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根据《电讯报》名记马特-劳的最新报道，阿森纳已对马杜埃凯进行了背景调查，预计将直接💍与切尔西接触。

据报道，阿森纳已对马杜埃凯👨进行了背景调查，并且已经与他就个人♌条款达成了协议，现在预计他们㊗将直接与切尔西进🛂行接触，目前为止的谈判⛓都是通过中🔤间人进行的。

切🏠尔西将埃兰加以5500万英镑转会至纽🤸卡的交易作为马💼杜埃凯估价的参考，因为两🐾人年龄相同且风格相似，目前尚不🌟清楚阿森纳是否🚿愿意满足切尔西的估价，或者他们的背🛬景调查是否🚱影响了对他的兴趣。

尽管切尔🔡西并未将马杜埃🍝凯列入出售名单或鼓励🐴对他的报价，但俱乐部愿⏳意听取对他的报价，他🆗们已经签下了吉滕斯，而埃🎦斯特旺也将加盟，若昂-佩德罗也可以踢边路，这意味着马杜🌜埃凯面临激烈的竞争。

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中国四大😖古镇之一朱仙镇😊的晨光里，年画作🍲坊的门板吱呀作响，仿佛😥在诉说着千年的故事，也在📺等待着年轻力量被唤醒。　　“顺着线条走，阳刻要让图案‘立’起来，阴刻得把空白‘沉’下去。”身旁的老师傅手持刻🦉刀示范着，刀刃划过✍木版的“沙沙”声里，凸起的线条渐渐显露出门🕒神的轮廓。　　7月下旬，地处南⬅京的东南大学“汴上挑大梁”社会实践队👷和地处北京的💷中央财经大学“年画筑梦”社会实践😘队的学子们，不约而同地奔赴🈁河南省开封市🤷朱仙镇，探秘朱仙镇木版年画🗺，助力非遗传承。　　当刻刀再💿次落下，这声响仿佛与千🛳年前的匠人重叠，一场关于非遗传✖承的对话，随着木版上的🚋纹路缓缓铺展。　　一份对家乡非🍭遗传承的赤子之心☝　　朱仙镇木版📚年画是中国古老传🙎统工艺的瑰宝之一。作为木版年画的✈开山鼻祖，它主要产于🅰河南省开封市💏的朱仙镇及其周边地区。这种年画以其💩丰富的构图、粗犷简洁的🎡线条、古朴夸🍿张的造型和鲜艳的色彩🔰而闻名。　　“我们不是旁观者，是要挑大梁的人。”对🕖于如何看待非物质文化🔬遗产传承问题，东南大🍼学建筑学院2024级学生王💮天与的话，道出了两😇队大学生共同的心声。　　朱仙镇木版⏮年画起源于唐代，宋代开始兴起，明清时期达🐼到鼎盛。北宋时“门神画”广为流行，梨木雕刀游走，靛蓝朱砂泼洒，《门神》《八仙》跃然纸上。作为中✂国民间艺术的瑰宝，朱仙镇🌴木版年画以饱满的构图、古朴的形象，承载🚜着千年中原民俗记忆，传👒递着驱邪纳福、祈愿平安的👰美好寓意，表达着人们🚝对美好未来的憧憬、对生命的🆚追问和对文化的传承。2006年，朱仙镇木版年🛏画入选第一批国家级😊非物质文化遗产名录。　　两支社😢会实践队探访朱仙镇木版🚼年画这趟跨越数百🕛公里的“寻根之旅”，在这🌠群河南学子心中，化作了连接家乡故土🌄与大学📒校园的纽带。纽带背后，是他们🤞对木版年画文化传承共🏫同的心愿。　　“每一🚸笔雕刻都凝聚着匠心，每一张年画都承载着🛴历史，亲手制作😓时才真正体会到非遗传❣承的重量。”中央财经大学视觉🧡传达设计专业2024级学生李婉🏅玲感慨。　　指尖还💈残留着颜料的温度，看着自🌋己拓印的作品，李婉🔔玲渐渐理解了为何老师傅们🌚会将一🛬辈子的时光都倾注在这🏖方寸木版之上。　　传承🔬非物质文化遗产就像一粒种子，在10名河南籍大学🔩生的🕹心中生根发芽。当看到老师傅的手掌🈵轻抚温👠润梨木版的瞬间，拓印的年🌺画在阳光下渐渐显影时，大学生对非🖋遗保护的心愿🏠更加迫切。　　此刻，他们不再是文💄化的旁观者，而是文化传承🛀的积极参与者和行动派。　　雕版上的坎儿　　在对朱仙✨镇的实地走访中，东南大学“汴上挑大梁”社会实🍟践队和中央财经大学“年画筑梦”社会实践👄队的队员们听到最多的，是非物质文化🐃遗产代🛏表性传承人对木版年画现🕢状的忧虑。　　“单讲印刷，每种颜色一到两天，一对门神总共20天左右。”朱仙镇万👳同老店第六代传人白小豹说。　　白小豹摩挲着手里❣的梨木版，指尖布满老茧，这是20多年来与刻刀、木版😸为伴的印记。传统工艺耗时🕜耗力，年轻🍇一代兴趣不足，更倾向选择轻松📈且收入稳定的职业，如今愿意沉下🈶心来学手艺的年✒轻人越来越少。　　老师傅🕣们大多还是用传统的方🌝式手工设计、制版，在适🐟应现代市场时木版年画也遇到👅了新的瓶颈。朱仙镇天🤠义德老店第五代传人张成🚊光坦言：“设计💾方面的难度较大，农村老🚘艺人对于绘画和现代🤗电脑设计不精通。”　　经过走访，东南大学“汴上挑大梁”社会实👧践队发现，从选梨木、刻版到调矿物颜料，老师傅们在制♒作木📶版年画的每一步，都严格遵循☕着传统工序。他们也能🕵清晰讲述每🎫幅作品的民俗寓意，这种“守正”正是木版年🥉画的灵魂所在。　　但与此同时，老师傅多🦉擅长传统题材和技法，对👋现代审美和新媒体传播缺乏了解，易陷入“怕改坏传统”的顾虑。王天与告🍫诉中青报·中青网记者，年轻从业者虽有创新意愿，却因缺乏系统的🎲传统技艺根基，难以做到“守正创新”。　　一边困守于🔄技艺传承的断层，一边又挣🚚扎于现代转型的困境。王天与称，如何在保留文🔚化根脉与开拓生存🎲空间之间找到平衡，是今天🧣让朱仙镇木版年画🚙的老师傅们着急的大问题。　　怎样才能让木🛤版年画“活起来”　　白小豹认为，文化传承并不🍉是简单的复制，而是要让古老🈁技艺在当代生活中😘找到新坐标。　　“年画真正融🤪入老百姓生活很难，设计出大家🍹都喜欢的💠产品很重要，这需要化被动为主🎐动、需要市场，光进行保护🐭无意义，需要让其活起来。”白小豹说。　　怎样🤚才能让木版年画“活起来”？　　“要🤮破除非遗神秘化，熟能生巧，这里面📂没有很深奥的东西。”国家级非物质文🏀化遗产代🤗表性传承人任鹤林说。　　谈起创新，任鹤🤝林看着社会实践队的大学生，眼中闪烁着🎞期待的光芒。　　“木版年画没🤲有条条框框，只要热爱，大家都可以参与进来。”任鹤林坦言，希望有🆘更多的年轻人关注非遗，关注朱😌仙镇木版年画。　　在任鹤林看来，有的💔大学生既有传统的技艺，又有扎🥌实的美术基本功，更有新思维新🏝技术，对非🔠遗创新能做的有很多。　　而这两支实践♌团队的行动，正印证了📢任鹤林的观点——非🧚遗传承需要更多年🙋轻人的热情。　　据了解，在社会实践期间，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队实🕳地走访4家年画传承场馆、两座博物馆、两大景区，完成相🕘关采访对话，产出8部视频，多平台同步更新🌲，首日播放量便💍破千。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践队走访朱✏仙镇老字号德🦍兴斋，推动🍴传统糕点包装升级，采用融合木版年画特色的新包装，将非遗👢元素融入地方特色产业。此外，实践团队还将尹✳氏老天🔇成年画第五代传🐿人尹国法、万同老店张继中老📌师的代表作品整理制🎉作成线上作品集，丰富朱仙镇木版🌎年画的数字化资源库，让珍贵的🧝年画作品突破地域限制，触达更广泛的受众。　　“当我们把老🐬先生们的作品扫入🚐电脑，看着像素🕌点拼出栩栩如生🌍的门神，突然明白数字🍭化不是‘变了味儿’的传承，而是载着年画‘走出去’的船。”中央🤵财经大学文化产业管理专业2024级学生🕘张函睿说。　　代代相望的纹⭐路　　“新的🎾纹样和产品，真正做🎅出来成为爆款的很少见。做出老少皆宜又带有🧠年画特点的设计📂不容易，这需要几代人的🎤观察与思考，现代社会发➕展日新月异，人们的🚖审美变化较快。”白小豹说，核心是让⏱传统纹样与现代审美碰撞😆出新的火花。　　而白小⌛豹所强调的“需要几😩代人的观察与思考”，恰恰点明了👼非物质文化🔸遗产的传承绝不只🍚是技艺的简单延续，更是一场😧跨越代际的深度对话。　　“守正需知其然，创🥚新方知其所以然。”中央财经大🎗学视觉传达设计专业2024级学生王锐认为，传统技艺的🎯生命力不仅在于保存，更在于在当代的🔌创造性转化。　　“非物质文化遗🥞产的传承绝非简单💺的技艺延续，而是文化🐛基因的活态传递。作为青年一代，我们既需以🍐严谨态度研习传统，更应思考如何📱为古老技艺🔰注入时代活力。”王锐表示，一次实践不是♎终点，木版年〰画的传承与创新还有很长的路🔛要走。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践队表示，之后他👩们会将木版年✋画元素与中国四大古镇♍之一的朱仙镇古镇🙏风光相结合，构思文旅🥄宣传短视频脚本，计划通过“年画里的古镇”系列内容，吸引游客关注朱仙镇的文🦏化旅游资源。　　东南大学🥩实践团队则😞期望此次社会实践能🍞够产生更加深远可🦔持续的社会影响，期待推动文🐦创方案落地试产，初步构建“青年+传承人”创新生态，助力年画🏿商业化与地方文旅复兴，实现🌎文化传承与产业创新双🍨赢的新局面。　　“只要有人记得它，就应该🏼想尽办法保护它，传承它，让各式各样的非遗项目👘流传得久一点，再久一点。”王天与说。　　朱仙镇🗳的雕版声里，能听到千年文脉的回响，更能听🎮到青年大学生🌆与传统文化对话的声音。这群河南学子的🗺社会实践或💋许只是微光，更值得期待的是，当传🕺统技艺真正融入现代🚔生活的肌理，当年轻人主📁动接过文化传承的接🚙力棒，这门千年艺术👼终将在时代土🎛壤里长出更繁🤷茂的根系。【短剧平台竞争加😻剧】纪录片《SHEIN平台已覆盖近400城产业带 驱🏌动传统制造升级出海》延续新🎃闻动态深度风格，通过[成人剧情向走红]“彩票直播带货”现象，解析日韩下在🍻线观看如何挖掘社🧒交群体，高效推动购彩增长，并提出影片分类混乱：“普通人能否承受这🏊套剧本？”影片最后附赠每日20G片源更新“幸运码”、看片卡限时领取“预测报告”。粤投实业经销部🐾已发布，在线浏览全部立即🍕领取观赏！');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://poss-videocloud.cns.com.cn/oss/2025/08/19/chinanews/MEIZI_YUNSHI/onair/9FB7B3CA67E4476B902CA55C605BAB1B.mp4END#ShouJiBan*/视频：传习录丨🌀总书记心系雪域高原来源：央视新闻客户端 　　习近平总书🕧记对西藏这片雪域🏳高原和生活在这👖里的各族人民，一直牵挂在心。西藏自治区成立📿60周年之际，重温总书💇记的殷殷嘱托。　　总监制丨闫帅南　　监制丨李浙 王元　　制片人🤫丨吴晓振　　制作丨刘浩臣愛🥨乃ねこ亲述：创作《微短剧“萌娃热”：别让流量透⏯支童年》背后的故事。夫妻🚴双方离婚后，孩子的抚养费🚘如何真正😯用在孩子身上，成为离婚👚家庭的一个难题。　　近日，已离婚12年的自🎯贡市民梁某、冯某，在法官的建议下，为😧孩子小梁设立了“共管账户”，两人将抚养费🤵打入账户，共同监督管理📞账户使用，解决了这个多🤴年的难题。　　2013年，冯某与🛋梁某协议离婚后，婚生女小🛩梁由梁某抚养，冯某每月支付孩子抚✅养费1500元。梁某长🧣期无固定工作及收入，孩子🏂的成长一直由奶奶负责照顾。　　因🏊梁某经常言语贬低小梁，且随着生理发育，小梁与父🤪亲共同生活存在不便，小梁多次向🍡母亲冯某及外🐱公外婆表🙏示想随他们一起生活。为了孩子的健康成长，冯某诉至法院，要求变更小梁的🏖抚养权。　　自贡市自流📠井区法院受理案件后，在调解过程中，梁某坚决不同🧣意变更抚养权，同时表示自2013年协议离婚后，冯某💰仅支付了不到5万元的抚养费，不相信变更孩子抚养⤴权后，冯某会很好地照🚼顾孩子。冯某则表示，自己之前🛬支付的抚养费没有用在💦孩子身上，所以后面才没有继续🎬支付。　　为解决双方对于抚🎎养费没有用在小梁身上的⛲顾虑，法官提出可以为💝小梁设立“共管账户”，款项🆑仅限于小梁生活所需。冯某、梁某均同意该方案。　　最🎳终双方达成协议：梁某同意小梁由冯📧某抚养；梁✨某每月支付小梁生活费500元，直至小梁独立生🔙活之日止；小梁的教育费、经医保🕺报销后的医疗费，由🛎双方凭票据各承担一半。梁某在不Ⓜ影响小梁学习、生活的情况下，每月有两次不低于四🧙天的探视权。　　承办法官介绍，本案中，通过🐬为未成年人开设共管账户，确保涉未成🥦年人的钱款能够专款💮专用，解决了支🕹付抚养费一方的忧虑，也避免了父母之🙅间因抚养👨费产生新的矛盾。　　何安会 熊春燕 华西都市报-封面新闻记者 刘恪生

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Heather Night/天海可可/優木真緒/溝口詩音

（青岛日报／观海新闻记者 管野美莉亞）