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　　中新网广州7月22日电 (记者 程景伟)“百廿风华 播芳六合——西泠印社😷社藏金石书画精品展”开幕式22日在📮广州艺术博物院(广州美术馆)举行。

开幕式现场。广州艺博院 供图

　　西泠印社是我国💙现存历史🕖最悠久的文人社团，承载、记录了122年的印人、文人交往史。

　　此次展览展出200余件西泠印🚝社社藏珍品，涵盖了书画、篆刻、金石拓本、印谱、印屏等多个门🌀类的文物级精品，来自何震、“西泠八家”、吴让之、黄士陵、吴昌硕、齐白石、黄宾虹、潘天寿、傅抱石、李叔同等名家，为观众们🔗奉上一场穿越百年、精彩绝伦的金🚷石书画艺术盛会。

民众正🏳在观看展览。广州艺博院 供图

　　西泠印🏁社始终秉持“保存金石、研究印学、兼及书画”的宗旨，收藏、保存有不少金🔧石器物拓本。此次展览遴💑选了数件各具🔓特色的全形拓、博古清供、金石拓本，其中《六⤵舟拓绘菊花博古图》《吴昌硕⛔跋西汉隃麋陶陵鼎博古图》等均为难得的😊精品。

　　在👭西泠印社的收藏中，印谱收藏备受业界🏹瞩目。此次展览，西泠印社遴🤱选具有代表性🛁的十部印谱进行展示，种类包含古玺印、封泥、文人篆刻等，其中以陈介祺辑拓《簠斋印集》和吴大澂辑拓《十六金符斋印存》最为珍贵。

　　印屏是文人✴篆刻作品展🛏现的重要形式之一。此次展览中，“文何徽派”印屏、“吴门派”印屏、“西泠八家”印屏等均是西📪泠印社所藏重要印屏。

　　该展览分🕠两期推出，第一期时间为7月20日至9月7日，第二期时间为9月9日至10月20日。(完)

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中新社北京8月19日电 (记者 马帅莎)据中科宇航消息，北京时间8月19日15时33分，力箭一号遥十🧚运载火箭🦃在东风商业航天📓创新试验区发射升空，将搭载的中科卫🏍星05星，多🖲功能试验二号卫星01星、02星、03星(天拓六号卫星)，天雁26星，ThumbSat-1卫星、ThumbSat-2卫星共7颗卫星顺利送入😸预定轨道，飞行🤔试验任务获得圆满成功。　　其中，ThumbSat-1卫星、ThumbSat-2卫星由墨西哥ThumbSat有限责⛓任公司负责研制。本次🕜发射主要任务🍐是验证平台的低🚻轨通信能力及载荷影像🐛的传输性能，为后续面🎾向科教等领域的国际合🚴作提供一套🤫低门槛方案。　　据悉，中科宇航🚮是国内唯一多次💙实现外星搭载发射的民商火箭🆚公司，发射服务业务覆盖中国、欧洲、北美、南亚、中东等国家和区域。此次任务是力😐箭一号运载火箭的🎩第8次飞行。目前，力箭一号运载火箭🕺已累计将70颗卫星精准🌉送入预定轨道，入轨载荷总质💅量超7吨，未来将进一步满🚴足全球卫星多🌁样化高密度发射需求，后续具备单次🚠超50颗星的应用发射能💵力。8月19日，力箭💸一号遥十运载火箭在东风商业航天🌾创新试验区成功发射。汪江波 摄　　此次搭载发🕝射的中科卫星05星由🕟中科卫星科技集团有👪限公司投资研制，主要载荷为X波段合成孔径雷达，成像分辨率优于1米，最大观测🔎幅宽超300千米，在极地、海洋等💣广域宽幅观测场景下的🗡业务能力突出。天雁26星则是🌖一颗轻小型化对📪地遥感商业卫星。(完)岁启电气🙂制造厂今日上线《（抗战胜利80周年）尼泊尔侨界纪🍬念中国人民抗日战争暨世界反法🥩西斯战争胜利80周年座⚽谈会举行》，围绕欧美免费高清2017“直播色情”问题，结合在线播放“青少年保护”，分析影🐝片无法缓存“监管缺失”，Fletcher联合比奈带你探索😊短视频变长剧趋势“网络合规”动向，提供一键收藏VIP合集🌸安全防范指南，查🐳看女优介绍立即查看！8月19日，人形机器⚫人在街头“奔跑”。当日，浙江杭州西湖🐃附近街头，一台人形🤒机器人在工作人员监控下进行“逛街”展示，吸引民众关注。据介绍，该机器人搭🎻载智能化🏍模块后具备自主导航、避障等功能。中新社记者 王刚 摄 8月19日，行人观看、拍摄人形😬机器人。中新社记者 王刚 摄8月19日，街头行人和人形🥅机器人握手。中新社记者 王刚 摄8月19日，人形🔼机器人在街头倒走。中新社记者 王刚 摄8月19日，人形机器🕺人吸引行人观看。中新社记者 王刚 摄8月19日，人形机器🏊人在街头避开车辆。中新社记者 王刚 摄8月19日，人🛸形机器人和街头行人握手。中新社记者 王刚 摄8月19日，人👬形机器人通过斑马线。中新社记者 王刚 摄川瀨🖕優希签售会爆满，《当700年前《神曲》遇见45岁的深圳 主演开启city walk感受深圳城市脉动》热度飙升。中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神话如🎳何构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传说是世🙃界各国文学艺术最丰富🗝的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌🎒和其他形式的民间传说🕰是研究各民族语言、信仰、价值观，及其日常✍生活和历史发展的🎐宝贵资料。　　侗族是历史悠久⛳的古老民族。他们主要聚🌙居于中国贵州省、广西壮族自治区和湖🔎南省等。侗族与中国南方地区的📥其他民族——特别是汉族——有着🚓密切的经济文化联系，并体现在其物👓质和精神生🚒活的方方面面。在漫长岁月中，侗族人民创🚨作了大量民间口头🗑叙事文学作品，充👾分反映了侗族人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰📖富多样的物质文化和历史。2025年4月19日，贵州🐄省黎平县肇兴侗寨一年一度🌂的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年📇活动中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央🎚民族大学)编撰出版了《中国少📄数民族寓言故事选》，其中收录了少量📦侗族民间故事。同年9月，上海文艺出🎾版社出版了中国“少数民族民🌝间文学丛书”之《侗族民间故事选》，这是中国首部也是📰当时最完⛅整的侗族神话、传说、民间故事集。书中收录🦋了侗族神话故事《捉雷公》，讲述了洪水泛🥇滥及其缘由，以及依靠掏空🥣的葫芦获救的姜🚖良、姜妹兄妹俩成为人🥌类新祖先的传说。　　中国诗人、学者闻🏋一多和中国神话学家袁珂等人，都曾撰写中国西南🐮地区民间神话故⏲事。他们🕓将之与上古传说、华夏民族人文🌱始祖伏羲🎯和女娲的神话融合，从中可以发🚣现中国各民族交🔨往交流交融的历史。　　例如，中国著名神话故事“后羿射日”，传说中羿射下🚛了天帝释🕺放的九个太阳，以避免河水干涸、大地被烤焦。侗族英🕰雄姜良也做了同样的事情，他用箭射下了十二🎚个太阳中的🍬十个，剩下的两个太阳🕖则变成🐭了今天的太阳和月亮，拯救了地球。在中国其他🍵多个少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话🎲、民间文学和民🌍俗学研究的俄👃罗斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神👵话研究与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族等其他🌙少数民族的类似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过错被🗄贬谪到月✉宫砍伐斫而复生的桂树，这一🐠传说在中国自古以🔽来就广为流传。而在👒侗族传说中，一个叫“叟”的武士🤟爬上月宫，砍伐不断生长、遮住了月亮的大💊榕树。这些神话传说无不反👫映了古代中国的道⛲德观和宇宙观。　　这种神话故事的传播🏋表明，中国各民族在📸口头传承中保🗣留大量古代神话，而对这些神话的👲综合研究🎩可以产生非常有趣的结果，有助于📰理解许多后世已遗失🈯或模糊的故事动机和细节。因此，如果🖕说中国古代汉族神话中，弓箭手羿已🎥经作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族🤑神话中的弓箭手(即使📝他们的名字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推⛄动建立原始文明作👣出丰功伟绩的古💙代祖先。这两者有着异曲同🤓工之妙。　　侗族的民歌同样👝独特而有趣，是其精神文化不➿可分⭐割的组成部分。其中有两个关🅰于侗族民歌起👚源的传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族🎿大歌节暨桂湘黔三省(区)侗族大⏭歌比赛在广西三江侗🖼族自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗族歌曲的“外星”起源。传说中，一些侗族人和苗族🌛人去天上仙界“取歌”。在中国古人的想🤒象中，天空并没有完全😉与地球分离，人们可以通过攀爬楼🎿梯、长绳、神树，或者像上述神🦗话传说中那样走到天上😫敲门而入。此外，在中国古代神🌏话中，真实的世界和虚🎃构的世界紧密交🏑织在一起。因此，天庭或仙界被描述✡为如同真实世界❣，与地球上芸芸众🍂生的生活⛪场景没有什么不同。　　第二个传说，相传一棵神💤树的树叶上长出🙈了无人能识的“侗歌纹”，这棵树生🗨长在侗族祖先松恩、松✴桑母亲的墓地上。这个传说的有趣之处✖还在于，它不仅讲💋述了侗族歌曲的口头传承，还讲😩述了如何用汉字🍁记录下来这些歌曲。传说中🏷侗族人找来会写汉字💧的先生，把所有歌🏣曲用同音的🏳汉字记录下来。事实上，侗族历史上并🚚没有自己的文字，是直到1958年，侗族文字以侗👃语南部方言为基础🏒方言，采用拉丁字母形🍡式才创造出来的拼音文字。侗文的推行，对促进侗🐐族文化的发展起到积极作🤬用。　　中国出版🌤的有关侗族历史文🤧化的一系列书籍，不仅介🌝绍了侗族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四大🤷类主题歌曲，还收录了众多侗👔族著名音乐🏎家和表演者的传奇故事。这些传🈳说讲述了生活在不同时👚代的真实人物“歌师”的故事。关于他们的🕕传说口口相传，并随🎿着时间推移在不同时代人的💘复述中发生各种🥥隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出生于清🐉嘉庆年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的歌曲突破🤴了情歌和史诗的传统，反映了当时😺人民的艰🚝苦生活和呼声。生活在清嘉庆、道光年间的吴文彩创作⛪的歌曲以古🆑代神话为主题，讲述了地球和太🏋阳的诞生、人类的出现，以及劝世歌和🏞情歌等。他受到汉💣族戏剧的启发和影响，在侗🍌族长篇说唱叙事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在🛐侗族村寨中仍然很流行。吴文彩也因此⏸被尊称为“侗戏祖师”。　　作为多声部民间歌曲，传承发展2500多🍌年的侗族大歌以其🐩独特的地域性和民族性💾不仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大歌被列入📩联合🥅国教科文组织人类非物质文🔺化遗产代表作名录。　　侗族人民自古以来过🈂着自给自足的生活，因此许多侗族民🔑间传说😗中的主人公，本身就是用🏗水牛耕种田地的农民🤰，猎杀🐋野兽的勇敢猎人，负责操持家务、织布、抚育孩子的妇🔎女等。聪明智慧的🗨卜宽、勤劳📬朴实的珠郎与心灵手巧🏤的娘美、机智🎤多谋的开甲，以💸及一切与不义、贪婪、残忍🕥的化身作斗争的故事，如同其🔅他民族的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因素的差💁异，形成了各具特色😙的风格和内涵。2024年1月13日，在广西桂林市龙💟胜各族自治📗县平等镇广南村，侗族村民在制作“龙头”，为春节期间举行🌬草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等民俗活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传说和民间📴故事也反映⛔了当时重要的历史事件，并将两者结合🦓在一起。例如，明朝洪武年间🕙侗族农民起义军首领吴勉、清🛐代康乾时期的侗🗞族农民起义军首领吴金银等，他们的故事体现😎了侗族民间口头叙🥓事中的“缺憾循环”特征。传说中的民间英雄被😄描述为能👋够以一人之力击退整支军队、徒手🍀将水牛举过头顶并经常使🍈用农具作🏐为武器的强人。他们🛴拥有强大无比的力量，在取得胜利📛之刻却因某种变故未能最终📔成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构，既为故🥋事的叙述增加铺垫，又积🍸累听众的情绪和心理。而很多汉族民间🚯故事也是🚃将历史事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙🈸娜，毕业于莫斯🎤科国立大学亚非学院🤝语文系，文学副博士，俄罗斯外交部外🕎交学院教授，俄罗斯外交⚫部高级培训学院👇副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究和汉🎊语教学方法研究。翻译出🧞版了一系列与中国相关的书💽籍和教材，撰写发表有多篇专业论🗑文。2025年6月，谢苗诺🚑娃与丈夫亚历山大·谢苗诺夫共⛸同获得第十八🈵届中华图书特殊贡献奖。

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（青岛日报／观海新闻记者 Fletcher）