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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思🕎想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科🤰学院希腊哲学研究中心🏆名誉研究员

　　当讨论现代💯语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多💖理念与古希腊哲🐶学存在深刻共鸣。得出这一结论并♋不令人意外——两大🔱传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时⭕代的文明沃土中同⛲步孕育。

　　从道德到♎修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜🏚明的实践导向与📔入世品格，孔子思想的核心在🧓于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会⭕交往中践行美德、在⛩人际关系中共创和谐提🎻供了具体指引。在孔子看来，世界的🕧本质是由无数相📤互关联的片段组成。每🕊个人都是世界拼图的一部分，唯有通过集🍡体的道德实践，才能窥见这🕍幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而🖌志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家📝哲学的修行路径。这一🚢路径的本质是通过培养意😹志或树立志向，将实践🐖智慧融入日常生活，与亚🚡里士多德在论著中🎠提出的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的🍭不懈追求，能让我们🏍升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真🚋知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知🕔识并非刻板信息的堆砌，而需在生活😸的每个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希腊斯多💉葛学派创始人芝诺的观点🏟遥相呼应。芝诺主张🍹人生的终极目的是“和谐地生活”，强调🍤理性与行动的和谐，孔子的思想与🦏芝诺的这一观点，就如同交响乐🐏中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平衡之道🐾，过度和不足🐳均不可取，真正的🍡智慧在于恰如其分地应对🦈各种无常境遇。人要实现💍这种平衡，必须持🛑续维系内心与外部世界的⏹调和。古希腊哲学家赫拉🈁克利特提出“相反的东西🈚结合在一起，不同的🏦音调生就美丽的和谐”。这种和谐🦇看似单一，却包容万千异调，恰如孔子所强🏴调的“中庸之道”，在对立中📿寻求动态平衡，避免单一和🤘静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子🥝文化春😮会两岸青年同祭孔在山东💞曲阜孔庙举行。图为八佾舞⏺表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的💧共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立🔽足于实用，从源头上将教育和👼培养贤者紧🎮密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中💆可推知其内涵。这与苏格🏺拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释🚯者将儒家的“知识”概念向伦理💝维度延展，使其哲学框架更趋完🔅整。事实上，儒家的道德😉理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识🌆与伦理的共生结构，使🥄儒家哲学成为一种生活的艺术。正如赫拉克🌘利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生命的🤼平衡乐章。

　　孔子还将自🤧己定位为永恒的求知者，始终从万💦物中追寻智慧，这尤其体现在他🤙对古人的尊📊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先🐂祖智慧与道德路🕤径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修👼养。古希腊时期📧的哲学家创造了一个贴切的🛰术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长🌂而艰辛的自我塑造，要持续进行🍟创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那📖些在生命每一分钟🚜里都竭力趋🈵近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上🦎却开创了影响东亚两🚜千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就了智慧🤭本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明的📼共同洞见，肯定了🍨人类通过主观努力突🍟破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希🔵腊克里特岛的神话”特展🆑在北京故宫博物院开幕。展览以古😁希腊神话流🙏传的绝世巧匠代达罗斯为叙👋事线索，讲述古希腊文明🕝的重要源头——克里特岛青铜时🐋代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老😭智慧互通亦互补

　　在人际关系⌛方面，孔子提出，人唯有通过与他人😂的关联才能实✉现完整的人性——这种🛢动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子🏇从未系统定义“互惠”，但其核心🍓地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终🐺身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道💷德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关🍔怀是仁爱的行为表达。在一🐊个以社会碎片化🅾和极端个人主义为特征的时代，儒家🎾伦理思想为人类应对现代挑战🔙提供了智慧。

　　儒家🔏伦理思想与公元前4世纪古希💃腊出现的一种哲👮学理念相互呼应。该理念首先由犬🤭儒学派提出，后👛由斯多葛学派系统化，主张🕉人类应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都🕛受理性的支配，无论身份高低，在尊严和🐪能力上都是平等的。

　　尽🌕管斯多葛主义与儒家思想是诞📵生✌于不同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理🔡性是通往美德的必经之路。两种思想既🍟有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主📣义强调“普遍理性”，以此解释人权⛑和环保的底层逻辑——因为大家共享理性，所以要尊重彼此和自然。儒家思想则补🏝上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据🅱具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相处之道💄，要设身🛥处地从对方的👭角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导我们解👮决现代社会🏻中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我🚞们既需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾🥂老年人需求)，让技🎄术既有理性底线，又有人情味；在环保📌治理方面，我🛴们需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是🤣地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保🚑护环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机🆒器人科普展”在广东🥗广州南丰国际会展中心开展。图为工作人员⚪操作轮式双臂人形机✍器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒🦌家学派和古希腊斯多葛学派，虽然隔着千山🚟万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧📘若能融合，将如一盏明灯，指🤴引人类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院🔉希腊哲学研♋究中心名誉研究员，“齐鲁访学🎢驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学院希💌腊哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 紺野光）