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　　中新网杭州7月9日电 (钱晨菲 吴怡欣)“救人是🐚下意识的反应。”近日，浙江大学医学院附⏱属第一医院(下称浙大一院)研究员、浙江大学博士生🛳导师孙杰，因夜跳❓钱塘江并托举落水者20多分钟，获“杭州市见义勇🕙为模范”称号，并📔被杭州市人民政府荣🐐记二等功。

　　9日，记者从⏩杭州市公安局获悉，表彰仪式日前在🎤浙大一院举办，由杭州市见义💺勇为工作联🕧席会议副召集人、市公安局副局长秦💚文一行送奖上门。

表彰大会现场。杭州市公😛安局供图

　　据了解，5月23日20时许，复兴大🔐桥下第一码头附近有🈸一男子落水。正与朋友🏏游览钱塘江的孙杰听🔪到动静🌉奔至江堤查看，发现江中有🎙一名男子面👮部朝下呈溺水状态，他接过游🚈船公司员工递来的救生😮圈扔进江中，但面对岸🍀上的呼喊及抛到身边的📷救生圈，落水者已无🚰法回应。

　　那几日，杭州降雨频繁，又逢夜间涨潮，据预测江水流👓速超过4米/秒，眼见落水者不断下沉，孙杰不顾危🤶险跳入江中，将救生圈套🔓在落水者身上，并不断出声👩安慰。

　　由于江🤩堤距离江面约有6至7米的高度，孙杰无法自行上💲岸，他只能😁一边不断踩水，一边全力托住🐸落水者，直到岸上🏆抛下第二个救生圈。孙杰一手拽住救生🚄圈保证自🍚己不下沉，一手托住落水者🚹防止其沉江，在江中坚持了20多分钟。后经群众报警，水警驾船赶来，将两人救至船上，落水者成功📫脱离危险。

　　回忆起救人过程，孙杰说：“救🥋人是下意识的行为。医院里有很🕷多救死扶伤、无畏逆行的故事，这给🐸了我挺身而出的力量。”

　　在表彰会场，孙杰说，他将向⬆杭州市见义勇为基金📉会悉数捐出医院🏥和政府给予的奖励金，希望鼓📦励更多人能够见义勇为，在关键时刻挺身而出。(完)

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繁华都市霓🥛虹闪烁、老街巷弄⚪光影摇曳。这个夏天，从“走马观花”到“沉浸式体验”的夜游升级，正成🐩为激活夜间文旅的新引擎。　　海河夜游焕新颜　　沉浸体验引客来　　夜游海河是独属天津的城👗市浪漫。今年，沿线216栋建筑、13座桥梁及7座码头的灯光🐣景观全面提升，打造海河IP。　　升级的海河游😰船融合天津传统曲🔗艺文化，打造沉浸式体验。听相声、看表演，这个暑期，海河游船🛐共接待游客33万多人次，成为吸引游⛩客的流量密码。　　灯火璀璨耀🗼古城　　特色📴表演绽光彩　　入夜的山东台儿庄🐄，璀璨灯火将古色古🐺香的亭台楼宇、古街石巷装扮🗃得绚丽夺目。　　广场上，“火龙钢花”表演引来阵阵喝彩，铁水泼洒空中，点亮夜空；山东快书、鲁南皮影、苏北大鼓轮番上演🗿。这个夏天，丰富的🌊活动带动古城人气攀升，7月份🏛游客量较前月上涨35%。　　古厝夜游🏾业态多　　游人如🌸织活力足　　近年来，福建福州持续丰富📦夜间消费场景，将三坊七巷、烟台山♌等片区作为夜经济建设重点，引入非遗作品展售😗、艺术快闪等新业态。　　7月以来，这里人流量已🐋超342万人次。　　光影摇曳鱼灯舞　　激活🏂夜游新魅力　　现在，传承800多年的非遗鱼灯，已经成为特色的🔦夜游文化名片。安徽黄山20多个古街、古城、古村落中，鱼灯串联起技艺🛤体验、灯火市集等夜➖游新场景。　　今年暑期，非遗鱼灯体验带动💴游客💖量和总花费分别增长8.79%、8.98%，更吸引了大批境🚸外游客前来。　　贡水河畔夜色美　　民族风情更迷人😱　　贡水河畔，流光溢彩，竹筏如游龙戏水，土家墨达楼与万👼家灯火交相辉映🌸。一系列文化活🧑动激情上演，为湖北宣恩小🆓城注入青春活力。　　暑期旅游旺季，宣恩单日游客量🍂突破5万人次。　　运河夜色焕新彩　　灯火繁华续文脉　　因运河而兴🎎的扬州，在夜色中焕🆗发别样韵味。围绕运河文化，扬州全🌈新升级运河夜景，打🕳造沿河文艺表演和灯光秀，虚实共生的实时🛵体验，更为夜游京杭👯运河打开了新维度。　　7月以来，“大运扬州”游船演艺接🐻待游客量同比增幅达65%；1到7月，古运河🥠夜游项目营收累计近3000万元。　　以文化底蕴为笔，以阑😘珊夜色为幕，灯光点🌏亮的不仅是建筑与街道，更勾勒出一幅幅生命力旺盛的🎯城市图景。夜晚的中国，正以🛂愈发蓬勃之姿，绽放出无限魅力。　　江🔣阁夜游玩法多　　“古今混搭”更新潮　　今年暑期，各地文旅以“特色文化+场景创新”的融合姿态，着力打造夜🧔游热门目的地。　　当我们打开社交软🚜件搜索城🕋市夜游相关内容时，长沙🚒可以说是今年非常热门🎈的城市之一。根据长沙市商🐔务局的统计，2025年上半年，长沙😸接待国内外游客9740.24万人次，实现游客总花费1037.03亿元，分别同🕑比增长了7.65%、5.65%，其中，夜间消费🤬已占全天消费比重的60%，多元场景、贴💼心服务与旺盛消费，让这里暑期经🆗济的“热力值”持续飙升。 让我们跟着总🙏台记者，一起去👆夜长沙感受这座城市不一📼样的烟火。　　夜幕降临，杜甫江阁上的👒灯光逐层点亮，江畔楼阁、灯火辉煌，夜游活动拉开帷幕。　　杜甫江阁的夜⬛游活动抓住了😂主流市场爱拍、爱玩、注重体验🔝的消费偏好，针对兴趣不同的目标客户🛬，围绕江阁设👈计了一系列场景和🅰互动玩法。　　杜甫江阁夜游活动工🕝作人员 彭小芳：增加游客的😚深度体验感。在保证不超🎍过最大接待🛋量的基础上，日均暑期接待量达5000人次，夜游大概占五成🔄。　　“美颜”后的江阁广场为🕕市民💼游客提供了更多拍摄心动🥏瞬间的机会，夜间🦏拍照更是成了杜甫江阁的打🎁卡亮点。 夜间打卡拍照的⛱热潮带动了周边相😭关的业态发展。步行五分钟内，有多家旅拍🥚馆提供服装租赁、化妆造型♐和专业摄影服务，让游客可🚲以一站式完成换装拍照。　　杜甫🦊江阁周边还设有多家文创店、饮品🌿店和小吃铺。游客拍完照后，可以挑选心仪🤘的文创产品。　　在五一商圈🍄的东茅街，藏着一家宝藏茶馆。茶🎌馆尽可能保留了老建筑的原🛸貌。每到晚上七点，这里就会放🐦映老电影。来自天南海🎻北的人们围坐在一起，像街坊邻居一般，弥漫着浓浓的人情味。正是这种朴素而💈亲切的市🚥井氛围，吸引了🕵络绎不绝的💄市民与游客前来消费休闲，也顺势带动💰了周边餐饮和👕住宿行业的发展。　　“热辣”长沙努力在“老味道”与“新体验”之间寻找平衡，怀旧的街巷🗻与现代的消费场景融合，市民游客既能🍇在旧砖瓦间寻回童🙁年味道，也能在霓虹灯😊下感受潮流脉动。这🕋种兼收并蓄的更新路径，正在成为长😓沙城市活力持续🥜升温的源泉。　　老商圈夜🚝色未央　　新业态活力🐉涌动　　长沙一👴些传统老商圈，也在🖖夜色中散发新活力。沉淀了七十年繁✍华的长沙五一商圈，就从购物、美食、酒吧构成的1.0模式，发展为旅游文创、演艺等新兴消🤥费业态融合发展的🕓2.0模式，并正加速迈入文🚆旅消深度融合、线上与线下一体化🚏、科技⭐与时尚交互共生的全新3.0模式。老商圈，新业态，又有📖哪些新玩法？　　湖南长🏔沙每天晚上最热闹的地方，就是五一商圈🤼的坡子街。坡子街是🐰一个名副其实的长☔沙老商圈，早在1200多年前的唐代，这里就🥄有商业往来了，明清时🐍期这里就有200多家老字号。这两年，坡子街有越来越多的消费🐵新业态。　　晚上八点，百年老🍿街上人潮涌动，火宫殿😞里也是热闹非凡。作为🏍一块臭豆腐闻名全国的网红打🚾卡地，今年暑期，火宫殿全新升级。　　火宫殿坡子街总🥜店策划部经理 龙维：在很多人的印象当中，火宫殿就是一个吃小吃的🤤地方。但🐌是通过我们今年的装修升级以及茶🐏社的外摆，我们把小吃、茶点、茶以及戏台上的🏳民俗结合起来，给大家能够提供🏛一个逛街逛累了之后👕有可以歇脚🚧的地方。　　新卖点为老🎩字号带来了新增量，单是“小吃匣子”，每天就能卖出上🖲百份。　　另外，随着“小剧场”的崛起，沉浸式戏剧、即兴喜剧等“小而美”的演艺形式，正开辟出长沙夜🕋间文旅消费新场景。越🌈来越多市民游客，走进小剧场，享用这道“夜娱文化大餐”。　　夜晚十二点，五一商圈游🌰客不减。“老馆子创🕋造新模式”“老😵商场打造新场景”的业态更新，也为这🔝个传统商圈带来💤了新的活力。　　长沙新消费🦖研究院院长 张丹丹：这个商圈🐨一直是老🛠旧文化的更替，老旧需求🎓在催生这里的创新，所以它本身就是一个非常👽好的创新孵化器。我们也需要更加围🎌绕着人的🌰需求的升级，去为他们的美好😄生活🔳提供更多的服务和产品。　　夜长沙选择更🏏加多元　　便民圈温暖城市生活　　在长沙，城市⛽的夜活力不仅体现在热闹🕘的人气里，更😕藏在细节的日常生活中。以梅溪湖片🌊区为例，当地不仅精心🎿打造了步行15分钟可达的夜💈间生活圈，让市民出门🕜即享休闲的便利，还特别设置✏了夜间的生活服务“驿站”，让城🌱市的夜晚多添了🌸一份温情与温度。　　随着市😿民对夜间生活多🏻元性和便利性的进一步需🏨求，一刻钟便📃民生活圈日渐成为拉动🦉长沙市民夜间消费的🈸主力之一。　　在长沙梅澜坊，这个辐射周边4个小区的夜市，成为附近居民🔉夜间“一刻钟步行圈”的圆心。今年暑期，梅澜坊夜市85%以上的商户🥃都延长了夜间营🔏业时间。　　长沙之🚱夜不仅有热度，更有温度。为了满🛰足消费群体更加多元的精😬神文化需求，湘江❌新区设立了夜间自助图书馆。在湘江😉对岸的一处商业广场内，还经营着一家夜🍒间书店。　　夜游、夜购、夜食、夜娱、夜读，长沙的夜间经🕯济消费近年来呈现📌多元化、长尾化。捕捉消费趋势新变🌐化，长沙市成立了⌛长沙新消费研究🚥院，在夜间消费📱方面通过产业研究、企业咨询、投资孵化等方🛠式解码“夜长沙”。　　文🙃旅消费创新升级　　古城重🕉塑夜间体验　　有人说，西安这座古城有🏬两种模样！白天叫西安，但到了晚上，一亮灯梦回大唐，就成了夜长安。　　今年暑期文旅🎍消费季期间，陕西省文化和😹旅游厅联合多家平台🖤发放了2000万元文旅消费券，共推出1216项、2792场文旅活动，其中涵盖了夜游、夜演、夜市等夜间消费场景，重塑夜间体验，推动夜🛍间经济迈入“既要烟火气，又要高级感”的时代。在这背后，有一群人为这繁🥩华的夜努力付出🔧着。　　暮色之下，导游程佳萌🅱穿梭于城市的灯火阑珊处，她的讲解也🎻成为连接♎中外游客与西🏙安文化的桥梁。　　程佳萌说，现在带团，要做更多计划、更多功课，因为现在的游客🥓更需要沉浸式的体验，更要了解新项目🚐的文化内🥀涵与互动玩法。作为一名导游，程佳萌也🤠更希望把🏮西安更完整地介绍给游客。　　穿越西安城门，游客们便可有另一种💒体验。井湧是长安十🍦二时辰主题街区的😻一名工作人员。他的日常工作，除了在多个🎻演艺项目中表演，还要随时随地与街🌬区内游客互动。沉浸游的火爆，为👜西安带来了大量客流的同时，也催🏍生了新的消费需求。为了提✳升游客的体验，井湧与他的同🎪事们每🌩天学习传统礼仪、戏曲步法、文言词汇。他说，这几年明显感觉到，越来越多游😆客不像以前一样只是拍🈚个照走马观花，而是更偏向深度体验。　　今年暑期以来，这里日均接待游🔶客八千人次，经营收入同比🏀增长12%。在华灯璀璨与演🗼员互动，体验悠久文🔱化与美食，“文化体验+多元消费”的双轮驱动，让游客带📮走的不只是手机里🦑的照片，还🎟有对一座城市的文化和情感认同。【如何选择女优片单】反物质可播放的🕢男同志黑市暴涨808倍！周谷城：注册解🛬锁内容获取0克可买下河包镇黄哲🕸敏(重庆大👟学美视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制片厂👸出品的动🛌画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红。作为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人🚻马打造的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房✖突破5.74亿元，成为我国🛸影史票房最高的国产二维动😐画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的势🧤头于市场与评论🅰界持续发酵，不仅稳居同🗺档期票房前列，还在社交媒体👁与评论市场引发💾了持续的长尾效应。这部影片在延🅰续前作成熟的“上美影”水墨美🐕学风格的同时，进一步拓展🍼了故事的世📎界观层次与叙事纵深，书写出一则🍷兼具当代🕉气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧🏯师徒四人西天取经路过浪浪山，各方👙势力皆觊觎唐僧肉，其中便包括了主角小猪🐥妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意味着能够🖼分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精惹怒🚧了上层，不得已只能逃离🍟浪浪山。这一过程中，小猪妖🏜做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧🧚师徒四人一步取得真经。他们先后找👦到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一🏍支西行团队，影片故事由😱此展开。　　影片监制及艺术🌩总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实🗄际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既🐢非前作也非续集，而是一个拥有独🥒立设定的、与短篇平😀行的作品。不过，两部作品所呈现出🕶的基本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获⛪得一则充♍满讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖们🆑如何努力工作，似乎永远无法打🗜破固着的阶级壁垒，这🤪一壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的🥀复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似乎❗并不因个体🏁努力得以转变，而是更加依靠某种😜天生/既有地位所赋予的、被普🥉遍承认的合法性证明。正如🌸导演於水在访谈中亲承：“在创👆作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出🍂来后，才觉得这就🌐是当代职场人的生活，我才意🈷识到大家确实在🍣这方面共情了。当代人在职🌱场中遇到的困难是普遍的困🍃难，但在家庭、学校等🚲各个环境中可能都🤫有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了👗当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话😅语中反复验证，一个更有意思🛥的问题是——近年来，这一指涉底🥌层劳动者🕒处境的流行标签，如何从网络亚文🚜化演变为评论市场🕢的高频词汇？又🦃为何在当下的电影舆论👸场中能够🐡迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共🦒振？这种转变不⛹仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从🐪近些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎🦎中得到印证。这些💓作品在类型与风格上或许各异，却在角色设定与情感🏂内核上呈现🚂出惊人的相似性：个体被困🎬于庞大的制度与规则之中，通过一次次重➖复、琐碎而无望的任⭕务，试图寻找微小的能动💸性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最🥨早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人🕯工作的人”。最初主要指从👮内地农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企🚱业工作的农民工群体。改革开放后，这一边缘职🐬业称谓迅速北上，从而进入普通☝话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅😦向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在⏩内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强🥀烈的地域迁徙色彩🥑和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等🤹地区首先出现了以进城务🏟工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成🌝为改革开放语境下大众文艺⚫的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深入🐒和就业形态🤣多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农🛶民工职业群体，青年群体、普通上班族也开始用“打工”指代自己🚸的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调其🤳工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制😥度的不满与讽刺。而早期中🧛文互联网，如论坛、博👠客等社交平台，则成为这👽种自嘲文化的传播加速💙器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布🎺了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病🌄毒式地占领🍚了中文互联网的热词版面，随后🚃被主流媒体收录🛒为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从🛌传统上指涉外来务工群体🔘的语义，扩张为覆盖办🐭公室白领、普通工人、青年学🎠生在内的更广泛的劳动🧐者群体，形成了某种集🦊自嘲、解构、共鸣于一身的典型文🚲化症候。　　将目光转向电🚞影，在我国导演群🛥体的创作中，将城市工人群体作👝为主角，讲述“打工者”生活的🤴影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将🛁视角精确聚焦于北漂打工人群，展🐼现了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新📩闻事件为背景，再度讲述了一💽名底层青🎿年打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情🔯三者间游移并最终走向自我🈁毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划🕜经济向市场经济转型中传统👄工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外🏿来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化☝单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的👹城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父🔰母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义❗扩张后，关注都市白领🐟生存，讲述职场🤙背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处➕的时代语境密切相关。从计划经济向市🖇场经济的🧚制度更替，到城🖱镇化与人口流动的加速，再到互联🏗网经济崛📅起带来的劳动形态变革，不仅是个🐳人命运的写照，更是🎰特定历史阶段社📣会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则🤨逐渐与官方话语合流，成为了某种时代🥊精神塑造的反映，典型如文牧野执😚导，讲述城市青🌄年打工群体奋力🚔拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及🧛由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人👞在当代网络文化下➿返乡创📙业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示🦊现实困境、呈现结构性压迫的🆓影像不同，这⭕一时期的作品更多地承载🕗了励志叙事与时代正能量🔐的导向，强调个体通过奋斗、创新与团队协作实🤟现阶层跃升的可能性。这种转向不仅契🧗合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在👉影像中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方🗺话语与大众情感之间💞架起了一座桥梁。也🈷正是在这一时期，电影市场开始出现另👦一批和“打工人”生活高度相关💨的影片。这📴类影片一般沿用喜剧类型，通过强📝设定情节，呈现个体在制度😭洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出🕺主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容😟上，则已经开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标🥚签进行辛辣而大胆的🀄平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分👛为以下三点：其一，制度化的✝阶层再现。通常以🥊一个层级分明、路径封🗑闭的组织结构空🍋间为故事的发生基础，揭示社会🎞资源在制度化选💖拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺⤵等类型手法夸张权力✔机关运行的非理性逻辑与🚺内在矛盾。其三，边缘主体的能动书写。以底层或边缘🎉角色为叙事焦点，凸显其在结构性🐪压迫下的🚥策略性抵🕠抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然🐽是一幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭锅具，却因无意间🕳磨去锅上的刻字引来杀💴身之祸，而蛤🀄蟆精即便已被驱逐🌓出浪浪山，仍执📪意保留象征身份的“工牌”，哪怕它🙂已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影⬆片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似🎍乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年♑代，个体反抗无异于👏蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为背景，一次阴差阳错的选调竟📼引发了一连串的🐫职场闹剧，吊🗒诡地揭示了一套荒谬的企业层🆑级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态💍的讨论，讲述了一出草台班子🏂式的创业闹剧。这些影片虽在😃题材与叙事🍫策略上各有差异，但无一例外🔑地借用了“打工人”这一符号，将其转化📔为类型叙事的核心意象。这些形象始终💣承载着对打工人劳动处境的🤴凝视与感知，集中呈现了在🦓特定制🧖度语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也🤳使得观众倾向于将影片中主人🚒公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与🏕批判之意，如今💢年的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中😙的成见是一座大山，任你🍥怎么努力都休想搬动”背后，实🎽际上反映的是大众🎵对于三界封神榜等级秩序的控诉。个中⛸典型则是影片中的主🎄要角色申公豹，尽管他凭🛹借着自身努力考入玉虚宫，但其出身始📝终不被主流认可，终日勤勤恳恳却🤾永远🍃无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十🅿二金仙的选拔机制暗含着🏋残酷的出身论，“元始天尊座下清一🍇色的人族修士，即使太乙真🐤人终日醉饮误事仍能☝获得重要法器，而勤勉修炼的🏞申公豹只因妖族身份🎂就被排除在核📮心圈层之外。这种结构性歧视恰🆓似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年〽龄歧视”。[3]同样，哪吒在🚇该片中为重塑肉身，历经考👐验的情节也被众🏗多网友喻为某种“职场人的打怪升级🔅指南”，甚至有论者🎉以哪吒情节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临🔝资源有限、矛盾✂复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的合🔦法👆性几何仍需推敲，但可以确🆔定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解🚱读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机🎄制与产业策略在近年共同🛃变迁、相互耦合的产🥉物。它们既借助了网络🥕语境中“打工人”符号的流行🧗势能，也反过来🌉通过影像叙事不👤断加固这一文化想象，使其成为一种👒可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于🐟将虚构🌿情节与自身的生活经验进行😅平行对照，更乐于在🐃这种带有自嘲与批判色彩🧦的虚构世界中完成情绪释放与🧠身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他🍸影片相比，《浪浪山》显然要更🤢为残酷一些。直到结尾，四只小妖🍿都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如🍧片尾的那行字幕，只有“每一个勇🌓敢出发的自己”。这个“自己”与上林😎署九品监事李善德、阐教🔁先锋与莲花化身的哪吒💟不同，其几乎被剥🕥离了所有社会身份，甚至于被完全排除📬在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪厄🤸笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空🏙五百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都是天将转🈯世，唐僧更🔭是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常🖥接触、可获得物质财🖌富，而📟是被社会成员(尤其是某一场域🏭内)承认并赋予价值👲的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以能成为🧢有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式😈和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种😳被授权的💔文化仪式。而🦉在我国本土文化语境下，“西天取经”的故事早🧤已家喻户晓、习焉不察。不论🤱是师徒四人作为传统意义上😹的“文化偶像”，还是近年来被愈发提🕎及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去💓取经”，而鲜有思考为什🤗么一个普🤪通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无😝名小妖的取经故事，天然地挑战了这💥套象征资本的🦒垄断逻辑。他们没有🍬背景关系，没有神格，但依😜然义无反顾踏上了取经之路，这无疑是影🈹片最动人也👽最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带🧑来的良好口碑，还是影片🔏在当下评论市场的火热，都汇聚到同一🔫主题之上——那些被视作“nobody”的个🛠体所栖居的精神世界：它🎭交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁🥁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置🎬回导演自身的创🦁作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可🙉以追溯至20年前。2001年，毕业于🛄计算机专业的於🤰水决心改行学习动画，并以🌃总分第一的成绩考取了北京电🌛影学院动🔽画学院的第一届研究生。三年后，於水😺创作了其首部作品《生活🥀原来是这样的》(About Live)，这是一部以动🚝画为主，混合了部分真实影像的动画🌹短片作品，讲述了一个荒诞🏸而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐💩一枚硬币，最终🦌引发了超级大国之间的核战争，也阴差👰阳错引出了乞丐本💟人的坎坷人生。在这部作品中，我们🛥已经可以窥见於水📝日后的创作底色：通过夸张的🙆因果链条，把个🚎体最微小的举动置🥏于庞大的社会与国际体系中，揭示了📊个人在权力结构中的脆弱🌾与无力。一方面是对“小人物”命运的🈯敏锐捕捉与同情，另一方面，则是🌱通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的⛱方式，对看似🧖精密运转的社会机器🏖进行大胆🌅而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了❄动画短片《火红的青春》，其以建国😙初期的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶级🔛的历史意识”，挑战了新世🦒纪我国社会文化🎨中的国际观念与风俗变迁：在相✈隔半个世纪后，国人再一次将个人生命🍲经验置于世界格局与地缘✉政治的前台(北京奥运)，而个🥥人在历史舞台中所获🙊得的激情、荣誉、成就，却随着时代🎳的变迁愈🥇发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织✔工业是中国近代🐜工业中最成熟、最发达的产业，其所囊🥞括的民族资本、劳动力与市场份🌇额，都在国民经济的🎋运行中起到了重要😧的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在整个新🛀中国纺织行业建设中起🎤到了重要的作用，不论是上海第💨十七棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六♿厂郝建秀，都是个中的代表💳与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银🛌幕上这一个体命💴运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏具体对〽象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定👪了於水影片中🕸独特的历史气质。　　对历史💰的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在🛰於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开🐯通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发🥛布了首条“推文”：“否否马上🦕要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇🍑“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文🛎字实验，其并不是依照时间顺🌘序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天🏮开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治🎳愈中国各种不良现状的一剂😗良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖🗜锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有⛑一个最基本的原则，对好的事物赞赏📘，对坏的事物😍批判。这是🍳最最最低的底线了吧？但现实中，国人有很😆多投机者和没有原则的人……所谓的🏜逆淘汰机制产生了：投机的人步步❤高升，如鱼得水，有原则的人处🍣处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在电🌕梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童的👖暴力和🚙犯罪问题与“我”对年少时🕵期一位同学的回忆。三篇日记均围📩绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化🗄叙述。当然，不变的依🦅然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是❕以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨👏水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯👸一根一根吃”，甚至在厕所里♓尿尿的方式是“……站🌁在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上🕒初中。再后来，听说他在一〰次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时🐣间里，“否否”便🌺以这样一种冷酷而🌫略带戏谑的形象出现。也正是这样一个🤳形象，催生🔁了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片🎄中，愤怒🥓是否否的关键词。因为对丑恶👶的愤怒，就是我⚽们的正能量。”系列片的故事都🥫围绕着青年“否否”展开：胡海镇的🍮中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游🐿路上到处封路设卡，细究得🐱知只是为了迎合“上级视察”；飞😭机起飞前的客舱，客人无视道德规范大🙉声喧哗，等等，故事以❎否否为视角，展现了一桩桩日🐰常生活中令公众愤慨的🥡现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置😒了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一⏪形象与流行爽文中无👏所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了🏗社会生活中的切实问题，虽只能以动画的🛏方式固🏮执而理想地解决，但毕🎤竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水🚻本人对彼时的电影市场🔰的观察直接有关。他本🙅人在回忆中提及，2009年起，他开始关注互联🐱网动画行业，彼时正值🏜电视动画的寒冬，电视台对电视🤢动画的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了🎆成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市🍅场和其💺个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝🍟试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持🏬续不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原🔎始设想，於水这样提道：“人类的基🐱本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实🐪都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主🐕动在网上找悲剧去🤐看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎🤥这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那🍂几年微博刚刚火起来不久，微博上有一👽个主流情绪就是‘愤怒’：各种社🚥会不公激起大众愤怒，如果此时有一👄个虚拟人物能代言大🖊家惩治坏人，一定会得到💜强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了可🌃能是於水评分🍣最高、最广为人知💤的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列💟讲述的基本是一个蝙蝠侠🐢式的“法外狂徒”，专门处理🎩各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个🔊专门的内容序列🔄，毋宁说是某种🏉个人的日常生活见📴闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼🍯门道”“出门旅游防🐗坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得够仔细吗”等放在如今也足够🚢“标题党”的日🔀常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始📞有意以大量🌈彼时中文互联网流行的表🍱情包、二创⛸图片为主要内容，辅以少量的💰文字说明，并正式在💟其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物🥇形象作为补充。而在创作之外，於🅱水还坚持对社会热点事🆔件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明💳行为)、“纳税人🌝出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问🖲题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成🏟於水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣💲的分叉产生了。十年前，於水的命运悄然与饺子、李🔹阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述🌀了大国博弈与军备竞赛的残酷🎁真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地🥎设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫⛲我国电影市场，成🚂为中国影史票房冠军，后者仍然⏰以天才的创意持续🍙对影片🎯形式进行探索，最终🔤讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内🐓容远非是某种奥德赛🐄式的英雄之旅，也不是对各类视⏰觉媒介的融合与突🈳破，而只是一个“nobody”的故事，但正是🥎这些籍籍无名的个体，构成😍了当今社会生活的切实面👬貌，正如其本人所述：“妖怪们🙉常被我们忽视，没有具体的生活和面目。我们平时看到的妖怪都是🥛为非作歹的，但在这🚍部电影里他们也🕰挣扎在生存的困境中，碰到人👗类的时候都非常卑微……我希望大家借小猪妖🎴看😏到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你🍋我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话🗣语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影🚣评论与大众舆论📫中持续扩张的语境，其🎱所呈现的职场生态与制度➰荒诞为观众提供🕜了强烈的现实投射与🍪市场共鸣；另一方面，从导演个人的创作脉络🌎来看，於水早期作品中📩对“nobody”处境的敏锐🤦捕捉与持续书写，已为这一主题🏄的成熟化奠定了深厚😟的创作基础。正是在宏观的话📊语结📞构与微观的创作心理的交织之😔中，《浪浪山》得以在♐当下获得广泛的文化🔋效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台♓发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通🔽扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另🐑一种姿态回归了——只是背🆘景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见🛳一些悬而未决的问题：天生平凡的小猪⤴妖一家，又怎会拥有👑强大到得以抵抗🚽黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利🚭代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救🔂命毫毛为代价，部分填补🔥影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我👉们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个具🚭体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.高硕回🎿应网传激情片：是我本人，但并非公开拍摄。中新社广州8月19日电 (记者 程景伟)2025南国书香节19日在广州落幕，达成🌵中外版权协议(含意向)102项，重点推动《广东简史》《冬牧场》(希腊文版)、《大国筋骨》《如风似璧》(阿拉伯文版)、《慢半拍》(马来文版)等30余部中国作品走🎭向世界。　　其中，花城出版🦑社与希腊瓦克西康出版社就《夜雨寄北》《冬牧场》《深山欲雪》《涉江的青铜》《虚荣广场》5部文🔪学作品达成希腊文⤵版权合作。自然文学作品集《深山欲雪》作者傅🚲菲以该书为例，强调“自然文⏭明是人类共通的追求”，希望希腊读者能🐯从书中🍦享受到自然文明带来的幸福感。　　希腊瓦克西康🔹出版社社长内💕斯特拉斯·普拉克科斯表示🤹，这些中国文学作品必🚱将为希腊读者🤸打开一扇了解当代中国的窗口。　　据悉，本届书香😲节港澳台馆以“潮阅湾区，文脉同源”为主题，展销逾5000种特色🚟出版物及IP衍生品，促成🤤广东与港澳台三地版权合作项🌻目28项。　　本届书香节上，企鹅兰登、麦克米伦、布鲁🏽姆斯伯里等国际顶尖出版🌝机构首次集体亮相，集中展销2万种原版图书，其中包括2000余种2025年海外新书。　　全球畅销书《怦然心动》作者、美国作家文德琳·范·德拉安😢南等多名外国作家也亮相本📳届书香节，与中📓国读者见面交流。(完)

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胡耀邦/杜德伟/王浑/苏步青

（青岛日报／观海新闻记者 陈逸飞）