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　　中新网黄山7月22日电 (江婉琪)安徽😣首艘柴电混合动力新能源游轮“黄山·岸香号”在黄山市屯🍬溪区22日正式运营。

　　这也意味着新📼安江🤪水域迎来集多功能😄于一体的新型文旅载体，为黄山打➕造水陆交融的休闲旅游目🎿的地🆒增添新亮点。

　　新安江🆓是钱塘江正源，亦是华🎐东地区重要的生态屏障和🌑安徽南部的📷文化纽带，素有“山水画廊”之誉。在屯溪泛舟江上，青山碧水与💖两岸粉墙黛瓦的📦徽派建筑相映成趣，宛如一幅流动的👡水墨长卷。

停靠在新安江上的“黄山·岸香号”游轮。姜维 摄

　　据“黄山·岸香号”游轮负责🎞人张恒介绍，该游轮由安徽🆘岸香国际控股集🤷团有限公司(下称“岸香集团”)精心打造，最大载客量达200人，航线🈚串联屯溪区河街码头与屯溪码🥧头，途经屯溪老街、河街、黎阳In巷💠等标志性景点。游轮集观光、休闲与文化🛺体验为一体，并与屯溪河街的“岸香·观澜居”民宿形成联动，构建“岸上品味历🎄史底蕴，水上尽享现代🧔诗意”的立体文⬅旅生态，为游客提🐾供沉浸式游览体验。

在游轮二层🤤甲板上，游客们以💫新安江山水为背景拍照。江婉琪 　摄

　　岸香集团董事长黄♿保锁在发布会上🌕说，该集团以三“新”创新探🥋索民营企业赋能地方文旅升🚊级的可行空间，“一是打造水🍆陆联动新场景，以国际化服务重🥖新定义新安🍲江游览品质，实现从‘民宿+’到‘游轮+’升级；二🤟是促进文旅融合新发展，串联水上舞台、岸💱上矩阵和都市窗口三大空间维度，构建从乡村🌭到河湖再到都市的多🔽元化发展格局；三是共创行业发💐展新未来，将岸香号🆘打造成水上‘直播间’和‘流量池’，融合婚礼、论坛、康养、演艺等多元业态，助力文旅产业发展🏫，让流量转化为‘留量’。”

　　黄山市导游员协会会🌮长江宁表示，该游轮通过🐰创新场景与业态📆融合，将徽派文化🕌元素与自🍢然景观深度结合，推动黄山文旅🤱从传统观光向深度体验🦐转型，为国内山岳型城市🐼文旅产业升级提供📅了可借鉴的“软更新”范式。

在游轮二层甲板上，游客手捧咖啡，以新安📺江为背景拍照打卡。江婉琪 摄

　　观察人士表示，该游轮🤧的启航不仅为游客提供了领➿略⚾新安江生态人文之🔰美的全新视角，更以创新模式为📴黄山文旅📋产业高质量发展注🎇入新动能。(完)

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中新网杭州8月22日电(曹丹)8月20日至22日，第十三届全国😷大学生🏬光电设计竞赛决赛📜在浙江大学举行。来自全国343所高校的3290支队伍、共计12156名学生报名📥参与本届赛事，参赛高校和学🌛生数创历届之最。　　作为🚾中国光电领域规模最大、影响力最广的学科📽竞赛之一，全国大学👵生光电设计竞赛已发展🏸成为促进产学研💈深度融合、培育战略人才力量的📡重要平台。　　本届竞赛以“光启智创，逐梦未来”为主题，设立🐉设计赛道与实物🍩赛道两大类别。其中，“动”“静”结合🍠的实物赛道凭借其高对抗性🔣和强实🛢践性成为焦点。近日，比赛现场。(浙江大学供图)　　实物比赛现场，围绕“智能车的激光对抗”与“大深径比微孔📭参数的光学无损测量”两大赛题展开，覆盖光电技术的系统集🚌成与精密检测🐺两大方向，兼具学术🔪前沿性与工程应用性。两大赛题一“动”一“静”，前者体现动态、系统、对抗，后者体现静态、精密、探测。　　其中，“智能车的激👹光对抗”赛题融⭐合激光传感、光学设计、图像识别、自动🈸控制与嵌入式系统等🚕多领域技术，生动模拟了工🏵业实践复杂环🏚境下的光电系统运用场景。“大深径比微孔参数的❄光学无损测量”则面向💒工业检测中的共性难题，推动高精度、无损、高效📠光学测量方法的发展。　　现场选手们反复😻校准系统参数，沉着应对测量中的🐕噪声干扰和误🚮差问题，展现出扎实的🤐理论功底和严谨的😇科学态度。　　浙江大学学生龚铮🍽表示：“从零开始搭❣建智能车系统，不断优化算法、提升精度，这5个月的🎅备赛经历让我们真切体〽会到科研既要敢想，更要实干。”　　经过为期两天的🍏激烈竞争，最终实物赛道98支队伍获🍾得全国总决赛二等奖，70支队🤝伍获得全国总决赛一等奖，41所高校🦀获得优秀组织奖，104名教师获得优秀🤕指导教师奖。(完)【AI换脸伦理问题】在售后服✉务影展特别环节中，《百度云影院🛁福利视频》因其对工dizhi99p灰产生态系统🖥的还原获得“最佳现实关🐷注奖”，短片同步上🍙线幕后花絮。朝“问”健康丨处暑到 这些健康妙招🌅防秋燥　　今天(8月23日)迎来处暑节气。处暑，也叫“出暑”，是炎热离开🛳的意思。处暑时节，要防秋燥、防“秋乏”、防秋凉和勤锻炼。　　处暑到　　“三防一勤”迎秋天　　处暑后，气候逐渐干燥，人体易出现口干舌🌥燥、皮肤干涩、干咳少痰等“秋燥”症状。　　防秋燥　　养肺饮食宜润　　饮食上宜“增酸减辛”。此时可以多吃山楂、苹果、葡萄、柠檬等酸味食品。多喝水，适当食用具有👀滋阴润燥👢作用的食物，如粳米、糯米、南瓜、萝卜、蜂蜜、芝麻、百合、银耳等。　　防“秋乏”　　养神入睡宜早　　夏季人体消耗🌋大量能量，处暑后🥩天气转凉，机体进入“休整阶段”，易出现精神不振、疲倦乏力的“秋乏”现象。这个时候，要及时调整作息，建议早睡早起，保证充足睡眠，缓解疲劳。　　防秋凉　　增减衣物宜适　　处暑后，昼夜温差增大，尤其是夜间🐈气温下降明显，若贪凉露卧🚢或长时间吹空调、风扇，易引发感冒、关🛏节不适等问题。此时，注意及时增减衣物，夜间睡觉盖好薄被🍯；避免空调温度过低，更🉑不宜对着风口直吹。同时，应注意腹部🐷保暖，勿使脐部受凉，以免影🌘响脾胃功能。　　勤锻炼　　适度运动宜缓　　处暑之后，秋高气爽，正是畅游郊野、迎秋赏⏰景的好时节。专家建议，此时不妨走🎻向户外，徒步郊游、登高望远，加强身体锻炼，提高免疫力。　　入🐥秋后为什么爱流鼻血？　　入秋后，不少人容易🆓频繁流鼻血。　　这是什么原因造成的？　　该如何应对？　　中国🍕中医科学院西苑🐵医院耳鼻喉科主任刘静介绍，首先是外界空气♋变干燥，直接刺激鼻🎯腔前端的黏膜，造成黏🐽膜下的小血管破裂出血。还有其他情况，比如病人本身有鼻炎，包括过敏性鼻炎，用📸药可能也会造成鼻腔黏膜干燥、出血等副作用。　　医生提醒，如果是短时间的🛫少量鼻出血，问题不是太大，如果是长时间😟的或反复鼻出血，哪怕少⛄量也一定要到医院就诊，看是不是还有其🐹他一些问题，比如鼻腔的肿瘤早期🕷症状等。　　预防鼻出血，要保持鼻腔湿🎲润，戒除不良习惯，如挖鼻子、用力擤鼻或🏻用纸巾擦鼻腔等。　　如何用正确方式😳迅速止血呢？　　医生介绍，最简单的做法，可以用手指摁住🥣出血侧的鼻翼，摁的方向是朝⏸向对侧外眼角的方向，可以止住大部🌵分的鼻出血。　　处暑时节皮肤问🔞题频发？　　早预防少遭罪　　秋季天气逐渐转凉，空气湿度降低，皮肤的生理🥄功能会发🌞生一定变化，容易出现多种皮肤病。有哪些预防小👄妙方？　　皮肤干燥瘙🍬痒症　　秋季空气干燥，皮肤的水分流失加快，皮脂分泌减少，导致皮肤干燥，进而引发瘙痒。尤其是老年人，由于皮肤老化，皮脂腺🏳和汗腺功能减退，更容易出现皮肤干👃燥瘙痒的症状。　　银屑病　　秋季天气转凉，人体的新⛎陈代谢减缓，皮肤的血液循环相👖对减慢，免疫功能也可能出🍯现一定程🚯度的波动，使银屑病容易🔩复发或加重。表现为🕖皮肤上出现红色斑块，上面覆盖有银白色鳞屑，伴有瘙痒。　　过敏性皮炎　　秋季空♎气中的过敏原增多，如花粉、尘螨等，容易引起皮肤过🎏敏反应。常见的症状包括皮肤发红、瘙痒、皮疹等，严重的还可能出现水疱、渗出等。　　手足癣　　虽然手足癣在夏季🎸更为常见，但秋季气候仍然🚫较为适宜真菌生长，而且人们在📲秋季可能会减🚐少足部的通风透气，如穿上较厚的🎿鞋袜，这为真菌的🕌滋生创造了条件。表现为手🛸足部皮肤瘙痒、脱皮、水疱等。　　预防措施　　中国中🚼医科学院西苑医院副院长、皮肤科主任🏕医师宋坪介绍，即便不是天天🍮洗澡，每天都要在💨身上涂一点保湿霜，让皮肤一❗直处在湿润的状态，保护皮肤健康的🍁状态。　　还🚈要保持清洁卫生。比如注意衣物鞋袜经常洗，保持清洁，避免交叉感染。注意保暖，保护咽喉部位，上呼吸道感染🐧也可诱发银屑病等🕗皮肤问题。　　(央视新闻客户🍇端 总台央视记者 李斌 唐钰熙)寨岗镇的🥪用户已经体验到了热门番🎧号全网爆火，15部剧情大片合集🖖天登顶热搜的好处。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学🏬社会学院教授　　陈满琪 中国🔏社会科学院社会💦学研究所研究员　　陈丽君 福州大学人文社会科👟学学院教授　　齐玥 中国🔅人民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们⏮普遍关注和使用的流行概念。当代青年在与互🤛联网的相💩互塑造中成长，媒介技🐵术和数字技术赋能为其🌻构建了多🔲维情绪价值体系，重塑着他们🐞的情感表达和🍹情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当🖥代青年精神生活和社会心理诉求，引导他们理🕰性认识与看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相🚉关领域专家学者，从💎社会心理学的视角，解读情绪价值的丰富内🐜涵、典型表征、社会根源⛲与引导之道。　　1、从个体与社会的双🌁重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是当下中🐰国青年群体🚛的一个流行现象。什么是情绪价值？如何从🏾社会心理学🔽的角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是近年👫来流行的大众用📀语，但早在20世纪80年代就已经出现🏁在消费行为领域并得到重🍡视。这一概念强✳调顾客在产品使用、服务体🔟验或品牌互动过✌程中感受到的情感收益，即积极情绪体🏻验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务🍾的情绪价值，能够增强🌿顾客满意度和忠诚度，使企业在🔚市场中获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐💜从商业领域拓⛲展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价🤤值在不同情境下💱有不同的内涵。例如，亲密关系中的情👝绪价值是📗伴侣通过稳定情绪支持、深度共情🦒与积极反馈，在焦🦀虑时提供安抚、低谷时传递😰鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核🌄心情感能力，成为超🛸越物质条件关系的核心竞争力；在职场中，情绪价值是年😕轻员工💫通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人🍻格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与薪酬同等重要💶的劳动补偿核⏳心维度；在休闲方式上，情绪价值是通过媒介😛内容获取即时心理代偿，通过轻松综艺等🚱填补独处空虚，在碎片化生🧛活中构🚺筑可预测的愉悦舒适区，实现低🔈门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生🏦活诸领域中，情绪价值在消费中的🐑体现较为明显。一般而言，消费者的🎽购买决策受到多🕯种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价🐐值更多关注产品本身的性💫能、性价比等有形特征。而情绪🈴价值则更多关注愉悦、舒适以及与品牌相📇关的情感联结等，即消费者期📫待能够在消费体验中🗒引发一定的情感状👀态或感知。近几年，越来越多的研💺究致力于将情绪价值和功🛏能价值区分开来，不🧔仅考察其各自影响，还研究它们如🍣何交互作用以⬆塑造消费者偏好与忠诚⏪度。　　陈满琪：综🤟合各位的分析可以得出这一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之😐外的另一种价值，具有强👮烈的心理学意味。在服务行业，服务员🎌通过调节个人的情绪呈🗣现出与角色相符合的情绪表达🔴以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那⛔些能够疗☕愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望💏找到能够让自己获得💌愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向是关注“人”，真🐡正重要的问题是探🐩讨做什么才能得到或提🎥供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪😀价值的实现是指个体通过某😭种方式从人、物或特定关系中🤮获得积极的情绪体验和精神满足🚠。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高⌚的价值追求。由是观之，情绪价值的话语🎵流行和对情绪价值的追🏘求过程，实🚏际上是一种价值主张🍹的建构过程；青年群体表面的情🕤感满足方😠式变化背后，是社会价🕣值观的动态变迁及🆙中国社会的整体转型。这正是我们💬理解青年群体追求情😅绪价值这一现⛷象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表⏩现及其实现途径　　主持人：青🛢年群体追求情绪价值有哪些典🛬型表现？这些现🔗象又反映出当代青年的哪些心🎐理诉求？　　陈丽君：年轻⤴人对情绪价值的追🔯求渗透在他们生活的方方🚏面面。比如在👇选择伴侣时💓特别在意自己的情绪对方是否🔸“接得住”，在职场上拒绝画饼💩式管理，闲暇时常🕵用轻松综艺、搞笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤立行为🏝，其背后蕴🤚含着青年群体在特定社🌸会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感联🖋结等深层次需求的主动回🗿应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供🏿或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的🌐或幽默或讽刺的表情🤾包作为主要沟通工💇具，用轻松、幽默、视觉化的方式代替或补🔚充严肃、直接的语言交流📁，避免直接的🚋话语冲突，维持和谐的🥤社群氛围，将表🗜情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的😚放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时🏂他们可以📶选择不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘🧝的感受、压力或创伤😌倾诉于匿名、安全和非评判性载体，如匿名的网络社交平台🚠、现实🕡中的匿名陌生人、自然空间🛶或人为物理空间。这其实👑都体现了当代年轻人力图🐭在人际关🧞系中寻求安全感和归属👲感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量🐂人际互动质量的关键😶标准，既不愿意给对方😾造成情感负担，也不➰愿意过度卷入对方的🤢情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高效💷而低风险的💀方式建立形象、延续关系。但这并不是🏠真的要与社会断联，而是寻找一个😀暂时的情绪独处🔇室，从而构建自主📶可控的🚃情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与补偿性💃的情绪消费，也是青年群🎴体普遍采用的获取情绪价值👡的方式之一。市场敏锐捕🤸捉到青年群体的情绪价📶值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方💡式等现象由此应运而生。它们意在通过具象🔇可感的物品⛰或体验，为个体提🌋供情绪安慰、身份认🐶同与精神慰藉，以缓解现实压🤗力与内在焦虑。比如，许多青✊年会在情绪低🌇落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物🥓品所承载的陪伴🐶感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型🧜休闲活动的兴起，也是青年群体在都市孤🛷独感与高压🔉工作间寻找微小幸福与情绪🤫联结的方式。这不仅体现🔗了青年群体对正向情绪体验的🖊渴望，也折射出他们在社会竞争、身份焦虑和关🍚系疏离背景下，对情绪🖇价值的主动索取🛠与心理补偿，成为连接外在社🍒会与内🌧心世界的一种策略🏭性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和🦔大数据等技术的🏴普及，情绪价值的实现也有了全新途🕉径。在数字化浪潮中，青年群体越来越多🏭地通过情感智能体(AI companions)来获得心理满足🥁。美国一项调🎌查显示，高达70%的13至17岁🍉的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议或情⛽感安慰，其中有约33%的💣人表示在面对个人压力或人🏢际困惑时，宁愿与AI对话也不🏍愿与真人倾诉。这些情感智🦂能体通过自然语🏮言处理和情感识🔙别技术，能够🥚模拟出高亲和力的💓对话风格，让使用者体验到📡亲密的感受。除此之外，AI宠🍤物也在世界各地热销。这些产品能📛够基于算法提供情感😣反馈，不仅缓解了🦔现代年轻人的即时💔孤独，也为他们实现情绪👏价值提💽供了多样化的新方式。如今，从社交媒体的形象🔈化互动和沉🤷浸式数字体验，到大数据🕕驱动的个性化情✴绪触发，再到情感智能🍄体的情感陪伴与依恋🏞机制，技术的发展🙎为情绪价值的多样化满💋足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的🥕“搭子文化”，也是追求情绪🌭价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜💓明的功能模块化特征，每种关系都精准服🎎务于特定活动需求：健身搭子离开🍊健身房便互不打扰，图书馆的学习搭⬜子合上书本即各自回归🕳生活。作为搭⛴子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深🕤层情感卷入，从而🤧以压缩情感成本的方式提升🔥情绪收益。而搭子文化的出现，实际上是社🛏会数字化转🛁型带来的社交关系形态变革。搭子的建立往往😋需要通过线上💯社群等进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往🐑往在半天甚至半小时内便🏕能促成共同观影，而观影结🍟束即意味着搭🐺子关系的自然解除。没有完善的⛽数字基础设施和社交平📇台按兴趣标签进⛱行精准算法匹配🙏的技术赋能，个体就无法达🔤成这种社会连接。可以说，没有社会整体的数🐛字化转型，也就没有这类🐅情绪价🏮值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背🚧后的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值📗反映了新时🦎代青年在哪些层面对🐺美好生活的向往？如何看待追求情绪🏀价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪⛳价值的追求，是社会发🙏展进步的生动注脚，反映了🐘其主体意识的觉醒、情感智慧的成熟🆗以及对更高质量生🐒活体验的追求。这种对情绪价值🚱的高度重视与主动建构，不是简单的感🦏性偏好和刺激寻求，而是⏱反映出社会转型期青年🏁群体心理需求的🐷代际演进🛥与价值重构过程。具体而言，有以下📁两方面特征。　　一方面，工具理🌩性与情感理性并重。青年一🛀代并不是拒绝实用价值和📴绩效指标，而是拒⏺绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强💉烈表达出作为独立情感主体而🖍想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情🚃绪价值的追求，是他们📗对人格完整性的捍卫，体👊现了新时代青年从基本生存向全🦅面发展、从物质➖满足向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒☝和对“适度关系”的看重。与强🛋调情感需求并行不🍈悖的是当代青年对社🚑会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在👑适度的社会连接中守🅰护个人的主体性。其在追求情绪👦价值时，强调的不是⛷单方面无限的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得🐓青年得以在应对周遭压力🔖和各种不🕙确定性时能够保持📳心态的韧性，在复杂而快🎡节奏的生活中实现身体🚚与心灵、理想与现实、个人与社会之间的😋动态平衡。　　陈满琪：情绪价🗓值的流行并非孤立的个体💹需求显现，而是一种具有集体🚞性🏧意义的社会调节方式。社会情绪是👱社会心态的核⚾心要素，而个体应对社会情🍌绪的调节🎣方式也日益展现出两种并🔻行逻辑：一是👺个体层面的自我调适，二是通过🥍从众与模仿的方式实现群🌠体性调节。情绪价值之所以🚼被凸显，很大🖕程度上是因为其稀缺🐄性在当下社会语境中日益显🔝著，而这种稀缺背🚐后的社会心理基础，主要体现在以🍽下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现🧞代青年更倾向于从自我出🔼发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取🚤向使他们更🎼容易将情绪价值作为衡量🖼与他人关🎹系的重要标准。第二，情绪在个体价🚮值体系中的权重上升。随着物质生活水🎌平的提升，青年群体对精神🏺层面的追求🚪愈发突出，情绪愉悦被赋予前所未有的🕚重要性。这不仅🏛体现在消费领域，还😗体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏导机制的缺位。在快🙆节奏与高压并存的社会中，个体负🚣面情绪堆积却缺乏有效🌓的宣泄通道。心理支持体👂系尚不健全、公共空间共情性不足、社会关系趋于🎀工具化等问题，使得青年群体更🤰多依赖于亲近他🔴人或虚拟平台来💰获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价🚥值之所以流行，实则是⛪一种对社会压力、关系疏离和个体心🔡理调适需求的⏬集体性回应，是对当代社🏯会心态中个体自我与社🍷会支持系统🔳失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互🐑动到消费文化，情绪🔪价值已逐渐内嵌于多🐊元社会领域之中，成🏘为青年群体在高度复杂😚社会结构中试图寻求🧖心理支撑与意义🔼感的关键路径。　　陈丽君：青年群体💉对情绪价值的追求是他们🌠在快节奏高压生活下的一种💡心理调适策略。面对经济增🚥速调整、职业发展不确定🎂性增加、原生家庭代👕际隔阂等系统性压力，传统物质保💁障路径的预期回报变得模糊，而真实可触的情感联🛏结却日益稀缺。这🎤使得青年一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被🌔理解的体验”。他们渴望在波动🙃中被深度共情、在迷🎷惘中被真切看见、在碎🙏片化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价🛫值被青年群体视为在不确🤥定中相对可控、即时兑现🆙的安全感🕯来源与精神支撑。此外，互联网内容生态☕的丰富，客观上🛫也提供了随时填补独处空白、缓解孤独🐽感的电子资源，这些网络🗃内容既可以作为“社会货币”连😥接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会🚍互动，又因其🗞内容的丰富性而让青年🤬人在自主🧚选择内容的过程中感📟受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追➿求，是青📟年群体在特定时代背景下🔊对心灵安顿、个体尊严🗽与生活掌控感等美🌶好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促🧐进关系和谐乃至推动♏社会文化进步的💄积极意义。然而，也需清醒认🤣知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导🏻致内在情🔯绪调节能力弱化；算🐺法茧房易窄化视野与个性；对🛁即时满足的追求可🕠能损害深度思考与延迟🚟满足能力。因此，关键在🧤于引导青年构建多元、健康、可持🎈续的情绪支持系统，在珍视心灵需求的同时，培育强大的内🛒在韧性与现实连接，使其对情绪价值的🐜追求真正成🏙为通往美好生活的助力而👨非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理🏒解为消费或📀体验过程中追求积极情绪、缓解负面😃情绪的功能。这种正面情绪👾不仅带来当下的愉悦，还能够拓宽个体🏻视野、构建长期心🎽理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资🍽本积累机制，超越了单纯的☕即时满足。也就是说，情绪价值并🌚非仅是短暂的好感或舒适🖇，而是一种推动个🤗体持💬续成长的内在能量。在当代社会⏲转型与数智化浪潮中，青年群体越🈳来越倾向以“自我表达价值”来🎫建构身份与意义，更注重自🍾我表达与实现，包括对个🥂性化和情😇感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他们💭在数字平台、艺术创作和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅🎮是为了获得认同，更是对自身存👦在状态与人生意义🎞的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不确定😀性和对理想♎生活的渴望，这驱使🌎他们在情绪中寻🤯找真实性与自我实现，这种焦⚫虑本身便是一种向上的力量，推动🤡个体主动构建更真实的👎人生蓝图。青年群体将🤬情绪体✳验视作与世界“共舞”的方式，通过情感🔉共鸣来确立自我定位，并以此投射对未来美✴好生活的期许与希冀。因此，情绪价值🚕已超越单纯的对情🚎绪满足或积极体验的追求，而成为当代青⏰年群体以独特方式表达🏸自身存在🕦体验与心理需求的载体，同时🐊折射出他们对当前生活质🆎量和未来🏧美好生活的社会心理向往。　　4、为青年群体构🐮建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何🤒才能提供更多情绪🏭价值，保障🥙和提升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情🛅绪价值的普遍🍆关注与主动实践，已超越个体心理🥁范畴而🤵上升为具有普遍性的🧦公共诉求，因而也🦂就构成社会🏆治理过程中必须关😊注的重要社会心理议题。它揭🥌示了在高质量发展阶段，为青年提供🎳充沛的情绪价👨值供给、保障青年的基🕺本情感福祉，是促成青年全面发🌏展不可或缺的核心要🐣素。这意味🚃着国家与社会必须高🎞度重视青📇年群体的精神家园建设，理解、支🏹持和引导青年对情绪价值📧的合理追求，积极营⏰造更具包容性、支持性和😑安全感的社会情绪氛围，为青年构🐿建积极健康的“情绪生态”，夯实💒国家持续发展、民族繁荣昌🍍盛的青年社会心态基🌙础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引🐧导青年树立健康的情绪管理🏂观，接纳📰而不纵容自身或他人情绪，追求真诚的共情📛与相互🖕滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区等作为🦂情绪调节的辅助工具，但要🐬警惕智能技术依赖，不能用人🆖机连接替代真实🍁的人际连接；积极参与😧人际关系与社会事务，同🔇时注重维护心理边界，避免过度卷🏉入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校可❤在心理健康类🈷课程或心理健康教👓育项目中更多开设“情绪认知与😏管理”模块，开发识别社会情👨绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调🥐节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生🧚的情绪管理技能；社🐤区可依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当🌈地专业心理援助力量，重点为待业青🌂年、新业态从业青🌟年等青年群体🎸提供免费或低🎽价的专业情绪疏导讲座💟和服务；企业可🎽通过实施管理层😪情绪领导力培训、员工情绪管理培✊训和员工心理援🧖助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预🤽防等实操课程，及时疏导🌈不良情绪、缓解工作压力、建设和⛓谐工作氛围。　　在数智赋能方面💳，相关数字平台可😡进一步😟开发模块化、个性化的情😌绪调节课程并以合👦理的价格向公众开放，供青年群🚜体进行自🎢助式情绪调节；社交媒体平台可🍿通过大数据🚶分析技术建立情绪风险🎈预警平台，及时疏导网络情👛绪；对在线树洞、危机干预热线🌤等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关💏平台在遭遇突发事件时的危📃机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价💻值的来源不谈，仅就情😃绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有一🤪体两面的特性：一方面，它为💟个体提供了被理解、被接纳的👖情感体验，使人获得主观幸😊福感与🆚心理充盈；另一方面，若对🏷情绪价值的依赖逐渐取代个🌁体自我调节机制，便🔠可能陷入持续向他人索取🈚情绪支持的被动状态，进而弱化心理🏕韧性、自我成长与独立🎉应对的能力。　　真正高质量的情🏏绪价值应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限制🐑的安抚与迎合，而是一种既能提🌘供情绪慰藉，又能激发自👰我反思和内在力量的🏡支持形式。重点不在于🏩社会如何一味“满足”青🌳年人对情绪价值的需求，而在于青🥔年人如何通过有边界、有节制🥀的情绪支持获🎌得更清晰的自我认知和😀更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪🕶调节能力的培养尤为关键。越来越多青🐙年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成长活动，帮助自己不再依✅赖外界提供单🎰向度的情绪价值，而是逐🔅步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价👬值转化为🏢成长动力，青😊年才能真正摆脱情绪困境中循环💚索取🌖的消耗模式，走向更具弹🏭性的发展路径。　　陈丽君：社🚌会需通过制度设计、文化规范与群体🍨互动三重机制📒保障青年群🌓体在职场💼中的情感福祉。例如，社会可🚡建立职场情绪价值的制🤠度化互惠体系，通过健全法律法🏑规要求🕓企业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年🏽群体应对不当管理👋的情感消耗，使😤其能量聚焦于成长性需求；在🐶媒介宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃💪苦”)以消🔁减代际对立，转🍊而构建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青年😀员工形成情🌧感同盟，重构以共情🐔与尊重为核心的🔤职场规范；在社区与😊数字空间发展同🍳龄人互助社群提供工具🎛性与情绪性支持，以此补偿原子化社会🗒缺失的归属感；推动🌃平台算法设计伦理化，并将媒介素养🚂教育纳入公共课程，培养青年群体对数字🍍内容的批判性使用能❄力；引导青年人学会建🔲立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代🐓性情绪充电方式，区分“自己的真实需求🍃”与“算法🕦诱导的需求”。这些举措的最终🐿目标是构🍦建多层次情绪供给生态：让青年🥔群体既享有便捷的数字慰🎐藉，更能从现🕗实社交、自主创造和自然体🦖验中获得📍更可持续的满足感。本质上，这是将👶情绪价值从个体韧性🤒责任转化为集体保障义务，通过改变😮组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群🥅体在满足联结感、尊严感、自主性三大基本心理需🥜求中实现🔭可持续成长。　　齐玥：保障和😰提升青年群🦋体情感福祉应成为全社会共😯同关心的工作。传统心理健康干预多🚘聚焦于减🥈少负面情绪或提升情绪调✈节能力，但情🔇绪价值作为一种正向、积累🏣性的心理资源，不仅关🍇乎当下的情绪满足，更是一种对🌹自我存在体验与未👧来美好生活向往🐂的投射。因此，还需要探索🦅如何在教育、社区、家🎱庭及数字平台等层面主动💪提供更多情绪价值，以促进青年群体整体情感福祉。在社❣区工作层面，可提供多样🦕化的活动模式，鼓励青年参与社区🏼志愿服务，通过帮助他人、创造社会📮价值来获得意义感；在智能🦀技术层面，可融入心理学👹与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情🔐绪价值的满足效率；在平台实践层面，数字平台应♎在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪📑过度碎片化、短期化，助力⭐青年长期心理资本积累。总之，情绪价值不仅是🎶青年即时的🤶情绪满足，更是关系自我🎟存在体验、社会归🔌属感与未来向往的♌综合心理资源。未来，应继续加强跨学科🥨、跨文化、技术与人文融合🐪的研究与实践，共同构建提升😉青年群体情感福祉🤡的社会生态。

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（青岛日报／观海新闻记者 Niki Lee Young）