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中新社济南7月9日电 题:儒家思想与古💹希腊哲学“遥相”共鸣
作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊⬆哲学研究中心名🎤誉研究员
当讨💴论现代语境中的儒家思想时,学界常有人指出,孔子的🥪诸多理念与古希腊哲学🔏存在深刻共鸣。得出这一结论并不令📔人意外——两大传统思想均🛳萌芽于公元前6世纪左右,在轴心时代的🥑文明沃土中同步孕育。
从道德到修行🌿的奇妙呼应
学界普遍认为,儒学具🎄有鲜明的实践导向与入🅾世品格,孔子思想的核心👦在于实践智慧,而非抽象理论。其为人们在社🚥会交往🌕中践行美德、在人际关系中共创😫和谐提供了🆎具体指引。在孔子看来,世界的🧝本质是由无数相互📷关联的片段组成。每个人都🖥是世界拼图的一部分,唯有通过集体🎯的道德实践,才能窥见这幅👥拼图的完整图景。
《论语·为政》中“吾十🎵有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而🧢从心所欲,不逾矩”的著名自述,勾勒出儒家哲学的修😃行路径。这一🖤路径的本质是通过👮培养意志或树立志向,将实践智慧融🎩入日常生活,与亚👩里士多德在论著中提出🗻的观点不谋而合,即我🎷们虽为凡人,但对🌻至善的不懈追求,能让我🍿们升华至近乎神圣的境界。
在求知方面,孔子将“学思结合”视为求得真知🧒的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔,思而不学则殆”,揭示了知识🔅并非刻板信息的📁堆砌,而需在生活的每个瞬👘间和情境🤕中践行,实现“知行合一”。这一观点与古🤝希腊斯📿多葛学派创始人🗑芝诺的观点遥相呼应。芝诺主张人生的终极目🖋的是“和谐地生活”,强调理性⏩与行动的和谐,孔子的思想🏝与芝诺的这一观点,就如同交响🧝乐中不同乐器的共鸣🚐。
孔子思想中的“中庸之道”强调,万物皆需遵循😍平衡之道,过度和不足均😛不可取,真正的智✉慧在于恰如其分地应对各种无常境🦊遇。人要实现这种平衡,必须持续维系内心与🔧外🎨部世界的调和。古希腊哲学家赫⛹拉克利特提出“相反的东西结🕵合在一起,不同的音🎤调生就美丽的和谐”。这种和谐看似⏺单一,却包容万千异🔄调,恰如孔子🎬所强调的“中庸之道”,在对立中寻求动态平衡🆎,避免单🔙一和静态的同质化。
2025年4月1日,2025海峡两岸🏯孔子文化春会两岸青年同祭孔⏭在🛤山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄
从知识🚗到伦理的共同洞见
在教育方面,孔子的观念立🛹足于实用,从源头📧上将教育和培养贤者紧🥨密相连。在他看来,真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”,但从“知之为知之,不知为不知,是知也”的观点中✏可推知其内涵。这与苏格拉底所😑言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将🙎儒家的“知识”概念向伦理维度延展,使其哲学框架更趋🖍完整。事实上,儒家的道德理论🈂始终以善为核心、以礼为规范,二者交融共生。
这种知识与伦理🐝的共生结构,使儒家哲学成为🔰一种生活的艺术。正如🍙赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念,唯有在知与行、情与📙理的张力中,方能奏响😫生命的平衡乐章。
孔子还将自📯己定位为永恒的求知者,始终从万物中😩追寻智慧,这尤🐝其体现在他对古人🕡的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作,信而好古”表明,他视自己为🐻先祖智慧与道德路😌径的继承者。
在他看来,修身是普世的——从天子到庶民,皆需完善个人修养。古希腊时期➡的哲学家创造了一🕷个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身💈的历程:它是漫长而艰辛的自🕯我塑造,要持续🎥进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在🗃生命每🗂一分钟里都竭力趋近智慧的🖐人。
综上,孔子以“传承者”自居,事实😭上却开创了影响东亚两千余💘年的思想传统;希腊的修行🍏者以“趋近智慧”为毕生志业,却在过程中成就了❔智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向,揭示了轴心文🕶明的共同洞见,肯🛶定了人类通过主观努🤦力突破自然限制的潜能。
2025年4月14日,“代达罗斯:希腊克里😠特岛的神话”特展在北京故🏆宫博物院开幕。展览以古希腊神话流💞传的绝世🔵巧匠代达罗斯为叙事线索,讲述古希📡腊文明的重要源头——克里特岛青🙂铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄
两大古老智慧互👝通亦互补
在人际关系方面,孔子提出,人唯有通过与他人的🌁关联才能实现完整的人🌖性——这种动🔯态关系以“仁爱待人”为导向,尽管孔子从未系✨统定义“互惠”,但其核心地位💣在《论语》中清晰可见:当弟子询问终身💆准则时,孔子答曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论,而是将“相互体谅”作为道德实践🥗的基石。
值得注意的是,“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得🏉更为深刻:“克己复礼为仁”,揭示互惠关🥃怀是仁爱的行为表达。在一个以社会🐭碎片化和极端🧗个人主义为特征的时✴代,儒家伦理思😋想为人类应对现代挑战提供了智慧。
儒家👉伦理思想与公元前4世纪古希腊出☕现的一种哲学理🐈念相互呼应。该理念首👀先由犬儒学派提出,后由斯多葛学🤑派系统化,主张人♿类应当遵循理性的指引,追求道德和智慧,且所有人都受理💴性的支配,无论身份高低,在尊严和能力📍上都是平等的。
尽管斯多🐇葛主义与儒家思想👃是诞生于不同的时代和不同的文♈明,但二者都认为,培育人类理🌄性是通🏷往美德的必经之路。两种思想既🗿有共通之处,也具有互补性。
斯多葛主义强调👹“普遍理性”,以此解🚧释人权和环保的底层逻辑——因为大家共享🛩理性,所以要尊重💨彼此和自然。儒家思⬆想则补上关键的修正,比如“礼”不是死板规矩,而🌏是可以根据具体情况灵活调🐧整;“恕”是换位思考🎇的相处之道,要设身🗄处地从对方的角度考虑问题。
两种思想的融合,或能指导我们解决现🦌代社会中一些棘🧟手的问题。例如在AI设计方面,我们既🛏需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平),也需融入儒🆗家思想的“孝亲关怀”(照顾老❎年人需求),让技术既有理性🍠底线,又有人情味;在环🤳保治理方面,我📅们需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都🅾是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来,让保护🤟环境成为全人类的责任。
2025年4月5日,“AI智能机器人科普🐎展”在💈广东广州南丰国际会展🔽中心开展。图为工作人员操作轮🕒式双臂人形机器人🚊清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄
两千多年前,中国儒家学派🥪和古希腊斯多葛学派,虽然隔着千🔜山万水,却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若能融合,将如一盏明灯,指引人类走出现🍂实社会的困境。(完)
作者简介:
马利亚·马内利。作者供图
马利亚·马内利(Maria Marneli),雅典科学院希⏱腊哲学研究中心⌛名誉研究员,“齐鲁访学👋驻研计划”访问学者之一,曾任雅🏒典科学院希腊哲学研究🎻中心主任,出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。
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青山花梨/相澤真帆/中川綾香/美咲彩
(青岛日报/观海新闻记者 海寶美羽)责编:
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