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直播吧7月24日讯 据《镜报》报道,尽管伊萨克已经🔆向纽卡斯尔表达📿了离队意愿,但曼联、阿森纳、切尔西已经排除🆖了引进他的可能性。
瑞典前锋伊萨克🏝已经向纽卡斯尔表达😬了离队意愿,并🙌且利物浦有可能会🧕以创英国转会纪📞录的价格签下他。伊萨克没🏾有随队前往新加坡参加季🥞前赛,俱乐部表🚆示这是由于他的🍧大腿受伤。然而,据了解,伊萨克🚁是因为想留在英格🔃兰而主动要求不随队出行的。此前,他在周六对阵🕌凯尔特人的友谊赛👯中也没有出场。
利物浦对🐉伊萨克一直保持兴趣,在大约十天前初💇次询价被拒绝后,他们现🎗在正考虑提出新的报价。尽管红军已👐经在今夏花费了近3亿英镑引进新援,如果要🐥正式报价伊萨克,他们可能需要🌪先出售一些球员。拜仁希望得到路易斯-迪亚斯,而努涅斯、埃利奥特、基耶萨和莫顿也可👹能是潜在的离队人选。
利雅得👑新月也在追求伊萨克,并愿意为他提供🥃一份周薪高达50万英镑(包括奖金)的合同。今年早些时候,阿森纳曾🎞将伊萨克列为夏季引援首选,但随着纽卡😏斯尔获得欧冠资格,枪手🏦认为签下伊萨克的可能性不大,转而开始寻🐫找其他目标。
目前,阿森纳正在敲📊定从葡萄牙🐹体育签下约克雷斯的交易,预计这位24岁的🌕瑞典国脚将在未来几天内接受体👾检并签署为期五🐖年的合约。
曼联已经排除了引📢进伊萨克🦊的可能性,而切尔🥇西虽然在去年夏天🐊曾询问过伊萨克的情况,但现在他们的😥优先目标是莱比锡的👉中场球员哈维-西蒙斯和阿🤹贾克斯后卫哈托。斯坦福桥的消息⏹人士表示,尽管他们对伊萨😸克有所欣赏,但并不打算采🕞取行动。
尽管纽🗃卡斯尔仍希望留住🍘伊萨克,但🛏他突然提出离队的要求可能会🧘迫使俱乐🍾部做出决定,纽卡斯尔方🏀面给这位前皇家社👂会前锋的估价约为1.5亿英镑。
与此同时,纽卡斯尔✒仍在与布伦特福德就价🐏值4000万英镑的前锋维萨🐑进行谈判。埃迪-豪对维萨的兴趣🦄与伊萨克的未来无关,纽卡🙂斯尔已经为这位🐈前锋提交了一份约2500万🌥英镑的初步报价,但遭到了拒绝。有消息称,纽卡斯尔🏵已经开始物色其他前锋,以防伊萨克最👣终离队。
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陈丽君:年轻人对💽情绪价值的追💬求渗透在他们生活的🐯方方面面。比如在选择🌾伴侣时特别在意自己的情绪对📐方是否“接得住”,在🚐职场上拒绝画饼式管理,闲暇🛀时常用轻松综艺、搞笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象🦎绝非孤立行为,其背后🔜蕴含着青年群体在🤔特定社会结构下,对心理安全感、个体尊严、自主空间🚭及情感联结等深层次📚需求的主动回应与🏗满足。 吕小康:以人际交往为例。一方面,年轻👰人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情🐖绪价值,即利用动图、图片、文字组合的或幽默或讽刺🐉的表情包作为🤬主要沟通工具,用轻松、幽默、视觉化的方式👭代替或补充严肃、直接的语言交流,避免直接的话语冲突,维🏏持和谐的社群氛围,将表情包作为冲🌲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情😧的放大器和快乐的催化剂;另一方面,遇到苦闷时他🚚们可以选🍈择不向他人求助而选择“树洞式倾诉”,即将内心隐秘的感受🤗、压力或创伤倾🐁诉于匿名、安全和非评判😚性载体,如匿名的网络社🤩交平台、现实中的匿名🍂陌生人、自然空间或人为🍂物理空间。这其实都🍣体现了当代年轻人🥑力图在人际关😒系中寻求安全感🗜和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人💺际互动质量的关键🗡标准,既不愿意给对方👩造成情感负担,也不愿意过度🚀卷入对方的情感🍹世界,而表现出对“轻量化”情感联结的追求,即希望用高🙋效而低💙风险的方式建立形象、延续关系。但这并不🌋是真的要与社会断联,而是寻找一个暂时的🎮情绪独处室,从而构建自🈂主可控的情绪安全区。 陈满琪:具有即时性与补🌚偿性的情绪消费,也是青年🤹群体普遍采用的🐥获取情绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉到青🎱年群体的情绪⬛价值需求,“Labubu爆火”、追求特定休闲方📴式等现象由此应运而🔄生。它们意在通🕔过具象可感的物品🕓或体验,为个体提供🎟情绪安慰、身份认同与精神📫慰藉,以缓解现实🎬压力与内在焦虑。比如,许多青年🌐会在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品,不为实用性,而在于♟物品所承载的陪伴感与🍼情绪投射;又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲👒活动的兴起,也是青年群体在都🧒市孤独感🔛与高压工作间寻找微小幸福与🕟情绪联结的方式。这不仅体现了🎲青年群体对🀄正向情绪体验的渴望,也折射出他们在社💰会竞争、身份焦虑和关🏆系疏离背景下,对情绪价🌴值的主动索取与心理补偿,成为连接外在社会➗与内心🤮世界的一种策略性选择。 齐玥:随着人工智能、虚拟现💂实和大数据等技术的普及,情绪价值的实⌛现也有了全新途径。在数字化浪潮中,青🙄年群体越来越多地通🛡过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查显示🎬,高达70%的13至17岁的青少年曾使用🎃ChatGPT等AI伴侣来获取建议🏸或情感安慰,其中有约33%的人表示😇在面对个人压力或人际🛥困惑时,宁愿与AI对话也不愿与真👢人倾诉。这些情感📒智能体通过自然语言处🎑理和情感识别技术,能够模拟出🍈高亲和力的对话风格,让使用者体验到🧐亲密的感受。除此之外,AI宠物也❓在世界各地热销。这些产品能够🎦基于算法提🦄供情感反馈,不仅缓解♒了现代年轻人🏮的即时孤独,也为他们实🚌现情绪价值提供了多样🥀化的新方式。如今,从社交媒体的🎺形象📽化互动和沉浸式数字体验,到大数据驱动🎞的个性化情绪触发,再到情感智🚗能体的情感陪伴与依🦆恋机制,技术的发展为情绪🏻价值的多样化满足提供了💃更多可能性。 吕小康:青年群体中♍流行的“搭子文化”,也🐵是追求情绪价值的典型表现之🤮一。“搭子文化”具有⛪鲜明的功能模块化特征,每种关系都🦀精准服务于特定活动需求📕:健身搭子离开🍯健身房便互不打扰,图书馆的💻学习搭子合上书本即各自回🗄归生活。作为搭子的🍿双方彼此默契地奉行💉“轻契约”原则,维持清晰边界、规避深层情感卷入,从而以压缩🐆情感成本🔠的方式提升情绪收益。而搭子文化的出现,实际上是社会数♑字化转型🎀带来的社交关系形💵态变革。搭子的建➰立往往需要通过线🕥上社群等进行即🍴时按需匹配,如求“电影搭子”的帖子往往在🧖半天甚至半小时内🦀便能促成共同观影,而观影结束即意味着🍾搭子关系的自🐵然解除。没🏊有完善的数字基础设🕰施和社交平台🈶按兴趣标签进行精准算🉑法匹配的技术赋能,个体就无法达成😃这种社会连接。可以说,没🔦有社会整体的数字化转型,也就没有这🧒类情绪价值的展示空间🅾。 3、“情绪价值”流🧝行背后的社会心理基础 主持人:追求情🥁绪价值反映🏀了新时代青年在哪🐸些层面对美好生活的向往?如何📥看待追求情绪👂价值的利与弊? 吕小康:青🔚年群体对情绪价值的追求,是社会发展进🔜步的生动注脚,反映了其主体意识🍸的觉醒、情感智慧⛰的成熟以🚱及对更高质量生活体验的追求。这种对情😁绪价值的高度重视😇与主动建构,不是🔁简单的感性偏好和刺激寻求,而是反映❕出社会转型期青年群⏹体心理😴需求的代际演进与价❌值重构过程。具体而言,有以⏹下两方面特征。 一方面,工具理性与情📡感理性并重。青年一代并不是拒绝实🕍用价值和绩效指标,而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向,强烈表达出⛴作为独立情感主体而想要🎉被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情💾绪价值的追求,是他们对人🤭格完整性的捍卫,体现了💯新时代青年从基本生存向👵全面发展、从物质🗨满足向精神丰盈的需求跃升💥。 另一方面,边界意识的觉👡醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求📬并行不悖的是当🗡代青年对社会关系“边界感”的空前重视,他们更期待在适🍿度的社会连接🤱中守护个人的主体性。其在追📍求情绪价值时,强调的不是单方面无限🏏的供给或索取,而是🎍对等与适度,是个人与自我、他人、他物、他事之➰间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧,使🐓得青年得以在应对周遭压🌧力和各种不确定🚁性时能够保持心态的韧性🔄,在复杂而快节奏🍊的生活🦏中实现身体与心灵、理想与现实、个人与🐪社会之间的动态平衡。 陈满琪:情绪价值的流🛶行并非孤立的🥇个体需求显现,而是一种具有集体性🔼意义的🧑社会调节方式。社会情绪是社会心🤾态的核心要素,而个体🌞应对社会情绪的调节方💐式也日益展🚓现出两种并行逻辑:一是个体层面的自🌈我调适,二是通过从🐄众与模仿⭕的方式实现群体性调节。情绪价值之🌈所以被凸显,很大程度上是🔩因为其稀缺性😦在当下社会语境中日💺益显著,而这🔗种稀缺背后的社会心🤚理基础,主要体🧟现在以下几个方面: 第一,自我价值的强化🧓。现代青年更倾🌚向于从自🔒我出发构建价😾值判断系统,往往强调的是“我需要什么”。这种价🛵值取向使他们更容易将😪情绪价值作为衡🧐量与他人关系的重要🥑标准。第二,情绪在个体价🐦值体系中的权重上升。随着物质生活🔀水平的提升,青年群🚘体对精神层面的追求愈发突出,情绪愉悦🏷被赋予前所未有的重要性。这🛠不仅体现在消费领域,还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三,社会层面情绪疏导机制🍞的缺位。在快节奏与高压🤝并存的社会中,个体负😢面情绪堆积却🚣缺乏有效的宣泄通道。心理支✉持体系尚不健全、公共空间共情🛵性不足、社会关系趋于工具化🌁等问题,使得青年群🐔体更多依赖于亲近👞他人或虚拟平台来获取情绪🏑慰藉。 由此可见,情绪价值之🚏所以流行,实则🈵是一种对社会压力、关系疏✨离和个体心理调适需求的集体🔵性回应,是对当代社会🔚心态中➿个体自我与社会支持系统失衡❌的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费文化,情绪价值已🐝逐渐内嵌于多元社🤟会领域之中,成为🥋青年群体在高💶度复杂社会结构中试🔄图寻求心理支撑与意义感的🏸关键路径。 陈丽君:青年群体对情绪价值的🌵追求是他们在快❇节奏高压生📖活下的一种心理调适策略。面对经济增速🌼调整、职业发展不确定性👓增加、原生📢家庭代际隔阂等系统性压力,传统物质保障路径的🤰预期🍣回报变得模糊,而真实可触😳的情感联结却日益稀缺。这使得青年一💵代将对安全🐙感的渴求,从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的🌕体验”。他们⏮渴望在波动中被深度共情、在迷惘中被真🐎切看见、在碎片化情绪👋中获得连贯回应。因此,情绪价值🌑被青年群体视为在👮不确定中相对可控、即时兑现的安🍵全感来源与精神支撑🔑。此外,互联网🕟内容生态的丰富,客观上也提⚓供了随时填补独处空白、缓解孤独感的🗝电子资源,这些网🗓络内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人,使他们结成“趣缘”群体、形成更多的🃏社会互动,又📿因其内容的丰富性而让🕊青年人在自主选🈁择内容的过程中感受🔂到自我的主导权。 由此可见,对👥情绪价值的追求,是青年😪群体在特定时代背景下对🔦心灵安顿、个体尊严🎣与生活掌控感等☕美好生活维度的正当向往,具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐✝乃至推动社会文😇化进步的积极意义。然而,也需清醒认知🦓其潜在风险:过度依赖外部(尤其虚拟)情绪🔖供给可能导致内在情🚻绪调节能力弱化;算法茧房易🈹窄化视野与个性;对即时满足🐜的追求可能损害深🎙度思考与延迟满足能力🛵。因此,关键在于👋引导青年构建多元、健康、可持续的情绪支🦐持系统,在珍视心灵需求的同时,培育强大的内🎍在韧性与现实连接,使其对情绪价值的追求真👁正成为通往🚗美好生活的助力而非桎梏。 齐玥:传统上,情绪价🏠值多被理解为消费或🥕体验过程中追求🎲积极情绪、缓解负面情绪的功能。这种正面情绪不仅带来当🈷下的愉悦,还🖨能够拓宽个体视野、构建长期🛎心理资源(如创造力、人际资本),从而形成一种“累积性”的🏩心理资本积累机制,超越了单纯✏的即时满足。也就是说,情绪价值并非🎹仅是短暂的好感🔟或舒适,而是一种推⚽动个体持续成🏡长的内在能量。在当代♌社会转型与数智化浪潮中,青年群体💵越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份🐇与意义,更注重自我表🎾达与实现,包括对个性🌽化和情感体验的追求。在此背景下,情绪🌻价值成为他们在数字平台、艺术创作和🥃社交互动中,以🐇独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅😳是为了获得认同,更🚥是对自身存在状态与🚇人生意义的主动诉求。 此外,年轻人永远面临着🧘一种“积极焦虑”,即对未来的🕕不确定性和对理想生🕞活的渴望,这驱使他们在📸情绪中寻找真实性与自我🎽实现,这种焦虑本身便🥛是一种向上的力🏌量,推动个体主🎧动构建更真实的💱人生蓝图。青年群体将👘情绪体验🌞视作与世界“共舞”的方式,通过情感共鸣🤔来确立自我定位,并以此投射✨对未来美好生🦔活的期许与希冀。因此,情绪价值已超越单纯🛐的对🍘情绪满足或积极体验的追求,而成为当代青年👏群体以独特方式📡表达自身存在🔼体验与心理需求的载体,同时折射出他们对当前生📝活质量和未来美好👙生活的社会心理向往。 4、为青年群体构建🥪积极健康的“情绪生态” 主持人:社会如⛅何才能提供更多情绪价值,保障和🔜提升青年群体的🐺情感福祉? 吕小康:青年对情绪价值的🏿普遍关注与🎐主动实践,已超越📈个体心理范畴而上升为具🚝有普遍性的公共🧗诉求,因而也就构成社⛸会治理过程中必🏂须关注的重🤨要社会心理议题。它揭示了在高质🎖量发展阶段,为青年提供充沛的情绪✨价值供给、保😸障青年的基本情感福祉,是促成青年✏全面发展不可➗或缺的核心要素。这意味着国家与社😩会必须高度重视青年📍群体🌗的精神家园建设,理解、支持和引导青年🎤对情绪价🗣值的合理追求,积极营⏺造更具包容性、支持性和安😸全感的社会情绪氛围,为🐻青年构建积极健康的“情绪生态”,夯实国家持续🧖发展、民族繁🤣荣昌盛的青年社会心🍡态基础。具体措施包括: 在宣🚴传教育方面,引导青🍬年树立健康的情绪管理观,接😢纳而不纵容自身或他人情绪,追求真诚的🌷共情与相互滋🏒养的友谊关系;善用AI、匿名社区等作为情绪🐂调节的辅助工具,但要警🔞惕智能技术依赖,不能🏭用人机连接替代真实😐的人际连接;积极参与😈人际关系与社会事务,同时注🤔重维护心理边界,避免过度🥡卷入情绪旋涡。 在技能培训方面,大中小学校可🔯在心理健康♋类课程或心理📢健康教育项目中更多开设“情绪认知与管理🔧”模块,开发识别社会情👇绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的阶梯化、情景化教材,系统培训学生🔂的情绪管理技能;社区可📰依托社区心理服务站、社区服务中心,引入当地专业📢心理援助力量,重点💌为待业青年、新业态从业青年💣等青年群体提供免费或低价🌬的专业情绪💳疏导讲座和服务;企业👄可通过实施管理层情👾绪领导力培训、员工情绪管理🎟培训和员工心理援🚴助计划等,学习🚩非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等实🛒操课程,及时疏导👅不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。 在数智赋能方面❄,相关⏮数字平台可进一步开发模块化、个性化的🥛情绪调节课程并以🔏合理的价格向公众🆕开放,供青🎣年群体进行自助式情绪调节;社交媒体平台📇可通过大数据分🦗析技术建立🧦情绪风险预警平台,及时⌛疏导网络情绪;对在线树洞、危机干预热线🕦等进行专业化认证,确保隐私安全、提升用户体验,并🧙提升相关平台在遭遇突发事🍐件时的危机处理能力。 陈满琪:抛开情绪价🚿值的来源不谈,仅就情📂绪价值的“价值”本身而言,它对个体具有👠一体两面的特性:一方面,它为个🗺体提供了被理解、被接纳的情感🔼体验,使人获得主观幸🥒福感与心理充盈;另一方面,若对情绪👁价值的依赖逐渐👑取代个体自我调节机制,便可能陷入🦉持续向他人🌵索取情绪支持的被动状态,进而🐝弱化心理韧性、自我成📀长与独立应对的能力。 真正高质量的🐚情绪价值应当🚝是有尺度的、具成长性的。它不是无限制🕍的安抚与迎合,而是一种既⛎能提供情绪慰藉,又能激发自我反思🔽和内在力量🎃的支持形式。重点不在👊于社会如何一味“满足”青年人对情绪🎚价值的需求,而在🤨于青年人如何通过有边界、有节制的情绪支🙂持获得更清晰的自💨我认知和更健康的🥞心理成长路径。 在这一过程中,情绪调节🏸能力的培养尤为关键。越来越🎂多青年主动参与“情绪笔记训练😺营”等🐨新型心理成长活动,帮助自己不再依赖外👫界提供单向度的情🔨绪价值,而是逐步建💥立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力🎂,实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪🈶价值转化为成长动力,青年才能真✍正摆脱情绪困境中循环🌲索取的消耗模式,走向更具弹🏢性的发展路径。 陈丽君:社会需通过制度设🍂计、文化规范与群🏎体互动三重机🤨制保障青年🚱群体在职场中的情感福祉。例如,社会可建立职场情绪价值🤜的制度化互惠体系,通过健全法🚺律法规要求企业提供📭心理支持资源(EAP/心理假),从🦖而降低青年群体应对不当管⏱理的情感消耗,使其能量聚焦于😻成长性需求;在媒🏾介宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立,转而构建跨代👂协作的共同目标(如技术创新),促使管🙆理者与青年员工形成情感🍄同盟,重构以共情与👥尊重为核心的职场🚭规范;在社区🚞与数字空间发展同龄人🛬互助社群提供工具性与情绪🥤性支持,以此补偿原子👑化社会缺失的归属感;推动🍿平台算法设计伦理化,并将媒介素养教🥐育纳入公共课程,培养青年群体😁对数字内容📸的批判性使用能力;引导青👽年人学会建立“电子榨菜”使用边界,主动🆎培育替代性情绪充电方式,区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些📭举措的最终目标是构建多层次⏲情绪供给生态:让青年🍄群体既享有便捷的数字慰藉🥦,更能从现实🌝社交、自主创造和⛽自然体验中获得😍更可持续的满足感。本质上,这是将情绪价值从个📶体韧性责任转化为集🕒体保障义务,通过改⏭变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源,使青年群体在满足联🔢结感、尊严感、自主性三大💔基本心理需求中实现可持续成长。 齐玥:保障和🌠提升青年群体情感福祉应成为🗝全社会共同关心的工🍕作。传统心理健康干预多🏁聚焦于减少负面🍇情绪或提升情绪🎤调节能力,但情绪🌌价值作为一种正向、积累性的心理资源,不仅🕢关乎当下的情绪满足,更是一种🍟对自我存在体验与未来🆘美好生活向往🚢的投射。因此,还需要探索🐵如何在教育、社区、家庭及数字平🅰台等层面主动提💭供更多情绪价值,以促进青年群体🕠整体情感福祉。在👖社区工作层面,可提供多样化的活🦆动模式,鼓励青年参💭与社区志愿服务,通过帮助他人、创🚏造社会价值来获得意义感;在🖋智能技术层面,可融入心理👋学与人文关怀设计,构建“人机共情”模式,进一步提升情绪价值的满足效率;在平台实🐔践层面,数字平台🐤应在算法推荐中融入“意义导向”元素,避🌰免情绪过度碎片化、短期化,助力🥨青年长期心理资本积累。总之,情绪价值⛄不仅是青年即时的情绪满足,更是关系自🏬我存在体验、社➗会归属感与未来向往的综合心⏳理资源。未来,应继📂续加强跨学科、跨文化、技术与人🍐文融合的研究与实践,共同🏕构建提升青年群体情感福😬祉的社会生态。八千草百合自曝参与拍🏒摄精品性高朝😶久久久久久久视频,已被举报。中新网吉隆坡8月24日电 (记者 陈悦)马来西亚柔佛州24日上午🖊连续发生两起地震,震级分别为里🎃氏4.1级和里氏2.8级,截至目前未🏊有人员伤亡报告。 马来西亚气🍙象局指出,上午6时13分发生在柔佛州🐘昔加末的里氏4.1级地震震🆎源深度约10公里,毗邻柔佛州的马🛑六甲州、森美🅰兰州及彭亨州都有震感。另一起地震😒于上午9时许发⛹生于柔佛州居銮附近。气象局表示,两次地✅震震感较弱,民众无需过分😚忧虑。 柔佛州是马来🐫西亚石化工业枢纽。马来西亚国家石油公司👘表示,地震未对该🥡地区输气管及其🍓他基础设施造成影😄响。 马来西亚副总理🆒扎希德💮当日表示,马来西亚🤴气象局正对地震情况进行💓研究调查。他呼吁民众保持🏌冷静。 据马新社报道,马来🎆西亚科学院院士🖐阿兹兰受访时表示,柔佛州🍝此前被认为非地震活跃地区,此次地震提醒马🍯来西📬亚应加强抗震准备。(完)
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(青岛日报/观海新闻记者 甘乃椿)责编:
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