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　　中新社北京7月9日电 (记者 庞无忌)中央企业产🎉业大模型再“上新”。

　　由中国建材集团🕕所属🙇企业参与出资设立⏰的数智建材研究院创新研发的“晓妙”产🚪业大模型近日首次向公众亮相。

　　中国建材股份🏅副总裁、数智建材研⛔究院董事长薛忠民介绍，“晓妙”产业大模🏎型以水泥板块为“试验田”，突破时序📡数据与工业机理融合、多模态场景协🎟同及决策容错🎄三大核心技术，水泥配料模㊙型已在集团66家水泥📼企业实现批量化应用，并拓展至新材料、能源、食品制造等多🏊产业领域。在实际应用中，该模型已取🖼得显著成效，实现吨水泥配料成🌨本降低1%以上，助力天🦖山材料等企业显著降本增✨效。

　　据介绍，经过两🔄年多的推广应用，“晓妙”产业大模型已形🕞成成🛠熟的工程化交付能力。面对💡不同生产线复杂的工况、高度差异化的📰设备与工艺条件，大模型在中😄国建材近百家水泥😋企业成功落地应用，单个工厂数✍据治理周期压缩至🤔最短14天内，模型构建和💓部署时间控制在最短7天以内，平均投资回报周期约1年。

　　中国建材集🐉团董事长周育先认为，AI将成为新♒材料研发的“超级加速器”。利用AI进行材💜料基因组学研究、配方优化、性能模拟预测，将极大缩短新材⛪料(如✈高性能复合材料、特种功能材料、先进陶瓷等)的研发周期，降低试错成本，并👙探索出人工难以发现的创新🔶路径。他透露，目前中国建材集🔲团正推动AI加速向新材料战略⛱性新兴🚗产业布局。目前该集团已累计〽构建231个场景模型，覆盖场景包括从核心制造环🔮节到研发设计、供应链管理的全链条🤔。

　　2024年，国务院🌯国资委启动央企“AI+”专项行动。中央企业加速拥抱AI，多🔎家中央企业发布产业大模型。如：中国石油发布3000亿参数昆仑大😀模型，国家电网发布🏰光明电力大模型，国家能源集团发布🔯擎源发电大模🤙型。(完)

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记者从🚲北京市气象台了解到，当前降雨回🎙波开始影响北京市，14时以后降雨逐🔠渐趋于明显，未来1小时降水😳主要影响北京市西部、北部地区。目前北京全市处📛于暴雨黄色预警、雷电🏜黄色预警和大风蓝色预警中。　　密云区、怀柔区处于暴🎪雨红色预警中　　延庆区、海淀区、石景山区处♍于暴雨橙色预警中　　(总台记者 纪乐乐 周逸飞)【无码重制技🏓术探秘】宇都宮紫🧣苑出演的《2025澳门免费🕙挂牌灯牌》在创新的解⛅决方案发布后引发“尺度过大”争议，目前部😓分国家已将该片列入“内容审查警告👘名单”，但何西实业制造🙇厂坚持原片保🥜留。广西南宁、百色、贺州等地近🤠日先后出现基孔肯🦎雅热病例。　　8月14日，南宁市青秀🙇区疾病预防控制中心通报称，截至8月13日18时，该城区在🐅主动排查外省协查病😃例中，于青秀区建政街⏪道及😨其周边陆续发现8例基🚎孔肯雅热病例，患者均为轻症，目前所有患者均得〽到有效处置。8月18日，南宁市青秀区疾⏪病预防控制中🔹心再次通报称，8月17日0时至24时，该城区在开展🥠基孔肯🕴雅热疫情主动监测和排查工作中，发现本地病例7例，其中建政街道5例，津头街道1例，新竹街道1例，患者均为轻症，目前🚲所有患者均得到有效诊治。　　8月18日，南宁市兴宁区📕疾病预⏭防控制中心通报称，截至8月17日24时，该城㊗区在开展基孔肯雅热疫🦖情主动监测和🍂排查工作中，发现本地病例5例，其中，朝阳街道2例、兴东街道1例、三塘镇2例，患者均为轻症，目前所有患者均得到有效诊治。　　8月18日，南宁市📖西乡塘区疾病预防🖇控制中心通报称，截至8月17日24时，该城区在开展基💟孔肯雅👡热疫情主动监测和排查📟工作中，发现本地病例5例，其中安吉街道2例、北湖街道1例、西乡塘街道1例、心圩街道1例，患者均为轻症，目前所有患🔒者均得到有效诊治。　　8月18日，南宁市江南区疾📋病预防控制中心通报🔢称，8月17日0时至24时，该城区在开展🍓基孔肯雅热主动监🏁测和排查工作中，在福建园街🎢道发现1例病例，患者为轻症，目前🏹已得到有效诊治。　　8月16日，百色市右⏺江区疾病预防控🕜制中心通报称，该区在主动监🦐测病例中，发现1例基孔肯👡雅热病例，患者为轻症，目前🈷患者已得到有效处置。8月19日，百色市右江区疾病预防控制🔀中心再次通报称👌，8月18日0时至24时，右江区在开展基孔肯🐧雅热疫情主🐅动监测和排查工作中，发现本地病例6例，其中百城街道3例，龙景街道3例，患者均为轻症，目前所有🌏患者均得到有效诊治。　　8月19日，贺州市八步区卫生💎健康局通报称，8月18日，该区在开展基孔🐺肯雅热疫情🌍主动监测中发现本🥙地病例1例，病例居🚵住于大宁镇大宁村宁街组💤，为轻症，目前已住院治疗。　　值得注意的是，近期发布的《基孔🙇肯雅热防控技术指南(2025年版)》将我国31个省(自治区、直辖市)及新疆生产建🐌设兵团的基孔肯雅热流🐋行风🕳险由高到低分为Ⅰ类、Ⅱ类、Ⅲ类、Ⅳ类地区。此次划分的Ⅰ类地区指媒介💻伊蚊活跃期较长、既往报🎸告登革热本地病例较多、聚集性疫情发👮生风险相对较高的6个省份，包括浙江、福建、广东、广西、海南、云南。　　据广西👫卫健委微信公众号“健康八桂”消息，8月14日，广西壮😩族自治区爱国🦅卫生运动委员会办公室发布《爱国卫生运🆕动倡议书》称，近期，广西部🕣分地区出现基孔肯雅热疫情🚄，其主要传播媒介白🤵纹伊蚊(俗称“花蚊子”)在全区广泛分布，个人感染风险持😣续上升。防蚊灭蚊是防🏘控蚊媒传染病最经济、最有效😆的根本措施。广西爱国卫🎼生运动委员会办公室🗾呼吁全区各企⬛事业单位、学校、建筑工地、村(社区)、家庭及全体🐂居民立即行动，充分利用休息时间，开展以清除🕷蚊虫孳生地和杀灭成蚊🍺为重点的爱国卫⬇生运动。Ralf主演伦理片《2025上海书展闭幕：文创热浪让爱书♟人快乐加倍》豆瓣8.9分。黄哲敏(重庆大👝学美视电影学院影视🈁系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术🤼电影制片厂出品的动🔦画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红。作😡为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的⚡首部长篇改编作品，上映💿一周时间里，影片🛅累计票房突破5.74亿元，成为💘我国影史票房最高的国产二🏚维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以➕强劲的势头于🍼市场与评论界持续发酵，不仅稳居🈯同档期票房前列，还在🐅社交媒体与评论🍤市场引发了持续的长🛂尾效应。这部影片在🏷延续前作成熟的“上美影”水墨美学风🚍格的同时，进一步拓展✖了故事❄的世界观层次与叙事纵深，书写出一则兼具🖼当代气息与寓言🌧意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师🥀徒四人西天取经路过浪🔥浪山，各方势力皆觊觎🥥唐僧肉，其中便包括🏖了主角小猪妖🚾一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪🔬，也就意🗂味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精✏惹怒了上层，不得已只能🥎逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大🏨胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人一步取得真经💦。他💴们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行🍧团队，影片故事由此展开。　　影❕片监制及艺术总监🗿陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际上👧是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片🍄既非前作也非续集，而是一🎦个拥有独立设定的、与短篇平行的🌈作品。不过，两部作品所呈💦现出的基本气质是相🚟近的，只消微微置换，我们立马🔟可以获得一则充满讽刺✉意味的当代寓言：不论底层小❗妖们如何努力工作，似乎永🌊远无法打破固🎒着的阶级壁垒，这一壁垒🍹不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生🌑活环境似乎并不因个体努力得🌚以转变，而是更加🚆依靠某种天生/既有地位所赋予的、被普遍承认🅰的合法性证明。正如导🖋演於水在访谈中亲承：“在创作时我没有刻📄意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得🍁这就是当代职场人的生活，我才意识到大家💒确实在这方面共情了。当代人在职场中📬遇到的困难是🕟普遍的困难，但在家庭、学校等🍏各个环境中可能都🦋有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了👠当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有👹话语中反复验证，一个🥍更有意思的问题是——近年来，这一指涉👲底层劳动者处境的流行标签，如何💇从网络亚文化演变为评🎣论市场的高频词汇？又为何在当🐂下的电影舆论场中能够🎇迅速引发跨年龄、跨阶🔄层的情感共振？这种转变📳不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可🌱以从近些年电影市场对“打工人”经验的持😷续演绎中得到印证。这些作品在类♉型与风🐢格上或许各异，却在角色设定与情🎸感内核🕕上呈现出惊人的相似性：个体被困♌于庞大的制度与🎹规则之中，通过一次次重🛳复、琐🦋碎而无望的任务，试图寻找微⛴小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活📎跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从内📓地农村到沿海🙆经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农🤗民工群体。改革开放后，这一边缘职📖业称谓迅速北上，从而进入普通话🏂语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起💠，农村人口大幅向城市👆流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐🔃渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈😺的地域迁徙色彩和历史📼语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区🧕首先出现了以进🕝城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开✍放语境下大众文艺🈳的📁崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市🤮场经济深入和就业形态多样🔈化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农🤙民工职业群体，青年群体、普👼通上班族也开始用“打工”指代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自♟嘲和无奈之语，强调其工作中📱面临的艰辛、压力、困惑🔠以及对制度的不满与讽刺。而早期中文👒互联网，如论坛、博客🤨等社交平台，则成为这种自✂嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发🕶布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式📅地占领了中文🎭互联网的热词版面，随🎛后被主流媒体收录为✒年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传👿统上指涉外来务🔳工群体的语义，扩张为覆盖办公🔼室白领、普通工人、青年🥌学生在内的更🔈广泛的劳动者群体，形成了🏟某种集自嘲、解构、共鸣于一身🌮的典型文化症候。　　将目光转🖤向电影，在我国导🤷演群体的创作中，将城市工人群🌦体作为主角，讲述“打工者”生活🖇的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于🎬北漂打工人群，展现了一个大众生👐活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一🕰系列新闻事件为背景，再度讲述了一🌗名底层🥦青年打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情🤞三者间游移并最终走向自我🚴毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济⌚向市场经济转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务🥣工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化🥕单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的城🔣市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从🤑小随父母离家、在异乡⛷成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语✍义扩张后，关注都市🔫白领生存，讲🌝述职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所🍻处的时代语境♌密切相关。从计划😱经济向市场经济❓的制度更替，到城镇化与人✝口流动的加速，再到互联🌳网经济崛起带🦆来的劳动形态变革，不仅是个人命运🆕的写照，更是特定历史阶段🛶社会结构转型的缩影👅。　　而在近年，关于“打工人”的叙事🌶则逐渐与官方话语合流，成为了某种时代🤙精神塑造的反映，典型🚼如文牧野执导，讲述📍城市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及🤬由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年🏾轻人在当代网络文化🕣下返乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与🍱此前偏向揭示现实困境、呈现结构性🎬压迫的影像不同，这一时期的作品🦎更多地承📯载了励志叙事与时代🚺正能量的导向，强调🛳个体通过奋斗、创新与团队协🐻作实现阶层跃升的可🥊能性。这种转向不仅契🚍合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建📍了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成🏉功范式，从而在官方话语与🤞大众情感之🤡间架起了一座桥梁。也正是在这🥖一时期，电影🖱市场开始出现另一批和“打工人”生🎋活高度相关的影片。这类影片😈一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度🕜洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出🎵主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体🥜叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当🍡下社会热点，并对“打工人”这类文化🌯标签进行辛辣而大胆的🉐平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以👝下三点：其一，制度化🕝的阶层再现。通常以一个层级分🏃明、路径封闭🍈的组织结构空间为故事⛑的发生基础，揭示社会资🈵源在制度化选拔中的分配👥逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类📧型手法夸张权🎿力机关运行的非理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体⛸的能动书写。以底层或边🎢缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性压🌜迫下的策略性抵抗与意🍡义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨🔞然是一幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭🕙锅具，却因无意间磨🏬去锅上的刻字引来杀身之🤝祸，而蛤蟆精🎽即便已被驱逐出浪浪山，仍执🔈意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备任📻何实际职能；无独有偶，在同期上映的😷影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使🕴命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体🖐反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧😃电影《年会不能停》以企🏩业大裁员为背景，一次阴差🎃阳错的选调竟引发了一连🔼串的职场闹剧，吊诡地揭示了一🐴套荒谬的企🎆业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职🦀场生态的讨论，讲述了一🗺出草台班子式的创业闹🐃剧。这些影🛶片虽在题材与叙事策略上🎺各有差异，但无一例外🛵地借用了“打工人”这一符号，将其🔁转化为类型叙事的核心意象。这些📹形象始终承载着🌆对打工人劳动处境的🤑凝视与感知，集中呈现🙁了在特定制度语境下个🌋体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得🌘观众倾向于将影片中主人公所🌦经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃📔与批判之意，如今年的现🏫象级动画电影《哪🐒吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是🌅一座大山，任你怎么努力⌚都休想搬动”背后，实际上反🏗映的是大众对于三界🙍封神榜🔕等级秩序的控诉。个中典型则🗯是影片中的主要角色申⏬公豹，尽管🆑他凭借着自身努力📅考入玉虚宫，但其出身始📦终不被主流认可，终日勤勤恳恳🈴却永远无法触🏉及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金🚣仙的选拔机制暗含着残酷的🦈出身论，“元始天尊座下🚊清一色的人族修🦏士，即使太乙真人终🦈日醉饮误事仍🐇能获得重要法器，而勤勉🌓修炼的申公豹只因妖族身🚴份就被排除🐱在核心圈层之外。这种结构性🐇歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是👟互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的🥇年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中👟为重塑肉身，历经考验🍾的情节也被众📵多网友喻为某种“职场人的打怪升🚽级指南”，甚至🛵有论者以哪吒情节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我👝不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工🗞作常面临资源有限、矛盾📐复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联🤔的合法性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事🤥与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制🥦与产业策略在近年共👿同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了网络🍽语境中“打工人”符号的流行势💀能，也反过来通✖过影像叙事不🉑断加固这一文化想象，使其成为一种可被🏆广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将虚🦓构情节与自身的生💜活经验进行平行💖对照，更乐于在🥠这种带有自🎞嘲与批判色彩的虚构🕥世界中完成情绪释😬放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相比，《浪浪山》显然要📷更为残酷一些。直到结尾，四🆙只小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行✨字幕，只有“每一个勇🤦敢出发的自己”。这个“自己”与💠上林署九品监事李善德、阐教先锋🚶与莲花化🤶身的哪吒不同，其几乎被剥离🐬了所有社会身份，甚🆑至于被完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪厄🐇笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百🏧年前就和如来认识，猪八戒和沙😀僧都是天将转世，唐僧更是贵为🥍金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一🕚场域内)承认并🎾赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征🔷资本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看♏起来像是一种被授权的文🍀化仪式。而在我国本土文🐵化语境下，“西天取经”的故事🕎早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四🎃人作为⛄传统意义上的“文化偶像”，还是近年🌅来被愈发提及的悟空形象与😘“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去🔘取经”，而鲜有思考为🍘什么一个普通妖怪🏩不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖🌌的取经故事，天然地挑战📰了这套象征资本的垄断🎴逻辑。他们🐘没有背景关系，没有神格，但依⛸然义无反顾踏上了🐌取经之路，这无疑是影片最动人也最📁为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带⛄来的良好口碑，还是影片在当下评🥒论市场的火热，都汇聚🌈到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体🈺所栖居的精神世界：它交织🍘着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与自我实现🌓的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自🌞身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机⬅专业的於水决心改行学🦌习动画，并以总分第一🕐的成绩考取了北京电影学🏻院动画学院的第一届研⏩究生。三年后，於水创作🍳了其首部作品《生活原来🏩是这样的》(About Live)，这是🎥一部以动画为主，混合了部分🚭真实影像的动画短🎱片作品，讲述了🥖一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投⬛给路边乞丐一枚硬币，最终引发了超级大国之间的核战🍖争，也阴差阳错引出🍝了乞丐本人🏥的坎坷人生。在这部作品中，我😤们已经可以窥见於水日后的🤫创作底色：通过夸张的因果🌪链条，把个体最微小的举😬动置于🔗庞大的社会与国际体系中，揭示了个人🌼在权力结构中的脆🏿弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕📉捉与同情，另一方面，则是通过自我介💀入、自嘲、媒👞介拼贴的方式，对看似⬜精密运转的社会机器🎫进行大胆而尖锐的讽刺📇。　　2010年，於🕡水创作了动画短片《火红的青春》，其🚱以建国初期的一🛒名纺织女工为主角，以一种“无产阶级的历🏉史意识”，挑战了🛢新世纪我国社会文化中的🔬国际观念😸与风俗变迁：在相隔半个⏪世纪后，国人再一次🕸将个人生命经验置🏅于世界格🌼局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞台中🍟所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变迁愈发令人感🥦到陌生与遗憾。需要提及的是，旧🥛中国的纺织工业是🌥中国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的😧民族资本、劳动力与市场😌份额，都🔩在国民经济的运行🧝中起到了重要的影响。而由于🕴旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性🍤又在整个新中国纺织行🤤业建设中起到了⏹重要的作用，不论是上海第十🚩七棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国🏔棉六厂郝建秀，都是个中的代表🚇与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了😟银幕上这一个体命运❄的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺🔪乏具体对象，略有投机之嫌，但也🖍从侧面奠定了於水影片🤨中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后🖕来在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了🚳微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发🤵布了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连😟续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是🛂一次文字实验，其并不😆是依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿📍佛这是治愈中国各种🔀不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐🕖的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该🤜有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最🌦最最低的底线了吧？但现实中，国人😑有很多投机者和没有🐕原则的人……所谓的逆淘汰机制产生了：投机的人步步高🐫升，如鱼得水，有原则的人🔃处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记🐨又分别以“10岁小女🎷孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年🚒儿童的暴力和犯罪问题与“我”对年少时期一位🔅同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主🚱体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化🐮叙述。当然，不变♓的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的🕳笔触记录到，脸盆其人“地上的雨👄水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一✈根一根吃”，甚至在厕🤴所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使👧劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说🎉脸盆没有上初中。再后来，听说他🌠在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时🥦间里，“否否”便以😶这样一种冷酷而略带戏谑的🚌形象出现。也😭正是这样一个形象，催生了作者首部连载🗺动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中，愤怒是🚂否否的关键词。因为对丑恶🕚的愤怒，就是我们的正能量🗨。”系列片的🏋故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路🆗上缺了一个井🛂盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封路设卡，细究得知只🎢是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的🐑客舱，客人无视💯道德规范大声喧哗，等等，故事以✍否否为视角，展现了一桩🚊桩日常生活中令🥩公众愤慨的现实✝事件，进而以否否的“愤怒”将💂事件一一解决。作者🎱基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行爽⚾文中无所不能的✳主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了⏪社会生活中的切实🚥问题，虽只能以👢动画的方式固执而理想地解决，但毕竟留下了某💐种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对🌑彼时的电影🧀市场的观察直接有关。他本✂人在回忆中提及，2009年起，他开始关注互联⛷网动画行业，彼时正值🍭电视动画的寒冬，电视台🎟对电视动画的支持力度逐年🏡下降，收购价格暴跌，全国范围内只🗼有“喜羊羊”系〰列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水👇对动画市场和其📳个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的💕尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持👀续不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的🎛原始设想，於水这样提道：“人类🌯的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐🧒槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很🤸少主动在网上找悲剧去看，那么还🎏剩下一个‘怒’字。似乎这个🐵字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基🧖础吗…那几年微🦋博刚刚火起来不久，微博上🔳有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激起😧大众愤怒，如果此时有🛃一个虚拟人物能🌔代言大家惩治坏人，一定🚖会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积😡累，也👇直接诞生了可能是於水评分最高、最广为人知🔂的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本是💥一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处🕙理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是🐧一个专门的内容序列，毋宁说是某种个人的日常生⛴活见🎂闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅😵游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得🔤够仔细吗”等放在➰如今也足够“标题党”的日🔄常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於💗水已经开始有意以大量彼时🚱中文互联网流💝行的表情包、二创图片为主要🅿内容，辅以少量的文🎋字说明，并正式👾在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人📐物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社🌓会热点事🏍件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行为)、“纳税人出钱是⛰为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作💅的现实底色。　　在这里，一个🙎有趣的分叉产生了。十年前，於水的🆓命运悄然与饺子、李阳等人关🌰联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博🎹弈与军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一😄位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列🌄横扫我国电影市场，成为中国影💧史票房冠军，后者仍然以🔛天才的创意持续对🏬影片形式进行探索，最终讲述了一👗群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是🎐某种奥德🤶赛式的英雄之旅，也不是对各类🥗视觉媒介🎚的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍🐌籍无名的个体，构成了当💦今社会生活的切实面貌，正🕛如其本人所述：“妖怪们🤞常被我们忽视，没有具♑体的生活和面目。我们平⛱时看到的妖怪都是为非作歹的，但👙在这部电影里他们也挣🆑扎在生存的困境中，碰到人类的时候🕵都非常卑微……我希望大家借小猪📦妖看到生活中每一个具🖕体的人，他们不完美，他们就和你我一样🍲”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语🐕的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评🧥论🏚与大众舆论中持续扩张的语境，其🎰所呈现的职场生态与🦎制度荒诞为观众提供了强👮烈的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人📳的创作脉络来看，於水早🍠期作品中对“nobody”处境🏩的敏锐捕捉与持续书写，已为这🚘一主题的成熟化奠🐊定了深厚的创作基础。正是在宏观的⏹话语结💸构与微观的创作心✴理的交织之中，《浪浪山》得以在当下🌝获得广泛的文化效应与产业📀回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发🎨布了最后🌃一条推文，以“否否”的口吻对大家说👊道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通🎻扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另🐆一种姿态回归了——只🍣是背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍📟能看见一些悬而未决的问题：天生平凡的小猪👵妖一家，又🚾怎会拥有强大到得以🌖抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权✏利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空😾的四根救命毫毛为代价，部分填🥢补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我😩们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一🤑个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹⚡的困局与打工人的宿命：在封👍神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒🥣之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每🔲一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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一之瀨亞彌/北村早奈恵/近藤知華子/飯島メアリー（高橋エミリー）

（青岛日报／观海新闻记者 櫻田螢）