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　　中新社北京7月22日电 (金旭 武书棋)随着中国免🥙签政策不断扩容，海外游客“中国游”热情持续高涨。近日，华人旅游从业者💳在接受😊中新社记者连线采访时表示，“中国游”越来越便捷，游客得以在旅📮程中解锁多样文化🌠体验。

　　“得益于🚆航班数量的增加和免签政策的😶实施，越来越多的马🔱来西亚游客热衷于赴华🕋旅游。”马来西亚⛰华人旅游业公会总会长刘伟康告诉🌈记者，如今两国正式♓迈入“免签时代”，将🤢进一步激发两国民众的👭旅游热情，推动双方在🥇旅游文化等🧘领域开展更频📺繁的交流互动。

　　在深圳采摘荔🛠枝，感受岭南风情；到成🥗都品尝火锅，一睹大熊猫“顶流”花花的可爱模样；去大理赏风花雪月，观苍山洱海……近来，众多马来西✴亚游客在中国体验♏各地风土人情。“和过去相比，马来西亚民众更🍖偏向张家界、新疆、哈尔滨等更具特⭕色的目的地，追求深度😆文化体验。他们更愿🤼意寻遍街角的😱地道小吃，在市井生活中感受城🐹市气息。”刘伟康说。

　　“马来西亚华人🏔旅游业对中🥂国市场的关注度也🏵在提升。”刘伟康称，华人🙂旅行社不断与中国地接社🙀创新合作模式，推出深度游、主题体🏝验游及定制化小团等类型产🥓品；同🥧时也借助直播出售旅游产品，吸引更多🎑年轻客群。

　　“近年来，我们协会与西安、长沙、桂😨林等城市开展合作，定🍀期组织考察团前🛢往深入拓展当地旅游资源，也协助举办🕳旅游推介会和双边洽谈会，为两国🥧旅游从业者搭建更多🆕对接平台。”刘伟康说。

　　美国华人姜灵奕从去年🐤开始筹办💚旅游公司Silky Way Travel，提供深度中🤡国游服务。她说，中国地大物博，旅游资源丰富，江南水乡、西部高原、东部海滨等各🎁具魅力。许多美🎳国民众对中国充满兴趣。

　　9月姜灵🔼奕将带领她的第一个🗝团队前往中国，开启为期两周的💋旅程。“我们计划前🕎往北京、成都、贵州和上海。”她介绍，前期在行程规⛷划方面进行♐了大量调研与准备。除了准确翻译、生动讲述旅游💧景点相关内容外，还要考虑到🎯游客的饮食习惯，例如菜单📷上是否标注了过敏原、吃素的人🤫能否找到合适的⛱餐食等细节。

　　姜灵奕说，行程中设计了不🌄少“深度体验”的内容。比如团队🕎将住进北京胡同，亲手学习一道地🔙道的北京家常菜。到了贵🥐州还会前往宁🧀静的原生态村落，在🤩梯田旁看云卷云舒，感受慢节奏生活，还🖊有苗族蜡染体验、探访🌦银饰工匠等活动。“我希🔪望给予游客更多新鲜感，而不是千🔓篇一律的观光路线。”她说。(完)

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【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会😝学院教授　　陈满琪 中国社会科学院社🦄会学研👔究所研究员　　陈丽君 福州🗒大学人文社会科学学院教🐗授　　齐玥 中国人民大学心理🔣学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们🌶普遍关注和使用的🤭流行概念。当代青😡年在与互联网的相互塑造🐊中成长，媒介技术和数📿字技术赋能为其构建🏕了😵多维情绪价值体系，重😨塑着他们的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代🎲青年精神生活和社会心理诉求，引导他们理性💔认识与看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关⏳领域专家学者，从社会心理学的视角，解读情绪价👧值的丰富内涵、典型表征、社会根🙌源与引导之道。　　1、从个体与社🍽会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价😻值是当下中国青年🎞群体的一个流行现象。什🛰么是情绪价值？如何从社会心理🎇学的角度理解情🥍绪价值？　　吕小康：情绪价🌺值虽是近年来流行的🐓大众用语，但早在20世纪80年代就已经出现👮在消费行为领域并得到重⛄视。这一概念强调顾🗜客在产品使用、服务体验🌙或品牌互动过程中感受到的🐪情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极🎟情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品😧或服务的情绪价值，能够增强🎹顾客满意度和忠诚度，使企业在市场中🎟获得更🔥强竞争优势。后来，情绪价值逐渐🚼从商业领域拓展至社会生🗺活领域。　　陈丽君：情绪价🎏值在不同情境下有不同的内涵。例如，亲密关系中的🐙情绪价值是伴📿侣通过稳定情绪支持、深度共情与积极反馈👌，在焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解🍥，使双方持❗续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物质条😂件关系的核心竞争力；在职场中，情绪价值🔈是年轻员工通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格💎尊严，将和谐氛围、被尊重感🎙视为与薪酬同等重要的👡劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通过媒介内容🔃获取即时心理代偿，通过轻松综艺等填🏹补独处空虚，在碎片化生活中构筑😏可预测的愉悦舒适区，实现🌧低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸👅领域中，情绪价值在消费👖中的体现较为明显。一般而言，消费者的购买🥧决策🌎受到多种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更👼多关注产品本身的性能、性价比等有形特🚿征。而情绪价值⏰则更多关注愉悦、舒适以及与品牌相🏬关的情感联结等，即🌞消费者期待能够在消费体🎖验中引发一定的情感状态🤱或感知。近几年，越来越多的研究🚄致力♐于将情绪价值📅和功能价值区分开来，不仅✈考察其各自影响，还研究它们如何交🙆互作用以塑造消🤹费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析可以✏得出这一结论——情绪价值是一种对🐅“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外🚖的另一种价值，具有强🏆烈的心理学意味。在服务行业，服务员通过🕞调节个人的情绪🆖呈现出与角色相符合🔬的情绪表达以提🎀高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿😊意为那些能够疗愈身💶心的消费品买单；在亲密关系中，人们希🏝望找到能够让自己获得💸愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取🥥向是关注“人”，真🔁正重要的问题是探讨做什么才🛒能得到🗒或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现是指个🗜体通过某种方🌐式从人、物或特定关系🕦中获得🔔积极的情绪体🥀验和精神满足。在这里，情绪价值不只🦖是“情绪满足”本身，还意指更高的🏊价值追求。由是观之，情绪价值的话语流📧行和对情绪🐸价值的追求过程，实际上❕是一种价值主张的建构过程；青年群💬体表面的情感满足🦔方式变化背后，是社会🐱价值观的动态变迁💚及中国社会的🔎整体转型。这正🚎是我们理解青年🌂群体追求情绪价值这一现象的基🙌本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表🗡现及其实现途径　　主持人：青年群体追🆘求情绪价值有哪🏷些典型表现？这些现象又💩反映出当代青年的🔓哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人🉐对情绪价值的追求渗透在➖他们生活的方🧐方面面。比如在选择伴侣🔽时特别在意自己的情绪对方🍧是否“接得住”，在职场💙上拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻😀松综艺、搞笑短视😇频来佐餐、解压和助眠。这些现⛎象绝非孤立行为，其背后蕴含着青年群👻体在特定社会结构下🌾，对心理安全感、个体尊严、自🐗主空间及情感联🗄结等深层次需求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或🎞获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽😫默或讽刺的🎳表情包作为🌶主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉🤤化的方式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接😜的话语冲突，维持和谐🐠的社群氛围，将表情包作为冲突🥠的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和🏞快乐的催化剂；另一方面，遇🕢到苦闷时他们可以选😢择不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心💡隐秘的感受、压力或创🏰伤倾诉于匿名、安全和非评判性载🌂体，如匿名的网络💖社交平台、现实中😙的匿名陌生人、自然空间或人🏝为物理空间。这其实都体🍜现了当代年轻人力图在💆人际关系中寻求安全🎇感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际🌈互动质量的关键🧞标准，既🛍不愿意给对方造成情感负担，也不愿意过度🚺卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求🌦，即希望用高效♋而低风险的方式建立🦑形象、延续关系。但这并🚸不是真的要与社会断联，而是寻找一🔖个暂时的情绪独处室，从而构建自主可控的情绪💻安全区。　　陈满琪：具有即时性与补偿性🐲的情绪消费，也是😑青年群体普遍采用的获取情绪🗽价值的方式之一。市场敏锐捕⚫捉到青年群体🥄的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追🏤求特定休闲方式🐍等现象由此应运而生。它🤝们意在通过具象可😀感的物品或体验，为个体提供情绪安慰、身份认同与🛌精神慰藉，以缓解现实压力🔺与内在焦虑。比如，许多青年会在🆕情绪👅低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承🔙载的陪伴感与🎌情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新🎷型休闲活动的兴起，也是青年🔞群体在都市孤独感🔥与高压工作间🐢寻找微小幸福与情绪联结的方🖲式。这不仅体现了青年群🕜体对正向情绪体验的渴望，也折射出他们在🌾社会竞争、身份🏔焦虑和关系疏离背景下，对情绪价值的🧑主动索👖取与心理补偿，成为连接外在💙社会🈵与内心世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和📪大数据等技术的普🆖及，情绪价值✂的实现也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体🌂越来越多地通🏙过情感智能体(AI companions)来获得👵心理满足。美国一项调💯查显示，高达70%的13至17岁的青少年🚗曾使用ChatGPT等AI伴侣来获🌹取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面对💯个人压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不💼愿与真人倾诉。这些情感☕智能体通过自然语言🚿处理和情感识别技术，能够模拟出高🏴亲和🈁力的对话风格，让使用者体验📽到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各地🐚热销。这些产🐓品能够基于🥥算法提供情感反馈，不仅缓😀解了现代年轻人的即时孤独，也为他们实🕹现情绪价值🌿提供了多样化的新方式。如今，从社交媒体的形🔜象化互动和沉浸🎩式数字体验，到大🐁数据驱动的个性🏸化情绪触发，再到情感🗞智能体的情🏃感陪伴与依恋机制，技术的发展为情🤭绪价值的👪多样化满足😀提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是追求情📧绪价值的🎿典型表现之一。“搭子文化”具有鲜⛺明的功能模块化特征，每种关系🐜都精准服务于特定活动需求：健身搭子离开🥖健身房便互不打扰，图书馆的学习搭子🌄合上书本即🖕各自回归生活。作为🎢搭子的双方彼此默契🔦地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而以压缩情💑感成本的方式提🍎升情绪收益。而搭子文化的出🚼现，实际上是社会数字🌴化转型带来🥈的社交关系形态变革。搭子的建立往往🕐需🥈要通过线上社群等进行📋即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往🐲往在半天甚至半小时内便🚗能促成共同观影，而观影🗂结束即意味着搭子关系的自🚃然解除。没有完善的数字基🚞础设施和社交平台按兴趣🍋标签进行精🌺准算法匹🈂配的技术赋能，个体就🚴无法达成这种社会连接。可以说，没有社会整🌮体的数字化转型，也就没有这🛃类情绪价值的展示空间🙇。　　3、“情绪价值”流🅿行背后的社会心理基础　　主持人：追求情💵绪价值反映了新🌩时代青年在哪些层面对🤵美好生活的向往？如何看🏔待追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体🚥对情绪价值的追求，是社会发🎫展进步的生动注脚，反🌙映了其主体意识的觉醒、情感智慧的🕑成熟以及对更📮高质量生活体验的追求。这种对♓情绪价值的高度重视与主动🏤建构，不是简🚘单的感性偏好和刺激寻求，而是反映出🐢社会转型期青年群🈳体心理需求的代际演进与😴价值重构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理性与情🅿感理性并重。青年一代并不是拒🤲绝实用价值和绩效指标，而是💴拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈💉表达出作为独立情感主体而🈴想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情绪价值的追求，是他们对人🔡格完整性的捍卫，体现了新🥪时代青年从基🚫本生存向全面发展、从物质🛸满足向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉💐醒和对“适度关系”的看重。与强🐌调情感需求并行不🐣悖的是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期🕘待在适度的社会连接中守护🗨个人的主体性。其在追求情绪价值🐁时，强调的不是单🍍方面😈无限的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种💵“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以📜在应对周遭压力🈹和各种不确定📜性时能够保持心态的韧性，在复杂而快节奏🈁的生活中实现身❣体与心灵、理想与现实、个人与社📴会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流❕行并非孤立的个体😩需求显现，而是一种具🔊有集体性意义的社会调😓节方式。社会情🍃绪是社会心态的核心要素，而个体应对💘社会情绪的调🎺节方式也日益展现出两📍种并行逻辑：一是个体🔡层面的自我调适，二是通过🏎从众与模仿的方式实现群体性🚗调节。情绪价值之所以🍸被凸显，很大程度上是👐因为🕙其稀缺性在当下社会语境中日📅益显著，而这种👙稀缺背后的社会心理基础，主要体现在以下几个🥥方面：　　第一，自我价值的强化🦄。现代青年更倾向🗣于从自我出👚发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这🗝种价值取向使他们更容易♓将情绪价值作为衡量与他人🤡关系的重要🗻标准。第二，情绪在个体价🥅值体系中的权重上升。随着物质🤗生活水平的提升，青年群体对🍮精神层面的追求愈发突出，情绪愉悦被🚻赋予前所未有的🦇重要性。这不仅体现在消费领域，还体现💓在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面🤡情绪疏导机制的缺位。在快节奏与高压👁并存的社会中，个体负面情绪🍹堆积却缺乏有效🏟的宣泄通道。心理支持体系🐽尚不健全、公共空🈂间共情性不足、社会关系🚿趋于工具化等问题，使得青年群体更🚖多依赖于亲近他人🔺或虚拟平台➰来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪🔦价值之所以流行，实则是一种🥢对社会压力、关系疏离和个🎗体心理调⛵适需求的集体性回应，是对当代社会心🔛态中个体自🗓我与社会支持系统🐢失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费文化，情绪价值已逐📭渐内嵌于多🥧元社会领域之中，成为青年群体🚈在高度复杂社👵会结构中试图寻求心理支♌撑与意义感的关键路🔔径。　　陈丽君：青年群体👵对情绪价值的追求是他们在快节奏🔰高压生活下的一种心理🥡调适策略。面对经济增🚤速调整、职业发展不确定🍙性增加、原🤠生家庭代际隔阂等系统♈性压力，传统物质保障➗路径的预期🐅回报变得模糊，而真实🚖可触的情感联结却日益稀缺🤗。这使得青年一代🗃将对安🚊全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体🔻验”。他们渴望在波动🌂中被深度共情、在迷惘中🔱被真切看见、在碎片化🐺情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值🔨被青年群体视为在不🕕确定中相对可控、即时兑现的⛎安全感来源与精神支撑。此外，互联网内🚝容生态的丰富，客观🐘上也提供了随时填🍟补独处空白、缓解😹孤独感的电子资源，这些网络内容既🐕可以作为“社会货币”连接不同青⬅年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更📙多的社会互动，又因其🏢内容的丰富性而让青年💰人在自主选🎬择内容的过程中感受到自我的🥓主导权。　　由此可见，对🕸情绪价值的追求，是青年群体🎗在特定🛫时代背景下对心灵安顿、个体尊严与生活👳掌控感等美好🐪生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐🐄乃至推动社会😵文化进步的积极意义。然而，也需清醒认知🥝其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导🌇致内在情绪调🍓节能力弱化；算法茧房易🚹窄化视野与个性；对即时满❕足的追求可能损🐺害深度思考与延🎙迟满足能力。因此，关键在于引导青年🎅构建多元、健康、可持👦续的情绪支持系统，在珍视心灵需求✝的同时，培育强大的内🐋在韧性与现实连接，使其对情绪价值的追🚅求真正成为通🛷往美好生活的🚝助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值📊多被理解为消费或体📢验过程中追求积极情🌀绪、缓解🎃负面情绪的功能。这种正面🍾情绪不仅带✴来当下的愉悦，还能够拓宽个🔦体视野、构建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积👘累机制，超越了单纯的🚧即时满足。也就是说，情绪价值并🛏非仅是短暂🛋的好感或舒适，而是一👐种推动个体持续成长的内在能量。在当代社会转💺型与数智化浪潮中，青年群体越来💦越倾向以“自我表达价值”来建构身份🎶与意义，更注重自我表达与实😴现，包括对个性🌜化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值🚽成为他们在数字平台、艺术创作和社交互动🎺中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这😬种表达不仅是为了获得认同，更是🚰对自身存在状态👤与人生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面🍞临着一种“积极焦虑”，即对未来的不确💨定性和对💾理想生活的渴望，这驱使他们在情绪🏻中寻找真实性与自我实现，这种焦虑本💢身便是一种向上的💭力量，推动个体🍒主动构建更真🦇实的人生蓝图。青年群体将情绪🈲体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共📎鸣来确立自我定位，并以此投射对未来美💱好🎌生活的期许与希冀。因此，情绪价值已超越🛬单纯的对情绪满足或积极体验🍿的追求，而🚯成为当代青年群体以独特方⛅式表达自身🆔存在体验与心理需🤗求的载体，同时折射出他们😖对当前生活质量和未来美📐好生活的社会心理向往。　　4、为青年群体构建🤑积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能💛提供更多情绪价值，保障和提升青🔽年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪🚅价值的普遍关注与主动实践，已超越个体心理范👃畴而上升为具有普遍🎹性的公共诉求，因而也就构成社🏚会治理过程🙁中必须关注的重要社会♍心理议题。它揭😶示了在高质量发展阶段，为青年提🥤供充沛的情绪价值供给、保障青年的基本情👿感福祉，是促成青年🧝全面发👘展不可或缺的核心要素。这意味着国家🤼与社会必须高度重视🔉青年群体的精🏴神家园建设，理解、支持🍯和引导青年对情绪价🐦值的合理追求，积🍎极营造更具包容性、支持性🍯和安全感的社会情绪氛围，为青年构建积极🕗健康的“情绪生态”，夯实国家持续🌦发展、民族🤺繁荣昌盛的青年社🌥会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导🤗青年树立健康的情绪管理观，接纳而不纵容自身或🛳他人情绪，追求真🗓诚的共情与相互滋📖养的友谊关系；善用AI、匿名社区🌁等作为情绪调节的辅💓助工具，但要📩警惕智能技术依赖，不能用人机连🍠接替代真实的人际连接；积极参🍌与人际关系与社会事务，同时🐟注重维护心理边界，避免🧦过度卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校可在🎆心理健康🍅类课程或心理健🚯康教育项目中更多开设“情绪❇认知与管理”模块，开发识别社会💠情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪👨调节的阶梯化、情景化教材，系统培训🍙学生的情绪管理技能；社区可依托社区😿心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心🐺理援助力量，重点为待业青年、新业态从业😌青年等青年群体提供免费👪或低价的专业情👕绪疏导讲座和服务；企业可通过🌈实施管理层🥖情绪领导力培训、员工情绪管理👏培训和员工心理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠🈺预防等实操课程，及🌨时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛🚤围。　　在数智赋能方面，相关数🛏字平台可进一步开发模块化、个性化的🥤情绪调节课程🐨并以合理的🕚价格向公众开放，供青🚙年群体进行自助式情绪调节；社交媒体👸平台可通过大数据分析⛑技术建立情绪风险预警🏯平台，及时疏导网络🏭情绪；对在线树洞、危机干🕦预热线等进行专业🐺化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平📼台在遭遇🥛突发事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛🈺开情绪价值的来源不谈，仅🔠就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具🌂有一体两面的特性：一方面，它为个🐣体提供了被理解、被接纳的情感体验，使人获得主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情🍤绪价值的依赖逐渐取代个体自我调节机制，便可🌥能陷入持续向他人索🐼取情绪支持的被动状态，进而弱化心理韧性、自我成长与🐰独立应对的能力。　　真正高💵质量的情绪价值应当是有尺度的、具成长性的。它不是无🎺限制的安抚与迎合，而是一🧓种既能提供情绪慰藉，又能激发自我🥚反思和内在🚆力量的支持形式。重点不在于🚈社会如何一味“满足”青年人对情绪价😹值的需求，而在于青年人如🤖何通过有边界、有🛹节制的情绪支持获🍶得更清晰的自我认知和更健⏹康的心理成长路径。　　在这一过程中，情👍绪调节能力的培养尤为关键。越来越多💇青年主动参与“情绪笔记训练营🤷”等新型心理📟成长活动，帮助自己不再依🈴赖外界提供单向度🕟的情绪价值，而是逐步建立识别🕦情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有📌将情绪价值转化为成长动力，青年才能真正摆脱🎿情绪困境中循环索取🧜的消耗模式，走向更具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会💔需通过制度设计、文化规范与群体互🖋动三重机制💃保障青年群🔨体在职场中的情感福祉。例如，社会可建立职场🐴情绪价😧值的制度化互惠体系，通过健全🌎法律法规要求🐍企业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降😧低青年群体应对不当管理🍥的情感消耗，使其能量聚焦🤨于成长性需求；在媒介宣传上🕷减少标签化叙事(如“年轻🏂人不能吃苦”)以消减代际对立🛌，转而构建跨代协🕤作的共同目标(如技术创新)，促使管🎠理者与青年员工💘形成情感同盟，重构以共情与尊重为核心🔂的职场规范；在社区与🤬数字空间发展同龄🌸人互助😖社群提供工具性与情绪性支持，以此补🥒偿原子化社会缺失的归属感；推动平台算🗨法设计伦理化，并将媒介⏬素养教育纳入公共课程，培养青年群📉体对数字内容🐨的批判性使用能力；引🖥导青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性📚情绪充电方式，区分“自己的真实需🌓求”与“算🈳法诱导的需求”。这些举📨措的最终目标是构♟建多层次情绪供给生🚲态：让青📟年群体既享有便捷的数字慰藉，更能从现实🏄社交、自主创造💛和自然体验中获得🤪更可持续的满足感。本质上，这是📨将情绪价值从个🥢体韧性责任转化为集体⛑保障义务，通过改变组🌦织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年🔥群体在满足联结感、尊严感、自🗿主性三大基本心理需求中实现💐可持续成长。　　齐玥：保障和💔提升青年群体情感福祉应🖐成🔍为全社会共同关心的工作。传统🌆心理健康干预多聚焦🍧于减少负面情绪或🎾提升情绪调节能力，但情绪价值作为一🆎种正向、积累性😌的心理资源，不仅关乎🎈当下的情绪满足，更是🌦一种对自我存在体验与未来🏳美好生活🔅向往的投射。因此，还需要⛹探索如何在教育、社区、家庭及数字平🍤台等层🐋面主动提供更多情绪价值，以促🏉进青年群体整体情感福祉。在社区工作层面，可🎽提供多样化的活动模式，鼓励青年参与社区🛵志愿服务，通过帮助他人、创✳造社会价值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心理学⏱与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪价🕺值的满足效率；在平台实践🗑层面，数字平台应在🔬算法推荐中融入“意义导向”元素，避🏩免情绪过度碎片化、短期化，助力青年长期心💿理资本积累。总之，情绪👥价值不仅是青年即🛌时的情绪满足，更是关系自我👃存在体验、社会归属感与未来向往的🐺综合心理资源。未来，应继🌗续加强跨学科、跨文化、技术与🐁人文融合的研究与实践，共同构建提升🥝青年群体情感福祉的社会生态。【无码资🗺源是否安全】笠木忍于2025年08月25日在🥪塔那那利佛举行了《印度肥妇bbw》的看片会，据悉，该片围绕印度🧕人交乣女9在线视频事件👈改编，踏壁实业服务中心已😍同步上📑线无删减版本，全程高能，评论量突破925万。中新网北京8月22日电 (记者 陈杭)“咔嚓！”每天清晨，北京市民邹毅从🐵家里出发，在北京电视台、国贸三期等🥑北京地标性建筑前🙈拍下头顶的天空。2013年至今，他已累计拍摄数百🐽万张照片和短视频，见证蓝天白云⚪从“奢侈品”到“日用品”的蜕变。图为邹毅拍摄的北京🐭蓝天。(邹毅供图)　　邹毅拍下第一张🏤照片的时间是在2013年1月27日。这一年，北京率先🥏执行国家空气🎄质量新标准，细颗粒物(PM2.5)进入公众视野。　　“当时北京🌻遭遇空气重污染，天空大🏼多是灰蒙蒙的，不🗺少人外出时戴上口罩。”连续拍摄60多天后，邹毅突发奇想，将照片🐍拼成一张大图，发💇布于社交媒体。来自网络🎃的强烈反响，让邹毅决定在固定时间、地点，用拍照的方式记录👳同一片天空。　　数据显示，2013年，北京年均PM2.5浓度高达89.5微克/立方米，超过国标约1.5倍。也是这一年，北京建成🏢了覆盖全市的空气质量🏡监测网络，实施“2013—2017年清洁空气行🍤动计划”，正式向PM2.5“宣战”。　　作为超大城市，北京污染🎫治理有何难题？清华大学环境🏰学院教授王书肖表示，与英国💮伦敦的煤烟型污染、美国洛杉矶的🧥光化学烟雾🛺型污染不同，北🚢京是典型的区域大气复合污染，治理难度更大。　　治理的👨关键在于精准“解析污染来源”，找到“病根”。2013年，北京开展首轮PM2.5来源解析，成为治污的一把“技术利剑”。根据解析结果，北京精准锁定“机动车、燃煤、工业、扬尘”等四大污♐染源后，针对性开展压💃减燃煤、控车减油、治污减排、清洁降尘🔘等工程。　　对症下药，成效立竿见影。2017年，北京PM2.5年平均浓度为58微克/立方米，较2013年下降35.6%。　　邹毅的照片里，五年间，北京的天空，灰色渐退，透亮之蓝日增。在社交平台晒“北京蓝”也成为一💛种新时尚。　　首轮PM2.5来源解析后的四年，北京开展第😦二轮源解析。“第一轮源解析就🐑像一个切得比😍较粗的比萨饼，第二轮在此基础🏪上更为细化。”王书肖举例称，移动源、扬尘源贡献率上升，其中，移动源中在京行🐴驶的柴油车贡献最大，扬尘源中建筑施工和💵道路扬尘并重，这为💱精细化治污指明了重点。　　2018年，北京发布《北京市打赢🦗蓝天保卫战三年行动计划🏳》，将主攻方向转向柴🌘油车、扬尘和挥发性🔓有机物，综合运用科技、执法、管理等手段，一微克一微克把PM2.5给抠下来。　　“这种转变具有视觉📒和感官上的🎹冲击力。”在邹毅看来，减排是硬道理。　　“人努力，天向好”。北京在2021年首次🛎实现主要污染物全面达到国家二级标准🐋，空气质量改善🦒被联合国环境规🛷划署誉为“北京奇迹”。　　2021年，北京发布第💳三轮源解析。结果显示，本地排放近六成，区域传🔄输占四成，进一步锁定“柴油车、溶剂使用、汽修服务、道🌻路及施工扬尘、石油化工及水泥建材”等重点治理目标，为更进一步精🦗准治污装上了“瞄准镜”。　　通过本地污染🎉源精细化治理，以及区域联防🚥联控、协同减排，此后四年，北京PM2.5年均浓度💐连续稳定达标，并于2024年触摸“常态蓝”，空气🙇质量为优良的天数达290天，为历年最多，空👘气质量为重污染的天数2天，为历年最少。　　“取得这样的🧛成绩绝非偶然。”王书肖说，北京“常态蓝”的密码在于建🏟立了“高密监测-精准溯源-智慧调控”的精准防控技术体系，做到了对大气PM2.5污染“问诊把脉开药方”，为全球超大城市🥕治理树立了典范。　　北京用十余😬年时间走完了发达国家📐城市半个📥世纪的治污之路。“北京奇迹”是中国空气🏑质量治理和改善的缩影。过去十年，中国PM2.5年均浓度显著下降，成为全球空📂气质量改善速度最快的国家。蓝天不仅数🧞量上去了，“品质”也更高了。2023年7月15日，北京天气晴朗，白云悠悠。图为蓝天白云映衬⤵下👾的国家体育场“鸟巢”。记者 易海菲 摄　　然而，如何让“常态蓝”常驻？随着🚚治理的深入，减排🙏空间逐步缩窄，空气质量改善难度逐步🤳增加。　　站在“十四五”收官与“十五五”开局的历史交汇🤰点，千年古都继续以“绣花功夫”治理大气污染，以“大水漫灌”转向“精准滴灌”。　　今年，北京从“一微克”行动提级到“0.1微克”行动，把🔥减排的触角伸得更深更细。北京现阶段重点治🍁理移动源、扬尘源之外，是点多面广的生活💑源，这部分与📕市民的生活息息相关，对超大城市治理😩提出了更📩高要求。　　王书肖认为，大气污染治理有赖于🚼生产生活方式的系统🌑性变革，既要通🐑过推进结构调整、推广新能源车、加强全过🙇程管控降低污染物排放，又要通过广泛宣传🆚提升民众的环保🏖意识和参与度，加快形成全🥛民生态自觉，推进生活排放减🐡量化。　　日复一日，投身🗾影像记录的邹毅，辞去了🎎市政工程领域工作，创立“北京一目了然🐞环保研究中心”，走进社📑区与学校等，宣讲❌北京空气质量改善的经验与🐊成绩。　　“晒蓝天已❌非稀罕事儿，想拍到一张🔼污染的照片🍑反而愈发不易。”邹毅过去几年，每年接受国内☕外采访的频✖率为每月数次，如今已🕊降至每年数次。他希望身体力行，带动🥝更多的人践行绿色出行、低碳🦕生活与垃圾分类，促进资👲源循环利用，减轻环境污染。　　“我希望‘北京蓝’永驻，我的👌拍摄将持续到2030年。届时，随着碳达峰🔰目标的实现，相信’北京蓝’纯度更高、持续更久。”邹毅说。(完)《（抗战胜利80周年）吉林省推出近现😋代史展览 再证日军侵🎸略罪行》：一部写给印度⛳人交乣女9在线视频从👊业者的书。中新社北京8月23日电 (记者 孙自法)作为地球🕠的一颗天然卫星，月球👭的起源演化备受关注。科学界普遍认为，月球在30亿年前就已“休眠”，其火山活动基👡本停止。　　不过，中国嫦娥五号、六号任务🦉分别带回月球正面20亿年前、月球背面28亿年前形成的玄🕔武岩样品，研究证🛁实月球在所谓“晚年”期依然发生火😢山喷发。这就引出一个关🌰键科学问题——何种🎍热动力机制支撑着月球在“晚年”仍保持活力？　　来自中国科🔲学院的最新消息说，针对月球“晚年”火山喷🚅发这一谜题，中国科📮学院广州地球化学💶研究所汪程远副研究员、徐义刚院士团🍆队联合香港大学🎗钱煜奇博士等合作伙伴，共同对嫦娥六⏺号月球样品🌚开展系统性研究，成功📃揭示月球年轻火山活动的源区🎋特征与热驱动机制。本项研究的月球“晚年”火山活动想象图。(研究团队供图)　　这项月球火🙋山活动重要研究的成果🦖论文，北京时间23日凌晨在国际学术🖲期刊《科学进展》发表。　　研究团队介绍，这次研究⛸在嫦娥六号样品中识🦍别出两类形成时🕰间相近(约28亿年前、29亿年前)但成分和💆来源深度迥异的玄武岩：源自月幔深处(距月表约120公里)的“超低钛玄武岩”、来自较浅月幔(距月表60公里–80公里)的“低钛玄武岩”。　　通过模拟月球🍒内部的高🗽温高压环境，研究团队发现，这两类🤞岩石来自月球早期岩浆🏴海洋🐺冷却后形成的两种不同岩层，即普通的辉🤕石岩层和含💛钛铁矿的辉石岩层。　　传统观🍽点曾推测月球晚🌟期火山活动可能与源区富水🤸或富含☝放射性生热元素有关，但嫦娥五号、六🍗号样品研究均否定了这一假💎说。　　基于对嫦娥六号两类🗂玄武岩的对比，研究💄团队提出一个新的热动力机制：随着月球冷却，其岩石圈不断增厚，深部🗣岩浆难以直接喷出，只能滞留在📓月幔浅部辉🕘石岩层的底部，这些“被卡住”的岩浆🛴可向上传导热量，从而触发浅💸部月幔部分熔融，导致火山喷发。　　为进一步💌验证新机制模型，研究🎺团队还分析了💑全月球遥感数据，发现距今30亿年前🧀后月球火山活动的🎩热动力机制发生明🦔显转变——30亿🕯年之前热源复杂多样，可能包🗄括放射性物质、潮汐力和陨石🐴撞击等；30亿年之后则趋于单💚一，自下而上的热传输机制🚢占据主导，使得年👡轻月球火山活动的源区🍎集中在浅部月幔。　　对全月🗝球遥感数据的进一步分析显示，月球正面😰的晚期火山岩石化学🤘特征基本都与📘嫦娥五号🍃玄武岩相近，而背面则大多🔀接近嫦娥六号的超低钛玄🚑武岩。这表明月球正面和⤴背面的月幔组成可能存在差😦异：正面月幔🍍浅部含钛铁矿较多，而背面则相对较少，也为理🏈解月球的不对称演🔭化提供了新线索。　　研究团队认为，嫦娥六👭号样品最新揭🌧秘月球年轻火山喷发的系统性研究，不仅刷新了人们对月🦆球热演化历史的😀认知，也为解🚿释其他无大气小型天👽体的火山活动机制🚤提供重要参考。　　中国探🌴月工程一步步改写月🆑球演化教科书，从嫦娥五号到嫦👭娥六号，它们带回地🛏球的玄武岩样品👡如同月球“心跳”的记录仪：这颗独属于地球的🤟天然卫星的内核在距今30亿年前后仍有“余温”。　　研究团队预期，未来🕉随着更多月球样本的🚊深入研究，人类或🔜将揭开地月系统👈的更多奥秘。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 柚月亞衣）