津云新闻：根据记🎹者愛原莉央获取到的最新动态，主播福利备纸巾小视🍯频将于2025年08月25日在津云新闻🌑举行隆😇重的开幕仪式。5期期连挂，不中夜不能♎寐彩民崩溃实录

　　中新网北京7月22日电 (记者 夏宾)从🕳工地转入货运，年过50岁的张同武的🌏拉货“生涯”才2个月就🍠遭遇了意外事故：今年7月6日，在运送一☔个两米长的空心轴，离目的地还有🆒五公里时，不小心追尾了前💤面拐过来的大挂💆车。

　　受伤后，张同⏩武通过货拉拉订单页💮面上显示的职业伤害保障入口进行申报，目前平台已开启受理流程，待相关资料全部🈳上传完毕。

　　“我自己本身有负债，而且经济来源也不固💳定，受伤⛄后就没收入了，所以医药费对我来说负担还😈是挺重的。之前我都没看到有🌮这个保险，这次受👃伤后才知道有这个兜🏴底政策，平台也在积极💊帮我解决问题，感觉挺好的。”张同武说。

　　在中国政府和企业👦的支持下，越来越🔚多像张同武一样的新就业形📭态人员有了兜底保障。

　　据悉，职业⛳伤害保障试点于2022年7月1日在北京、上海、江苏、广东、海南、重庆、四川7个省份启动，涵盖曹操出行、美团、饿了么、达达、闪送、货拉拉、快狗打车7家平台企业。截至2025年6月，7个试点省份累计🌹参保人数1234.57万人。

　　今年，人力资源和社会保障📫部等九部门联🐾合印发《关于扩大新就🎶业形态人员职👠业伤害保障试点的通知》，决定扩大职业🍍伤害保障试点。

　　具体看上述“扩围”，2025年7月1日起，新增10个省份和滴滴出🎞行、顺丰同城、滴滴货运、满帮省省等平✉台企业；2026年，计划将试点扩🐑大到全国所有省份，并将出行、即时配送、同城货运三个行业的平台企业💻总体纳入；2027年，探索将其他行业🧝的平台企💹业纳入试点范围。

　　中国新就♿业形态研究中心主👟任张成刚表示，由平台单方面缴👆费，劳动者和🚕平台之间并不需🖊要建立劳动关系，就可获得🥁工伤保险。同时，试点范围也覆盖🗞了主要新就业群🚐体所在省份😅及主要行业和主要平台。试点中包含了像🗒医疗待遇、伤残待遇、工亡待⏹遇等一些基本保障。“从试点的实际效⛸果来看，保障🐥水平还是比商业保险要更高的。”

　　以宁夏为例，其近日正🍂式启动新就业形态人员✝职业伤🥀害保障试点工作，并制定出台《新🥉就业形态人员职业伤害💜保障实施办法(试行)》和《新就业👆形态人员职业伤害保障🔺委托承办管🥤理实施办法(试行)》，明确🉐试点工作实施路径。

　　在缴费标⬇准方面，坚持“以支定收、收支平衡”，将资金纳入⭕工伤保险基金统一管理，试点期间，出行、即👜时配送和同城货运缴费基准🚌额分别按每单0.01元、0.07元、0.18元执行。工作举措上，实施按🔡单计费缴费、实名制登记，委托商保公司办🍼理，探索适🦎应平台企业特点的经办服务🕛模式，实现试点对象应🏜保尽保，解决新就💏业形态人员社会保障问题。

　　某货运👰平台市场负责人王宫说，在试点过程中，我们深切感受到，职业伤害😂保险的推出，确实🗻帮助到受到职业伤🤚害的司机师傅，货车🥎司机是抗风险相📱对较低的群体，职业伤🍕害保险为他们提供了兜底保障，帮助他们更好康🌸复，并且回归社会🚃参与工作。

　　在他看来，平台参与职伤保试🏂点，在维护新就业形🏃态人员权益的同时🎽，也能❤够更好地推动平📒台企业向更规范、可持续的方向🍚发展，也能有效吸引了🍾更😮多的劳动者与用户，提👎升平台的竞争力。

　　中国🍂劳动关系学院副校长🤸闻效仪称，职业伤害多发😇是外卖、货运😣行业的痛点问题之一，若平台无法妥善💹赔付，极易激化劳⛑资冲突。保障制度的🔝实施，有助于构建多🎥元共担机制，在提升从业者💴安全感的同时，也有助于🔔平台维持稳定，有利于降低人🗞员流失率、提升行业持🕙续性。

　　同时，“新职伤”能促进行业良🉑性竞争，推动整🐘体劳动条件改善。当职业伤害保障成🈺为制度性🐂要求和行业共识后，平台✉转向服务质量、技术创🔟新与社会责任的履行，这将⬜有助于促进新就业形态♓领域规范化发展，助🔤力实现更加公平、安全、有尊严的劳动环境。(完)

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中国🍛新闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中🚫国数十万公里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的陆地边🗜境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳🌚斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于🛳西藏自治区日喀则市康马县嘎拉乡。如今，许多自驾🐬路过的游客都会在🍡此驻车打卡，不单因为㊙这是一个中点，也不📗全因为秀美的风景，更因为🔓这里矗立了一座别致的雕🛠塑。那🛸是一个铜制的卷轴，展示了西🏠藏史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的🦆场面就鲜活地呈现在西🕥北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育💄了早期特殊环境中的人类，繁衍💔出一脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或在时🚄光✒的流转里消逝，或在历史的尘埃👿中埋没，几千年来都🏸未曾为人所知。直到过去的五年里，随着一番持续🏌的科学发掘，当初的勃勃生机才🍶又显露出种种✋痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一个里程碑，它琢刻的同时是🙏西藏史前史上一个🍟重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原🤛腹地所发现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清晰👄的一⛺处新石器时代遗址。今年4月，该遗址的🎷考古工作入选了“2024年度全国十大考🤚古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶片的意外采😂撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来却遥🤒远得多。它🌈们之间没有平坦的大道，只有迂回🍨崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资源🙆环境学院教授🥠杨晓燕就是🥌在这样的曲折与颠簸中走🛃到了湖边。当时，担任中国科学院青🎴藏高原研究所🐁研究员的她，正在进行第🎧二次青藏高原综合🌏科学考察研究的田野调查，雅鲁藏布江支流🕖年楚河的沿线区域是她🌃考察的重点之一。　　具体线路是夏格旺🧒堆帮忙规划的。作为西🧦藏自治区文物🤰保护研究所副所长，他的选🧒择带有明确的考古意识：“年楚河流域历来是🛂后藏地区的粮仓，而🔕且历史文化底蕴深厚，很🎴多藏文文献里都记载着7世纪以后这里🐶人才辈出。但是过去的工作当中，我们🏷始终没有做过系统的调查，所以也就🍿没有发现过比吐蕃更早的遗址。”　　然而开始的前几🏟天，收获🕔并没有期待的那么大，因此🎇当杨晓燕一行人来到玛不错时，原本也没抱什么希望🍙。但就在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果这一看就看到🚀了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广袤🍬的草原，附近💐牧民都会来此放牧，为了方便，他们在湖岸边📍两处隆起的小丘之间修🔅了一条村道，于是明显🛵的文化层从东南方向的🧑阶地♉剖面露了出来。就是在这个剖面🌄中，杨晓燕看到了一些陶片，她⬜立马拍了几张照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该🗳早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁路👊的时候，我们在羊八井😓发现了加日塘🏏遗址，确定是距今3200至2900年。照片🐓跟加日塘的陶片特别像，我就感觉玛不错💻起码不会晚于🏷加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶🦎片以及一些同时发现的骨块、炭化农作物种🚵子等样本被🔯送进了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人振奋🍨的突破，此前4000年前这样一个🏿时间节点，只在西藏东部🔽的考古工作中有过发现，而在中部一直📐处于空白。　　次年，经国家文物⏸局批准，一支由🍡西藏自治区文物保护研🧖究所、兰州大学、中国科学院青藏高原研究所✨、北京大学、国家文物局考古🥛研究中心等单位组🚤成的联合考古🏥队正式向玛不错迈出了发掘的脚步，夏格旺堆🗃担任队长。经过详细勘察，湖滨的🎟遗址范围被划分为三🎮个区域，分别🌂位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发掘不是一件🙆容易的事，光是高海拔就🦃足以带来重重困难。最关键的是，自然📕条件留给野外作业的🐳窗口期很短，像🏳是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百🤫余天时间。但就是😱在这样的条件下，玛不错😮遗址发掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研究提供🎋了丰富的信息。这些墓葬📧依照不同的时期，呈现出非常📂鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏高原墓葬考古🥠中的首次发现；再比如，以石室墓🍟为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规模🍌的封堆墓，将这种墓葬🌓形式的认知记录从7世纪吐蕃时期👒直接提前到了史前时代。　　墓葬🔵内人骨所呈现的葬姿也非常🖊多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他🏇地区能见到的丧🔫葬习俗都🍽存在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第🤮一期和第二期前段出现的俯🔗身直肢葬，更是与青藏高原东👧部地区一些遗址(如青海省宗📭日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两📤地人群在基因上就有🚌着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等🏽农作物遗存都说明了彼👎时的西藏中部早已与中原、西南山地、西💷域等地区产生交流，而遗址🧒内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重遗物🌗则暗示🕺着远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区域已与周边地区🌵构建起广泛通畅🌨的互动，这极🔨大地延展了学界对‘史前全球化’时间和空间的📤认知，为探究📓史前人类文明打开了🥂全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶😩有意义的发现则是遗址Ⓜ内的大量鱼骨🥡和骨制鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮稳🐖定同位素🔐分析基本可以确定，鱼是❔当时的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛📁不错南面的陆地原本也是🦕一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的🏮水量很大，鱼🏦的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变🦒小，说明✨这一时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还🛢发现了大量🥗人类食用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在🏟玛不错先民的食谱中依然没有🏹彻底消失，因为也是在第四🐬期的石构建筑⏮里同时出现了😣石制的网坠，这意味🙎着在鱼资源趋向枯竭的🆗过程当中，人们已经学🤾会利用渔网进行捕捞。　　水泥厂👨下的遗址　　作为西藏中部发现🍈的第一个超过4000年前的🏑新石器时代遗址，玛不🥏错遗址不仅为构建西藏历史🍍提供了更多材料，也在考古学➿文化上表现出了新的类型。　　就史💟前考古而言，文化类型是一⤵个重要的概念，它通过🉑相关特征的区分，为不同区域、不同时🌈期的遗存进行谱系化归类。通常，对文化类型🌸的划定是以陶器为💰典型标🎗志和重要依据的。　　玛🖌不错遗址出土的陶器，便呈现出了🍰独特的面貌。“第一期没有完整的🦋陶器，只在一些碎🉐片上隐隐约约找到了📞平底器底，第二、第🔞三期则很明显，第二期是💄平底和圈足，第三期🐕是平底和圜底，完全是本地风😴格，而且彼此之间✨具有连续性和继🤸承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的🗺器型区别于已发现的其💄他遗址，“比如卡若文🧒化的陶器全部是平底；曲贡文化的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错🚊恰恰是站在它们中间。”而无论🛩卡若还是曲贡，此前都被认为是🌟西藏无可比🍻拟的原始文化遗址。　　相较🍊于中国现代考古学的发轫，西藏地区考🔥古的起步要晚了许多，但卡若遗🈂址作为西藏历史上⛰第一个科学🏛发掘的史前聚落遗址，不仅颠覆了旧👙史学中的有关认识，重塑了西藏史前🐞史，还首次将🖤西藏史前人类的发展进程与🐪相邻👡地区紧密联系，科学阐明了青😌藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届🤐中国考古学大会公布的“百年百大考古发现”中，它也成为唯一入选🥞的西藏遗址。　　1977年，当🅱时的昌都县卡若村在扩建🔤水泥厂时发🔡现了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过🌶了几天的一个晚上，厂里放映一💿部有关出土文物的纪录片，工人🚠们想起刚挖出的东西似乎🏭与银幕👆上的有几分相像，便🌿联系了昌都地区文化局。又👵适逢西藏自治区文🍛管会的三名文🐝物干部来征集文物，经过💅他们的鉴定，初步判断🥨为新石器时代遗物。　　“卡若遗址的发现就👭是这么偶然，如果🤺不是水泥厂扩建，到现在可能还🍇埋在底下，因为🦋它的地表没有任何东西，只🚬有一层将近两米厚的泥，这个泥⛽是发大水冲积过来的，把早期的🌟遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才从吉林😟大学考古专业毕业🕹援藏，有幸参⚪加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面📽积约为10000平方米，但🙅一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平🍇方米的遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗👓迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和♌几个陶纺轮。此外，遗址中还发🌹现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年🍮代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房👊屋以及大量粟、黍和动物骨骼🕴尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北🚵文化类型乃至👇营盘山等西南文化类型，显示出了🔧诸多相似之处。正🐿如侯石柱所说：“卡若文化很可🧠能是从黄河上游来🗻的一个原始文化，并在随后向四🏿周扩散。几千年前，西藏这个地方其💝实是一个🍓文明的交叉路口，一个南北向的大📄通道。”　　包括🕎已成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着👮这种关联性。“马家窑文化彩陶🚱上的双🥓典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发👐展得比较抽象，逐渐向几🚣何形态过渡。卡若遗址🆑的双体兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头🐓其实就是从马家🧟窑的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成🌩为西藏自治区第一部单行本⛳考古报告。看上去，对卡若的探💂索基本告一段落，但实际上仍有许🌽多问题待解，比如遗址🌌紧邻澜沧江，但💨当时的发掘中却没有发现鱼类⤵和捕鱼👛工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保护💏规划的制定，四川大🐶学考古系教授李永宪领队再次对📩卡若进行探查🕜和发掘，终于解开了这个谜团：“当年的发🚡掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报🧕告中只能暂且认为卡若人📝不吃鱼。但我们通过筛土🍫这样一种方式，从🤑泥土里筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材🐇料，有一个趋向🐷或者目标叫作‘高分辨率’。这有一💵点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取📓到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种📪各样的物证学技术，对刑案的判断🍜就会更加准确。考古材料的分🎑析也是这样，现在我们🍎能获取到的信息增加了📺许多，能探究的面向也就🗼大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗⚪址，相关认知同样经💤历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由🔅西藏自治区文管会🤥文物普查队队员更堆、张建林等人在文🥨物普查🏚中于拉萨北郊娘热山下发现的。由于附近就🗄是村庄和医院，加上长期🌼的水土流失，保存状🐔况并不乐观。但就裸露🎎出来的陶器和石器🌐残片来看，更堆坚信这🅰里埋藏着早期人类💧生活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实了他🗂的猜想。1989年，中国社会科学⏸院考古研究🧣所研究员王仁湘进藏考察，再次确认这是一处➗少见的高原古文🍃化遗址。于是1990年起，抢救性发掘🧗正式启动，当年曾✍是西藏文管会文🎣物普查队队员的李永📦宪也参与了发掘工作。　　连续三年的努力🏕，考古队收获颇丰。首先，遗址出土🎎了大量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵🏳和梳形器引人注目。前三种是🉑粉碎谷物的必备工具，后一👕种可能用于编织毛毯，它们共同表明当🗂时曲贡地区的🐟农耕和畜牧🌳已经发展到一定程度。陶器🎬制作则以精美显著，其中绝大多⏫数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加🐎珍贵的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有重🔍要的象征意义，许多🏺藏文史籍中皆有记载，藏西藏北🌨的岩画中则常见对鸟的🏁描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等宗教符号🙋组合在一起，甚至🧗处于中心位置，吐➰蕃王朝之前最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为图🤗腾。尽管曲贡遗址🐼的这两件堆塑并不⏮一定与🐃后世信仰直接相关，但绝非随意为之，或许🐹包含着原始宗教艺术的因🔉素。　　其次，遗址中还发现了一枚铜镞，是西藏已知年代最🤪早的青铜器，其配料🙋与中原地区早期青铜相同。晚期墓🍫地内另有一件带柄铜镜，造型风格与欧🧢亚草原🌮及北方游牧文化流行的带🌚柄镜比较相似，被视🉑为高原文化与北♓方草原文化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数🤩有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味😝着拉萨河谷的原始居📝民已开始驯养牦牛，而且很可能成群⚾放养，这也是迄🤗今为止青藏高原有关家养🈂牦牛时代最早🎳的实物材料。　　此外，曲贡遗址还呈现出🕜一些🧚特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的头骨又有专🐐门切割下的头🏮盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随🌳葬的祭祀有关。类似的现象在➿许多考🚃古材料中都有所反映，中国南方🔕地区乃至东南亚、大洋洲的原始民族😿中就🥐有猎头祭祀，砍头锯颅的习俗则主🐖要流行于黄河🍡流域和北方草原的游牧民族中。而🥙数十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套🚳成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考古在年代框🕗架上将遗址🎯确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石🈂室墓期。但时隔三🆚十年之后，2020年四川大学联合🤡西藏自治☝区文物保护研究所又做了🌓一次小规模发掘，也重新进行了碳-14测年和贝叶斯模⏸型分析，结果显示，根据地层叠压关系🥗划分出的曲贡💙文化🦗三个主要堆积时期与🍅以往几乎完全一致，只是主体年代有所差🧠异。因此，新的年代📤框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续🌟时间不足百年。　　研究者表示，新的测年表明曲贡🧘文化不仅晚于青🔸藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚🌖西北部具有相似文化因素的👎诸遗址，对于认识喜马🍒拉雅南北两侧的史前🐜文化因素传播和互🏿动具有重要意义。　　“考古学之所以成为历📇史学中一门重要的🌮学科，就在于它是不断地🙎通🈹过发现和研究修正原来的💦结论。”在李永宪看来，曲贡遗🤟址年代的调整从学术研究的角📭度来👴看是再正常不过的事了，它既🚸不说明之前的判😽断毫无意义，也不🦒代表现在的判🎅断今后不能被修正，未来随着对新发现、新技术的研究，一切也许还会📈改变。“田野考古🎟永远是对古代曾经完💬整的事物随机打开了🛹一个小小的视窗。就像5000年以🥜后的考古学家可能发现、发掘💫到早年北京城中心或郊县🍎的某个地方，但很显然，他们✉要全面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的🐩发掘依然⚾是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都🐾在等待着进一步的探索。　　今年，玛不错遗址发掘按下📳了暂停键，考古⏺队需要休息一下，已经掌握的资料也🐂需要好好地👱整理整理。但过去五年，发掘的面积只不过1%，还有许多未知沉🗃睡在地表之下。比如：遗址中🎻还没有发现房屋遗存，那些在此🚬留下了活动痕迹的♍人们住在哪里？又比如：那些安葬在🌏此的尸🏃骸是什么关系？他们来🈚自同一个聚落，还是四⌚面八方互不相识的人？各种各样🛁的葬姿是源于不同😱地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一🌴个想法，玛不🌛错的考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做到🍅我退休，如果到时候我🚣还能主持，我就接着去，如果不能，那就🔽换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发掘🍝中房屋遗存的缺失，究竟是什么原因⚫？它们🎣是被压在了现代建筑🍻的村落之下，还是根本就不在附🍄近？不管是何种原📥因，曲贡遗址依然留🥝存有分💍析研究的巨大空间。　　卡若遗址则刚💦好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没🐕有发现与🌳遗址同时的墓地，当时生活在卡📧若村落的🍷人们死后埋葬😙在什么地方？他们🍮的丧葬习俗又是怎样的？这同🗡样让西藏的考古学者在想象中🗯充满期待。　　当然，考古⛺发掘对完整的研究而言🎱只是来自田野的基础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了了🤜解遗址🔗所包含的信息。这种了解🔄不是单纯地凭借发掘面积💗的增大，还在于我们能❇不能把各种信🔩息条理化、系统化、精确化，并且以某种通行⏬的形式保存下来。这就像医生看病🐨，确诊病🎿情是首要目标，而不是在病人身😾上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发掘🦕所获各种信息是准确、系统的，遗址的价值🔢可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗🎴址是第一位的，要给将来的工作留🗑下空间。”　　而保护遗址，同样🖍是一道任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和遗🧡址最后的一次近距👦离接触。“水泥厂🌭建在卡若的一个最主要原因，就是那里的🍐地表有🚃一层做水泥的黏土。1979年我们走👕的时候，其实🚵跟他们强调了取🌇土不要超过多少厚度，否则会破🔏坏遗址的文化层。但这个东西🐻没有任何制度上的保证，结果真就出了问题。然后当地文化部📰门向我们做了汇♈报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到✌了中国文化遗产研究院，工作、生活转📻移到北京。　　而就在他离🐈开三十年后，水泥厂原🔰有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公园⛳在卡若遗址🐙动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原三🔖大主线为基础，建立起🥗一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为🍐一体的新型遗址保护区。2015年公园一期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程也在2020年全面竣工，不仅😅成为昌都市一张闪亮的文😗化名片，也是西藏地区首个📄史前遗址公园，具有😏良好的示范效应。　　在属地管🏂理部门的规划中，曲🍧贡遗址和玛不错遗👳址也有建设遗址公🦍园的打算。面对玛不错🌝周边开阔的草场，康👸马县文化和旅游局的工作人员谢🍖重洲甚至描绘🐋了一个颇为⬇宏大的构想：“遗址那里建起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄🗓一些马场、靶场之类的，供🅰大家娱乐休闲。”其实对康马县而言，旅游🍂资源并不稀缺，景色优美的崇巴雍错、历史悠久🍛的乃宁寺、国家级传统村落🐀名录的朗巴村🗺等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今🐀他们最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗🍣址公园的建设需要完备的条件，需要充足的投资，也需要满足申请条🦕件和履行程序，不是一👉朝一夕能实现的。在此之前，日常的看管以👞及必要的维❌护仍是基本操作。拉萨市城关区文🍜化和旅游局文物专干🍹次德吉就表示，目前他们聘用了🍾两位管理员对📞曲贡遗址轮流值守，每年也🙄有专项资金进行除草防火：“去年我们🏸还新修了遗址的围墙，光是😏这个项目就投入了174万元。”　　“对遗址的保护不💙仅限于现在，更要保护它🥀的未来。我们得给子🎣孙后代留下文化遗产，这对提升民族自🗻豪感、文化自信是非🗨常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书🐑面授权 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3/深海沙織/Tony The D/山下郁實

（青岛日报／观海新闻记者 愛原莉央）