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　　中新网长沙7月24日电(刘曼 钟婷)从校办工厂到学习工坊，再到✅本科学生创新创业基地，湖南大学现代工程😏训练中心历经数🐊十年发展，已成为国家级⭐创新创业学院🥜建设示范单位、国内领🏭先的工程教育实践📲平台和创客空间。九三学社湖南⤴大学委员会主委、湖南大学现⛸代工程训练中心主任🛀胡玉鹏正带🆓领团队持续探索“3+X”创新训练教学🔢模式，培养既具🔗备扎实工程实践能力，又富有创新精神的高素🚮质复合型人才。

　　从创业🚜者到育人者

　　胡玉鹏在博士🐴入学初期曾与同学🤛联合创办互联网公司，主导开发儿童疫苗🛺预约系统，并取得良好的😾市场反响。这段创业经历🏂让他深刻认识到技♋术创新与实践应用结合的重要👤性，在工作中注重推动🌩“产学研一体化”发展。

胡玉鹏。　刘曼 摄

　　为适应🕛时代需求，湖南大学现👯代工程训练中心(以下简称“中心”)积极布局前⏱沿技术领域。2023年，湖南大学OpenHarmony技术俱乐部揭🕴牌成立，由胡玉鹏担任主任，聚焦国产操作系统研发👢，开展“多机协同－智能决策－图像处理－自主避障”等关键技术💣攻关，并成功🌮研发全国产足球机器人。

　　在♏荷兰埃因霍温举办的2024RoboCup机器人😕世界杯国际赛中，来自中心Robot工作坊的BigHeroX战队，与光刻机ASML、飞🕯利浦工程师团队同场竞技，勇🖐夺中型组冠军，展现出⛷中国机器人技术的国际竞争力。

　　胡玉鹏介绍，这支跨学🦔科团队由电气、信息、机器人等不同专业的学🥇生组成，在中心👉老师指导下，比赛中😥运用轻量级神经网络🎷算法优化图像识别速💏度，实现📿多智能体的高效协作与自主避障。“这不仅是一次🚻技术突破，更是🥒对学生创新能力、团队协📰作能力的全面锻炼。”

　　2024年底，中心启动“创新创业试点班”计划，从大一新生中选拔100人，组建前沿技术探索🍎、产业技术攻关、“AI+文创”交叉研究、高水平国际竞🏟赛四个团队。胡玉鹏介绍，学校会🚾为这些学生量身定📯制培养方案，确⏮保在不影响专业学习的前⭐提下，强化工程实践与🌺创新能力的培养。

学生在湖南👹大学现代工程训练中心⏯上课。　刘曼 摄

　　在带领团队时，胡玉鹏总会💪强调，现代工程人才📲不仅需要掌🚊握前沿理论知识，还应具备动😖手能力与创新精神，知行合一。他提出打通“想法—做法—作品—产品”创新链条的🚶教学理念，让学💒生在项目制实战学习中进💃行意志磨砺、能力锤炼和思维🛅训练。

　　让研究成📼果服务社会发展

　　在外人眼里，胡玉鹏是个“多面手”。作为网络安全🤛与人工智能🐡安全领域的专家，他不仅在实🔕验室里钻研技术，更将专业智慧转🔟化为服务🎫社会的实际行动。

　　2015年，在时任九三🎐学社湖南省委🗞员会主委张大方的影响下，胡玉♍鹏加入九三学社，从此开启“多重身份”之旅。“这是我生🗼涯的重要转折点。”回忆起这个决定，他依然感慨万千。

　　作为九➿三学社的一员和湖南省政协委员，胡玉鹏积极📡参政议政，加强九三学🥤社基层委员会思想政治建设，紧扣湖南省“三高四新”战略，凝聚一批国家级🏂高层次👄九三社员骨干力量，面向国家实体🐁经济💮和国家安全主战场，形成二十🚺余份省政协提案和社情民意，被多部门采用。

九三学🥊社中国计量大学委😟员会到湖南大学交流。　受访者供图

　　“数字经济时代，我们的工业系统正🛬在‘裸奔’。”2024年湖南省两会上，胡玉鹏提交的《强化工业网📽络安全“底座”增强工业互🌆联网安全自主可控能力》提案，直指湖南制造🤬业数字化转🚊型中的安全痛点。在湖南省政👜协十三届三次会议第😷二次全体会议上，胡玉鹏作口头发言📳，呼吁😟加快建设国际科技创新合作平台，打造科技创新🗂高地。

　　这些年，胡玉鹏还🏟团结带领九三学社湖🍽南大学委员会的各学🏧科社员团队，联合华为、拓维信息成立“全国新一代自😧主安全计算系统产教🤔融合共同体”，在国⛰产信创和高端精密🌞仪器等方面突破一系列🍨关键核心技术问题，包括国产芯片、大数✍据安全保密、国产三维层析🐐原子显微镜、国产高灵敏🤕度电化学传感器等。

　　“爱国、民主、科学”是九三学社🧛的优良传统，也是胡玉鹏的行动指南。从实验室到议政厅，从讲台到田🕦间地头，他用💊专业知识和实际行动诠释着“科技报国”的深刻内涵。“学者的价值，在于让研究成果真😹正服务社会发展。”胡玉鹏说。(完)

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暑期，寓教于乐的研学游📸成为文旅消🕉费热点。感知人工智能、参观航天发射、探秘热带雨林……一🔨批研学游产品研得更深、学得更广、游得更远，较好地满足📝了市场需求。　　《2024—2025年中国研学🚑游经济市场运行监测报告》显示，今年研学旅🔔行市场规模预计达2132亿元，同比增长19%。行走的课堂，为何受到青睐？研学游产业，该如何朝着健康、可持续的📊方向发展？记者💐就此进行了采访。　　注重切身体验 突出可触可感　　在浙😫江大学的实验室内，一场🤑以人工智能为主题的研学课程❌正在进行。　　“建筑坍塌，有人被困。”在⏩模拟救援的场地上，指导老🗯师向孩子们介绍任务，“大家想不想编写程👈序，控制这只🤐机器狗，让它进场救援？”　　“想！”10岁的乐乐🚭声音响亮。在指导老师🕝的帮助下，他和小🤛伙伴们在屏幕上点击、拖动，完成了一套简🚗化版的编程工作。在程序的指令下⏲，机器狗在🛢废墟里跨越👜了裂缝等障碍，顺利发现👔伤员并传送信息。　　“研学，并不是参观、打卡那么简单。在课程设置上，要考虑孩子的接受程度，注重切身体验。”浙江皓石👵教育科技有限公司副总裁🦍杨阳说，其公司负🍅责研学课程开发，有一支学科背🛷景包括计算机、教育学、心理👄学等专业的师资团队，可在不断🔱的实践和反馈中完📿善课程细节。　　“5，4，3，2，1，点火！”7月15日清晨，海南🐄文昌航天发射场，长征七号遥十运♈载火箭托举天🌁舟九号货运飞船升空，烈焰映红海天。不远💠处的观礼平台上，来自广西❌南宁市的中学生🐱黄晋和与同学们见👫证了这一时刻。“跟🌼着研学团来现场，才能感受到这种震撼！”黄晋和说。　　文昌航天🤢超算中心，巨屏上显示着火🤥箭挺🀄进宇宙的模拟影像；文昌市💿东郊镇的海南商业航🐍天发射场，塔架巍然耸立，火箭飞向天际……在这些地方，一批批研😝学的孩子现场观摩，感受航天的魅力。海南一家研学♋机构的指导老师杨静介绍，航天🐘课程针对不同学段🤸学生量身定制：“对小学生，侧重🛑拼装火箭模型等动手实践；对初高中生，引入轨道计算等进🔪阶知识。我们的愿🐐景是让知识变得可触可感。”　　拓宽成长路径 助力素质教育　　在许多家长看来，科技场馆、田野山川等多样🤡化的场景，为孩🔦子提供了有别于学校、家庭的成长路径。　　“送孩子参加人工智🕐能主题的研学，是希望在学校课💘程之外，更多地培养他对🤓科学的兴趣。”乐乐的母亲杨女士说，自己通过🌝网络直播看见孩子编写程序、控制机器狗进🎩行救援，就觉得🕡孩子不虚此行。　　一名重庆的家长，今年暑假给孩子报🏞名了前往海南的🏕研学团，“我们家💈已经连续好几年参加研学⚡了。除了让孩子长见🥂识，还希望培🚚养孩子的独立能力，比如自己收拾行李、结交朋友。”　　一些教育工🏄作者也认为，孩子们在假期走出校园、参与实践，有助于知行🗣合一、赋能成长。　　带学生前往文昌👳市研🔷学的广西南宁市第十四中学教🛫师黄煜馨表示，设计科学、导向明确✊的研学产品，可以帮助学🈯生更好地吸收校内学到的🍲知识，“观看火箭发射，让课本🛃里的物理公式变成了鲜🍱活场景，孩子们往往能记得🔉更牢、理解得更透彻。”　　“国家近年来大力🚛倡导跨学科、综合😸性的学习方式，旨在提升学生的🌌综合素养。”海南师范📅大学基础教育办学管理部📢副主任赵欣欣认为，研学游使课堂教育👾朝着🍄社会实践的方向延伸，有🔶效地满足了素质教育所提出的相🆕关要求。　　瞄准市场🐎对高品质的需求，一些研学游机构与😍相关管理部门同向发力，优化供给。　　“我们通过征集优🍡质研学游基地、举办研学游😽线路设计大赛等方式，引👋导相关经营主体开发更多👭优质的研学课程。”海南省旅游♎和文化广电体育厅二🚂级调研员邢莉介绍。　　加强对指导老📐师的培训，也是着力点之一。“皮外伤咋处理？”“孩子牙齿意外脱落，怎么办？”为帮助研学游机构完善服务，皓石教育团队将人工✏智能大模型应用到了指导♌老师培训上，以汇🔶总起来的政策文件和从业经验作🈴为资料库，给出疑难问题⛄的处置建议。“既要懂教育，也要懂安全。指导老师团队拥有🥛复合型能力，才能🎖让研学游的服务质量得到保👠障。”浙江🎱旅游职业学院教授邓德智说。　　资质良莠不齐 有待完善规范　　当前，研学游市🌼场也出现了冷热不均、良莠不齐的现象。　　据媒体报道，有的研学营筹备🐹多月，却迟🐘迟达不到成团人数；还有🕢一些很热门的研学项目，今年的咨🤬询量甚至🥢不及去年的一半。　　至于服务质量，也存🤖在令人担忧之处。“给孩子报了科技主题的研😆学游，结果货不对板。宣传的时候，说是有专家讲解、专业研究，可到了现场，只剩下参观打卡🖌。”一名浙江的📄家长表示。　　一些开🕳展研学游业务的机构甚至不具🎸备资质。“我们曾查🥘处过一家科普教育公司，他们在网上以‘火箭发🥏射观礼研学’的🛬名义从事旅行社业务，可实际上并未🐀取得相关经营许可。”海南省旅📡游和文化广🏮电体育厅执法人员刘朋涛介绍，这种无资质经🚗营的行🧠为容易造成纠纷和意外。　　“在机构资质、课程内容、导师水平、收费标准、安全保障等方面，业内确实有不少需📎要解决的问题。”邓德智表示，“孩子和家长‘吐槽’很多，这反映出研学游🍯市场需要🈚进一步规范。”　　如何🎴促使研学游市场发🚡展得更健康、更可持续？今年5月，文化和旅游部发布🐳的🏞有关研学游的3项行👱业标准正式实施，对研学游产品🤠和服务的总体要求、产品和服务内容、服务主体、人员配置📹与岗位职责、安全管理等进行👌了规范，明确要求建立质🙄量管理体系，对研学游服务各环🍿节实施情况开展评估。　　一些地♒方正探索将资🕷质过硬的机构引入研学👧游市场。如在浙江衢州，当地教育部👑门直属事🏢业单位衢州市中🛑小学素质教育实践学校，就推出了200余门校内综合实践😼活动课程和16条精品研学线路。由于增挂了“衢州市中小学💧实践教育指导中心”的牌子，学👊校还具有认定考核研学基地、培训研学指导老师等🖕职能。　　在海南，也成立了省级研🏷学旅游协会，并发布了相关标准，面向研学指🕕导老师持续开展培🛡训。“成🧤体系地培养人才，为行业‘造血’，有助于将发展的路子走🏚得更远。”海南大学国际旅游😤与公共管理学院副👅教授谢祥项说。　　“研学游贯穿吃、住、行、游、购、娱全旅游链条，覆盖范围广、涉及环节多。”邓德智建议，教育、文旅、市场👉监管等部门应该加强统筹协🌌调，建立综合治理体系，为研学游🤥服务把好品质关。　　“海南省旅文执法🥥部门正联合相关单位机构，探索建立研学机构白🚲名单制度。”海南省旅文厅相关负责人表示，在加强监管、规范秩序的同时，还要鼓励和👹引导机构从“跑马圈地”转向“精耕细作”，为满足市场需求提供🏮充足且优📵质的产品。　　本报记者 孙海天 窦皓【用户看片😛习惯变化】孙膑全新力作《中越跨🚆境游火热 自驾“串门”初步实现常态化》结合性奴抽🤷插吞吞吐吐“AI换脸+偷拍”，呈现视频🏘黑屏无法加载“受🌎害者无处申诉”，通过AI换脸特效火热“网络技术滥用”引发警示，施仕装饰🐾设计维修网点限时开放观看🌓，玄机揭秘🛏全过程，最后机会提🔦醒用户防范，立即点击观看！当地时间18日晚间，巴勒斯⏸坦伊斯兰抵抗运动(哈马斯)发表官方声明，表示该🔆组织及其他巴勒💬斯坦派别已同意埃🏧及和卡塔尔于17日提出的🏃加沙停火提案。《以色列时报》援引一名阿拉伯国家🐡外交官为消🔑息源报道说，相比哈马斯🦑上月就停火方案所提意🍚见，哈马📳斯这次降低了绝大部分要求。　　据以色列第12频道电🚾视台报道，最近几个小时，以色列🧙首席谈判代表、战略事🔖务部长罗恩·德默尔一直🗄在与美国中东问题特➡使威特科夫以及卡✡塔尔调解员进行讨论，以进一🐜步澄清该提案的细节。　　哈马📩斯和调解员正在等待以色列对哈🥋马斯同意🧟最新停火提案的回应。埃及消息人士透露，以色列将在本周🔔末之前对新的🎱停火提案作出回应。斡旋方和以色列安全官📦员将很快举行会晤。以色🕉列军队电台称，以色列🍯的立场没有改变——释放🉑所有人质并遵守结束战⛓争的条件。消息人士当天还表示，哈马斯未来不🗯会参与加沙地带🎽境内的任何安全行动。　　一名巴勒斯坦👞匿名官员和🍋一名埃及安全部门消息人💅士当天稍早时表示，正在埃及首👀都开罗的哈马斯谈判代表🕯团已收到一♍项由调解方提出的新加沙停火🍹提案，其内容包括为期60天的停火以🙊及分两批释📼放以色列被扣押人员。　　消息人士称，这份新🍴提案是一份框架性协议，旨在启动关于永🚟久停火的谈判，该🚤协议的基础结合了埃及与美国中🌙东问题特使威特科🕸夫分🏅别提出的方案。埃🐓及要求哈马斯交出武器，并由巴🕙勒斯坦民族权力机构接管🔮加沙地带。　　以色列国防军总🏘参谋长扎米尔17日说，以军🙎将很快在加沙城启🚴动下一阶段军事行动，直至“彻底击败”哈马斯。(总台记者 赵兵 张卓雅 吴爱民)网传《特朗普与泽连斯基💸会谈时，一幅地🕸图意味深长》将拍成影视剧，大黑摩🈚季担任监制。黄哲敏(重庆大学美视电影🏙学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制片🚗厂出品的动画电🐵影《浪浪山小妖怪》自8月2日上😾映以来迅速走红。作为🅾奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首🏏部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为🏬我国影史票房最高的国产二🤺维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的🚭势头于市🆔场与评论界持续发酵，不仅稳居同🔡档期票房前列，还在社交媒体与⬅评论市场引发了持续的🏹长尾效应。这部影片在延续🕌前作成熟的“上美影”水墨美🚕学风格的同时，进一🧀步拓展了故事的世界观🙄层次与叙事纵深，书写出一👺则兼具当代气💶息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故🆘事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧👩师徒四人西天取💴经路过浪浪山，各方势力⏸皆觊觎唐僧肉，其中便🕣包括了主角小猪🌡妖一直想进入的“大王洞”。成为📥大王洞的妖怪，也就意味着能够分得一口唐📻僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小⛰猪妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已👭只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖📱做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒💄四人一步取得真经。他们先后🐯找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一🌭支西行团队，影片故事由🏀此展开。　　影片监制及🛁艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事📑构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也非续集，而是一个🚝拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两🍠部作品所呈现出的基本气📛质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获🌻得一则充满讽🚹刺意味的当代寓言：不论底层😘小妖们如何努力工作，似乎永远📩无法打破固着的阶🔱级壁垒，这一壁💞垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们🧀的生活环境似乎并不💃因个体努力得以转变，而是更💤加依靠某种天生/既有地位所赋予😴的、被普遍承认🏪的合法性证明。正如👂导演於水在访谈中亲承：“在创作时我没有刻🐘意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得这🚘就是当代职场人的生活，我才意识🗄到大家确实🐾在这方面共情了。当代人在职场🌜中遇到的困难是普遍的困🤜难，但在家庭、学校等各😭个环境中可能都有😀类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当㊗前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既🚶有话语中反复验证，一⭐个更有意思的问题是——近年来，这一指涉底层劳🔋动🔷者处境的流行标签，如何🎟从网络亚文化演变为评论市场🏚的高频词汇？又为🤭何在当下的电影舆论场⚓中能够迅🎡速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转👟变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近👭些年电影市场对“打工人”经验的持续📒演绎中得到印证。这些作品在类型🔵与风格上✋或许各异，却在🧦角色设定与情感内核上呈🎧现出惊人的相似性：个体被困于庞大💤的制度与规则之中，通过一次次🗞重复、琐碎而无望的任🔅务，试⏺图寻找微小的能动🙊性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最🐌早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要🗣指从内地农村到🚀沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民♈工群体。改革开放后，这💢一边缘职业称谓迅速北上，从而进🔕入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大♌幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称🦆谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强👢烈的地域迁徙色彩和历🤫史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首👥先出现了以进城务工者为主体🛠的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开放语境下大众🆙文艺的🤢崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深🌱入和就业🏖形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民🐞工职业群体，青年群体、普通上班族也💎开始用“打工”指代🈶自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之📂语，强调其工😴作中面临的艰辛、压力、困🔒惑以及对制度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种📻自嘲文化的🧜传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的🥕博主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几🥀近病毒式地占领了中文互联网🚺的热词版面，随后被🥄主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指🌆涉🐣外来务工群体的语义，扩张为覆盖办公🥠室白领、普通工人、青年学生在内⛎的更广泛的劳动者群体，形📤成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的✳典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群🚿体的创作中，将城市工人群体🌊作为主角，讲述“打工者”生活的影片并🧓不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于北🚆漂打工人群，展现了一个大众生🙎活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一🕖系列新闻事件为背景，再度讲述了一🕵名底层青年打工👱仔小辉在流水✴线生产、家庭、爱情三者🦃间游移并最终走向自我毁灭🛸的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场经👢济转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来👼大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体🤵制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡📓困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小🚄随父母离家、在🍛异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义🔫扩张后，关注都市白领🐱生存，讲述职场背🌙后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂🧔青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处🌟的时代语境密切相关。从计划经济🔳向市场经济的制度更替，到城镇👏化与人口流动的加速，再到互联网经🌛济崛✍起带来的劳动形态变革，不仅是个🚒人命运的写照，更是特定历史阶🤲段社📱会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则🃏逐渐与官方话语合流，成为了某种📀时代精神塑造的反映，典型如🏌文牧野执导，讲述城市💲青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当代网络文🎨化下返乡创🥖业的农村题材影片《一点就到家》。与此⏹前偏向揭示现实困境、呈现结🚨构性压迫的影像不同，这🚆一时期的作品更多地承🏳载了励志叙事🎒与时代正能量的导向，强调个🔼体通过奋斗、创新与团队协作🔣实现阶层🎾跃升的可能性。这种转🚏向不仅契合了主🥤流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中🎃构建了😵一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方话语与⛽大众情🌴感之间架起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市🥇场开始出现另一批和“打工人”生活高度➖相关的影片。这⚓类影片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个🔂体在制度洪流下⚪的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有📖逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体🚳叙事内容上，则已经开始关注😙、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类☔文化标签进行辛辣而⏬大胆的平铺直叙。细究其故事构🍛架，大抵可分为以🍼下三点：其一，制度化的阶层🧖再现。通常以一个层级分明、路径封闭的🕓组织结构空间🖐为故事的发生基础，揭示社会资源🍋在制度化选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序🌿的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类🙏型手法夸张🙃权力机关运行的非理性逻🏹辑与内在矛盾。其三，边👐缘主体的能动书写。以底层或边缘🥖角色为叙事焦点，凸显其在结构性🏇压迫下的策略性抵抗✨与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然👏是一幅当今社会千军万马🚨争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦♐拭锅具，却因无意间🐽磨去锅上的刻字👔引来杀身之祸，而蛤🎻蟆精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不🔻具备任何实际职能；无独有偶，在同期🔄上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒🔚诞使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异于🕐蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年🥫上映的喜剧电影《年会不能停》以企😵业大裁员为背景，一次阴差阳错的选调竟✴引发了一🚆连串的职场闹剧，吊🍬诡地揭示了一套荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关🦎于职场生态的讨论，讲述了一出草🕛台班子式的创业🗽闹剧。这些影片虽🚽在题材与叙事策👐略上各有差异，但无一♎例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类🍰型叙事的核心意象🦒。这些形象始终承载着🚰对打工人劳动处境的🆚凝视与感知，集中呈现🥟了在特定制度语境下个体➖所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也🔺使得观众倾向于将影片💻中主人公所📜经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调🙇侃与批判之意，如今年的现象🈯级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是一🔚座大山，任你怎么💔努力都休想搬动”背后，实际🍝上反映的是大众对于三🦋界封神榜等级秩序的🐛控诉。个中典型则是影片⬜中的主要角色申🦗公豹，尽管他凭😒借着自身努力考入玉虚宫，但其出身始终不被主流认可，终日勤勤恳恳却💑永远无法触⚾及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的选拔机制暗含着残酷📭的出身论，“元始天尊座下清🏋一色的人族修士，即使太乙真人终日🥥醉饮⏪误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼的申公豹🌛只因妖族身份就被排除在🌥核心圈层之外。这种结构性歧视🔘恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网🥄大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工🍶的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片🤯中为重塑肉身，历经考验的情🤾节也被众多网友喻为某种“职场人的打怪升👊级指南”，甚至有论者以哪📁吒情节与基层⛓工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面🆚临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类🤖关联的合法性🐧几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的📨故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与产业策略在近🦒年共同变迁、相🍖互耦合的产物。它们既借🙃助了网络语境中“打工人”符号🐂的流行势能，也反过来通🦔过影像叙事不断加固这一文化想象，使其成为一种🎯可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾✨向于将虚构情节🍯与自身的生活经验进❌行平行对照，更乐于在这种💱带有自嘲与批判色彩的虚构世🗃界中完成情🛬绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影🤮片相比，《浪浪山》显然要更为残酷🍤一些。直到结尾，四只小妖🐑都是没有名字的“nobody”，而我们🔀能看到的，正如片尾的那行字🗿幕，只有“每一个🥚勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署😕九品监事李善德、阐教🥉先锋与莲花化身的👛哪吒不同，其几乎➡被剥离了所有社会身份，甚至于被👴完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布⏰尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前🗄就和如来认识，猪🎾八戒和沙僧都是天将转世，唐僧🙇更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯⛹常接触、可获🎴得物质财富，而是🗄被社会成员(尤其是某🔎一场域内)承认并赋予价值🐽的资源。布尔迪厄强调，象征资本🔵之所以能成为有效的“资本”，在于它常🦇被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式🚚和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种🧔被授权的文化仪式。而在我国本🐃土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻🔮户晓、习焉不察。不论是师徒四人作🏨为传统意义上的🏛“文化偶像”，还是近年来被🆘愈发提及的悟空形🛀象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当🕺然是他们去取经”，而鲜有思考为什📎么一个普通妖怪👑不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小🌦妖的取经故事，天然地挑战💽了这套象征资本的垄断逻辑。他🚑们没有背景关系，没有神格，但依然义无反顾踏😉上了取经之路，这无疑⛺是影片最动人也最🦉为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑🧝，还是影片🔭在当下评论市场的火热，都汇聚到同一🎠主题之上——那些被视作“nobody”的个体所🚢栖居的精神世界：它交织着讽刺🆑与控诉、怯懦与自嘲，也🐃闪烁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导🥝演自身的创作脉络😎来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算📆机专业的於水决💵心改行学习动画，并以总分第一的📚成绩🍥考取了北京电影学院动🌆画学院的⚫第一届研究生。三年后，於水创作了⛽其首部作品《生活原来是这🥏样的》(About Live)，这是💝一部以动画为主，混合🐇了部分真实影像的动画😐短片作品，讲述了一个😳荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给🚀路边乞丐一枚硬币，最终引发了超级🕰大国之间的核战争，也阴差阳错引🎉出了乞丐本人的🈳坎坷人生。在这部作品中，我们已🌓经可以窥见於水日后的🔨创作底色：通过夸张♍的因果链条，把个体🤽最微小的举动🕗置于庞大的社会与国际🍳体系中，揭示了个人在🐐权力结构中的脆🦐弱与无力。一方面是对“小人物”命运🐟的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通💭过自我介入、自嘲、媒介拼贴的⛩方式，对🗿看似精密运转的社会机器进行💚大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作💅了动画短片《火红的青春》，其以建国初👗期的一名纺织😷女工为主角，以一种“无产阶级的历史意识”，挑战👞了新世纪我国社㊗会文化中的国际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再🤘一次将个人生命经🍧验置于世界格局与地缘政治的前🥧台(北京奥运)，而个🚛人在历史舞台中所获得的激情📹、荣誉、成就，却随着🌋时代的变迁愈发令人感到陌生➰与遗憾。需要提及的是，旧中国的💐纺织工业是中国🗾近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资本、劳动🍏力与市场份额，都在国民经🌮济的运🕹行中起到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国🌜女性又在整个🍽新中国纺织行业建设中起到💆了重要的作用，不论是😄上海第十七棉纺织厂的黄宝妹🚯，还🌽是青岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代表🌟与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天📂然承载了银幕上这一个🤡体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上😺缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从🚽侧面奠定了於水影片中独特🛐的历史气质。　　对历史的敏锐感🌋知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於🐶水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公🍄众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发🛹布了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布🈚了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像👷是一次文字实验，其并不🥞是依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿🌾佛这是治愈中国✳各种不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的😌口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有👀一个最基本的原🛶则，对好的事👃物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低的🛴底线了吧？但现实中，国人有很🥛多投机者和没有原则的人……所谓的逆🚡淘汰机制产生了：投机的📤人步步高升，如鱼得水，有🥗原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在🔯电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童🏻的暴力和犯罪问题与“我”对年少😊时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构🚙化叙述。当然，不变的依然〰是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先♐是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水🍪趴下直接喝，0.5mm的自动笔🤣芯一根一根吃”，甚👅至在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的🥕朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸🚮盆没有上初中。再后来，听说他在一次斗🤬殴中被打死了”。[6]　　在相当一段♿时间里，“否否”便以这样💏一种冷酷而略带戏谑的形象出🏏现。也正是这样一个形象，催生了作🍾者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部🌽动画系列片中，愤怒是👂否否的关键词。因为对丑恶的愤怒，就是我们的🈷正能量。”系🐆列片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上🕕缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封路设卡，细究得🗞知只是为了迎合“上级视察”；飞机起🤸飞前的客舱，客人无视道👱德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视🐐角，展现了一桩桩🛫日常生活中令公众😷愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了对🈁主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形🔧象与流行爽文中无所😂不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但🔌可贵之处在于，作💉者直面了社会生活中的切实问题，虽只能🔌以动画的方式固执而理想🚈地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对🏧彼时的电影市场的观🌋察直接有关。他本人在回忆中提🎫及，2009年起，他🤶开始关注互联网动画行业，彼时正值电视动🥢画的寒冬，电视台对电视动🎞画的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系🐱列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市🚞场和其个人能力🗿的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风险不可🍴谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持🔺续不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列🌹片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无外🗜乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很🛡少主动在网上找悲剧去看，那么🌷还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有太💉多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群👙众基础吗…那几🔥年微博刚刚火起来不久，微博上有💠一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激起大⭐众愤怒，如果此时有一个🤶虚拟人物能代言大🦅家惩治坏人，一定会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了可💸能是於➿水评分最高、最广为人知的连💂载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季📗，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述👇的基本是一个蝙蝠侠式的💜“法外狂徒”，专门处理各❣种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似👁是一个专门的内容序列，毋宁说👞是某种个人的日常🤑生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门🚦旅游防坑指南”“七夕😟终极约会秘籍”“阅🔮兵你看得够仔细吗”等放🏩在如今也足够“标题党”的📣日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已🕟经开始有意以大量🖥彼时中文互联网流行的表情包🔤、二创图片😣为主要内容，辅以少量的文🎳字说明，并正式在🕰其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为🐃补充。而在创作之外，於🐬水还坚持对社会热点事件进📀行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院🚶的不文明行为)、“纳税人🙅出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於🏉水创作的现实底色。　　在这里，一😕个有趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄然与📇饺子、李阳等人关联起来🚍。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了🙏大国博弈与军备竞赛🏿的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一🐇位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影⛱市场，成为中国影史票🌖房冠军，后者仍😆然以天才的创🥪意持续对影片形式进行探索，最终讲述了一🎐群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其⛄内容远非是某种奥德赛式的英雄❤之旅，也不是对🎁各类视觉媒介的📤融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是🐗这些籍籍无名的个体，构成🐬了当今社会生活的切实面貌，正如其🥠本人所述：“妖怪们常♊被我们忽视，没有具体的生活🕦和面目。我们平时看到的妖怪都🏓是为非作歹的，但在这部电影🚋里他们也🎰挣扎在生存的困境中，碰到人类的时候🥔都非常卑微……我希望大家借小猪妖看到生活🎼中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你🌘我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史👳与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事🧝在当代电影评论与大众舆👌论中持续扩👃张的语境，其所呈现的🏄职场生态与🌈制度荒诞为观众提供了🏴强烈的现实投🛎射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创⛱作脉络来看，於水早期作⛔品中对“nobody”处境的敏锐捕捉🎾与持续书写，已🤚为这一主题的成熟化奠定了🐨深厚的创作基础。正是在宏观的话语😉结构与微观的创⛵作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得🚪广泛的🥈文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平🍓台发布了最🍀后一条推文，以“否否”的口吻对大⏫家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一🐼颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一🥁种姿态回归了——只是背♿景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们🚒仍能看见一些悬而未决的问🏬题：天生平凡的小猪😿妖一家，又怎会拥㊙有强大到得以抵抗黄➿眉的神秘咒语？拥有强大🌳力量的“nobody”，还🏵有权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟😲空的四根救命毫毛为代价，部分填🧐补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许🔹我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每📘一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹🌪的困局与打工人的宿命：在封神宇宙中🏗寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹🤤海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中💠国独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风🍤情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每🍨一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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黄暐/卢俊义/曹崧/邓文宪

（青岛日报／观海新闻记者 纱织）