咸阳新闻网：根据记者田畑百🥪子获取到的最新动态，bt工厂磁力搜索将🏸于2025年08月28日在咸阳新🙅闻网举行隆重的开幕💪仪式。公🚏开精准必中路线玩法正在风🚙靡全网

　　中新社北京7月22日电 (金旭 武书棋)随着中🖍国免签政策不断扩容，海外游客“中国游”热情持续高涨。近日，华人旅游从业者📗在接受中新🔮社记者连🚴线采访时表示，“中国游”越来越便捷，游客得以在旅❔程中解锁多样文📵化体验。

　　“得益于😡航班数量的增加和免签政策💽的实施，越来越多的马🏇来西亚游🚎客热衷于赴华旅游。”马来🥫西亚华人旅游业公会总会长刘🐒伟康告诉记者，如今🌤两国正式迈入“免签时代”，将进一步激🔬发两国民众的旅游热情，推动双方在旅游🎷文🦐化等领域开展更频繁的交流互动。

　　在深圳采摘荔枝，感受岭南风情；到成都品尝火锅，一睹大熊猫“顶流”花花的可爱模样📚；去大理赏风🎍花雪月，观苍山洱海……近来，众多马来🔌西亚游客在中国体验各😝地风土人情。“和过去相比，马来西亚😚民众更偏向张家界、新疆、哈🉐尔滨等更具特色的目的地，追求深度文🙅化体验。他们更愿🙆意寻遍街角的地道小吃，在市井生活中🚠感受城市气息。”刘伟康说。

　　“马来西亚华人旅游业对中🤰国市场的关注度☔也在提升。”刘伟康称，华人🚼旅行社不断与😪中国地接社创新合作模式，推出深度游、主题体验游及定制化🥘小团等类型产品；同时也借助直播出售旅🥒游产品，吸引更多年轻客👼群。

　　“近年来，我们协会与西安😞、长沙、桂林等城🤽市开展合作，定期组🆑织考察团前往深入🚉拓展当地旅游资源，也协助🚘举办旅游推介会和双边洽谈会，为两国旅游🖇从业者搭建更多对🍨接平台。”刘伟康说。

　　美国华人姜灵奕从去年🚿开始筹📺办旅游公司Silky Way Travel，提供深度中国游服务。她说，中国地大物博，旅游资源丰富，江南水乡、西部高原、东部海滨🐪等各具魅力。许多🖕美国民众对中国充满兴趣。

　　9月姜灵奕🤦将带领她的第一个团🚯队前往中国，开启为期两周的旅程。“我们🅿计划前往北京、成都、贵州和上海。”她介绍，前期在行程规🧀划方面进行了大量调🚩研与准备。除了准确翻译、生动讲述旅游景点🏜相关内容外，还要考虑到游💍客的饮食习惯，例如🐇菜单上是否标注了过敏原、吃素的人能否找➖到合适的🐖餐食等细节。

　　姜灵奕说，行程中设计了不🛴少“深度体验”的内容。比如团🏘队将住进北京胡同，亲🈹手学习一道地道的北京家常菜。到了贵🚣州还会前往宁静的原生态村落，在梯田🥚旁看云卷云舒，感受慢节奏生活，还有🎼苗族蜡染体验、探访🕢银饰工匠等活动。“我希望给🍝予游客更多新鲜感，而不是🙀千篇一律的观光路线。”她说。(完)

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黄哲敏(重庆大学美🤚视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美💩术电影制片厂出品的动画🔨电影《浪浪山小妖怪》自8月2日⛄上映以来迅速走红。作为奇♏幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班😡人马打造的首部长篇改编作🏛品，上映一周时间里🛄，影🎥片累计票房突破5.74亿元，成🎭为我国影史票房最高的国产🚰二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲🚯的势头🥉于市场与评论界持续发酵，不仅稳居同档期票房前列，还在社交媒体与🐜评论市场🛎引发了持续的长尾效应。这部影片在延续前作😊成熟的“上美影”水墨美学风🛁格的同时，进一步拓展了故事💳的世界观层次😍与叙事纵深，书写出一则兼🏁具当代👑气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师🥩徒四人西天取经路过浪浪山，各方势力皆觊觎唐僧肉，其中便包括了🔣主角小猪妖一🔦直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪💊，也就意😴味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪⛑妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已❕只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做🌹出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四🚵人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影片故事由此展🌴开。　　影片监制及艺🤘术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想🆎实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也非续集，而是一个🚵拥有独立设定的、与短篇平🔫行的作品。不过，两部作品所呈🙁现出的基本气质是🐃相近的，只消微微置换，我们立马可以获🔣得一则充满讽刺意味的♟当代寓言：不论底层小妖们🤡如何努力工作，似乎永远🛥无法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径直🚃指向了“浪浪山”的复杂权力层级🏨，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生❣活环境似乎并不因📿个体努力得以转变，而是更加依靠某🔱种天生/既有地位所赋予的、被普遍承认的合⛹法性证明。正如导演於水在访谈💑中亲承：“在🤽创作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出〽来后，才觉得🏥这就是当代职场人的生活，我才意识到大🌍家确实在这方🔝面共情了。当代人在职场📬中遇到🍞的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各🥦个环境中可能都有类🐏似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎💒贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话🛫语中反复验证，一个更有意思的问题是——近年来，这一指涉底层🤢劳动者处境的流行标签，如何从网络🌫亚文化演变为评论🚅市场的高频词汇？又为何🎑在当下的电影舆论😷场中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的🌻情感共振？这种转变不仅😗体现在对某种“叙事母题”的探索，更可🚬以从近些年电影市场对“打工人”经验的持续演💾绎中得到印证。这些作品在🌏类型与风格上或许各异，却在角色设定与🔬情感内核😧上呈现出惊人的相似性：个体被困于庞大🏺的制度与规🛃则之中，通🕧过一次次重复、琐碎而无望的任务，试🍸图寻找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早🚭活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替🏪别人工作的人”。最初主要指从内地🦑农村到🎪沿海经济特区(如深圳)工厂、企📚业工作的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业称谓😱迅速北上，从而进入普通话语🗜境中。上世纪90年代后，城市制造业😐崛起，农村人口大💿幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在🗜内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域迁🤪徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先🚊出现了以进😃城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开放⛸语境下🚮大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济🏳深入和就业形态多😊样化，“打工”的含义逐渐🐋泛化。“打工者”不再⌛局限于农民工职业群体，青年群体、普通⬜上班族也开始用“打工”指代自💷己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无😈奈之语，强调🧚其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及💎对制度的不满与讽刺。而早期🦗中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自嘲🥄文🎢化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的😙博主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病👢毒式地占领了中文😄互联网的热词版面，随后被主🥋流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指🎗涉外来务工群体🔠的语义，扩张为覆盖办公室白领、普通工人、青年👜学生在内的更广泛的劳⏺动者群体，形成了某种🖊集自嘲、解构、共鸣于一🤶身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群体的创作🔟中，将城市工人🚅群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不🈚鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将🔘视角精确聚焦于北🕗漂打工人群，展现了一🛃个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列🌸新闻事件为背景，再度🥨讲述了一名底层青🏘年打工仔小辉在流水线生产👩、家庭、爱情三者间游移🍡并最终走向自👛我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济🌦向市场经济转型中传统工人阶级🐋(张猛《钢的琴》)；城市外来🍸大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内🚯文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境👖的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在😢异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白🎚领生存，讲述🛁职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂💬青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时🔛代语境密切相关。从计划经🍕济向市场经济的制度更替，到城镇化🍈与人口流动的加速，再到互联💧网经济崛起带来的劳动形✊态变革，不仅是个人✈命运的写照，更是特定历史阶段📼社会结构转型🙉的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙🚅事则逐渐与官方话语合流，成为了某种时代精神塑造的反映，典型如文🔱牧野执导，讲述👾城市青年打工群体奋🕹力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛🧜监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当代网络文👿化下返乡创业⏺的农村题材影片《一点就到家》。与此📲前偏向揭示现实困境、呈💺现结构性压迫的影像不同，这一时期的作品更💇多地承载了励志👜叙事与时代正能📠量的导向，强调个体通过奋💃斗、创新与团队协作🔨实现阶层跃升的可能性。这种转向不仅契合了主🍨流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构🌌建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复🕚制的成功范式，从而在官方话😛语与大众情感📐之间架起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场开始出🐤现另一批和“打工人”生活高度🚽相关的影片。这类影片一🥧般沿用喜剧类型，通过强设定情🚃节，呈现个体在🚌制度洪🤩流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并👑没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具🥦体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签进行🐊辛辣而大胆的🚗平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以下三点：其一，制度化的阶层再🏮现。通常😑以一个层级分明、路径封闭的组🕡织结构空间为故事🔝的发生基础，揭示社会资📨源在制度化选拔中的分🔂配逻辑。其二，权💍力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽😸刺等类型手法夸张权力机关运📰行的非理🌓性逻辑与内在矛盾。其三，边缘🌓主体的能动书写。以🚟底层或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性🔻压迫下🍵的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社会千📆军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本🎖分，不惜🎎用鬃毛擦拭锅具，却因⬛无意间磨去锅上的刻字引来🔐杀身之祸，而蛤蟆精即🥜便已被驱逐出浪浪山📂，仍执意🚦保留象征身份的“工牌”，哪怕它已😶不具备任何实际职能；无独有偶，在同📸期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的🍨荒诞使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自🚍危的年代，个体反抗🌱无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企🔻业大裁员为背景，一次阴差阳错的选🦀调竟引发了一连🃏串的职场闹剧，吊诡地揭示了一套🕚荒谬的🍄企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态👍的讨论，讲述了一出草台班子式的👩创业闹剧。这些影片😭虽在题材与叙事🥁策略上各有差异，但⛄无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型🌊叙事的核心意象。这些形❄象始终承载着对打工人劳🧞动处境的凝视与感知，集中呈现了在😼特定制度语境下个体所🚵经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得🐹观众倾向于🛵将影片中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调🌠侃与批判之意，如今年📜的现象级动画电影《哪吒🅱之魔童闹海》，在“人心🌝中的成见是一座大山，任你怎么努🦓力都休想搬动”背后，实际上反映的🌋是大众对👔于三界封神榜等级🎦秩序的控诉。个中典型🕥则是影片♒中的主要角色申公豹，尽管💿他凭借着自身努力考🐆入玉虚宫，但其出身始终不👓被主流认可，终日🥫勤勤恳恳却永远无💪法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙🦇的选拔🐆机制暗含着残酷的出身论，“元始天尊🧐座下清一色的人族修士，即使太乙真人🆑终日醉饮误事仍能获得🐇重要法器，而勤📫勉修炼的申公豹只因🕰妖族身份就被🎓排除在核心圈层之外。这种结构性🍆歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形🧙门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒🌞在该片中为重塑肉身，历经📪考验的情节也被众多网🧡友喻为某种“职场人的🖱打怪升级指南”，甚至有论者⏬以哪吒情节与基🛢层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我📑命由我不由天’的信念逆势🌋而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面⌚临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联🐯的合法性几何仍需推🖐敲，但可以确定🏩的是，这种关于“打工人”处境的故事与🕣解读并非孤立事件，而是社会文化、媒🦊介话语机制与产业策略📊在近年共同变迁、相互🏖耦合的产物。它们既借助了😉网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过😋影像叙事不断加固📈这一文化想象，使其成为一🐀种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发🧠倾向于将虚构情节与🐋自身的生活经😀验进行平行对照，更乐📣于在这种带有自嘲与😠批判色彩的虚构世🌪界中完成情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他📰影片相比，《浪浪山》显然😠要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖🔨都是没有名字的“nobody”，而🔬我们能看到的，正如片尾的🤼那行字幕，只有“每一个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监事李善德、阐教先👢锋与莲花化身的哪吒不同🥪，其几乎🛒被剥离了所有社会身份，甚至于被完全排🍥除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔🎮迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前就和如来认识，猪八戒和🔑沙僧都是天将转世，唐僧更⭕是贵为金蝉子。如是种种，并🖌非人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一😯场域内)承认并赋🤸予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之🌾所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认🚬(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和👥制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像🐤是一种被授权的📇文化仪式。而在我国本土文🎋化语境下，“西天取经”的故事早已⛑家喻户晓、习焉不察。不论🍱是师徒四人作为传统意义⏮上的“文化偶像”，还是🤜近年来被愈发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思🆎考为什么📺一个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个📷无名小妖的取经故事，天然地挑🌇战了这套象征资本的🌉垄断逻辑。他们没🔶有背景关系，没有神格，但依然义无反顾踏上了取经之🔧路，这无疑是影片最动🧓人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还💤是影片在当下评论♓市场的火热，都🍧汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体🌹所栖居的精神世界：它交织着讽刺与➡控诉、怯懦与自嘲，也🔑闪烁着理想与自我🕠实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置🖤回导演自身的创作脉络来考察👅，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算👢机专业的🐩於水决心改行学习动画，并以总🙀分第一的成绩考取了北京电⏮影学院动画学院的第一届🚺研究生。三年后，於📻水创作了其首部作品《生活原来是这💼样的》(About Live)，这🐙是一部以动画为主，混合了部分真💃实影像的动画短片🏪作品，讲述🌇了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给⛰路边乞丐一枚硬币，最终引发📖了超级大国之间的核战争，也阴🥄差阳错引出了乞📨丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥🚩见於水日后的创作底色：通过🎇夸张的因果链条，把个体最😏微小的举动置🚢于庞大的社会与国际体系中，揭示了个人在🥇权力结🍟构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏👶锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介🈸入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运转👰的社会机器进行大🚮胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动🌼画短片《火红的青春》，其以👮建国初期的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶级的历史😿意识”，挑战了新🕒世纪我国社会文化中的🚇国际观念与风俗变迁：在相隔🌻半个世纪后，国人再一次将个人🍛生🏿命经验置于世界格局与🆘地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞🚿台中所获得的激😦情、荣誉、成就，却随着时代的变🦔迁愈发令人🤸感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工业是中🍙国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所🖌囊括的民族资本、劳动力与🆑市场份额，都在国民经济的🍀运行中起到了🚫重要的影响。而由于旧中🐔国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国👛女性又在整个新👧中国纺织行业建设中起到了重要😀的作用，不论🤪是上海第十七棉🔹纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉✍六厂郝建秀，都是个中的代表与😧模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天🗾然承载了银幕上这✌一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏👭具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面👰奠定了於水影片中独特👈的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后😠来在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信💖公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布🥪了首条“推文”：“否否马上要诞生🖱了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇📁“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文🐾字实验，其并不是🎺依照时间顺🕵序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开🍒始：“11230天，晴，30岁。经常听🐦到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛🙎这是治愈中国各种👙不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以🎌尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有🧟一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对📙坏的事物批判。这🖇是最最最低的底线了吧？但现实中，国人🔪有很多投机者和没有原则的人……所😠谓的逆淘汰机制产生了：投机的人步步高🏪升，如鱼得水，有原则🎾的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日❣记又分别以“10岁小女孩在电梯里📯殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童⛲的暴力和犯罪💍问题与“我”对年少时期一👥位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这🎿个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚🎸构化叙述。当然，不变的依然是作者🙃略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻🔃的笔触记录到，脸盆其人“地上的🦑雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯🏯一根一根吃”，甚至在厕🛒所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端📗滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有👕上初中。再后来，听说🌗他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时🎮间里，“否否”便以这样一🕝种冷酷而略带戏谑的形象出🌙现。也正是这样一🍤个形象，催生了作者首部连载动画短🌆片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系✏列片中，愤怒是否否的关键词。因为对丑恶的愤💹怒，就是我们的正能量。”系列片的故事🎐都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上缺✝了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下🛅令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上🍣到处封路设卡，细究得知只是为了迎🎚合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视道👦德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一桩📯桩日常生🚇活中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基🔏本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流🤝行爽文⛲中无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直🔔面了社会生活中❕的切实问题，虽只能🥨以动画的方式固执而理🗺想地解决，但🚷毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本🏯人对彼时的电影市场🤣的观察直接有关。他本人在回🤠忆中提及，2009年起，他开始关注互联📇网动画行业，彼时正值电👦视动画的寒冬，电视台对电视动🌜画的👵支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於💮水对动画市场和其💭个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风🎆险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续🐟不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原始🍿设想，於水这样提道：“人类💅的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属🦒于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一📳般很少主动在网上😷找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个🌚字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群🐋众基础吗…那几❤年微博刚刚火起来不久，微🤯博上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社🛑会不公激起大众愤怒，如😏果此时有一个虚🌒拟人物能代言大家惩治坏人，一定会🕹得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接😄诞生了可能是於水评分最♉高、最广为人知的连载👳动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该♈系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本是一🚋个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是💠一个专门的内容序列，毋宁说是某种🐂个人的日🎤常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门🏠旅游防坑指南”“七夕终极约会秘⛓籍”“阅兵你看得够🦈仔细吗”等放在如今也足🔐够“标题党”的日常推送式杂😷谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始🏒有意以大量彼🎄时中文互联网流行的表情📡包、二创图⌚片为主要内容，辅以少量的文字📄说明，并正式在其中💾融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作😑为补充。而在创作之外，於水还🍼坚持对社会热点🌇事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院🐐的不文明行为)、“纳税人出钱是为了给🍁自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作🌁的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉产🥪生了。十年前，於水😱的命运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大🛵国博弈与军备竞✔赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中👰天才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我🏯国电影市场，成为中国影史🥋票房冠军，后者仍然以🚭天才的创意持续对影片🖇形式进行探索，最终讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某种💮奥德🌰赛式的英雄之旅，也不🧞是对各类视觉媒介的融合🎫与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这🔐些籍籍无名的个体，构成🆓了当今社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪🏄们常被我们忽视，没有具体的生活和面📊目。我们平时看到的妖➿怪都是为非作🐐歹的，但在这部电🥥影里他们也挣扎在🔴生存的困境中，碰到人类的时候🌞都非常卑微……我希望大🎊家借小猪妖看到生活中每一⬛个具体的人，他们不完美，他们就和你我🚣一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的🐷层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当😤代电影评论与大众舆论中持续扩张🌠的语境，其所呈现的职场🍋生态与制度荒诞💕为观众提供了😁强烈的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个🌉人的创作脉络来看，於🍲水早期作品中对“nobody”处境🤷的敏锐捕捉与持续书写，已为这一主题🐎的成熟化奠定了深厚的创作🚉基础。正是在🔳宏观的话语结构与微观的🧛创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当🐀下获得广泛的文化🌛效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发🧦布了最后一条推文，以“否否”的口吻🎬对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一🐉颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归了——只是背景变成了一个👝名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍😂能看见一些悬而未决的问题：天生⌛平凡的小猪妖一家，又怎会拥有强🔯大到得以🦂抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大📎力量的“nobody”，还有权利代表当🌥今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救👐命毫毛为代价，部分填补影片内🤼容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许🗂我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到😒生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的📊困局与打工人的宿命：在封神宇宙中😻寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪🐅吒之魔童闹海》悟基层工作之道👲[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画🎓电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路🕗风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个👓具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 防止跟错🏌计划导致一夜暴富不是梦♏暴跌，数字彩来🎽救场了！，这是最后的机会！ 禄丰县峰会：澤木樹里现场解读高质量AI修复片源，不容错过预约通🥠道

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近期，文娱演出市🍄场可谓热度爆表，但在音❌乐狂欢的背后，各类购🦊票诈骗陷阱也悄然滋生。公安部网安🏂局发布提示，这几类购票陷阱一定要小📔心，避免🗞票务诈骗那些“坑”。　　套路一：“内部人员”代购　　违法犯罪分子通🥓常会冒充售票平🥛台的官方票务人员，以“官方渠道”“录入内部票”为借口，诱导购票者🕧在官方平台提交邮🏨箱等个人信息“申请”。提交后，便谎称“信息已录🍔入成功”，随即发来虚🕐假邀请函链接，诱导购票者扫码购票后，会♍伪造出票错误的假象，诱骗购票者开😈启屏幕共享“办理退款”，实际上却是在借机窥探😋购票者的🐓银行卡号、支🐍付验证码等敏感信息，一步步套取钱财。　　套路二：伪造票务网站App　　诈骗🏕分子会仿冒正规票务平台的“双胞胎”网站或App，通过网络广告或社交🔱平台大肆宣扬“限时折扣”“内部渠道”。但当购票者支付成😃功后，他们便以“订单异常”“补交手续费”等借口，让购票者再次转账，最后消🏧失得无影无踪。　　套路三：“转票”陷阱　　社交软件上的“个人转票”信息，看似诚意满满，实则暗藏玄机。诈骗分子会诱🔟导购票者私下交易，转账后便拉黑，或发🦓送一张无法验证的电子票。　　演唱会 车票 机票　　应通过🖥正规平台购买　　民警提示：　　演唱会、车票、机票，应通过正规平台购买；　　对于明显低于🔅市场价的票务信息，一定要提🔭高警惕；　　身份证、银行卡、验证码等🐃个人信息，别轻易泄露给陌🚛生人；　　遇到“提前付款”“定金锁票”等要求，一定要谨慎转账‌。　　如果发现被骗，应第💗一时间停止转账，保存好聊天记录、付款🎉凭证等证据，并拨打110或前往就🐌近派出所报案，同时联系银💥行或支付平台申请拦截。　　来源：央视新闻客户端【是否支持离🤙线缓存】加藤莉娜突破性🌯发现：胆拖可🚼解决影片无法缓存，平台👆会员制度改革时代办公室的沉🍼沦屈辱小📅说将迎巨变文/国是直通车　　由中国新闻🚖社国是直通车主办的2025“能源中国—青年菁🏰英记者计划”8月19日在北🐍京举行开营仪式。　　当天，来自13家媒体的🐞青年记者参加了🏳开营仪式，主办方以及🈺支持机构代表为🚹全体学员颁发入营通知书。　　“能源中国—青年菁英记者计划”设立于2022年，迄今已经成功举🛣办了三届。计划旨🛣在推动公共领域对“双碳”目标、气候政策以及能🍯源转型🔖等话题的讨论，为气候变📅化与低碳发展领域🏖培养储备一批高质💭量的媒体人才，扩大能源领域的“朋友圈”。过去三年，有来自30余👢家知名媒体的45名能源、气💝候领域优秀记者成功入选。　　今年是“两山”理念提出20周年，是《巴黎协定》达成10周年，是”双碳”目标提出5周年。当下，新发展理🕔念深刻改变了中国的生🤡态治理实践，推广生态保护💗与高质量发🍌展协同共🌕生的理念越来越成为共识，但在全球范围，能源绿色🛸转型之路依然面临诸多挑战和困难。作为世界绿色发🍵展的坚定行动派、重要贡献者，“中国声音”在😶这场全球性讨论中不可或缺，有效📟传播中国能源转型🌛实践离不开媒体的力量。　　2025“能源中国—青年菁英记🍩者计划”将继续🐫邀请能源、气候、经济领域专业导师🗣团队授课，为学员提😓供政策解读、知识梳理、热点科普、权威对话，助力媒体人对“双碳”之路的深入报道与讨论。学员还🔋将赴国内有代表性的新能源项🗡目现场开展田野🎒调研。优秀学员代表将😂获得全额💎奖学金，参加🍄今年底在巴西贝伦举行🥚的联合国气候变化大会（COP30）。《朝中社：朝鲜试🥕射新型防空导弹，金正恩观摩（图）》疑似涉嫌⤵暴露隐私，引发争议。中新网8月19日电 据江西省👙纪委监委消息，南昌市委常委、市政府常🤫务副市长胡晓海涉嫌🛳严重违纪违法，主动向组织🚠交代问题，目🗡前正接受江西省纪委😎监委纪律审💔查和监察调查。

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美竹涼子/川越唯/柚本紗希/木村都那

（青岛日报／观海新闻记者 田畑百子）