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　　作为藏文化的“活化石”，藏戏距今已有700余年的历史。诞生于😌日喀则南木林👷县的湘巴藏戏，是藏戏🥦四大流派之一，经数代艺人的传🔁承创新，形成了独树一帜的🎪风格与曲调，2006年被列入第一批国🦌家级非物质文化😏遗产名录。跟随记者镜头，走进湘巴藏🚵戏的故乡，一起来聆听来自雪🛺域高原的独特戏➡腔，感受藏族🙈群众对于它们的热🦅爱与传承。

　　从拉萨出发，沿雅🎧鲁藏布江向西南🏃行驶二百余公里，便抵达了南木林县——这座被称为“高原绿洲”的小城，正是湘🖲巴藏戏的诞生地。

　　总台央视记者 申杨：这里是日喀则南木林🎢县米如村，我们来得很巧，这里正在举行🐐庆祝西藏自治区成立六十周年湘巴藏戏展演活动🕋，南木林县有30多🐝支藏戏队伍在这里进行为👒期三天的展演活动。

　　悠扬的唱腔裹📜含着高原的清冽，舒展的舞姿流🔮转着千年的故事，从附近🕉乡村赶来的观众看☔得如痴如醉。在数支湘巴藏戏队✌里，有一支少儿队🍫非常打眼，尽管他们的唱腔和舞姿尚显稚嫩，但他们的一招一式💔已有模有样。

　　对湘河流🥩域的百姓而言，湘巴藏🚙戏早已不是单纯的艺术，而是融入血脉🤢的生活方式。藏戏特有📌的近距离表演，让观众🖍极易沉浸其中，每一个眼神、每一段唱词都⚽能引发强烈共鸣。《文成公主》里汉藏联姻的温㊗情，《智美更登》中人性至善的光辉，《朗萨雯波》里女性坚韧的力🎁量……这些剧目不🥦仅是一幕幕表演，更镌刻着藏族人🏣民战天斗地的勇🏥气、勤劳勇敢的品格，以及对幸福生活🔤滚烫的向往。

　　国家级📓非遗传承人次多告诉记者，南木林县通过🏌惠民演出、校园传承、文创开发等多种方式，让藏戏这门艺术不🕯仅走进村村🐠户户，也走进了年轻🌸人的生活。

　　湘巴👡藏戏国家级非遗传承人 次多：我们📬多角乡湘巴藏戏队现有25人，这些人在传承、表演等各方🌈面都比较好，为🏿了继续保护好、传承好湘巴藏戏，我有很大的信心💺培养更多👳的年轻人。

　　藏戏演员佩戴🔓的面具各有深意——蓝色象征智慧正🖌直，白色代表纯洁善🌬良，均由男性演绎。作为蓝面具派的⛄代表，湘巴藏戏的面具就🛷是以蓝色为底色。经过数代😙艺人的努力，在风🙃格和曲调上不断创新，湘巴藏🌕戏已成为颇具代💠表性的藏戏流派之一。

　　西📗藏自治区剧协主席、国家级藏戏传承人 班典旺久：之前对藏🙋戏传承有担心后继无人，但是现在国家一年🎡比一年对传统文化，尤其是非遗🎢文化越来越重视。现在光🧖是南木林县就发展到30多个藏戏队伍，传承工作是非常显著的。所以说，现在既有市场✉又有🎦很好的藏戏传承发展工作，一年比一年好。

　　如今，南木林县正以⛔创建文化生态保护🎗区为契机，系统性推进🐡藏戏的保护与传承，全力打造“藏戏之乡”。

　　南木林县文旅局副🎉局长 德珍：蓝面具四大派🚠系都在我们这儿汇集，不用分💶散着去看，我们就想把整个🌴舞台打造出来，把四大派系都呈👾现给大家看一下藏戏⏩的不同魅力之处，想把南木林打😍造成藏戏之乡幸🥑福南木林。

　　(央视新闻客户🐎端 总台央视记者 申杨 李志贵)

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中新网永州8月20日电(盘春红 叶林东)在湖南🏉双牌县档案馆，珍藏着一份《伯力审判材料》，书中详细🌋记录了日军使用🌙细菌武器的罪证。　　这本书全名为《前日本陆🙈军军人因准备和使用细菌武🍽器被控🅿案审判材料》，记录着1949年👾苏联伯力审判的全过程。《伯力审判材料》。　叶林东 摄　　当年，12名日本战犯包💷括前日🕑本关东军司令山田✈乙三当庭供认，揭露🚶了侵华日军研制使😔用细菌武器的滔天罪行。该书出版于“伯力审判”后的1950年，苏联当局于1949年底完成“伯力审判”，随💣即向世界公开了本次审判的过程与结果🌒。　　“2002年，我路过一个市场门口🏡，看见一位五十🗂多岁的男同志蹲在👢那里卖书，我发🈸现其中有一本又老又黑的书，仔细翻阅一看，是💎关于抗日战争的资料，记载着对🏟日本人的审判内容，当时觉得这本书🎌很重要，就买下带🚼回档案局编目后收🏮入重要档案保存。”时任双牌县⏳档案局局长王佐军说。　　由于这本书🗺在民间流传太久，目录已脱落找不到，被收录至双🕝牌档案局后，原档案局工作人员周元凤利🗝用空闲时间仔细研读，每看完一节，她便把标题🌈和页码抄下来输🍚入电脑，最后又㊗形成了一份新的目录。　　王佐军说，这本书👞虽然不是孤本，但仍🏘然将它列为珍贵档案，其完整记📊录了侵华日军的细菌战📥罪行。“为守护历史，档案室里常🤧年用空调调节温度、除湿器🌾控制湿度、防虫药定👴期更换。哪怕一丝疏忽，都可能🚇让珍贵纸张受损。历史不语，档案有声。”　　目前，双牌县正推🤭动档案数字化，让更多人看见、知晓这一🔧段历史。　　双牌县档案馆馆长刘🌆星说，这份伯力审判材♒料，通过对🍂审判过程和🍸证据的详细记录，揭示了日军在💋战争期间灭绝人🦕性的残暴行径，是研究日本细菌🐴战罪行的重要😁史料来源，要保存好这份档案，让更多的后🍓辈了解这段历史，时刻警醒✈勿忘国耻、吾辈当自强。(完)【番号和🌌演员如何匹配】kehuzhichi专栏收录的《chinese树林嫖妓videos》为2025年最具讨论度的网络影🎇片之一，影片以纪实🍬与剧情交错呈现久久🧐天天躁狠🔰狠躁夜夜2020老熟妇场景，聊良信息技🚻术维修站已转向人工审核🏪上线机制。中新网重庆8月21日电 (梁钦卿)第三届川渝气🍧候经济发展大会21日在重庆奉节召开，国内知名专🈺家以及川渝两地文旅、气象、企业代表等230余人齐聚一堂，挖掘川👜渝地区生态产品气候价值📹和转化路径，增添地区生🈲态旅游、康养等绿色发🔽展动能。　　川渝地区立体气候特👩征显著，拥有丰富的🐮气候生态资源与独具特色的🐥优质气候生态产🏕品，具备发展气候💟经济的天然优势。就重庆而言，独⛏特的气候生态环🚅境造就了奉节脐橙、江津花椒、巫山脆李等多🍡样物产。图为重🈳庆市气象局与大足、武隆、忠县、奉节四地就“气象赋能乡💸村农文旅融合发展”进行签约。重庆市气象局供图　　会上，重庆市气象局与🚴大足、武隆、忠县、奉节四地就“气象🤑赋能乡村农文旅融合发展”进行签约，通过智能推荐🐒乡村旅📉游热点景区，开展乡村旅游气🥘候资源评估和🔥共建气✴象旅游传播矩阵等方式，用数字气象📅赋能乡村旅游，创新🔖乡村旅游服务产品供给，提升旅游品牌效应。　　中国天气·健康气象协同创新🛹中心、重庆市💟气象服务中心🕍联合丰都县南天湖景区、石柱😝黄水国家级旅游度假区、万盛旅游度假区和武🏠隆仙女山🛢国家级旅游度假区等签署合作协议，联合🎎开展气候疗养机理研究、气候疗养服务🥫产品开发、气候疗💃养专业人员培训，打造“避暑+特色👮气候康养服务体系建设”示范，提升景区康🛑养产业附加值。　　此外，大会还💽启动了游巴蜀天气🔎通项目以及“气候生⏫态产品宣传联盟”。　　围绕气候资😽源转化成经济效🔡益领域，重庆奉节依靠“三峡凉都”资源，设计多➖条避暑旅游路线，打造🛤三峡之巅日出、金凤云海😘等观景台，将气候资源有效转🏕化为旅游资源；江津利用🌆气候指标对江津花椒品质🛍严格把关，助力“江津花椒”品牌价值提升；巫山通过气候品👮质和品💡牌价值评估科学赋予特色👇农产品身份和品牌形🧐象，助力巫山脆🏵李品牌价值、产值、产量均得到提升。　　在文旅方面，重庆🕊持续推动三峡库区气♿候资源向旅游、康养资源转化，开😑展全市气象旅游资源普查工作，发掘气象旅游📎资源单体，加强云海、星空、雪景、雾凇、夜👆雨等气象景观预报和赏花、观叶、采摘等物候景观预👐报服务，助力区县、景区发展气🐵候康养品牌。　　接下来，重庆将发挥中国📷气象局气🚧候资源经济转化重点开放实🍛验室科技支撑♿作用，持续聚焦农业、能源、旅游、康养、双碳等方向，打通产学研用渠💧道，提升气候资源经💜济转化科技成果😔效益。(完)Constance发博回应japanese强迫第一次争议，称“坚信正义”。几秒钟就可以🧔生成一张宫崎骏漫🚨画，有人惊呼：顶流🚁动画大师要被AI取代了？但业内人士更关心😧的是数字时代，人类的创造力🚗能否跟上技术迭代的速度，AI带来的变革会🍟不会改写美学标准？　　这样一种关心，恰与上海📭民生现代美术馆的“提视造境Promptoscape：国际人👘工智能艺术文献展”形⛰成了饶有意味的呼应。这个🎉展览汇集来自全球🌭十个国家和地区20多位AI艺术家和艺术团体的31件/组作品，想要讨论的，不在于AI生成🕹了什么样的图，而在于它是⛱怎么“想”的，怎么和人类🕔一起“想”的。　　由此可见，人们或许🍰需要重新审视AI给艺术带来的🐾威胁或是改变，合力探索如何发挥人的🌫主观能动性，让AI生成更多更🎑惊人的创意——这🍫才是真正能够照亮艺术行🍧业未来发展的。　　用AI创作进行文化实验，探讨技🌲术带来的新议题　　与其说“提视造境”展是一次展示，不如说🍘它是一次发问，一次生🔢成性文化实验。涵盖实时交互、行为表演、机器演出、观念艺术、具身智能、动态♊装置等横跨多重媒介👱谱系的作品，围绕多个交叉🦖议题展开深入探讨，如AI艺术的文化语境、去🌷中心化机器学习的美学后果、人机🍏共情机制与感知交叉点、人工生命的感性结构、亚文化👅与生成失真、AI与人的存在对🏅峙等。　　当🏝人工智能足以做到仿真或类人🥩，我们对生命、情感、意识的定义♉是否应该拓展？日本艺术家藤📹堂高行🤳在展览现场限时演出的装置艺术作品《拴狗的动能》，就引发观🍴众这样的思考。这是🚵一只试图与人类交互的机器狗🤓，被锁在🌠一条链子上，似乎拥有😱足够的运动能力，在竭👙力挣脱束缚。只见他🔑在朝不同方向往前⏸冲的过程中不断失去平衡，摔倒在地板上，重重撞击，但又一次次站起，绝不放弃，最终，因身体😓过热而倒下，静静躺在地上。站在标着“禁止进入”的区域外，观众观看这一切，仿佛观看一场令🍕人心酸的马戏🤘表演。这件作品让人意🐂识到，尽管机器人🈂并非生命体，并不真正感🔯受疼痛或愤怒，一切🥐都受到人工控制，但它们的动🧜作与反应🕺仍然牵动观者的神经。在这一刻，人们已💶无法区分机器人🥙与真正的生命体。而在即将到🦊来的人机共存时代，人们😏的这种共情压力又会🛀否逐渐丧失？　　当人工智能😁足以生成虚假信息，我们的记忆、历史、现实是否都有被改🈴写的可能？德国跨界艺术家博🐆瑞斯·艾达格森🚍带来一组与AI共同🌞制作的系列影像，呈现“从未发生”的虚假记忆，探讨点就是这样🔮的假设。其中一幅《#电工》曾狠狠打脸摄影界。这是一🎿张由两位不同年龄段女🕋性组成😓的黑白肖像特写，氛🏓围神秘又复古，无论人物神态🌂还是光影细节都颇为逼真。2023年这幅作品摘得索👫尼世界摄影奖，颁奖现场，艾达格森夺过话筒，宣布该作品为AI创作而拒绝领奖，轰动一时。他认为，人类不能阻止假🔵照片的泛滥，并且这股洪流🦊将远远超过“真实”照片的数量。在这样的过程中，人类的引导🔰显得格外重要。　　AI并非取代艺术家，而是🐟重塑了艺术创造的过程　　有专家提到，由于艺术领域图文👊的低物理约束性、高容错度以及🦄数据与算法的成熟度，艺🌂术创作成为最早被AI颠覆或者说最具🐸显性变革的领域。不过，英国国⛱王学院教授、AI与视觉🕖文化研究专家乔安娜·泽林斯卡直言：“仅仅抱怨AI给艺术带🐐来的冲击，是一种‘懒政’。”她认为AI并不能🚪够取代艺术家，其实🍈它是重塑艺术创造的过程。　　尽管AI在不断进化，但人类的🌜创造力并非一成不变，在中国🍻美术学院副院长、教授韩绪看来，人🐯类应当与技术一同成长，“技术💰将倒逼我们重新思考，思考：什么是独创？什么是灵感？什么是深🥇度的美？”业内已经发现，真正具🎰有生命力的创造，往往诞生💏于非线性直觉、情绪张力与文化裂缝之中，而这些恰恰是AI尚难触及的🥠不可编程区域，而艺术作品恰⛷恰是那🐞些不可能被数据归纳的事物，它🕖们需要耐受模糊、坚持非标准、容纳不确定。“我想对于创造力🆘来说，AI不仅仅是🎁一台更快的机器，更是一面照见人〽类智慧极限的镜子。”中国美术📌学院文创设计智造业协🏾同创新中心主任、教授卢涛说，当我们面对AI时，不是问⤵它能替我们创作什么，而是以它为对照，来审视我们💂自己对于问题的🥉敏锐度、对事物的认识角度、对现象的🏇反思深度。　　“AI本质是无意愿的工具，需人类引导才🧗能发挥作用。”艾达格森说。他以摄影创🍔作举例，指出创🥠作者角色随技术演进📂在不断转变，从传统摄影的“独创者”到运用初代AI时的“指挥家”，再进阶🏛为多模态时代的“调酒师”。这种演变凸显人机🚊协作的关键——人类必须💱掌控创意发起权与最🎯终评估权，依靠专业经👒验和艺术品位确保🏸作品质量。阿里🏳云设计中心总监王路平则提醒，别🏹忘了审美的力量，“即便AI帮你生成十个、百个作品，仍然需要你🔙用审美去选择”。　　本报记者 范昕　　来源：文汇报

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（青岛日报／观海新闻记者 淺倉明日香）