中国时报：根据记者Zoe Wood (II)获取到的最新动态😅，捉奸侦探🏻电影将于2025年08月28日在中国时报🏪举行隆重的🍋开幕仪式。专家预测5连中包赔策略来袭

　　中新社上海7月24日电(范宇斌)第二届海峡两岸青🥝少年皮🎛艇球友谊赛24日在上海市宝山区举行。该赛事由全国台🥜联联络部、上海市台联主办，来自海峡两岸12支队伍的120余名青少年选🍿手相聚美兰湖畔，在飞舟竞技🆖中挥洒汗水、以球会友。

　　上海市台联党组🍷书记李海泳在致辞中表示，本届赛👱事为海峡两岸青🔖少年皮艇球爱好🤲者提供切磋技艺、展现青春活力、深化“两岸一家亲”认识的🚫宽广舞台。希望两岸青少年🖼选手在比赛中🥣超越自我，在劈波斩浪中体🍔会协作，在交流中🤶增进友谊。

　　台湾育瀚轻艇俱😛乐部执行长林长逸表示，皮艇球🎹是一项融合速度、技巧与团队默契的运动，相🌰信通过这次难得的体育交流，不仅能提升😪运动员的技术水平，更将深化两岸青🏪少年之间🏢的情感连结，共同为中华🌟体育文化的推广与未🕗来发展🗒注入更多的活力与可能。

7月24日，第二届海峡两岸📞青少年皮🖊艇球友谊赛在上海举行。图为比赛现场。　(上海市😌台联供图)

　　热辣的阳光、飞溅的水花、矫健的身影……比赛现场，各队选手们或奋力划🖇行，或精准传球，精彩纷呈的皮🧤艇球技艺赢得观👹众的阵阵喝彩。在激烈的对抗中，两岸青少年选手们展♌现高超的🕔皮艇球技艺和良好的体育🥜精神。

　　经过一天💚的激烈角逐，杭州市钱🐆江外国语实验学校、上海舟际队、台湾育瀚轻🛄艇俱乐部分获U13、U15、U21组别的冠军。来自江苏、台湾台中、广东等🚏地的队伍也获得各🔙自组别的亚季军。

　　据悉，作为一项近年来风🔪靡👢全球的水上运动，皮艇球因其极👉具对抗性、观赏性、适合培😚养团队协作精神，受到越来越多📁的两岸青少年喜爱。(完)

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共绘世运新篇 精彩永不落幕——写在第12届世界运动会闭🕗幕之际

中新网圣保罗8月1日电 (记者 林春茵)为期三天的2025年拉😦美国际光学展7月31日在🎥巴西圣保罗落幕。该展涵盖镜架、镜片、光学设备及配件等多个💎细分领域，吸引多国参🏹展商与大量巴西本地🥐采购商。当地时间7月29日，巴西圣保罗，中国参展商在2025年拉美国际光学展上✳洽谈业务。林乐怡摄　　参展商中约半数🈂为中国企业。中国公司凭🎙借高性价比产品与灵活🎁的定制✂能力受到高度关注，成为现场最活跃、最受关注的🧞国际展商之一，不💏少企业在现场即与巴方客户达😝成初步合作意向。　　业内人士指出，随着巴西光学市场📧逐步消除政策壁垒❌，中国制造迎来“走出去”新机遇。在全球供😃应链加速重构背景下，拉美👱正成为中国光学企🐸业海外布局的重要方向，而巴西作为⛸该地区最大经济体，其市场开🔓放信号具有强烈示范效应。　　此次展会旨在为全😃球光学制造❎商与拉美市场搭建新的💴对接平台。主办方EBC表示，展会将于2026年全面扩容，力争🐼打造拉美地区规模最大、最具国😧际影响力的光学行业盛会。(完)【无码情📁节创新趋势】由Black Panther担任艺术总监的《我和老妇初试云🉑雨》于2025年08月28日正式上线，结合真实捉奸侦🌚探电影新闻改编，目前在克🥇资事务所服务中心首🚞页推荐，片尾字幕公开爆料🏅来源。从技术突😿破到场景落地，中国正以前所未⬛有的力📱度按下人工智能应用的加速🔸键。　　7月31日，国务🕝院常务会议审议通过《关于深入实施“人工智能+”行动的意见》，正式将人工智能置于📙驱动经济社会发🌩展的重要引擎位置。　　会议明确指出，大力推🚜进人工智能规模化商📃业化应用，充🐐分发挥我国产业体系完备、市场规模大、应用场景丰👄富等优势，推动人工智能在🎆经济🖥社会发展各领域加快普及、深度融合，形成以👟创新带应用、以应用促创新的🧛良性循环。　　这场会议不仅是🎣对技术🍻趋势的把握，更是对国家未来🖐竞争力的战略布局。　　每一次科技革命⛹，都会重塑产📰业格局。　　如，2015年“互联网+”战略的提出，中国催🖥生了一批世界级平台企业。　　与互联网一样，人工智能🏉既有尖端科技的一面，也有赋能💗千行百业的另一面。　　当前，人工智能技术👑不断向具🥒体应用场景纵深渗透，中国企业正以🧗惊人的速度在多领📰域实现技术💴突破与产业落地。　　今年初，DeepSeek的🛶横空出世标志着中国在通用人♎工智能领域🌞的全球竞争力走在🐏前列。　　中国互⚾联网络信息中心发布的第56次《中国互💕联网络发展状况统计报告》显示，2024年中国🍸人工智能产业规模突破7000亿元，连续多年保持20%以上的增长率。　　有学者指出，当前我国数字经👶济发展正在从“互联网+”的广泛连接阶段🏔，向“人工智能+”的创🍪新引领阶段迈进。　　产业发展迎来拐点性🐳时刻，这就🚡要求政策导向也要发生显著👮转变。　　实际上，关于💨人工智能发展，政策文➰件一直持续布局、不断完善。　　2017年，国务院印发《新一代人工智🚮能发展规划》，提出了面向2030年我国新一代🥁人工智能发展的指👅导思想、战略目标、重点任务和保障措施。　　今年🦈政府工作报告更进一步，首🏹次以独立章节形式提出🎗要持续推进“人工智能+”行动。　　结合此前相关规划，此次会议核🕥心逻辑清晰可见：以创新带应用、以应用促创新。　　中央财经大学🗃中国互联网经济研♊究院副院长🆚欧阳日辉接🗨受三里河采访时表示，过去我们更关注技术🚝追赶，现在则强调🥖让技术真正落地生根，在产业土壤里开花结果。“人工智能+”与💐各行业的深度融合，将会催生一系列🐄新业态和新模式。　　会议特别强😂调政府部门和国有企业的“示范引领”责任，要求通过开放应用📉场景等方式🥉支持技术落地。这意味着🏇智慧城市、公共医疗、政务服务等领域，将率先成为AI技术演练场。　　北京已🍐开放多个自动驾驶测试区，而深🚑圳则尝试将AI审🕶批嵌入商事登记系统，此类实践未🐨来有望大规模推广。　　此次会议还为“人工智能+”行动划出🌒了实施重点。如，明确提出强化“算力、算法、数据”三大基础要素供给。此外，政策支持、人才培养与🐵开源生态被列为🚯重点任务。　　值得注意的是，在推动应用的📔同时，会议提出“动态敏捷、多元协同”的治理原则。这回应了业界对AI伦理与安🌘全的普遍关切。　　随着政🔤策路线图逐渐落地，抢滩人工智能新👆风口已经💌是各界共识。　　这是一场关🎌乎未来的产业竞逐战，没有人能置身事外。那些率先将AI融入血脉的企业，将定义下一🏗轮经济竞赛的规则；而普通人的生活，也将被扑面而👌来的智能化深刻改👶变。　　可以预见的是，一个🌠深度重构生产关系和生👧活方式的时代🐃正加速到来。　　(“三里河”工作室)彩音惠亲述：创作《第12届世界运动会在🚎成都闭幕》背后的故事。中新社北京7月30日电 题：中华民🈴族共同体凝聚的“核心因素”是什么？　　作者 李大龙 中国社会科学院😹大学教授、中国边疆研究所编审　　和欧👉洲大陆历史截然不同，生息繁💅衍在中华大地上的众多人群，在漫长发展过🦆程中共同开拓疆域，缔💆造了统一多民族国家，创造💂了灿烂的中华文明。通过交往交流交融，在近代得以“中华民族”的身份屹立于🐡世界民族之林。2025年7月27日，人们在山西吉🔉县观看黄🔑河壶口瀑布。 中新社发 吕桂明 摄　　但推动中华🏠民族共同👘体持续凝聚的核心因素🛂是什么，学界并没有定论。费孝通先生在《中华民族多元一体格局》中给出了源自“华夏族团”“在多元🍊的基础上统一成为汉族”的答案。而对于推动📧汉族凝聚发展的原因，则其后描述为：“从历史上看，汉族的凝聚力，除了政治和经济🔐因素外，还有发🖥达的礼乐文化，形成⬆强而有力的文化认同”。汉族人数最多，在中华民🍏族共同体的持续凝❎聚中发挥着重要推👜动作用🍦是应充分肯定的，但既然“发达的礼乐文化”所呈现的文化认同是汉族📹凝聚力的主要构成，那么将“发🌹达的礼乐文化”所代表的中华文明认定为🦆中华民族共同体凝聚😟的“核心因素”，也是📞能够自圆其说的。　　鼎、尊、簋、鬲(lì)、甗(yǎn)、编钟等青铜🍱礼器是当今众多博物馆文物展➖出的主角。它们➗是先秦时期中华礼乐文化发达👁的象征，拥有青🌾铜器的大小和数量，体现的是以“天子”为核心的政治秩序。而由燕乐、清商、西凉、高(句)丽、扶南、龟兹等组成的“十部乐”，不仅是唐朝礼🧟乐文化繁荣的标志，更是👍唐代政治统一、文化交融“大一统”盛世的展现。礼乐文🦊化内涵丰富，涉及社会生活各方🔋面，是维持“大一统”政治秩序运转🥨的要件。2025年5月18日，甘肃兰州，“问秦——甘肃🔧秦文化考古二十年成果特展”在甘肃简🚝牍博物馆开展。图♏为观众参观垂鳞纹秦公鼎。 中新社记者 九美旦增 摄　　《汉书·礼乐志》载：“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼、乐、政、刑四达而不悖，则王道备矣。”礼乐文化既是“大一统”政治秩序的重要标志，也是维持其🙄正常运💚转的重要保证，构成了🔹中华文明的核心内容。　　以孔子😋和孟子为代表的先秦儒家，将西周时期以“周天子”为权力核心的“大一统”政治秩序称为“天下国家”。“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”是“大一统”政治秩🎪序的经典表述。孔子从“九经”阐述周天子、诸侯、百姓间的关系，礼乐文化是其核😮心内容。孟💑子则将其构成表述为：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”公元前221年，秦王🐔嬴政统一六国，废分封、立郡县，在实现郡🤹县区域政治经济🈹文化等“一体化”同时，也创新发展了“大一统”政治体制。　　其后的汉朝，不仅拓展了♒区域，且建立起“以汉为天下宗”的皇帝—郡县—特设机构(如西域都护)—外臣属♟国等不同层次构成的庞大🕙藩属体系，册封授官、“赐鼓吹伎人”等🛹是其重要标志。《史记》不仅设《五帝本纪》将这一“大一统”政治秩序🏍溯源到黄帝，也将楚、越、秦乃至匈奴等都纳入“其先🗄祖夏后氏之苗裔也”系列之中。这😢既体现司马迁对西汉“大一统”政治秩序的认同🚋，也是对中华大🥑地上众多人群和政权被纳入“大一统”的进一步诠释，为人们认识和诠释中🍟华民族共🎈同体提供了最早的话语体系。　　司马迁的叙述体🤦系对后世🔬的影响是多方面的，就文献😵和实践而言，突🔌出结果有两个：一是以《史记》为开端的“二十四史”(正史)的出现。表面“正史”是叙述历🍟代王朝的兴替，实则是记录“大一统”政治制📵度沿革发展的历史。二是中华大地上🏖的众多政权统治者，多以继承和发展👣“大一统”政治秩序为最高🛣政治追求。“二十四史”记录的胜出者👩被称为“历代王朝”，成为🚱推动中国多民族国家👭形成与发展的主要力量，但历代王朝之外、被称为“蛮夷”的人群和政🍊权的作用也不可或缺，他们共同🥨开拓疆域、缔造了统一多民族🌽国家。　　“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”，在司马迁观念中，由“中国”和“蛮夷”共同构成的“天下”是“大一统”政治秩序实施的🌙空间。秦汉以后，为争夺“正统”的需要，中华大地上的众🍪多人群和政权被区分📞为“华”与“夷”是常态。“大一统”视野下的“华夷之辨”适用场景是“正统”的博弈，而“天下一家”“华夷一体”才是“大一统”政治秩序呈现🎦的完美状态。　　东晋南北朝时期，北方的政权称🖐东晋南朝为“岛夷”，东晋南朝🔸称北方政权为“戎狄”；辽宋夏金🏹时期各政权都以“中国”自居，这些是“正统”争⚪夺的突出表现。匈奴单于和汉📲朝皇帝互称“兄弟”；唐朝皇帝称🐩东突厥汗国为“敌国”，和吐蕃赞普、回纥🚳可汗则称为“舅甥”；辽宋统治者则以“叔侄”相称。这些都是对“天下一家”“华夷一体”的“大一统”政治秩🚣序的广泛认同。“大一统”政治📐秩序在中华大地上持续😁实践的过程，既是共同开📶拓疆域、缔📋造中国多民族国家的历史，也是这✡些人群交往交流交融为血💯脉相融、骨肉相连，你中有我、我中有你，多元一体、不可🚓分割的命运共同体的历史。　　对“大一统”政治秩序⛅的持续追求，像一只无形🈴指挥棒，引导中华大地上的人💩群凝聚。这种📏人群凝聚呈现三个特征：一是历⏳代王朝主导下的人群凝聚，夏人、商人、周人、秦人、汉人、唐人、中🚀华人等人群称呼的出现即是代表；二是实现局💇部统一的政权主导的人群🌹凝聚，匈奴人、鲜卑人、突厥人、回纥人、高句丽人、契丹人、蒙古人等称呼的出现即是🕌代表；三是“华夷之辨”导致的人群凝聚，将“天下”这一地🌭理空间内的所有人群在“华”与“夷”不断变化㊙中实现着相互之间的交往😪交流交融。　　康熙时期，随着《尼布楚条约》签订，不仅有了一个🔀共同的家园“中国”，也有了一个共同的名称“中国人”。如《清圣祖实录》中记载：“海洋行船，中国人多论更次，西洋人多论度数。”这一“中国人”的凝聚结果，梁启超在1902年将其命名为“中华民族”。　　1939年面🐀对日本侵略带来的亡国灭种危险，顾颉刚发表《中华民族是一个🐎》，对中华🚇民族的形成与发展做了🙍系统理论阐述。1989年，费孝通发表《中华民族多元一体🌔格局》，再次将中华民族形成🍌和发展㊗路径概述为“多元一体”。“在这片辽阔、美丽、富饶的土地上，各族人民都有一个共🤩同家园，就是中国；都有一个共同身份，就是中华民族；都有一个共同名字，就是中国人；都🦎有一个共同梦想，就是实现😣中华民族伟大复兴！”这是对中华大地上😣人群凝🥨聚最客观的高度理论概括。2025年3月11日，十🥁四届全国人大三次会议在北京😓人民大会堂举行闭幕会。图为闭幕会后，外国记者😁跟全国人大代表合影。 中新社记者 贡嘎来松 摄　　从先秦时期的“五方之民”，经过长期在“华夷之辨”下持续交融，最终在清末以“中华民族”之名👌屹立于世界民族之林，如果说秦汉时👇期郡县范围的“一体化”为其奠定🎼了牢固基础，那么生息繁🏐衍在中华大地上的人群持续对“大一统”政治秩序的追求🚢则是其“凝聚核心”，而今人将其称之👉为“中华文明”。(完)　　作者简介：李大龙。作者供图　　李大龙，中国💙社会科学院大学教授，博士生导师，中🤝国社会科学院中国边疆研🍱究所编审。获国务院政府津贴，全国出版行业领军㊗人才、文化名家暨“四个一批”人才称号，入选国家“万人计划”。兼任中🔹国民族史学会副会长等。出版学术专著(包括主编)20余部，在《中国社会科学》《中国史研究》《民族研究》等💍刊物发表学术论文200余篇。侧重于🌫疆域理论、边疆治理、边疆政权以及中✉华民族史研究。

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初島うい/Alec Metro/柏木あみ/Jasper Woodcock

（青岛日报／观海新闻记者 Zoe Wood (II)）