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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希🎮腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊哲🥍学研究🕹中心名誉研究员

　　当🧞讨论现代语境中的儒家思💆想时，学界常有⏰人指出，孔子的诸多理念与古希腊哲🍒学存在深刻共鸣。得出这一结论🏹并不令人意外——两大传统思想🔵均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时📋代的文明沃土中同步孕💅育。

　　从道德到修行的奇🔴妙呼应

　　学界普遍认为，儒👌学具有鲜明的实践导向与入🕟世品格，孔子思想的🛰核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们🖖在社会交往中践行美德、在人🏛际关系中共创和谐提供了🍄具体指引。在孔子看来，世🔫界的本质是由无数相互🏿关联的片段组成。每个人都是世🗑界拼图的一部分，唯🐂有通过集体的道德实践，才能窥见😸这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五🕚而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出🕵儒家哲学的修行路径。这一路径的🍒本质是❔通过培养意志或树立志向，将实践智🚙慧融入日常生活，与亚里士💄多德在论著😗中提出的观点不谋而合，即我们虽为凡人🔥，但对至善的不懈👢追求，能让我们升华至近乎🔎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求📶得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并📼非刻板信息的堆砌，而需在生活的🎪每个瞬间和🏿情境中践行，实现“知行合一”。这一观点🛋与古希腊斯多葛🏫学派创始人芝诺的观🦅点遥相呼应。芝诺主张人生👰的终极目的是“和谐地生活”，强调👩理性与行动的和谐，孔子的思想与芝😶诺的这一观点，就如同交响乐🔆中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需🐅遵循平衡之道，过度和不足均🌕不可取，真正的智慧在于🛂恰如其分地应🤤对各种无常境遇。人要实现这种🌼平衡，必须🚂持续维系内心与外部世界的调🕉和。古希🚯腊哲学家赫拉克利特提出“相反的东⌛西结合在一起，不同的音调生就美🌯丽的和谐”。这种和谐看似单一，却包容🎗万千异调，恰如孔🎛子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求🖊动态平衡，避免单🥊一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔📔子文化春会两🐶岸青年同祭👚孔在山东曲阜孔庙举行。图😮为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦😾理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足🌵于实用，从源头➿上将教育和培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观🙇点中可推知其内涵。这与苏格拉底所言的🥀“我自知无知”形成呼应。许多阐释⌚者将儒家的“知识”概念向伦理维🕔度延展，使其哲学框架💭更趋完整。事实上，儒家的道德😥理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种🚢知识与伦理的共生结构，使儒👺家哲学成为一种生活的🆘艺术。正如赫拉克利特提出🍔的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力🚝中，方能奏响🙇生命的平衡乐章。

　　孔子还👵将自己定位为永恒的求知者👿，始终从万✴物中追寻智慧，这尤其体🌕现在他对古人的尊崇中💫。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖智🙃慧与道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修🦋养。古希腊时期的哲🛎学家创造了一个🧑贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身🚛的历程：它是漫长而艰辛🔛的自我塑造，要持续进🚟行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则👨是那些在生命每一分钟🤲里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了影响🏂东亚两💐千余年的思想传统；希腊的修🤵行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就了🏌智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示🚤了轴心文明的共同洞见，肯定了人类通过主观👫努🚟力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希🤨腊克里特岛的神话”特展🌵在北京故宫博物院开幕。展览以古希腊神话流传🌂的绝世🕠巧匠代达罗斯为叙事线索，讲述古希腊文明的🍷重要源头——克里👞特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两🖱大古老智慧互通亦互补

　　在人际🌤关系方面，孔子提出，人唯有通过与他👃人的关🐷联才能实现完整的人性——这种动态关💫系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身🚎准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是仁🐅爱的行为表达。在一个以社♎会碎片化和极端个人🧓主义为特征的🐜时代，儒家伦理思🏓想为人类应对🚑现代挑战提供了智慧。

　　儒💥家伦理思想与公元前4世纪古希腊出现的⏸一种哲学理念相互呼应。该理✝念首先由犬儒学派提出，后由❔斯多葛学派系统化，主张人类应当遵循🎫理性的指引，追求道😄德和智慧，且所有人❗都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上都💏是平等的。

　　尽管斯多葛主义与📰儒家思想是诞生于不同的时⛸代和不同的文明，但二者都认为，培育人❌类理性是通往美德🐲的必经之路。两种思想⛰既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多📧葛主义强调“普遍理性”，以此解释🤬人权和环保的底层逻辑——因为大🛺家共享理性，所以要🧤尊重彼此和自然。儒家思想则😳补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以🏊根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思😦考的相处之道，要💗设身处地从对方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合🍟，或能👍指导我们解决现代🔔社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们🌼既需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融🌔入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把🖥斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境📺成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机🐁器人科普展”在广东🔇广州南丰国际会🌰展中心开展。图为工💈作人员操作轮式🐭双臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派🏼和古希腊斯多葛学派，虽然隔着千⛓山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老🆒智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人💆类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希🥄腊哲学研究中心名🥪誉研究员，“齐鲁访学🦂驻研计划”访问学者之一，曾任🥉雅典科学院希腊哲学🗝研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 Rita Elizabeth）