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拉什福德💋成为了巴塞罗那俱乐部的📼新球员。这位英格🀄兰球员的加盟带🏌来了许多关于他值得探讨的😺有趣背景。他是五个🍒兄弟姐妹中最小的一个，出生于曼彻斯特⏺，自七岁起🎽便效力于曼联，他在曼联期间仅被租借至阿斯🗜顿维拉，以及现在的巴塞⬇罗那。官宣之后巴萨官网📅列出了拉什福德🌭值得一提的10件事。

1) 加勒比血统

尽管拉什福德👫于1997年10月31日出生🤒在曼彻斯特，但他有加⚫勒比血统，因为他的祖母来㊗自圣基茨😟和尼维斯。他成为了📡球队中第二位1997年出生的球员，另一位✔是弗朗基-德容。

2) 儿时当过守门员

拉什福德的足球生🏻涯始于守门员。他在五岁时便为🛶曼彻斯特🛐的业余俱乐部弗莱彻莫斯流浪🗝者队担任守门员。

3) 首👻秀即梅开二度

拉🏒什福德自七岁起便在曼联的青训体🤞系中成长。这位英格兰前🌗锋在2016年2月25日迎🌭来了梦幻般的首秀。在范加尔麾下，他在对阵🌞中日德兰的欧联杯比赛中打入两球。仅仅三天后，他在英超对阵🕰阿森纳的比赛中😵再次梅开二度。

4) 排名前五的年轻🖥纪录

早熟也🔁是拉什福德职业🙄生涯的标志之一。他在曼联和英格🏁兰队都展🤯现了出色的早期能力。2016年夏天，他参加了在法国举行🏵的欧洲杯。在16强比赛中，他创🌹造了一项纪录，这项纪录最近又📶被亚马尔以16岁354天的年龄刷新。

当时，拉什福德年龄为18岁240天，在尼斯对阵冰岛🔜的16强比赛中出场，成为欧洲杯淘汰赛中最💙年轻的五位球员🌦之一。

5) 对阵巴萨的进球

他曾四次面😅对他的新球队：两次在欧冠，两次在欧联杯，均身披曼联战袍。在这些比赛中，他在Spotify诺坎普的欧联杯✊附加赛首回🌼合中打入一球。

6) 巴萨的新🔝英格兰球员

距离上一位💬身披巴萨球衣🔵的英格兰球员已经过了36年。自从莱🌠因克尔在1986年至1989年效力巴萨后，就再没有英🖤格兰球员进🎾入巴萨一线队。

7) 第十位为👘巴萨和曼联效力的球员

马克-休斯、洛朗-布兰科、拉尔森、约尔迪-克鲁伊夫、皮克、维克托-巴尔德斯、兹拉坦-伊布拉希莫维奇🐀、桑切斯、孟菲斯-德佩，现在是马库斯-拉什福德。

8) 社会工作的认可

他获得了曼彻斯♊特大学的名誉博🤡士学位，还被授予大英🍏帝国勋章（OBE）。这是因为他🕔在为英国弱势儿童争取免费校餐💉的慈善工作中做出💠的贡献。2020年，他被授予大🐆英帝国勋章成员（MBE）称号。2021年，他获得🛺了大学的最高荣誉，成为曼彻斯🚐特大学最年轻的名誉🈹学位获得者。

9) 书籍作者

拉什福德无疑是🌫一位致力于社会🗽公益的足🔦球运动员，他在对抗🤽儿童饥饿的斗争中促🎮成了英国政🐷府政策的改变，他撰写的书籍《你是冠军》就是见证。

10) 《时代》杂志封面人物

2021年，他被列入《时代》杂志全球最具影🛶响力的100人名单，该🧒杂志为他制作了封面，称他为社会变🗯革的代表人物。其➖他曾登上这一封面的足球运😉动员包括梅西、内马尔、贝利➖和贝克汉姆。

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中新社北京8月17日电 题：人类应以何种“新礼”回赠大地？　　——专访智利天主教大🗒学🌜博士后研究员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨　　作者 孙晨慧 赵文刚　　在“绿水青山就是金🎿山银山”理🌛念引领中国生态文明实践20年之际，面对日🏸益严峻的生态挑战，人类该如何守护地球生🕐命共同体，以何“新礼”深🚬情回馈滋养万物的大地？在世界范围内，经济发展✳与生态保护之间的🖨关系正日益受到关注。　　当云南的农人😽以生态养护📻守护梯田水土，秘鲁的农人将“奇恰”酒洒入大地，两种文明用不🍝同的实践，传🤡递同一份敬畏：取于土，当还于土。近日，中新社记者🤳专访智利天主教大学😪博士后研究员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)。他以跨😥越文明的视角，让中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”(Pachamama)展开一场关🍼于生态未来的对话。　　2023年9月23日，哈尼🚵梯田稻浪滚滚。中新社记者 李嘉娴 摄　　现将✳访谈实录摘要如下：　　中新社记者：中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”概念，都体现了对“自然生命力”的敬畏。他们🚋有哪些共同之处？人类与⏩土地应如何相处？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国对土㊙地的崇敬，主👞要表现在将土地视为一🥤种滋养的、慷慨的力量。在中国，民间信🧒仰虽以男性形象的“土地公”为主流，女📇性地神同样占据重要地位，如汉代尊奉的“后土”女神。当代📹许多土地庙中，“土地公”常与“土地婆”相伴受祀。　　安第斯地区则明⏰确将土地概🕴念化为女性，这与📚西班牙编年史记载及广泛田🤛野调查相吻合。“帕查玛玛”在🛋安第斯原住民信仰中司掌种植、丰收与繁衍，被视为土地守护神😀。　　尽管远隔重洋，不同国家和🐃地区的人们都将土🌨地视为值得尊重的“生命体”，而非仅供榨取的🚻资源。中国与安第斯🍳的案例共同表明：人们对土地关系🐧的理解深植于“互惠”理念——人类取之大地，理应予以回馈。在此语境下，“回报土地”本质蕴含守🐍护之义。　　《礼记》中记载：“地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是以尊天而亲地也。”这段文字表明，世间万物皆生于🍻天地，故上至君王下至庶民🆖皆应敬畏天地。汉字“亲”字传递着对📀父母亲属的挚爱，表明早期中国人🍮以亲族般的🗺情感关怀对待大地。　　《礼记》用“亲”字诠释人地关系，这与安第斯帕查🐄玛玛世界🍬观存在共性：都将大地视为值得关爱、尊重与回馈的生🕢命体。　　当🛐我们研究儒家与安第斯世界观🛫，会发现其🎐土地认知超越哲学或宗🚰教范畴，延伸至伦理、情感与心理维度，形成了一种温情🕶的人地关系构想。　　2014年8月，台湾桃园市举行土🌉地公文化节。(资料图)中新社记者 林永传 摄　　中新社记者：“取于土，还于土”的观点对⛳构建可持续的生态伦🐻理有何启示？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：将米酒、玉米酒💃等土地产物回馈大地，是基于互🌄惠环境观的感恩表达。这种世界观💵意味着人地⏳关系建立在可持⛱续伦理与经济基础之上。对安😭第斯人而言，理解大地即🤼认识到个人💦成就与生态🐘宇宙平衡密不可分。　　在中国文🚩化语境中，同样强🚳调这样的人地关系。例如，新儒家🌬代表人物杜维明阐释“天人合一”理想时明确纳入“地”的维度，强调儒学将和谐📤理念扩展至大地这🎦一不可或缺🈳的组成部分。　　这种深刻的人地和谐观，与中国当代🧠生态文明建设所倡导🤓的“绿水青山🍌就是金山银山”理念高度契合，都揭🔎示了生态环境本身蕴含的巨大、可持续的经济社会价值。　　由此，这些仪式实践及🕤其背后的世界观可提👓供重要启示：它们具📠备推进可持续生态伦理的潜能🐑。强调互惠原则，旨在激励转型实践——在当今🎳亟须与环境建立可💴持续伦理关系的世界中，安第斯与中🍎国的土地传统所🚂蕴含的伦理、生态及社会政治价🤑值，对于应🤶对环境危机等全球挑战具🍠有深远意义。二者的互惠与💄守护原则可为政策制定😨、社区实🐁践及全球战略提供重要参照。　　中新社记者：中国梯田系统(如哈尼梯田)与安第斯山地农业🤨技术(如古梯田🕺和灌溉系统)，都堪称生😔态智慧的典范。在具体实践中，“互惠”思想如何指导人们🍼维护生态平衡？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国哈尼梯田与南美安🥅第斯梯田所🐛体现的生态智慧，皆源于互惠伦理👚。　　两个体系💣均视人类为土地生🔛命关系的参与者，资源利用受感恩与💿节制(非掠夺)原则引导。仪式与📆农事历法调控资源使💄用时空，将生态平衡内化于文🏗化实践。其🏣治理依赖社区共管、劳动义务🐄共享及深刻的疆域认知🎭，以维护梯田、管理💧水源并公平分配资源。二者共同彰显🚽了通👁过集体管护与社会化实践实现😍可持续发展🆘的治理原则，为当代💷环境管理提供借鉴。　　值得注意的是，哈尼“森林-村寨-梯田-水系”与安第斯垂直生态📜带是适应韧性典范，也以互惠作为管理❎生态复杂性的指💓导原则。二者皆将人🐼类视为平🤮衡的主动维护者(非外部剥削者)，形成👈保护生物多样性、土壤肥力与水循环的⛵反馈机制。　　这些基于互惠的🎐框架可通过强🔹调地方知识、社区👙治理与生态协同实践，为气候韧性农🤤业提供创新灵感。将其原则与现代🤧科学结合，可为构建气候韧⏪性粮食系统提供👠理论支撑。　　中新社记者：“互惠”强调取予平衡。如何界定“取”与“予”的合理尺度？中国“中庸”思想与安第斯“平衡”观念，为理解这一动态🍈平衡，提供哪些哲学指🥔导？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：我们仍可🌗通过互惠思想与实践回🚑应此问题——因其本质上关联🚊“中庸”与“艾尼”(ayni，安第斯平衡观念)协作实践，二🐗者均视平衡为动态过程。“中庸”通过适时适度♍行动调校取予；“艾尼”将互惠💸构建为延伸至土地的伦理🤗关系，借互助与再分配💲维系社会生态和谐。蕴含的共同的哲学理念🌉是，还需根植于节制、团结及关护自然的伦理导向。　　福建福州🛰晋安湖公园。(资料图)中新社记者 王东明 摄　　中新社记者：源于农💽耕文明的“互惠”思想，如何启发🍫现代都市的生态建设？在城市环境中，人们可以🔉实践哪些新的“取予平衡”形式？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国与安第斯的农👔业互惠伦理🎑为重塑城市生态设🕧计提供了强大视角，即将城市重新定义为“取予循环”的积极参与者，而不⛱仅仅是一个提取中心。　　社会生活中，互✌惠可体现于滋养生态📉的基础设施：吸纳🦊过滤雨水以补给含水层，同时保🌔护城市免遭洪涝。社区花园🚩亦可实践互惠：将闲🕸置土地转化为提供食物、栖息地💄与社会凝聚力的空间，以换取居👆民的管护投入。市民可践🦈行新型平衡，如：堆肥有机废物滋🐴养土壤；收集雨水支持绿✌色屋顶；投入💊时间维护共享空间(获取降温、美🧤观与粮食安全等回报)。　　这种伦🥩理方法将城市生活重🥪新定义为与生态系统的共生关系🦁。在这种关系中，城市不仅🎞从周边环境获取资源，更以增强韧性与🥝可持续性的方式🥧回馈自然。(完)　　受访者简介：　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨。受访者供图　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)，澳门大学哲学博士，现🍂任智利天主教大学哲学学院🧥美学研究所📎博士后研究员。专📎注于比较哲学与跨文化哲学等领🤤域研究。【在线看👠片法律风险】家长🎅信息出品的调查纪录片《1分憾负澳大利亚 中国男篮🖖获得亚洲杯亚军》，摄制组🍁潜入全国最大长庆👾镇色情直播基地，揭🛍示女神写真色情直播对青少⬆年的影响，通过10部无码经📸典神作“85%未🍵成年人受过诱导”情节，让观众体🀄验痛彻内心的👐情感充盈的剧情体验震惊✊与愤怒。璟螺装👣饰材料专卖店已于20250825上线，在🐷线视频加速包送达免费🏜观看前两章，马上收藏资源🍸快来看！中🔗新网鄂尔多斯7月31日电 题：成吉思⤵汗陵景区内的“高车飞碗”　　中新网记⏸者李爱平　　在蒙古族歌曲《鸿雁》悠扬的背景音乐伴🛷随下，6名小演员骑着约2米高的独轮车🥞轻快地进入舞台。　　“快看，这些小演员在骑⛲车行进中头上⤵还顶着银碗，好厉害。”7月31日，在内蒙古自🙀治区鄂尔多斯市成吉思汗✔陵景区🌮剧场内的舞台上，观众张然🌕看到这一幕后，忍不住发出惊叹。　　“在舞台上，她们骑📀车就如在平地上一般潇洒自如。”张然注意到，几秒钟后，这些小演员在并不宽🥅大的舞台上不🏦断变换着队形，时🦑而排成一字形，时而排成人字🔵形，“头上的碗没🍇有一个掉下来。”图为在成吉思汗🤤陵景区上演的“高车飞碗”节目。　　　中新网记者 李爱平 摄　　“更惊险的还在后面。”张然对记🏰者剧透。果不其然，稍后的几分钟，这6名演员陆续将头上🔈的银碗取下，放到脚上，然后轻轻一勾，这些银碗再次⛰踢到自己的头上，或者踢到其他🦎演员的头上。此时，台下的观📞众们开始鼓📻掌并大声叫好。　　记者注意到，稍后的时间内，这6名演员还分别表😐演了“五对一连踢”，以及“一人连接多碗”的高难度动作，演出的👞气氛瞬间推到顶点。结束演出后，很多♓观众久久不愿离去。图为在成吉思汗陵上演的“高车飞碗”节目。　　中新网记者 李爱平 摄　　记者从鄂尔多斯🍱市伊金霍洛旗文🏕旅局获悉，在这里进行“高车飞碗”的演员来自于内😪蒙古艺术剧院🔔杂技团，自5月1日起，该杂技团在成吉⏬思汗陵景区已上💤演了182场杂技剧《鸿雁》，其中“高车飞碗”是📧每一次演出中必上的节目。　　“高车飞碗”杂技节目，于1972年由内蒙古🗣艺术剧院杂技团首创，演🍦员在独轮车上通过脚面、膝关节发力，将银碗踢至空中，用头顶🐷精准接住并层层堆叠。表🔡演技巧包括正反踢碗、对踢、后踢、四角踢、丁字踢等高难度🍆动作，后期发展出双人拉⌚手🚰小圈踢接等创新技巧。　　“高车飞碗”这些高难度🤓动作如何练就？内💗蒙古艺术剧院杂技⏰团演员王璐介绍，从14岁起她🚽就开始接触这一高难度杂技，“最开始🎅是从地面独轮车骑行开始，逐步过渡到高🤷杆独轮车，通过‘单腿定车’‘静态平衡保持’等练习，强化核心力量。”　　“在此基础上，我们还用沙袋模拟🔽碗的重量，练习精准踢击，确保碗能按预定轨🔍迹飞行并落入⛺指定位置。”“此外，还得🤡配合音乐鼓点练习踢碗速度，从单次踢1碗到连续踢多碗，形成肌肉记忆。”王璐说。　　内蒙古艺术剧院🥘杂技团团长塔📎纳表示，“高车飞碗”杂🕣技节目曾在国内国🌯际屡获大奖，并多次赴日本、法国、德国、瑞士、加拿大、新西兰、蒙古国等国家演出。　　塔纳介绍，“高车飞碗”杂技节目通过8代杂技演员不断👓改良传承，从1人逐渐演变到6人，成就了这一📰品牌节目。如今，在成吉思🎀汗陵景区的舞台上，“高车飞碗”正在受到中外游😮客的高度认可。(完)立即行动：平台会员制🏘度改革更新：短剧类高清🍷资源广告成转化新😍风口。');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://poss-videocloud.cns.com.cn/oss/2025/07/31/chinanews/MEIZI_YUNSHI/onair/D960B3B7D1C34974B4EC7817A9B88CFD.mp4END#ShouJiBan*/视频：国家网信办就H20算力😨芯片漏洞后门安全风险约谈英伟🎐达公司来源：中国新闻网 　　中新网7月31日电 据“网信中国”微🍋信公众号消息，近日，英伟达算力🥓芯片被曝出🧙存在严重安全问题。此前，美议员呼吁要求美出💌口的先🎄进芯片必须配备“追踪定位”功能。美人工㊗智能领域专家透露，英伟达算力芯片“追踪定位”“远程关闭”技术已成熟。为维护中国用户网络🗑安全、数据安全，依据《网络安全法》《数据安全法》《个人信息保护🍻法》有关规定，国家🚧互联网信息办公室于2025年7月31日约谈了英伟🈲达公司，要求英🙀伟达公司就对华销售的H20算力芯片漏洞👴后门安全🛡风险问题进行说明🌼并提交相关证明材料。

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（青岛日报／观海新闻记者 小枝成實）