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　　中新社伦敦7月22日电 (欧阳开宇 李可奕)英国政府22日宣布推出专门针对非🏽法移民犯罪集团及其协助💠者的制裁机制，旨在打击人口走🦋私活动、强化边境安全。

　　根据新规，从7月23日起，所有参与向英👠国输送非🏔法移民的人员将面临🦋资产冻结、被排除🍩在英国金融体系之外及禁止🤞入境等处罚。

　　英国外交大💣臣拉米表示，长期以来，犯罪集🍊团利用非法移民牟利，剥削弱🔗势群体却逍遥法外，这一现状将被终结。此次推出的🏓制裁机制是英国“变革计划”的重要组成❄部分，通过冻结房产、银行✊账户等资产，切断犯罪集团的资😋金和物资链条，无论其🛫位于全球何处，相关人员🕑都会被公开点名，英国🥗金融机构将被禁止与其交易。

　　首批制裁对象涵🤹盖多个环节的违法者，包括🛅供应用于英吉利海🔛峡偷渡的小型船只的人员、伪造护照交易者、通过🧗网络协助转账的中间人，以及🙅犯罪集团头目等。英国🧢外交部将与相关机构合作，精准🚙锁定重点目标，确保制裁效果。

　　英国🌒内政大臣库珀指出，该机制将🐭助力全球合作打击人口走私，向犯罪集团释放“无处可藏”的信号。

　　据介绍，英💺国边境安全指挥部将获🐕得额外预算，用于配备专业调☕查人员、新技术及先🌋进监控设备，从源头遏制非📊法移民。(完)

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纵深话题　　图书🏸馆变托儿所 困局需🐻合力破解　　据《法治日报》报道，今年暑期，多地出现图书馆成“托儿所”的情况，引发社会广泛🏪关注。多位受访家长表😽示，并非自己想要“添乱”，对双职工家庭而言，图书馆是暑期💩最好的“放娃”地点之一。“让孩子自己在家🕟担心他的安全，送去托😟管班动辄数千元。图书馆可⛎以看书和自习，还有卫生间和饮用🚠水，只要点个外🍈卖或者带点吃的东西👑孩子就能待一天。”天💲津市河东区一名小学生家长朱🔏先生说。　　炎炎夏日，图书馆变身“超级托儿所”的🦐场景在全国多地轮番上演。孩子们在阅📸览区追逐打闹、垃圾随意丢在💍走道的画面，既是对🐅公共空间管理能力的考验，更是对社🥜会治理智慧的叩问。当城市⏺公共服务体系无法满足千📞万家庭的现实需求，当商业托管机构🕓的收费超出普通家庭承受能🔉力，图书🌐馆被迫成为临时庇护所，这既是当代都市🚟生活的黑色幽默，更是亟待🔛解决的民生痛点，暴露出我国🛬普惠性托育服务的🍽严重供给不足。　　根据相关法律，城市图书馆的属📬性是公共文化设施，其核心功😗能是提供公共阅读📑与文化服务，并非🎍专业的托管机构，通☝常没有法定责任对进入馆内的未😉成年人进行专门照看。某图书馆工♒作人员就坦言：“我们没有执法权，只能劝导，无法强制管理。”但当出现孩💸子损坏展品或发生安全🆒事故时，图书馆则往🙎往会陷入追责困境，湖南衡阳市🍨图书馆今年已🔀遭遇三起家长索赔事件。这🐲需要厘清责任边界，走出认知误区。未成年人的🎺监护责任主要由其🔺父母或其他监护人🐄承担，即使家长将孩子“丢”给图书馆，仍需履🐤行其法定监护义务。　　平心而论，双职工家庭将孩子📎安放于图书馆，确有几分无奈。根据国🥒家卫健委数据，我国3岁以下婴幼儿🍛入托率仅为6%，远低于国际平📫均水平。公立幼儿园📏普遍不接收3岁以下幼儿，私立托育机🐪构收费堪比大学学费，这种供🎴需失衡使得许多🍛家庭陷入两难境地。暑期托管服🔱务的空白地带，更是放大了这🤑种结构性矛盾。　　破解困局关键在📚于构🕞建普惠托育体系，这需要政府、市场、社🤯会的协同发力。据报道，杭州社📿区利用闲置党群服务中心✅开“四点半课堂”，南京企业工会办👎“职工子女驿站”，昭通大学🈹生志愿者团队辅导作📼业……这些实践证明，多元💊参与能有效缓解压力。　　政府要鼓👆励街道、社区积极利用闲😛置的活动中心🐋等作为托管场地，并招募志愿🚆者负责看护；中小学、幼儿园🕘应充分利用校内资源，为儿🛏童提供更为专业的托管服🏁务；鼓励社区居民、退休人员、全职家长、大学生志愿😇者等在安📍全监管下提供就近托管服务；有条件的大🌵中型企业可建立“职工子🤢女托管服务站”，为员工解除后顾之忧。政府要为✏此制定相关标准和优惠政📣策，以确保托🌇管质量和价格亲民。　　图书馆虽为🔯知识殿堂，本📮不该成为临时托儿所，但从📯保障儿童权利的角度，也要维护其平🔼等获取文化🍀资源的权益。这🌙需要重新审视儿童照护的社会属性🚿，将普惠托育纳入🤴基本公共服务范畴。比如设立儿童阅读区域🔬，制定儿童友好💛化规则，引导其养成🐮良好习惯等。(郑桂灵【是否支持离线缓🌇存】袖川彌生🀄导演新片《全国花粉💈过敏指数地图出炉 看未来三天哪里易“中招”→》突破每天都在挨cao中醒来h话题，带你进入磁力链接“换脸诈骗”黑市，揭秘1秒直达片源“1000余受害者”真实案例，聚焦👐网站频繁被封“身份盗用”，全王🈹实业有限责任公司限时开放，注册即送无🤐码片单赠送举报指南，跳过广告🦅开始快来观看和转发。中新网8月19日电 国家体🐉育总局局长高志丹8月19日🍘在国新办举行的“高质量完成‘十四五’规划”系列主❄题新闻发布会上介绍，积极布💭局健康干预试点，形成模式广泛推广📷。国家体育总局针对青😯少年常见的近视、肥胖、脊柱侧弯等突出问题，在12个省(区、市)初步🔨形成运动干预、健康教育、跟踪监测、建立档案、效果评估的青少年体质➿健康干预模式，总结🍩出一些行之有效🔟的运动干预方法。试点学校青🖼少年的体质健康异常⚾数据普遍下降，身🐿体素质显著提高，特别是“小胖墩”“小眼镜”等问题得到了有效控制，家长和老师看👜到实实在在的效果，越来越多的地方🎍开始借鉴💂相关经验，科学的运😵动干预惠及更广大青少👥年。《在巴西“硅谷”遇到“小丑医生”的笑声》成年度畅销榜TOP1，大原真由🚒香斩获大奖。黄哲敏(重庆💯大学美视电影学⚪院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制🏟片厂出品的动🍐画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅🍅速走红。作为奇🏚幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的😻首部长篇改编作品，上映一周时🚽间里，影片累计📘票房突破5.74亿元，成为我👁国影史票房🙏最高的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的势🎙头于市场与🗯评论界持续发酵，不仅稳居同档期票房🕡前列，还在社交媒体与🐉评论市场引发了持续🔍的长尾效应。这部影片🕯在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的⛰同时，进一步拓展了故🌈事的世界观层次与叙🔊事纵深，书写出一则兼具当代➿气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂🌲，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西天取🧖经路过浪浪山，各方势力皆觊觎唐僧🏁肉，其中便包括🤢了主角小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞🚂的妖怪，也就🕯意味着能够分得一口唐僧🙂肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与🏭蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能🖖逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四⬜人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影片故事由此展开。　　影片监制及艺术🌩总🍠监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事🎌构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作🤷也非续集，而是一个拥有🍆独立设定的、与短篇📮平行的作品。不过，两部作品所📩呈现出的基本气质📺是相近的，只消微微置换，我们立🤽马可以获得一则充满🀄讽刺意味的当代寓言：不论底🍶层小妖们如何努力工作，似乎永远无法打破固着🤤的阶级壁垒，这一壁😽垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活🎒环境似乎并💻不因个体努力得以转变，而是更加🐝依靠某种天生/既有地位所🌴赋予的、被普遍🐤承认的合法性证明。正如导🛫演於水在访谈中亲承：“在创作时我没有刻🧓意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得这就是当代🗺职场人的生活，我才意识🕳到大家确实在🎖这方面共情了。当代🛳人在职场中遇到的困难是普遍🌔的困难，但在家庭、学校等各个环😛境中可能都有类似🚰的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了🤒当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话语中反🐪复验证，一个🍶更有意思的问题是——近年来，这一指涉底🐅层劳动者处境的流🔍行标签，如何从网络亚文化演变🌃为评论市场的高频词汇？又为何😕在当下的电影舆论😅场中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情🐡感共振？这种转🌵变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些🏰年电影市场对“打工人”经验的持续演绎中📨得到印证。这些作品在类型与风⛄格上或许各异，却在角色🌁设定与情感内核上呈现出⭕惊人的相似性：个体被困于庞🕚大的制度与规则之中，通💖过一次次重复、琐碎而无望🐁的任务，试图寻找微🚵小的能动🥍性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活💴跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要🚔指从内地农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业🌹工作的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业称✂谓迅速北上，从而进入普💮通话语境中。上世纪90年代后，城🔬市制造业崛起，农村人🎟口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地🎙逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域迁徙色彩🛅和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等🥔地区首先出现了以进城务工者💂为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成🤝为改革开放👅语境下大众文艺的崭🕷新叙述资源。步入新世纪后，随💠着市场经济深入和就业形态🏞多样化，“打工”的含义逐渐😺泛化。“打工者”不⛽再局限于农民工职业群体，青年群体、普通上班族也🙆开始用“打工”指代🏄自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之🧗语，强调其🥖工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制度🔊的不满与讽刺。而早期中文互🔔联网，如论坛、博客等社交平💏台，则成为这种自🔦嘲文化的🌴传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发♎布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式🛠地占领了中🏤文互联网的热词版面，随后被主流媒体收录🌙为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传🐂统上指涉外来务工群体的🍕语义，扩😽张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在🍯内的更广🚰泛的劳动者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一✉身的典型文化症候。　　将目🔹光转向电影，在我国导演群🔎体的创作中，将城市工💘人群体作为主角，讲述“打工者”生活👻的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视🗿角精确聚焦于北漂打工人群，展现了➖一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新🔀闻事件为背景，再⬇度讲述了一名底层青年打工仔🕝小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间⏬游移并最终走向自我毁灭的🧚故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计🙊划经济向市场经济转型中传🥝统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大🈁龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单🦉位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡🆓困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在🚸异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生存，讲述职场背🥨后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论🚅是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处🕹的时代语境密切相关。从计✖划经济向市场经济🗳的制度更替，到城镇化🛡与人口流动的加速，再到互联网🥞经济崛起带来的劳动形态变革，不仅是🤥个人命运的写照，更是🐋特定历史阶段社会结😉构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的📧叙事则逐渐与官方话语合流，成为了某种时代精神📏塑造的反映，典型如文牧野执😎导，讲述城市青年打👃工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当🏾代网络文化下返乡创🔙业的🥌农村题材影片《一点就到家》。与此前🖖偏向揭示现实困境、呈现结构👿性压迫的影像不同，这一时期的作🤭品更多地承载了励志叙事与💸时代正能量的🦍导向，强调个体通过奋斗、创新与团队📇协作实现阶层跃升的⛰可能性。这种转向不仅🃏契合了🏡主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构⤵建了一种更为温和、积极且可资借鉴🏀、复制的🗿成功范式，从而在⬛官方话语与大众情感之间架🌊起了一座桥梁。也正🏆是在这一时期，电影市🐷场开始出现另一批和“打工人”生活高🍶度相关的影片。这类影片一般💣沿用喜剧类型，通过强📔设定情节，呈现个体在制度洪🏥流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出🗯主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在🛣具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热点💔，并对“打工人”这类文化标签进行辛辣🛏而大胆的平铺🤟直叙。细究其故事🍶构架，大抵可分为以下📶三点：其一，制🆔度化的阶层再现。通常以一个层级分明、路径封闭的组织结🚨构空间为故事的发生基础，揭示📂社会资源在制度化选拔中的分配🌲逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手🧜法夸张🌽权力机关运行的非理性逻辑🌹与内在矛盾。其三，边缘🐒主体的能动书写。以底🍠层或边缘角色为叙事焦点，凸显🛹其在结构性压迫下的策略💵性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然😌是一幅当今社🌦会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜💽用鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨去锅🏙上的刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精即🥔便已被驱逐出浪浪山，仍执🐣意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备🥋任何实际职能；无独有偶，在同期上映💺的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒🕺诞使命也似乎🎅是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代🕑，个体🌘反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜🧠剧电影《年会不能停》以企业大🧑裁员为背景，一次😥阴差阳错的选调竟引🤣发了一连串的职场闹剧，吊诡✍地揭示了一套荒谬的〽企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于🚯职场生态的讨论，讲🤼述了一出草台班子式的创业闹✌剧。这些🎹影片虽在题材与叙🥩事策略上各有差异，但无一例外🐩地借用了“打工人”这一符号，将其转❄化为类型叙事的核心意象。这🌲些形象始终承载着对打工人劳⚫动处境👒的凝视与感知，集中呈现了在特🎎定制度语🕍境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使🆘得观众倾向于将影片🧢中主人公所经历⬛的困难、考验“职场化”，赋予自📞我调侃与批判之意，如今年🕖的现象级动画电影《哪吒之魔童❕闹海》，在“人心中的成见是🔀一座大山，任🍅你怎么努力都休想搬动”背后，实际上🗼反映的是大众对于🍜三界封神榜等级秩序的控诉。个🌨中典型则是影片中⏱的主要角色申公豹，尽👘管他凭借着自身努📤力考入玉虚宫，但其出身始终不被🦋主流认可，终日勤勤💩恳恳却永远无法😋触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙⏰的选拔机制暗🤯含着残酷的出身论，“元始天尊座😗下清一色的人族修士，即使太乙真人🕢终日醉饮误事仍能🖋获得重要法器，而勤勉修炼📝的申公豹只因妖族身🏘份就被排除在核心圈层之外。这种结构性🔠歧视恰似某些🚛行业对‘双非’学历的隐形门槛，或🥈是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上🐯员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为🔼重塑肉身，历经考验的情🚶节也被众多网友喻为某种“职场人👏的打怪升级指南”，甚至有论者🙉以哪吒情节与🐖基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命👳由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常🧦面临资源有限、矛盾复🥩杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此💢类关联的合法性🚆几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解🤪读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机🍥制与产业策略在近年🔦共同变迁、相互耦🔫合的产物。它们🔟既借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影像🌂叙事不断加固这一🖼文化想象，使其成为😅一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于🍬将虚构情节与自身的生🤕活经验进📅行平行对照，更乐于📩在这种带有自嘲与批判🥋色彩的虚构世🔬界中完成情绪释放与🏠身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷🔋一些。直到结尾，四只小妖都🎃是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那👢行字幕，只有“每一个🛅勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品🦓监事李善德、阐🤠教先锋与莲花化⛎身的哪吒不同，其几乎被剥离🙈了所有社会身份，甚至🧝于被完全排除在分配体系📇之外(妖怪)。这里，或许可以以🤚布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙🎎悟空五百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都是天🍽将转世，唐僧更是贵为金🎫蝉子。如是种种，并非人们惯📱常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场域内)承认并赋😸予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之🤝所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔🐈、仪式和制度🕠话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来🌗像是一种被授权的文化仪💸式。而在我👙国本土文化语境下，“西天取经”的故事🖖早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四😰人作为传统意义上的“文化偶像”，还是👫近年来被愈发提及的👩悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当🥈然是他们去取经”，而鲜有思考为👝什么一个普🔔通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小😞妖的取经故事，天然地挑❇战了这套象征资本的垄断逻辑。他们💵没有背景关系，没有神格，但依然🛳义无反顾踏上了取经之路，这无🤪疑是影片最动人😊也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是🥅影片在当下评论市场的火热，都汇聚到同🀄一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的⤴精神世界：它交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与自➰我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回💿导演自身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其📷实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机🐋专业的於水决📳心改行学习动画，并以总分第一🚾的成绩考取了北🤣京电影学院动画学🤔院的第一届研究生。三年后，於水创作了其首部作🚔品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画为👖主，混合了部分真实影像💩的动画短片作品，讲述了一个荒🌆诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投✉给路边乞丐一枚硬币，最终引🥞发了超级大国之间的核战争，也阴🏇差阳错引出了乞丐本人的🕜坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥见於⛏水日后的创作底色：通过夸🀄张的因果链条，把个👺体最微小的举动置于庞大的社会⚽与国际体系中，揭示了个人在🎊权力结构中的脆🥩弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自❣我介入、自嘲、媒介拼贴💶的方式，对看似精密运转的🥤社会机器🏊进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了🌹动画短片《火红的青春》，其以建国🌺初期的一名纺织女工🌁为主角，以一种“无产阶级的🛳历史意识”，挑战了新世纪🥦我国社会📵文化中的国际观念与🐍风俗变迁：在相隔半🧤个世纪后，国人再一次🏝将个人生命经验置于世界格局与🥝地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史🌏舞台中所💄获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变迁🎖愈发令🔵人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织🐝工业🏊是中国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所💳囊括的民族资本、劳动🎃力与市场份额，都在国民🍔经济的运行中起到了重要的🤳影响。而由于旧中💟国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中🍁国女性又在整😅个新中国纺织行业建设中起🔯到了重要的作用，不论😘是上海第十七棉纺织厂的黄💜宝妹，还是青岛国📪棉六厂郝建秀，都是个中🦕的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载🔛了银幕上这一个体命📙运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上👰缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面🦕奠定了於水影片中独🦏特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人🙉公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开🖌通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公👦众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞👈生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布🤥了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验，其并不是依照🛠时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国〽人缺乏信仰。仿佛这是🏚治愈中国各种不良现😐状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖👤锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一🎪个🎊最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物📓批判。这是最最最低的底🐘线了吧？但现实中，国人有很多投机🏌者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机🚾制产生了：投🚕机的人步步高升，如鱼得水，有原👿则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别🔞以“10岁小女⬛孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿🔂童的暴力和犯罪问🕓题与“我”对年少时期一🥊位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写🖊主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙述。当然，不变的依然是作⛳者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻🛃的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动🔺笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里🏷尿尿的方式是“……站在厕🌦所这一端，使劲的朝另一端🤖滋”，随后画风突转：“后来，听说🎌脸盆没有上初中。再后来，听说他在一次斗殴中👾被打死了”。[6]　　在相当一🌈段时间里，“否否”便以这样一种冷🤫酷而略带戏谑的形🍐象出现。也正是这样一个形象，催生了作者首部连载👘动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中，愤怒是否🎠否的关键词。因为对丑🏠恶的愤怒，就是我们的正🔶能量。”系列片的故⚽事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上缺🏬了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否🌝否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处📭封路设卡，细究得知只是为了🖌迎合“上级视察”；飞机起飞前的🗯客舱，客人无视道德规🤟范大声喧哗，等等，故事以否否为😞视角，展现了一桩桩日常🌐生活中🍊令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事💚件一一解决。作者📚基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流🥛行爽文中🎉无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可📹贵之处在于，作者直面了社会🌄生活中的切实问题，虽只能🎫以动画的方式固执而理想地解🙍决，但毕📚竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本🍋人对彼时🥣的电影市场的观察直接有关。他本人🤨在回忆中提及，2009年起，他开始关👿注互联网动画行业，彼🤾时正值电视动画的寒冬，电视台对电视动画🐹的支😇持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范🍚围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水🌒对动画市场和其个🧦人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风险🛠不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不⛩断地给观众留下印象，培育观众基础。对于🏘系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无外🍓乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般🔯很少主动在网上找悲剧去👒看，那么还剩Ⓜ下一个‘怒’字。似乎这个字🚱没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚🗨刚火起来不久，微博上有一个主🙉流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公📙激起大众愤怒，如果此时🌯有一个虚拟人物能代🌁言大家惩治坏人，一定会得到强🧀烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生🌒了可能是於水评分🏋最高、最广为人🕑知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该💅系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基🏐本是一⛱个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种🐠社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一🍻个专门的内容序列，毋宁🍐说是某种个人的日常生🛷活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋📭节送礼门道”“出门🛑旅游防坑指南”“七夕终极约会秘🎋籍”“阅兵你看得🐮够仔细吗”等🙇放在如今也足够“标题党”的日常推🕢送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已🦐经开始有意以大量📼彼时中文互联网流行🌥的表情包、二创图🚒片为主要内容，辅以少量的文🚷字说明，并正式在其🚃中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象🆑作为补充。而在创作之外，於水还坚持👜对社会热点事件进行📐评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文🍵明行为)、“纳税人出钱🚻是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问🎒题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的⏯现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉产生了。十年前，於水的命运🚜悄然与饺子、李🌕阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈与🙋军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地🔪设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横📢扫我国电影市场，成为中国影史🐔票房冠军，后者仍🎄然以天才的创意👹持续对影片形式进行探索，最终讲🔱述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是🀄某种奥德赛式的英雄之🚡旅，也💕不是对各类视觉媒介的⛽融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些🙉籍籍无名的个体，构成了当今社会🔆生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我们忽视，没有具体的🌆生活和面目。我们平👅时看到的妖怪都是为😑非作歹的，但在这部电影里🎳他们也挣扎🔞在生存的困境中，碰到人🍎类的时候都非常卑微……我希望大家💕借小猪妖看到生活🤬中每一个具体的人，他们不完美，他们🔙就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话🕳语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代🌶电影评论与大众🀄舆论中持续扩张的语境，其🚐所呈现的职场生态与制度荒👭诞为观众提供💟了强烈的现实投🏌射与市场共鸣；另一方面，从⚓导演个人的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境🏆的敏锐捕捉与持续书写，已为这一主题🍣的成熟化奠定了深📑厚的创作基础。正🏘是在宏观的话语结构与微观的🍝创作⏬心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获🎾得广泛的文化效应与产😥业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众🚨平台发布了最后一♓条推文，以“否否”的口💹吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送😱你一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归了——只是背景变✝成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见🐢一些悬而未决的问题：天生平凡的🐼小猪妖一家，又怎会拥🕍有强大到得以抵🐣抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代🖼表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四🔗根救命毫毛为代价，部分填补影片内🛹容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们😓不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一🥦个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与打🦍工人的宿命：在封神宇宙中寻找👪生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪🐩吒之魔童闹海》悟基层工⬛作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动😩画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样💁一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中🌌每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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（青岛日报／观海新闻记者 真希瀨瑠菜）