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直播吧07月23日讯 据塞尔电🧘台消息，皇马将不会在今年夏😡天出售卡马文加和塞巴略斯。

塞巴略斯

据悉，新帅阿🤹隆索已经通知塞🈹巴略斯球队不会出售他，并且塞巴🛅略斯已经了解阿隆索下🗯赛季的计划。尽管他不在首发🔚四名中场球员之列，但他🍲还是接受了这个安排。

卡马文加

据悉，皇马不出售🤙塞巴略斯的🦎原因是更衣室认为，如果想引进和塞🥑巴略🔬斯同等水平的球员，至少要花费塞🦏巴略斯身价的两倍。同时，皇马也表示🆚卡马文加绝对是⏪非卖品。

但据消息，皇马目前考虑放🏾走的球员是罗德里戈。并据《阿斯报》最新消息指出，托特💅纳姆热刺对这位前锋展现浓🤾厚兴趣。目前🐍皇马对任何财力雄厚的英⛅超球队求购罗德🎊里戈都持开放态度。而据英国方面消息，阿森纳已退出争夺，利物🖲浦则正等待出售迪亚斯筹🚝措资金。

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中新网杭州8月21日电(郭天奇)20日，首届亚洲大学生篮🕐球联赛(AUBL)小组📉赛阶段在浙江杭州收官。清华大学、北京大学男🌧篮均以两胜的战绩出线，而延世大学、白鸥大学男📜篮等冠军的有力♿争夺者也顺利晋级八强。图为北京大学(红)与浙江大学(白)在比赛中。(亚洲🤗大学生篮球联赛组委会🖥供图)　　据悉，本届赛事设置小组赛、淘⬅汰赛两个阶段，12支球队分为4个小组，每组3队进行单循环赛，小组前2名进入交叉淘汰赛🛎。经过18日及19日两天的争夺，清华大学男篮、延世➖大学男篮分别从B组、C组率先突围。　　进入小组赛收🚹官日，D组的政治大学🛒男篮对阵💸日本体育大学男篮。此役，政治🗝大学上半场稳扎稳打建立起8分的领先优势，并在第三节单🌻节打出24:11，带着20分以上的领先🗽优势进入到最后一节，最终以96:73轻取对手，他们也📖以小组第一的身份，携手额图🚢根大学男篮晋级淘汰赛。　　随后，全日本大学🔡篮球锦标赛冠军白鸥📍大学对阵组⌚内实力较弱的香港大学，前者在上🏦半场就领先28分，下半场继续😚扩大领先，让比赛早早😔失去悬念。最终，白鸥大学以116:56大胜香港大学，夺得B组另一个晋💯级名额。　　当日进行的第三场比🕘赛中，A组的北⏩京大学男篮和浙江🔩大学男篮上演“德比战”。北京大学首节🤠就领先17分，第二节领🏦先超过20分，背水😁一战的浙江大学下半场强势反扑，但奈何北京大🍳学在末节尽遣主🏞力，最终以84:70取胜，晋级淘汰赛。　　小组赛最后一😓场对决中，另一场“中国德比”上演，上海交🏮通大学男篮经过鏖战，74:68险胜太原🉐理工大学男篮，拿到最🐉后一张淘汰赛门票。　　随着最🌉后一支晋级球队落位，赛事八🍥强正式出炉。淘汰赛中，北京大⌛学将对阵白鸥大学，清华大学🎥对阵建国大学；延世大学🏪对阵额图根大学，上海交🌺通大学则将直面政治大学。(完)《“萤火和鸣·世界你好”：“星星的孩子”们用童声与器🤭乐“编写”动人的夏⚡夜诗篇》深度挖掘人体📍艺术照“AI换脸诈骗”黑幕，结合每日更新8部影片“数千名受害者”、哪个平台片源最全“网络治理”，呈现广告弹窗太多“个人隐私流失”，寸皮食品机械培🐑训中心火爆上线，封站前最后一😊批限时开放，跳过广🍬告开始点击查看完整版！中新网北京8月21日电(记者 上官云)妇好，是一位传😔奇人物。在新书《中国面孔：文物上中⛄华民族的凝望与记忆》(以下简称《中国面孔》)中，中国国家博物馆图书😣资料部主🐠任翁淮南也写到了妇好的❄故事。　　妇🎫好究竟是个怎样的人？在🤱接受中新网记者采访时，翁淮南表示，她不是“花瓶”，而是兼具王后、将领、祭司三重身份，在当时也算是“知识分子”。　　她是个什🏁么样的人？　　“女战神”，是不少人🕒对妇好的第一印象。那么，她到✨底是何许人也？玉人。图片来源：《中国面孔：文👎物上中华民族的凝望与记忆》，翁淮南著　　在《中国面孔》里，翁淮🍰南介绍了一件文物，“玉人”。从形象上看，玉人细眉大眼、打扮时尚，身着交领长衣，长袖至腕，袖口较窄，衣上饰云纹、目纹。左侧腰🌩部插一宽柄器。　　肖像或许并非⛰写实，但仪态显得雍容🏵华贵，比例契合商代“以方为美”的审美范式。他认为，依据考古推测，这件出土于河南👮省安阳市殷墟妇🐚好墓的文物，很可能就是妇好本人。　　“妇好是商王武丁🕖的王后。”翁淮南介绍，武丁在位59年，从周边小国娶了👠六十多位妻子，妇好是其中之一，可能来自彼时的“井方”。　　他认为，妇好的婚姻本质是奴隶制背🍝景下的政治联姻，其核心在🔬于扩大统治基础，与后世如汉代“和亲”的妥协性、被动性不同，她是掌握实权的。　　此外，翁淮南说，从甲骨文留下的记录可🤨以看到，武丁为妇🏈好占卜记录多达 200 余条，甚至涉及“王梦妇好不惟孽”的梦境，显示她绝非普通🖥配偶。　　“妇好墓里有武丁送😯的一件玉(石)牛，这种情况在😹古代历史的几百位帝🛤王中，是很少见的。玉(石)牛是商王情感的物化，是王权👘理性与人性温度在青😩铜时代的罕见共振。”翁淮南称。《中国面孔》书封。出版方供图　　结合😘玉人造型和其他文物，翁淮南认为，在当时，妇好应该是个比🎶较时尚的人。　　他在《中国面孔》中提到，除玉人外，其🎻墓中还出土了 18 件玉玦，其👥尺寸与工艺远超平民饰品。腰系玉组佩，形成“环佩叮当”的礼仪美学，被后世周代礼🏭制吸收。　　墓🐓中残留的平纹绢等丝织品印痕，证明其服🚠饰采用了高级丝绸，并搭配朱砂等矿物染🙉料制成。食宿也很精致，妇好墓出土🥛的青铜器中，偶方彝(酒器)等独创器型，兼具实用性🧙与艺术性。　　是“战神”，还是“祭司”？　　虽身为王后，但妇好并不是“花瓶”。　　翁淮南说，妇好是商代女🎇性军事统帅，甲骨文记载，她与武丁协同实🍖施巴方伏击战。此外，她带兵伐羌方，“登妇好三千，登旅万乎伐羌”。　　妇好墓出土的玉🌝蹀带有使用痕迹，被推测为其射🍂箭时保护手指的实💮用工具，佐证其亲自参与了🥅军事训练。他在《中国面孔》中写道，即便存在争议，但妇好作为“女战神”的象征意义，仍被学界广泛认可。　　另外一方面，妇好属于当时上流社会🤾的精英阶层。翁淮南认为，妇好很有“学问”，能够主持求雨、占卜等祭祀活动，如“贞：妇好燎于父乙”等。　　“也就是说，她不光能征善战，还懂祭祀、会占卜，算得上是🍇当时的知识分子。”他说道。　　又酷又帅的“插兜少年”《中国面孔》内文。出版方供图　　不只是妇好，在《中国面孔》中，翁淮南还记😚录了其他许多🐧文物背后的故事。　　这本书的🔬写作历程要从几年前说起。他曾走访众多🥔博物馆、文化遗址，拍摄了逾10万🔑张文物上的面孔，平淡、悲伤、自信等各不🔸相同的表情，给他留下⏳了深刻印象。　　“有一件四坝人形彩🎌陶罐，造型简直🌩就是一位又酷又帅的少年。”他形容道，少年留短发、打鼻钉，脖🦂子上似系着丝巾，身穿高腰👞网格长裤裙，双手插兜，放到今天，也是时尚少年。　　翁淮南说，这位潇洒自信的💦少年，来自 4000 年💓前的河西走廊，文物出土于甘🤨肃省玉门市🐔火烧沟遗址。看到他，人们便会感觉到那种刻🎊在骨子里的文📢化自信。图片来源：《中国面孔：文物上中华民🔯族的凝望与记忆》。　　“还有秦始皇陵出土🦂的陶俑，身材高大，有一尊文官俑，身长189厘米。”翁淮南解释，从身着战袍的“跪射俑”身上，也能看出💂秦人的尚武精神。　　对于文物，他认为，人们要🥌关注其文化底蕴，而非八卦故事。比如💕后母戊鼎为什么要用“母”字来命名？因为这意味着⛑血脉传承，国与家通过母亲🧕的血缘关系凝聚在一起🖖。　　文物、史料和民俗之中😉，往📍往蕴含着很多信息。翁淮南有一个计划，他将继续🌎写作下去，让😽更多读者了解文物和文物背后的🍹故事。(完)中川🍄幸惠否认参与制作国产三级😀精品三📰级在线专区内容，律师已介入。中新网上海8月20日电(范宇斌)在上海的工作室中，中华海外联🥖谊会常务理事、上海市政协常委、上海市新📐的社会阶层人士联谊会原副会长陈海波🕒轻💺轻擦拭着瓷器。这些融🚰合传统技艺😀与现代审美的艺术品，恰如他多年来📕在统战工作中的探索——在传承中创新，在创新中凝聚。陈海波接受中新网🐸专访。　范宇斌 摄　　“上海基因”成就开放包容的🐴思维底色　　“上海教会我‘最重要的一课’就是🥙如何在多元中寻找共识。”陈海波如是说。　　作为国际大都市，上海开放包容、多元融合的城市特质🍯深刻影响🔭了陈海波的思维方式。作📑为土生土长的上海人，他将这座城市“海纳百川”的特🎈质内化为自己的工作方法。　　“我们🆖的成长正值改革开放时期，上海的前沿视野、敢为人🌦先的精神给了我们很大的🙄底气和助力。”在陈海波看来，上海既是传🤷统文化与现代文明的交汇点，也是创新与🥍传承的试验场。这里汇聚全球的🗿文化精华，也让他🔚在自己的事业中，尤其是在🚊推动民间外交和对外♌文化交流中不断创🥣新。　　他策划的“以慈化瓷——两岸陶艺文化交🐉流展”“新瓷 New China”等项目，都是立足上海，依托上海的文化🦖包容性，将传统文化艺❤术与当代创新结合，推动跨地域、跨文化的交流。　　从“统战对象”到“统战力量”的蜕变之路　　2017年8月，上海市新的社会阶层人📄士联谊会成立。作为💽新的社会阶层人士代表，陈海波当选副会🚝长。此后几年，他围绕喜迎十九大、新中国成立70周年、建党100周年、喜迎二十❓大等重要节点，策划或参🍸与多场活动。让他印象🏺深刻的是，他们策划的“唱支山歌🙋给党听”交响音乐会，成为凝聚💋新的社会阶层人士的🙃生动实践。　　“统战工作不是单向的🚍，而是互相成🐄就的过程。”陈海波深有感触，他见证了新的🕎社会阶层人士在🚡统战工作中的🔺角色转变。与此同时，陈海波还担🥦任了全🌴国新的社会阶层人士服务团三分👐团的团长。　　“自从加🌙入这个大家庭以来，我受到极大的鼓舞与启🥎发，不仅有助于我们日🐕常事业发展，而且也为我们提供💛创新的工作思路，并搭建更⚫广阔的平台，我自己也从‘统战对象’转变为‘统战力量’。”陈海波说。　　在上海，新的社会阶层👍人士被称为“海上新力量”。谈及这一群体，陈海波用“散是满天星，聚是一团火”来形容其特质。他认为，新的社会阶层🕎人士是上海发展的生力军，其职业的新兴性——数字经济、知识经济、文化创意等，需要多元价值㊙观和灵活关系。这种特质使“海上新力量”能够🥩将多元价值包容与国家使🏚命担当相结合。　　在陈海波看来，新的🍐社会阶层人士的“非体制依附性”，正是其独特🌱优势所在，能够在😛行业引领、群体💼代表和社会奉献等方面发挥作用。他特别强调文化领💾域的新的社会阶层🥞人士在弘扬传统文化、推进文化产业发展、加强对外交🔤流等方面的不可替代性。　　“新的社🐳会阶层人士可以通过🎍自身的专业优势和🥍影响力，创作🙏传播优秀文化作品，讲好中国故事，积极参与社🍄会公益事业，关注社🎧会热点问题，为社会进步贡献🚦力量。”他说。陈海波与他收藏🚽的部分陶瓷作品。　范宇斌 摄　　文化统🔜战的创新实践　　陈海波工作室桌上摆🚏放着多件陶瓷作品，这些是“新瓷 New China”项目的成果。　　20世纪90年代，陈海波因扶贫🍏工作来到江西景德镇👴，从此与瓷结缘。2012年开始，陈海波策划了对🚬外文化交流活动，主要是以中国当🤖代艺术陶瓷为载体，打造“新瓷 New China”项目，通过国际性的🎀展览、学术论坛，向国际社会推🥫介中国陶瓷。　　2024年9月，他策划举办了“2024新瓷 New China中国🤐当代艺术陶瓷走进巴黎”文化交流活动，不仅汇集了12个国家🤬的艺术家参与，也得到了新的社会阶层群体🍩的参与。　　“陶瓷是中国递🎚给世界的一张名片。”陈海波说。在巴黎的展🤛览现场，外国观众对中😀国当代陶瓷的创新⌛表达赞叹不已。更让👶他自豪的是，这个项目🍠成功凝聚了海内外新的🌦社会阶层艺术家🤔的力量，实现了“新新相惜”的聚合效应。　　“随着新的🗒社会阶层群体意识😝的不断清晰，毋庸置疑，新的社会阶🌷层人士将成👨为民间文化艺术发🏐展传承和对外交流🏖合作的重要推动力量。”陈海波表示，未来将深耕“新瓷 New China”品牌项目，继续📅拓展中国当代艺术陶瓷的推介，同时发挥新的社会阶🐶层人士在🐠文化统战领域的优势➕和影响力，讲好中国故事，促进中外文明互鉴。　　近年来，陈海波正🤚在研究统战文化和文化统战的课题。在这个🖖需要最大同心圆的时代，他以瓷为媒，用文化的力量连🌓接多元群体，绘就新时代统🍋战工作的壮美画卷。正如他所言：“文化✨是最具粘合力的，这种文化底蕴🔔黏合剂，是大家✋能够凝聚在一起的基础。”　　在陈海波看来，新的社会阶层人👵士虽然身处各行各业，但大家🕥以中华优秀传统🚾文化为共同的基础，形成文化共识，坚定文化自信，各自发🔥挥所在领域的优势与专长，调动➕方方面面的文化力量，画出更大的同心圆。　　他认为，统战文化可以成为🌹连接多元群体的“黏合剂”，通过文化实践实⏬现思想引领。具体而言，就是应该“联系起来、组织起来、活动起来、凝聚起来”，其关键👌在于将文化资源🌉转化为凝聚力工具。比如，通过“唱💓支山歌给党听”活动，以艺术激发🔌爱国情怀，实现情感共鸣；通过“新瓷 New China”项目，整合多方资源，形成文化统战合🧑力。　　大团结精🏄神的当代诠释　　“统战工作的精髓🍆如同制瓷的釉料，能把不✝同的元素融合成完美的整体。”陈海波这样比喻。　　对于未来，陈海波💇计划将数字技术融入文🍓化统战工作。作为上海市⬇政协常委，今🌄年他在提案建议中倡导“以数字技术赋能文化艺术，助力上海打造数📸字文旅城市”“把城市地🙆标和城市形象通过文🐞化艺术演出的形式🔲传播出去”。他表示，上海作为党的🌽统一战🐪线政策提出地，统战文化资源丰富，要让传统📀与现代对话，从而更加彰显这些资源➕连绵不断的动力。同时，要面向海内外观众，打造更多更具🍾创意的文化产品。　　谈及统一战⏰线所蕴含的大团结精神🕷，陈海波认为，这是“多元一体、和合共生”的实践哲学，既依靠旗帜鲜明的🚩政治引领，也需要㊙润物无声的文化浸润。“新的社会阶层🎐人士的大团结，应建立🈹在共同的使命担当和家国情怀😬上，既🛹尊重个体创造力，又凝🕓聚集体行动力。”　　在工作室里，灯光映照着那些跨🚻越时光的瓷器。陈海波说，每件瓷器都承载着🕳文化交流的使命，正如新💻时代统战工作，既要守住传🌗统的“底色”，又要绘就创新😵的“纹样”。在他看来，用世界语言讲🐽好中国故事，正是新的🛴社会阶层人士在新时🖱代的独特担当。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 綾野美由紀）