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🤞《在线视频亚洲色》会员计划高清在线🐮观看_片源更新全集完整㊗版_荆楚网”

2025

/ 08/28
来源:

青岛日报社/观海新闻

作者:

高波花蓮

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荆楚网:根据记者💃高波花蓮获取到的最💞新动态,在线视❓频亚洲色将于2025年08月28日在荆楚🥘网举行隆重的开幕仪式。电影回顾网站

北京时间7月24日,据《每日体育报》消息,巴萨因未收到🔼全部款项决定暂⛪停亚洲巡回赛,但神户胜利船的主🐣要赞助商乐🔯天出面解决了债务问题,前提条件🔤是球员们今天必㊙须立即登上飞往神户🏚的航班。


该媒体称,巴萨应通过由3场比赛和一系列📿宣传活动组成的巡回🍏赛获得1500万欧元的收入,但目前仅收到1000万。巴塞🔄罗那足球俱乐部🐘声称合同严重违约,并以🔻此为由暂停亚洲巡回赛。这一事件的起因是主办😊方未能按时向加泰🎧罗尼亚俱乐部支付款项。巴萨🔕原本计划在日本和韩国进行三场友谊赛,并围绕每场比赛安排了🚞一系列宣传活动。

就在拉什福德🕍亮相仪式前夕,巴萨宣布他们不会💄前往日本参赛,因为🍍尚未收到与日本赛事对🚷应的相应款项。该媒体透露,拉波尔塔的🕹强硬立场带来了效果。周四上午,日本方面开始🚴紧急寻找解决方案,毕竟如此大规模📆的👼合同违约可能会带来较为严重的🦕法律后果。最终,乐天——神户胜利船的主要💑赞助商介入此事并承担了差🦄额。不过,乐天出面解决了债务问题🗑的前提条件是球员们👝今天🕷必须立即登上飞往神户的航🏵班,并确保有🛣足够时间准备周日上午的比赛,但原定🛥于周五和周六的一系列宣传🎾活动被取消了。据悉神户胜利船已🤺经为这场比赛🗼销售了门票。


该媒体在最后🍳总结道,巴萨在周四💜上午收到🦌了付款保证,这使得他🐻们同意撤销之🤺前的决定并登机🚈前往完成巡回赛。这一情况堪称“超现实”,这🚥是巴塞罗那足球俱乐部历史上从🐓未发生过的。

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中新社沈阳8月3日电 题:如何从互鉴中探索💼新型城市文化?  ——专访东北大学原副校长、东北大学东亚🎱研究院院长孙雷  作者 孟令卓  城市,是文明的容器,也是文化的窗口,更是💇对话世界的重要场域。不同文明的城市在🔥历史长河中不断碰撞、交融与重构,塑造🎎出今日世界文化的多样与共生。在全🕓球化与数字化交织的当下,如何理👵解城市文化互鉴的历史🏠逻辑,又如何构建面向🚶未来的新型😠城市文化?近日,东🔯北大学原副校长、东北大🛀学东亚研究院院长孙雷接🐢受中新社“东西问”专访,就此深入探讨。  现将访谈实录🦀摘要如下:  中新社记者:从时间维度讲,最早的城市🦉文化是何时出现的?其有怎样的✈历史演进?  孙雷:城市文🕓化的起源,可追溯至🌑距今五千多年前🛒的两河流域乌鲁克城,这🖇里出现了神庙建筑、楔形文🛹字与分工体系,构建了👙最早意义上的城市🦁文明雏形。与此同时,中国的良🏿渚古城也展现出高度发达🐸的水利😹系统与玉器礼仪体系,体现出🈵早期东方城市在自然🌍治理、社会秩序🛥与精神象征上的高度整合能力。可以说,城市文化自诞生📴之初,便承载着👭制度构建、价值认同与文🐚明记忆的多重功能,成为人类社会💧复杂化进程🛶中的重要支点。  从历史🤬演进的逻辑看,城市文化的发展并非线性积🎞累,而是一🍕种多维系统的动态生成过程,体现出功能整合、文化重组与价值协🐆同的历史趋势。大致可分为四个阶段:孕育期,城市以😲宗教与王权为核心,通过象征🐀性空间确立社会秩序;扩张期,伴随着社会分工与⛱技术进步,城市㊙文化向多功能、多层🥔级的社会系统拓展;融合期,城市成为🚉多民族、多文🈚化交流与创新的枢纽,不同文明在碰撞🦇中重组、在交汇中生长;共生期,城市文化转向与生态🔐系统、社会机制🎛和个体体验的深层🆎耦合,呈现出一🃏种趋向可持续与协😲同的文化生态。因此,城市文🥡化的本质,不是静态传承的产📺物,而是一种不断🈯跨界、调和与生成的文明🧒机制,这🌬也正是构建未来新型🥉城市文化的关键所在。2025年7月19日,市民和😣游客在天津海河🗒畔消暑纳凉,感受城市🐞楼宇光影之美。 中新社记者 佟郁 摄  中新社记者:大学作为城市的重🥣要文化标识,其对城📢市文化的形成和发展有🔦哪些意义?两者又有何关联?  孙雷:大学是🥖城市文化最具代表性的制度性承载🌙体。作为知识的生产者、思想的传播者、青年的培育者,大学不🙌仅塑造了城市的精神气质,也提升了城市的文化品位🤴与全球影响力。可以说,城市孕育了大学🉐,大学又滋养🐾了城市,大学因城市而扬😻名,城市则因大学而繁荣🕊。  大学与城市⏳的关系不是外在依附,而是相互成就,融合共生。一方面,大学通过人才汇聚、科研创新、文化输出,推动城🐀市的现代转型;另一方面,城市为大学提供📸了开放的空间、丰富的资源🚝与多元的交流场景,使大学文化得👩以落地、生长、传播。以博洛尼亚、罗马大学及米兰理工🚨大学为例,其所在城🔫市正是凭借与大学文化的🍻紧密结合,形成了独特的学科生态👉和👆全球竞争优势。在中国,东北大学在服务国家战🐥略、推动区域振兴中探索出👃的校地共生模式,正在不⚡断提升沈阳作为东北亚国际化中⭐心城市的全球😲话语权。大学依城市而兴,城市因大学而盛,这种互嵌共进的关系,正成👯为当代城市文化持续演🏢化的重要支撑。2018年5月20日,56对新人在辽宁省沈阳市东北✏大学举行集体🤧婚礼,追忆大学时光。图为婚车驶入东🌻北大学。中新社记者 沈殿成 摄  中新社记者:东西方🖕城市文化在价值取向与📛空间表达上有哪些🐨差异?这种差异💇如何影响城市发展与🧦市民认同?  孙雷:东西🏺方城市文化的差异,首先体现✴在价值取向上。西方强调个体自由🎲与制度理性,城市空间讲求🌘功能分区、规则导向、可度量性;而东方则😻偏重伦理秩序与情感维系,城市格局注😫重天人合🖍一与生活肌理的连续性。比如西方城市📔多以轴线对称、几何布局体现💣理性秩序;而中国传统城🤥市则重风水格局、里坊制度,强调社会伦理和人际〽关系的嵌入。  这种差异进一🐙步影响到城市的发展逻🍀辑与市🤸民认同感的塑造。西方城市容易构💮建制度性归属,居民认同法🔸律与市政系统;东方城市则更倾向🕯文化性归属,居民认🔭同历史记忆与情感空间。在全球化背景下,这🛥种差异虽逐渐交融,但深层文化结构仍影响⬇着城市更新、社区🖤治理和文化认同的路径选择。因此,推动城市文化互鉴,唯有在价🍜值结构与空间范式的深度理解中,构建基于差异互🔢认的融合机制,方能实现真正意义😂上的共生型城市文化格局。  中新社记者:城市外交如📣何在推动城市文化交流互鉴中发挥独特作用🧜?其背后👧有哪些文化逻辑支撑?  孙雷:城市外交是🐢一种超越国家主权🚋形式的文♿化与空间实践,它以城市为主体,以文化为纽带,构建起城市间的沟😦通机制与情感连接。在全球城市❎网络日益密切的今天,城🌳市外交已成为国家软实力🉐的延伸和文🤡化互鉴的重要渠道。  其背后的🌶文化逻辑有三:一是“在地性”,即每座城市都承载🥁着独特的历史记📻忆与文化符号,这些元素构成其🐺对外交流的精神🔘底色与话语资源;二是“可交流性”,城市间的合作多⛓以文化、教育、旅游等为突🦓破口,语言、艺术、风俗等成为跨文🈁化理解的重要桥🔺梁;三是“人本性”,城市外交强调情感共🥈鸣与社会参与,通过文化节、艺术展、姐妹城市等机制,增强🗯市民对外交流的亲近感🚗与认同感。如成都与😐法国蒙彼利埃的文化交流,既涵盖科技、教🤠育等理性层面的合作,也以川菜、茶艺、诗歌⚽等日常文化为媒,建构👆起一种兼具全球视🔵野与地方特色的城💹市外交范式。这不仅提升了城🍱市的国际形象,更展现了文化作📈为城市共同😅体之间深层连接的创造🕤性力量,是通向共识与💷共生未来的文明⏳之桥。2024年12月6日,2024年海⏰上丝绸之路国际文化旅游节🚁暨福州国际友城文化🙇周在福建省福🧠州市启动。图为嘉宾在福州梁🔓厝特色历史文化街区体验🍟中国茶文化。中新社记者 王东明 摄  中新社记者:城市文🛎化是连接世界的桥梁,作为各国🎹文明碰撞交流的平台,应如何👩看待新型城市文化的未来发展?  孙雷:新型🏰城市文化的未来,注定是一个融合💼传统底蕴与未来想😡象、多元共生与协同😈演化并存的过程。我认为其发展趋势🍁主要体现在三💵个方面:  一是文化空🎒间的“复合化”。未来🍨的城市空间将不再🎿仅是功能性的分区,而是文化、科技、生态多维共生的🗨复合场所。博物馆、书店、公📹园与市政设施的边界将日益🤷模糊,文化成为城市空间🈳的有机构件。二是🉐文化表达的“数智化”。随着人工智能、虚拟现实等技术的🕯应用,城市文化🚵将实现沉浸式体🈁验和个性化传播。从博物馆语🐩音导览到虚拟城市漫游,技术让文化🛥更可感,也更具传播力。三是文明互鉴的“平台化”。未来的城市,将以文化😝平台的角色日益突出,不再仅是国🆒家政策的承接地,而是主动构建全球🚢对话场🌕域的策源地。城市将承载起更🏆复杂🌚的文明连接功能,成为🔘推动人类命运共同体构建的➗文化支点与认同💞共生的制度节点。  正如《礼记·中庸》所言:“万物并育而不相📶害,道并行而不相悖。”城市文化的未来,将是兼收并蓄、美美🚀与共的未来。唯有以💐开放的心态、互鉴的格局,方能让城🥙市成为真正的“世界语言”。(完)  受访者简介:孙雷。受访者供图  孙雷,东北大学原副校长,现任东北⏹大学东亚研究院院长、马克思主🏾义学院教授、博士生导师,从事大学🍸文化与城市文化、高校思想政🥢治教育等方向研究。曾任🕒中国共青团第十四届中央㊗委员会候补委员,政协沈阳🚳市第十二届、十三届、十四届委👏员会委员、常委。兼任中国教育🌇发展战略学会思想道德🧐建设专业委🔽员会副理事长、全国普通高等🚖学校本科教育教学🅱评估专家、教育部新文科教育💞研究专家、辽宁省家庭教育学👵会会长等多个🧦学术职务。近年来,发表论文80余篇,主持🐝国家社科基金后期资🎮助等科研项目60余项,出版专著30余部。愛那梨華事✍件持续发酵,引发舆论关注南方🤩日报讯 (记者/王芳)8月17日,2025年南国书香节⏪现场,多位华侨华人、侨🧀批研究的专家学者共聚“侨批中的家国情🍟怀:烽火传㊗书赤子心”论坛,畅谈“世界记忆遗产”侨批中蕴藏的华⛰侨丹心。  本届南国书香节📿特别推出“粤侨文化展”展区,采用“双展(侨批展+图书展)”的形式,紧密结合纪🌺念中国人民抗日战争暨世🍺界反法西斯战争胜利80周年主题,展示广💘东省出版单📇位华侨华人研究方面的精😆品出版物以及潮汕、五邑、梅州地区抗日👢战争时期的侨批,系统呈现粤侨文化的🥢历史底蕴、创新活力与传承🗺价值。  “侨批中的家💐国情怀:烽火传书赤子心”论坛邀请华侨🍓华人研究领域的专家学者🍏,聚焦烽火岁月🚿中的侨批往来,系统阐释华侨❣华人在抗日战争🛂暨世界反法西斯战争中的特殊⛲地位与卓越贡献;深刻解读📦侨批文本的丰富内涵,彰显字里行🍻间蕴含的家国情怀,凸显华侨爱国🎪爱乡、拼搏进取、诚信守诺的宝贵品🏢质。此次活动中,广东省出版单🗃位向广州国家🍈版本馆捐💡赠图书一批、汕头🚉市柯镇清等藏家向广州国家🍻版本馆捐赠侨批500份。  “粤侨文化展”包括精👲品出版物展和侨批主题展。精品出版物🚚展集中展出广东省多家📄出版单位华侨华人、侨文化相关精品出😾版物200余种,其中包括广东人⏯民出版社“广东华侨史文库”、广东教🔊育出版社“‘一带一路’沿线❣华侨华人史话丛书”、花城出版社《侨批中的党史》《平安批》等精品力作。侨批主题展以纪😝念中国🌠人民抗日战争暨世界反法西斯🐍战争胜利80周年为主题,展品以“战火家书+历史证物”双线交织为🧟特色,既呈现侨批作为“世界记忆遗产”的文献价值,更凸🔼显粤籍华侨“纸短情长、家国同担”的精神内核。  本次🗓展览共展出49份批信。这些👯侨批文献客观💕记录了抗日战争时期👽的社会历史面貌,从内容来看,既反映了战时民🔵众承受的经济负担、生活困境及日军💿的侵略暴行,也🤥展现了海内外同胞相互接济、共🏵克时艰的团结精神。作为第一🐶手史料,它们📸具有重要的历史研究🍏价值和文献史料意义。  广东作协🍝主席谢有顺对话作家🎰刘楚昕:  追求出版,还是追求艺术?  中🚚山大学中文系教授、广东省作🚲家协会主席谢有顺曾见🏠过作家刘楚昕🛅的三种不同状态,读哲学博士🍳时谈恋爱的他、苦苦写《泥潭》并🏬不断修改的他,以及在漓江文学🤲奖🚠发表获奖发言后爆火的他。  “回🔈望自己的人生,你更想停留在哪✈个身份里?”8月17日晚,在南国书香节2025羊城书展上,谢有顺向刘楚昕🍫提问。当晚,两人作“越过山丘,文学的孤独与回响🖍”主题分享会。  刘楚昕💓没有过多思考,简洁地答道:“不同的身份都是🎀一个人,都是坚守文学初心的我。”  谢有顺认为,小说《泥潭》的写法对普通读🐪者有一定门槛。书中三个部🦂分相互独立,但又暗含联结,第一部分采🏑取了多视角、多人称来叙述,许多读者认🔞为不容易进入情境。而第二、三部分则写得🎶比较“老实”。  “作为一个喜欢研😋究先锋文学的人,我觉得这部作品🦑很有趣。无论是叙事💝角度的选择,还是人称的游离⬛,都可以看出刘楚昕🕌对文学本🏻体的思考。他不仅仅想写🛹一部特别好看的、传统的小说,他🗄更愿意去探索。”谢有顺说。  刘楚昕提到,《泥潭》独特⏮的写法受到美国电影《日落大道》的启发,在电影🐫开头中警车呼啸而过,驶向一个别墅,而此时别墅里的⛷主人公已经在游泳池💁中死去。“我就在想,小说也🥙可以这样,通过🏃倒叙直接在开头告诉你人物的🎟结局。”  除了叙事角度,刘楚昕对文⏭字的精益求精也让谢有顺🌘印象深刻,“我记得《泥潭》原本有五十多万🥚字,最后删到👛了十几万字。作为作家,他的写作态度👾极为认真,他珍🍢视自己写出来的每一个字。”  “我觉得写小说🕷主要还是服务于自⛴己的审美,当然最终要看你📚追求的是什么。追求出版还🌎是追求艺术,这是一种抉择。”刘楚昕对此回应道。  对于🆙刘楚昕这样一个如❓今在网络爆火的作家,纯粹的文学质🙋地与大🆖众性是否存在矛盾?谢有顺认为,刘楚昕在两者间👷平衡得很好,但同时他也🐾犀利地问道:“写作之初,你是否就👯有创作一部伟大作品的🔈野心?”  面对这个问题,在整场分享会上🔛表现得羞涩、腼腆🍦的刘楚昕却坦然回答:“我确实有这个要求。”  当晚,刘楚昕也透露,自己正计划写🍦一部新作品,“在这部作品中🗼我尝试思考现🐂代性的问题,包括现代🕣性的种种病症。人类本应通过🛀理性解放自我,但现代社会🈲中理性成了一种规训,我下一部💷小说的主人公,正是在这种反思中离🚴开城市回到乡村,但发现乡村🦕也没有想象🕜中那么好。”  尽管现场刘楚昕并🏃没有继续📞透露新创作计划的更多内容,但谢有顺表示,对这🕣一创作主题很感兴趣,“我相信一个有🎞思考力的作家,永远🎲不会满足于设计🐜构思一个好看的故事,他会通过故事和人🕣物分享他的思索👧,我很期待这个作品。”  畅销书作家马🕳伯庸:  广东一直♏是我的福地  8月17日下午,畅销书作家马🔍伯庸携新书《桃花源没事儿》亮相南国书香节⚡现场。他在接受记🛣者采访时说:“广东一直🆒是我的福地,每年我都🙋会来这里签售,就像回家一样。”  在马伯庸新书《桃花源没事儿》中,故事的主人公🐌小道士玄穹因命格“遇财呈劫”,只要赚取俸禄以🔺外的横财,必定招来天雷。书中,他🖥只能日复一日处理鸡毛蒜皮的💩琐事,俨然职场人写照。  马伯庸坦言:“《桃花源没事儿》最大的一个亮点就是🧞主角的人设。主角🛷是一个只要一有外快,立刻会被雷劈的倒🧘霉小道士,命中🛄注定只能老老实实吃“死工资”,一有外💬财必会有灾祸。”他提到,希望读者看🈺到新书的内容后能会🌡心一笑,笑完之后可🗜能还会哭一下,哭完还能再想一想。  “如何安慰当代打工💼人?最好安慰的方式,就是告😙诉他别人比你更惨。”马伯庸笑称,他常🏣用这种方式安慰🍪身边的打工人朋友:“我会慢慢地试图讲给🎃他们一个故事——你不是最惨的,还有人比🚕你更惨。”正如《桃花源没事儿》一样,既是一🚌出荒诞喜剧,也是给都市人群的慰🌔藉。  在他看来,自己的作品不🤡仅仅是幻想奇谈,也是历史👎与当下的关联。“我希望通🚴过作品展🎧现出各个时代的独特风貌,比如《长安的荔枝》展📄示唐代岭南的风光,《食南之徒》对应汉🦉代南越国的风光。广东本身历史悠久,每🌴个时代都有它独特的文化特色。”  《桃花源没事儿》同样🙃延续了这一脉络,只不过这一次,他把焦点放在人🏿与执念、成长与困局的🐯隐喻中,用玄穹、婴宁、西海三太子等角🐬色的际遇,折射出成年人觉醒与自🕷我破局的艰难过🚥程。  著名漫画家朱德庸:  来广州是🤷回到妈妈的故乡  8月17日下午,中国台🕰湾著名漫画家朱德庸携新书《一个人的人🔞生未爆弹》亮相南国书香节,与广大🥡读者分享近年来的创作心得。  《一个人的🚮人生未爆弹》是朱德庸创作20年来的首部非♒四格形式漫画。朱德庸表示,上一次出书是6年前的事情了,最近几年他📮已接近退休状态,并不打算再创作。而当他决定“画”出一部私人🎮日记的时候,对他来说,这次全新🕔的创作有着完整的自由,没有受到任何拘⚫束。  “我是画给自己看的,所以有一点接近🕴于无意识的状态。各位看到🔹这本书的时候,已经经过版式设🗂计处理了,其实里面有一些原画,大✴概只有我的一个拇指大,我当时感受到🔨什么就立刻画,完全不用管画幅的🎐尺寸。”朱德庸说。  回溯🧟最初的创作岁月,朱德庸坦言,他刚开始画漫画的🖨时候,没有任何把握,他📆并不确定会有读🆚者花钱来买他的书。不过这个时候🖊他已经辞掉了非常优渥的工作,只能硬着头皮干下去。“我出➡这本书的时候,曾经想过,如果销量不佳,我就去卖排骨🔷饭、卖牛肉面,没有关系。所以对我来说,我的书但凡有人⭕喜欢,对我来说就是奇⏸迹。”  “这一次回来,像回到我妈📺妈的半个家,妈妈的整🎦个家族在广州住过很🧔长一段时间。”时隔20多年,朱德😜庸又一次来到广东,感🍾受上差别很大。“20年前来的时候,我妈妈还在,所以广州对我来讲是♎一座陌生的城市,带着好奇心。但是我这一次来,我妈妈已🆚经过世了,我觉得自己也带🐜着一些🍴对妈妈的思念。”他说。  虽然朱德庸不熟悉广⛰州,但其实🐆他小时候一直生活在“广州”的氛围里,“我妈妈说广东话,亲戚说广东话,我们家很多饮食🌈方面也是广式的。这些感受集结在🏸一起的时候,我觉💧得这次来广州,跟以往很不一样。”  意大利青年作💲家亚历:  “外来者”身份让我更敏锐  8月17日下午,意大利作家亚🍦历携新书《我用中文做了场梦》亮相南国书香节,作主题为“跨越隔阂,与人连接”的新书分享会。分享会上,亚历讲🚴述自己在中🐢国的生活趣事与语言学习🍡心得,并直🧞言中文写作诀窍就是要学会“说人话”。  作为一名意大利😲作家,亚历用中🎡文创作新书,他表示此🍙次创作是希望实现从“说”中文到“写”中文的转变。据悉,《我用中文做🗿了场梦》基于亚历2016年—2022年间在中国的❄生活经历,记👱录他从零开始学习中文🎨到参与影视行业、创办写👵作沙龙的跨文化实践。书中,他以幽默🗜轻松的笔触书🎖写在中国的日常生活,探讨青年群体🦀面临的时代困境,同时🚹记录下流动生活中📁人与人之间的联接。  对于书名中“做梦”的含义,亚历解释道:“所谓的做梦,更多是一种🆕探索。”他认为,走到🎠线下与陌生人面对面交谈,比如和保安🖨闲聊、与👔宿管阿姨聊天等,是跨越隔阂、逃离“信息茧房”的一种方式,他也正是在这一次🧦次的体验和感🐐受中,不断探索着这个世🐖界。  亚历还格外强☔调自己作为“外来者”的优势,他说:“作为一个💢所谓的外来人,你会有更敏锐✋的观察力。”他将北京🦎平常的夏天、在餐馆点🐈菜等日常场景都写进书中,以充📡满好奇心的客观视角探索中国。  谈及“如🎹何更好地学习外语”时,亚历建议道:“拿这门📕语言去做你喜欢的事,这样你就是真的在享受。”  香港导演王晶:  时刻准备跳🙁出舒适圈  8月17日,香🔤港导演王晶自传《人生由我掌控》在2025年南国书香节首发。现场,他向众多读🐼者分享自己🥣的人生态度。  在职业生涯中,王晶不仅导演出《赌神》等优秀商业片,同时也曾陷🕯入低谷。在与现📮场读者分享时,王晶诚恳地分享:人不可能永远🎓站在浪尖,有时要站后一点,用谦卑的心态🚭看事情。他也鼓励准😟备从事传媒行业🎺的人,要时刻准备好🕢跳出舒适圈,改变自己。  在王晶的这🗺部自传中,不仅藏着一部部🌟经典香港电影诞生🔁的密码,也写了一个曾在🕓TVB赚8元稿酬的实习生,如何成为一个成➿功商🎪业片的掌舵者。王晶在分享会上说,其实书中很多🎮内容早在十多🌺年前就已形成,但这次加入🍹了很多新内容再出版,希望可以和读者分😀享自己在50年从业生涯🏩中起起伏伏的经验。  王晶说,身为一🍚个传媒人,目光要看得远。“现在的社😲会越变越快,尤其是最近15年,国家发展那🚆么快,传媒也一样。未来电视、电影都可📀能变成过时的词。”  王晶认为,未来媒🚞介只会变得更快,现代🌰人的时间变得碎片化,不再有人愿意🕺跟着影院的时🕶间表去看电影,正因如此💵流媒体才兴起。“大家❌必须接受这样的变化,不要固定🐽在一个模式里。”  虽然已年过70,但王晶仍认为,应看♐到现在社会的发展,随时调整自己的🚎想法,不要把自己当前辈🎬和专家。“要永远🌳当自己是新人,随时调整自己😆对社会的看法。”新书热推:《台青逐梦“舌尖经济” 借力🛑东盟成水果贸易“探路先锋”》由🤬美波沙耶倾情打造。作者:胡国喜(中央社会主义🍒学院统战理✏论教研部副教授)  习近平总书🙅记在主持中共中央📱政治局第二十一次集体学习时🛸发表重要讲话,强调推进🙂党的自我革命,要在提高认识、增强党性、规范权力运行、从严监督执纪、履行管党治党🔐责任等方面🍶进一步落实到位。这是😍对党的自我革命的再动员再部署,进一步丰富和发🧥展了习近🏸平总书记关于党的自我🐡革命的重🌲要思想。五个“进一步落实到位”既从不同的维度层🐊次精准标示了🤵推进自我革命的重点🈁环节,更以系统🈳的顶层设计有效形成🤰了环环相扣、压茬推进的🛤抓落实工作闭环,为将自我🏀革命进行到底提💧供了战略引领,明确了实践路径🔧。  自🌟我革命首先是一场思想革命,当前要坚🤘决破除自我革命“麻烦论”“过头论”,尤其是“与己无关论”等错误观点束缚,克服“松劲歇脚”的麻痹思想,摒弃“看客心态”和“毕其功于一役”的简单思维,每个📯党组织和每名党员干部🛠都肩负着自🥄我革命的责任,都要把自己摆进去,绝🐆不能把自我革命当成口号喊,更不能当成手✔电筒只照别人不照自己,要㊗把自我革命这根弦绷得更紧,将自我革命进行到🐭底。  锤炼坚强党🥂性是中国共产党的优良传统🗿。习近平总书记明确指出,“决定一个人如何的是品行,决定📋一名党员如何的是党性”。党性既有🏏真伪之别,亦有成色之分,党性强,就会“正气存内、邪不可干”;党性弱,久而久之就会“气血不足百病生”;党性丧失,则必然导致蜕🍞化变质。打铁还🔺须自身硬,增强党性修养,既要抓住重点,坚定理想信念,铸牢对党忠诚,厚植为民情怀,纯正道德品质,保持清正廉洁;又要靠实实在在🌛的修养和历练,容不得半点含糊👕和虚假,要在干事创业中磨砺奋斗人生,在为民造📼福中升华道德境界,勤掸“思想尘”,多思“贪欲害”,常破“心中贼”,“不畏💎人知畏己知”,不断提升政治🦇免疫力,以内无妄思🐗保证外无妄动,永葆政治本色。  进一📫步规范权力运行,形成有效制🏦约监督权力运行的长效🌃机制。规范权力运行是👑自我革命的关键环节。权力要产生作用就🥕必须运行起来,关键要看在什么轨道上🔙运行,是“公转”还是“自转”,“公转”是在公共轨🎥道上运行,确保权力因“公”而转,其功能是为民服务;“自转”是在私下⛰轨道中运行,破坏了🎗权力配置、运行和制🙇约的正常秩序,这种“变异”的权力因“私”而转,其企图是😱以权谋私。当前📚各种不正之风根🚡源在于特权思想,花样翻新的腐败🏷现象本💸质都是以权谋私。因此,党的自我👳革命重在治权。规范权力运行就👇是要切实让👡权力在阳光下运行,健全授权用权制💒权相统一、透明清晰可追溯♟的制度机制,不断堵住权力运行🐓漏洞,及时补齐制度短😳板,破“潜规则”,立“明规矩”,有效提高制🗝度执行力,避免“牛栏关猫”“纸笼禁虎”,真正把权力关进制度的笼子里,始终确保权🥖力运行的正确方向,坚持权为民所用。  自我革命是刀刃向🧔内、刮骨疗毒、去腐生肌的自🎒我净化、自我完善、自我革新、自我提高过程。在自我革命的伟🖇大征程中,没有桃花源,也不会有避风港,更不存在禁区。但🛑当前监督执纪中存在的一个明显现象,就是违法违纪😴案件查处中被动挖出来的多、主动揭🧕出来的少,其中🔞很重要的一个原因就在于部♍分党组织身怀利刃却💶并未出鞘。要彻底改变这种现🍭象就必须把党组💢织日常监🏕督真正抓起来,将党风党纪硬要求🐨变为硬举措,让铁规矩长出铁牙齿,以霹雳手段提🐴高穿透力,以同查🚆同治斩断风腐共生的藤蔓,通过揭开“风”的盖子揪出“腐”的真面目,明确🤐释放一严到底、寸步不让🖲的信号,有效形成警钟🛒长鸣、利剑高悬的高🐸压震慑。  进一步履行🔤管党治党责任,切实推进🌏全面从严治党。习近平总书记强调:“不明确责任,不落实责任,不追究责任,从严治党是做不到👪的。”令人警醒的是,当前仍有部分党🅱员领导干部政治上麻✅木不仁,导致管党治党责🏄任形同虚设。进一步落📜实管党治党责任,既要从责任观🌭念上牢固树立“抓好党🧖建是本职、不抓党建是失职、抓不好党建是不称职”的政绩观,把抓好党建作为最大的政绩;又要从责🗡任体系上进一步完✌善管党治党的主体责任、监督责任、第一责任人责任、“一岗双责”等完整责任链条,确保每👘一种责任都要严格落实,以责任主体到位、责任要求到位、考核问责到位,推动管党治党责⛔任落实到位,层层传导压力,切实把严的氛围🔣营造起来、把正🖥的风气树立起来。  《光明日报》(2025年07月31日 02版)

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(青岛日报/观海新闻记者 高波花蓮)

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