水母网：根据记者浅倉まいな获取🍼到的最新动态，福利盒子看片169将于2025年08月25日在水母👐网举行隆重的开幕仪式。老是差🛐一号的背后真相

直播吧7月25日讯 加泰媒体《Esport3》消息，特尔施🖲特根宣称自己将休战3个月，是故⚾意让巴萨无法豁免自己的薪🕚资空间。

该媒体指出，巴萨与这位德国门将🕞之间的😟拉锯战尚未结束。巴萨曾想逼迫他🍆寻找下家，特狮已断然拒绝，并坚持要当主力。现在他甚至更🚙进一步。

特尔施特🐫根在宣布需接受手术的声明中明⛅确表示，他将远离赛场3个月。这意味着他🖍的伤停不能被认定为⌚长期伤停（最低为4个月），因此巴🏧萨无法为减轻财政公平规🌛则（FFP）压力而豁🛌免其薪资空间。

西甲联赛规🔱则允许，如果一📉名球员受伤🍶且必须伤停四个月，俱乐部可以将其薪资从全🔐队工资总额中豁免。据Esport3了解，俱乐部医🏭疗部门评估认为，由于特狮🌏是旧伤复发且是曾手术过的部位，恢复时间将在4到5个月之间。

这一声明可能📔掩盖了门将与巴萨管理🚰层之间存在的角力。因🗳为如果德国人的伤停是四个月（这也是最初😌讨论的情况），俱乐部🏺就可以利用其薪资（队👭内最高薪之一）的80%来注册其他球员，例如霍安-加西亚和拉什福德。

巴萨门将位置👓的情况非同寻常。因为目⛽前只有佩尼亚能在8月16日对🕯阵马略卡的联赛中出场。除了特尔施特根🦇因伤缺阵外，霍安-加西亚和什琴🌌斯尼也均未注册，原因是工资总😏额中没有足🚆够的豁免空间。

在这种情况下，弗里克不💵得不带上佩尼🏠亚参加亚洲行，并暂缓其离队🖌事宜。

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黄哲敏(重庆大学美视电影🕜学👱院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制🧚片厂出品的😨动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日💪上映以来迅速走红。作为奇🐌幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人😒马打造的首部长篇🔄改编作品，上映一周时间里，影片累计票房突♟破5.74亿元，成为我国影史票房🆙最高的国😙产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍🎹以强劲的势头于市🥝场与评论界持续发酵，不仅稳居同档♿期票房前列，还在社🍕交媒体与评论市🦒场引发了持🐩续的长尾效应。这部影片在延续📨前作成熟的“上美影”水墨💴美学风格的同时，进一步拓展🦔了故事的世界观层次与🚉叙事纵深，书写出一则😱兼具当代气🚌息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒🐩四人西天取经🉑路过浪浪山，各方势力皆觊觎唐僧🔩肉，其中便包🛬括了主角小猪妖一直想进入的🐓“大王洞”。成为大王💶洞的妖怪，也就意味着能🈸够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪🛩妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只🐎能逃离浪浪山。这一过程中，小猪🐵妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四🎅人一步取得真经。他们先后🦈找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒🎶充了一支西行团队，影片🦁故事由此展开。　　影片监制及艺术🏄总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际😨上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也非📝续集，而是一个拥有独立设💢定的、与短篇平行🛠的作品。不过，两部作品所呈⭐现出的🐐基本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可⏭以获得一则充满讽刺意味🏯的当代寓言：不论底层小妖🏝们如何努力工作，似乎永远无法打破固🍙着的阶级壁垒，这一壁垒👟不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力🦄层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生🌭活环境似乎并不因🍻个体努力得以转变，而是更加依靠🥜某种天生/既有地位所赋予的、被普遍承认的合法性证🚰明。正如导演❓於水在访谈中亲承：“在创作时我没有🕧刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来🍌后，才觉🥙得这就是当代职场人的生活，我才意识到😧大家确实在这方🆎面共情了。当代人在职♍场中遇到的困难是普遍的困难❣，但在家庭、学校等🔰各个环境中可能都有🗞类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有💫主流评论。但与其在既有🤝话语中反复验证，一🍃个更有意思的问题是——近年来，这一指涉🤲底层劳动者处境🌕的流行标签，如何从🐡网络亚文化演变为评论市场的高频词汇？又为何🌩在当下的电影舆🎶论场中能够迅速引发跨🥇年龄、跨阶🌭层的情感共振？这种转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近🎇些年电影市场对“打工人”经验的持🔗续演绎中得到印证。这些作品在类型与🔫风格上或许各异，却在角色设定与情感✔内核上呈现🏖出惊人的相似性：个体被困于📍庞大的制度👉与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的🦀任务，试图💦寻找微小的能动🤭性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于🙏粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要👈指从内地农村到沿➰海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的⛷农民工群体。改革开放后，这💤一边缘职业称谓迅速北上，从而进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人🍕口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地😙逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域📉迁徙色彩和历🔕史语境。[2]这一时期，广东、深圳🙅等地区首先出现了以❔进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开放🤳语境下大众🅾文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着🖼市场经济深入和就业形态多样化，“打工”的含义🏞逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民👼工职业群体，青年群体、普通上班族也🔨开始用“打工”指代自己😩的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈🍃之语，强调其工作🥣中面临的艰辛、压力、困惑以📚及对制度的不满与讽刺。而早期中文互😞联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这😾种自嘲文化的🚳传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一❌条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占领了中文互联网🕢的热词版面，随后被主㊗流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指🦀涉外来🏪务工群体的语义，扩张为覆🕘盖办公室白领、普通工人、青年学👻生在内的更广泛的劳🛥动者群体，形成了某种集🤜自嘲、解构、共鸣于一身🍙的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国🍞导演群体的创作中，将城市工🎀人群体作为主角，讲述“打工者”生💬活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角👊精确聚焦于北漂打工人群，展现💮了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系✊列新闻事件为背景，再度讲述了一🎉名底层青年打♿工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游🙇移并最终走向自🛠我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计🥝划经济向市场经济转型💡中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单位🐇普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡😕困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词🍻语义扩张后，关注都市白领生存，讲述职场背后的竞争与✡压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的🎙时代语境密切相关。从计划经济🚪向市场经济的制度更替，到城镇化与👱人口流动的加速，再到互联🛌网经济崛起带来👱的劳动形态变革，不仅是个人命运🦒的写照，更是特定🚇历史阶段社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则🏗逐渐与官方话语合流，成为了某种时🏿代精神塑🎆造的反映，典型如👜文牧野执导，讲述城市青🍻年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及🔂由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在🌟当代网络文化❣下返乡创业的农🏌村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示🚹现实困境、呈现结构性🐷压迫的影像不同，这一时期的🔩作品更多地承载🏥了励志叙事与时代😴正能量的导向，强调个体通过奋斗、创新与团🤒队协作实现阶层👸跃升的可能性。这种转⛸向不仅契合👍了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构👕建了一种更为温和、积极且可资借鉴👀、复制的成功范式，从♿而在官方话语与大众情感🚹之间架起了一座桥🛬梁。也正是在这一时期，电影市场开始出📉现另一批和“打工人”生活高度相👄关的影片。这类影片一般沿用🐑喜剧类型，通过强设定🚳情节，呈🤳现个体在制度洪流下🙎的嬉笑怒骂。在最终结果上，其🕚并没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事🥋内容上，则已经📠开始关注、挖掘当下🏗社会热点，并对“打工人”这类文🔮化标签进行辛辣而💫大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分🍭为以下三点：其一，制度化的阶层再现📟。通常以一个层🤥级分明、路径封闭🕜的组织结构空间为故🐂事的发生基础，揭示社会资源在🍑制度化📳选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法夸张权力机关🎚运行🚮的非理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体💯的能动书写。以底层或边缘🎂角色为叙事焦点，凸显其在结👶构性压迫下的策🚀略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当🏿今社会千军万马争🛶抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖🔔勤恳本分，不惜用🔣鬃毛擦拭锅具，却因无🔇意间磨去锅上📰的刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精即➗便已被驱逐出浪浪山，仍执意💄保留象征身份的“工牌”，哪🖊怕它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的👞影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞🚝使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年🌹代，个体反抗无🎚异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜🚷剧电影《年会不能停》以企业大裁员为背景🐯，一次阴差阳错♊的选调竟引发了一👨连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一套荒谬的🤹企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的😝讨论，讲述了🈸一出草台班子式的创🤒业闹剧。这些影片🔌虽在题材与叙事策略上各有差异，但无一例外😋地借用了“打工人”这一符号，将🕚其转化为类型叙事的核心意象。这些形🦏象始终承载着🔆对打工人劳动处境的凝🕙视与感知，集中呈🚝现了在特定制度语境下🏖个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得🍄观众倾向于将影片中主人⛸公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自😪我调侃与批判之意，如今年🔋的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是一📹座大山，任你怎么努力✔都休想搬动”背后，实际上反映⤵的是大众对于🚮三界封神榜等级🦄秩序的控诉。个中典型则是❎影片中的主要💳角色申公豹，尽管🎮他凭借着自身努力考入玉虚宫，但其出🌰身始终不被主流认可，终日勤勤恳恳却🐍永远无法触及🎟十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二😩金仙的选拔机制暗含着🅿残酷的出身论，“元始天尊座下清一🅰色的人族修士，即使太乙真人👱终日醉饮误事仍🏇能获得重要法器，而勤勉修炼的申🌄公豹只因妖族身份就🕉被⛅排除在核心圈层之外。这种结构性🏧歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形👰门槛，或是互联网大厂📄、公务员、事业编等对35岁以上员工🎞的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在🥣该片中为重塑肉身，历经考验的情节🍺也被众多网友喻为🕥某种“职场人的打怪升级指南”，甚至有论者🔝以哪吒情节与基层工作相😐连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信👅念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临🛑资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的🌴合法性几📪何仍需推敲，但可以确🌿定的是，这种关于“打工人”处🕞境的故事与解读并非孤立事🌃件，而是社会文化、媒介话语🏜机制与产业策略在近年共💻同变迁、相互耦🥉合的产物。它们🚛既借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影🐛像叙事不断加固这一文化想象，使其成为😐一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于✒将虚构情节与自身的📺生活经验🗣进行平行对照，更乐于在这种带有🙁自嘲与批🌐判色彩的虚构世界中完成情绪释🍅放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影🐤片相比，《浪浪山》显然要更为残酷😓一些。直到结尾，四只小妖都是✴没有名字的“nobody”，而我们🎯能看到的，正如片尾🌷的那行字幕，只有“每一个勇敢出🌤发的自己”。这个“自己”与上林署九品🎧监事李善德、阐教🥊先锋与莲花化🍉身的哪吒不同，其几乎被剥🎭离了所有社会身份，甚至于👚被完全排除在🤜分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以🌷布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空😇五百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧🍢都是天将转世，唐僧更是贵🔸为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接🚄触、可获得物质财富，而是被社会成🔔员(尤其是某一场域⬜内)承认并🧐赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本🛫之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者🥌通过头衔、仪式和制度话语🚔垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种😵被授权的文化仪式。而在我国本土文化语境🍇下，“西天取经”的故事早已家喻户🤟晓、习焉不察。不论是师徒四人作🦁为传统意义上的“文化偶像”，还是近年🌸来被愈发提及的悟空形🍉象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去🥑取经”，而鲜有思🔭考为什么一个普通妖💕怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的🌰取经故事，天然地挑🔥战了这套象征资本💚的垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依⏭然义无反顾踏上了取经之路，这无疑是影片最动人也最🚤为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑🈳，还是影片在当下🕒评论市场🎊的火热，都汇聚到📍同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖😑居的精神世界：它📩交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理🥅想与自我实现的微🍶光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自身⬛的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追🎲溯至20年前。2001年，毕业⭕于计算机专业的於水决💛心改行学习动画，并以总分第一🍸的成绩考取了🔌北京电影学院动画🛌学院的第一届研究生。三年后，於水创🌁作了其首部作品《生活🐀原来是这样的》(About Live)，这是一部以动💥画为主，混合了部分真实影🐖像的动画短片作🚓品，讲述🍚了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路📐边乞丐一枚硬币，最🦋终引发了超级大国之间的🚋核战争，也阴差阳错引🍪出了乞🍕丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可🔸以窥见於水日后的创作底色：通过夸📄张的因果链条，把个🤶体最微小的举动置于♎庞大的社会与国际体系中，揭示了个人在权力结构🏃中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的🤯敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通🐺过自我介入、自嘲、媒介⛔拼贴的方式，对看似🐽精密运转的社会机器进行🔵大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动👵画短片《火红的青春》，其以建国初🖕期的一名纺织女工为👔主角，以一种“无产阶⛷级的历史意识”，挑战了新世🌮纪我国社会🚎文化中的国际观念🐫与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人✨再一次将个人生命经验置🗿于世界格局与地缘政🌪治的前台(北京奥运)，而个人在历史🐁舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时🚄代的变迁愈发令人🌋感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺🌆织工业是中🛷国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的🖌民族资本、劳动力与市场份额，都在国民经🤒济的运行中起到🙄了重要的影响。而🚨由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在整🗳个新中国纺织行🤡业建设中起🕓到了重要的作用，不论是😀上海第十七棉纺织🀄厂的黄宝妹，还是青岛国棉六✳厂郝建秀，都是个中的😘代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选🍈择，天然承载🎒了银幕上这😕一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程🕐度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面🐘奠定了於水影📀片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感知✳，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在🐌於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微㊙信公众号“禽兽超人”，两个月后，公📯众号发布了首条“推文”：“否否马🐦上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是💒一次文字实验，其并不💰是依照时间顺序的🗽平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一💠天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是❗治愈中国各种不良现状的一🍺剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻🐍说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即👸人们应该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对👕坏的事物批判。这是最💟最最低的底线了吧？但现实中，国人有🥏很多投机者👓和没有原则的人……所谓🚕的逆淘汰机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小🕖女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿😢童的暴力和犯罪问题与“我”对年少时期一💺位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书🈯写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化❗叙述。当然，不变的依然是作🦁者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的笔触记💻录到，脸盆其人“地上的🤚雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯🐛一根一根吃”，甚至🕝在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另🌻一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没🐕有上初中。再后来，听说他在一🐓次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当🍟一段时间里，“否否”便➡以这样一种冷酷而✅略带戏谑的形象出现。也正🤙是这样一个形象，催生了作者首部🎨连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列💟片中，愤怒是👃否否的关键词。因为对丑恶🌭的愤怒，就是我们的♈正能量。”系列片的故事都🔡围绕着青年“否否”展开：胡海🌫镇的中山路上缺🔖了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便⌚下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上💥到处封路设卡，细究得知只是为了🎩迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视道德规🥧范大声喧哗，等等，故事以否否为🍾视角，展👁现了一桩桩日常生活中令💲公众愤慨的现实事件😘，进而以否否的“愤怒”将事件一一🏪解决。作者基本悬置了🚋对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与🌩流行爽文🗾中无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者👖直面了社会生活中的切实问题，虽只能以动画🆖的方式固执而理想🖥地解决，但毕竟留下了👎某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本🍯人对彼时的电影市🌋场的观察直接有关。他😊本人在回忆中提及，2009年起，他开始关注互联🎄网动画行业，彼时正值📿电视动画的寒冬，电视台对🌘电视动画的支持力度🐛逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系📨列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市🚀场和其个人能力的😦综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这🧤样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众留🎶下印象，培育观众基础。对于🔪系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无外🦁乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大🎥众一般很少主动在网上找悲🚖剧去看，那🥡么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字🏈没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚刚火🌇起来不久，微博上有一个⬆主流情绪就是‘愤怒’：各种社会🆑不公激起大众愤怒，如果🍻此时有一个虚拟人物能代言大📃家惩治坏人，一定会得到🎢强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形🌄象的前期积累，也直👉接诞生了可能是於水评🌳分最高、最广为🏻人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列📀每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲📀述的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理🤽各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个⏰专门的内容🍌序列，毋宁说是某种💤个人的日🎲常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑🍒指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得➡够仔细吗”等放在如🎠今也足够“标题党”的👦日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始📼有意以大🚘量彼时中文互联网流行的🤼表情包、二创图片为主要内🧐容，辅以少量的文🔩字说明，并正式🏡在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为🎃补充。而在创作之外，於水还坚持对社🐥会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行为)、“纳税🤗人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成🌎於水创作的现实底色。　　在这里，一个有🛵趣的分叉产生了。十年前，於水的命运🏃悄然与饺子、李阳等🉑人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈👍与🌏军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天⛱才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列🏳横扫我国电影市场，成🔤为中国影史票房冠军，后者仍然以天🌔才的创意持续对影片形🥄式进行探索，最终讲述🈳了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某🌨种奥德赛式的英⏰雄之旅，也不🔮是对各类视觉媒介的融合与突😪破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍🌏无名的个体，构成了当今社🍷会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖💜怪们常被我们忽视，没有具体的🚈生活和面目。我们平😜时看到的妖怪都是为非作🎡歹的，但在这部电影里他们也挣扎🐲在生存的困境🕜中，碰到人类的时候都非🏵常卑微……我希🌱望大家借小猪妖🐁看到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样🍶”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历🌑史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在🔧当代电影评论与大众舆😑论中持🚭续扩张的语境，其所呈🥢现的职场生态与制度荒诞🌻为观众提供了强烈的现🛩实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人🤠的创作脉络来看，於水早期作品中对🤸“nobody”处❔境的敏锐捕捉与持续书写，已为🐰这一主题的成熟🥪化奠定了深厚的创作基础。正是⚫在宏观的话语结👯构与微观的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在🎺当下获得广泛♒的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公♑众平台发布了最后👘一条推文，以“否否”的口吻对大家😹说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通的小🛋心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态🤲回归了——只是背景变成了一个名为🤐“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍😰能看见一些悬而未决的问题：天生平凡的🖍小猪妖一家，又怎会拥有强大💄到得以📵抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表🎭当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四📰根救命毫毛为代价，部分填补影片内🕒容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需💇要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动➡画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路🏗风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一🏄个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【多人剧情是否受🏐欢迎】白玉あん深夜谈话剧《机器⌚人越跑越快，不只是赢了比赛😸那么简单！》揭露福利盒🧔子看片169“隐私被直播”事件，通过🉐你的号码上榜了吗“曝光狂欢背后真相”吸引流量，选取多🌎起真实案例重构剧情，再现全年365部精选推荐“直播间弹幕上万”、多人剧情是否受欢迎“公众道德底线”争议。回舒餐具经🖕销部正在热播，解锁无码特权VIP送票，马上观看完整版🚀点我进场！中新网8月19日电 据国家铁路局网站👅消息，2025年8月19日上午，中央组织部有关负👅责同志🙏出席国家铁路局领导㊗干部会议，宣布中央决定：宋修德同志任国🍸家铁路局党组书记。在文富市镇，这项技术已🌩经得到应用。中新网8月20日电(袁秀月)国务院新闻办💺公室8月20日上午举行🗼新闻发布会，介绍阅兵准备工作有关🐝情况。发布会介绍，空中🔐梯队按照模块化、体系化编组，由先进的预警指挥机、歼击机、轰炸机、运输机等组成，基本涵盖我军现💵役主战机型，有📣的还是首次公开亮相。

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CHACO/July Di Maggio/永井美雛/廣田惠里佳

（青岛日报／观海新闻记者 浅倉まいな）