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北京时间7月24日晚间，英超转🎉会市场出现爆炸性🤺的震荡。根据名记罗马诺及《每日邮报》等媒体的消息，身价1.2亿欧的锋霸伊萨克已经明确🍔向纽卡摊牌，要求转会离队。

伊萨克是今夏英超转📞会市场上的一条大鱼。此前，他一直没有针🚩对自己的未来发🎯表观点，导🕵致对他有兴趣的利物浦🛠只能干着急。今日，纽卡宣布了亚🚌洲行的名单，其中没有伊萨克的🈯名字，这让外界议论💄纷纷。

罗马🧣诺最新的消息指出，伊萨🏓克已经跟纽卡高层进行了对🌎话，他🍨明确表示自己想要离开。纽卡高🥎层在知悉了伊萨克的🈚态度后尚未作出回应。伊萨克和纽⛱卡的合同还剩3年，球队一直🐢都希望与他续约，但伊萨克对此并📔不是很感冒。

本月，利物浦曾与纽卡有🐚过接触，并试探性地表示愿🥂意用1.2亿镑的高价签🥈下伊萨克。当时，纽卡直接拒绝了，他们坚称伊萨克是🏁非卖品。在觉🎥得引进伊萨克无望之后，利物浦花费9500万欧🚣签下了法兰克福的埃基蒂克。

那么，如今伊萨🙂克表态愿意离开纽卡，利物浦还有⛏钱去追他吗？就算有钱，利物⛵浦还会趟这个浑水吗？罗马诺表示，答案是肯定的。“我了解到，即便已🏌经签下了埃基蒂克，伊萨克仍🏰是利物浦的目标。”

《每日邮报》强调，利物浦有🍉意以创造英国纪录的1.5亿镑（1.7亿欧）转会费签🥇下伊萨克。上赛季，伊萨克一共出场🐒42次，打进27球，助攻6次。

英媒体认为，只要利物浦真🈂的开出1.5亿镑的报价，再加上伊萨克本😠人的离队意愿，纽卡放这位瑞典👟前锋离⭕队的可能性还是很大的。

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谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里🍔耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传说是世界☕各国文学艺术🐚最丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其他形式的民🔗间传说是🦓研究各民族语言、信仰、价值观，及其日常生活和🌿历史发展🙆的宝贵资料。　　侗🚦族是历史悠久的古老民族。他们主要聚🌚居于中国贵州省、广西壮族自🏦治区和湖南省等。侗族与中国🙍南方地区的✴其他民族——特别是汉族——有着密切的📞经济文化联系，并体现🥙在其物质和精神生活的方🛂方面面。在漫长岁月中，侗族🌵人民创作了大量民间口头叙💝事文学作品，充分🌔反映了侗族人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰富多样的物质文👐化和历史。2025年4月19日，贵州省黎平💘县肇兴侗😉寨一年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动😈中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族大🔸学)编撰出版了《中🚢国少数民族寓言故事选》，其中🗒收录了少量侗族民间故事。同年9月，上海文艺出版社出版🔹了中国“少数民族民间📁文学丛书”之《侗族民间故事选》，这是中国🌀首部也是当时最完整的侗族神话🌭、传说、民间故事集。书中收录🔬了侗族神话故事《捉雷公》，讲述了洪水泛😠滥及其缘由，以及依靠🚜掏空的葫芦获救的姜良、姜妹兄妹俩👗成为人🔌类新祖先的传说。　　中国诗人、学者闻一多和🥫中国神话学家袁珂等🧣人，都曾⛸撰写中国西南地区民间神话故🙎事。他们🌟将之与上古传说、华夏民族人文始🤗祖伏羲和女🐺娲的神话融合，从中可以发现🧀中国各民族交🐀往交流交融的历史。　　例如，中国著名神话🗼故事“后羿射日”，传说中羿射下了天帝🚌释放的九个太阳，以避免河👍水干涸、大地被烤焦。侗族🥁英雄姜良也做了同样的事情，他用箭射下了十二个💛太阳中的十个，剩下的🎼两个太阳则变成了今天🥙的太阳和月亮，拯救了地球。在中国其🎽他多个少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话、民间文学和✉民俗学研究的📦俄罗斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神🛡话研究与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族😄等其他少数民族的类🙇似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过错被👁贬谪到月宫砍伐斫而⚡复生的桂树，这一传说在中🍊国自古🈺以来就广为流传。而📴在侗族传说中，一个叫“叟”的武📝士爬上月宫，砍伐不断生长、遮住了月亮的大榕树。这些神话传说无🤵不反映了古代中国♏的道德观和宇宙观。　　这种神话故事的传播🦀表明，中国各民族🧒在口头传承中保🍧留大量古代神话，而对🎴这些神话的综合研究可以产生非🍻常有趣的结果，有助于理解许多🔦后世已遗🎍失或模糊的故事动👃机和细节。因此，如果说中国古代🏴汉族神话中，弓箭手羿已🚈经作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族神话中👐的弓箭手(即使他们🌜的名字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动建立原始🖊文明作出🐕丰功伟绩的古代祖先。这两者有着异曲同🤟工之妙。　　侗族的民歌同样独🧒特而有趣，是其精🛏神文化不可分割的组成部分。其中有两个⛏关于侗族民歌起源🍡的传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大歌节🌄暨桂湘黔三省(区)侗族大歌比赛在💡广🖲西三江侗族自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述🥏了侗族歌曲的“外星”起源。传说中，一些侗族人和🍅苗族人🔋去天上仙界“取歌”。在中国古人的想💅象中，天空并没有完🎛全与地球分离，人们👲可以通过攀爬楼梯、长绳、神树，或者像上述神话♈传说中那样走到天📣上敲门而入。此外，在中国古代神🚄话中，真实的世界和🍠虚构的世界紧密交织在🦇一起。因此，天庭或仙界被描述🚇为如同真实世界，与地球上芸芸众👬生的生活场景没🍽有什么不同。　　第二个传说，相传一棵🆎神树的树叶上长出了无🥂人能识的“侗歌纹”，这棵树生🌟长在侗族祖先松恩、松桑母亲的墓地🐄上。这个传🍳说的有趣之处还在于，它不仅⛏讲述了侗族歌😀曲的口头传承，还✌讲述了如何用汉字记录👳下来这些歌曲。传说中侗族人找来会🔳写汉字的先生，把所有歌🚓曲用同音的汉字记录下来。事实上，侗族历史上并没🙉有自己的文字，是直到1958年，侗族文字以😁侗语南部🐐方言为基础方言，采用拉丁字母形式才⤴创造出来的拼音文字。侗文的推行，对促进侗😸族文化的发展起🥟到积极作用。　　中国出版的有关侗族历📖史文化的➕一系列书籍，不仅介绍了侗族叙💉事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四🛷大类主题歌曲，还收录🖼了众多侗族著名音乐家和表🔨演者的传奇故事。这些传说讲述了生🐜活在不🙉同时代的真实人物“歌师”的故事。关于🎽他们的传说口口相传，并随🏧着时间推移在不同时代人🕉的复述🎊中发生各种隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出生于清🍮嘉庆年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的🔕歌曲突破了情歌和史诗📐的传统，反映了当时🉐人民的艰苦生👩活和呼声。生活在清嘉庆、道光年间的吴🚍文彩创作的歌曲以古代神👵话为主题，讲述了地球🎰和太阳的诞生、人类的出现，以及⏱劝世歌和情歌等。他受到汉🙇族戏剧的启发和影响，在侗族长篇说唱叙事😲歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改➰编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今👕在侗族村寨中仍然很流行。吴文彩也😟因此被尊称为“侗戏祖师”。　　作为🛸多声部民间歌曲，传承发展2500多年的💐侗族大歌以其独🤬特的地域性和民族性🤡不仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大🔷歌被列入联合国教科文组织🌄人类非物质🚑文化遗产代表作名录。　　侗族人民自古📺以来过着自给自足的生活，因🍮此许多侗族民间传说中🤮的主人公，本身就是用水🛁牛耕种田地的农民，猎杀野🎮兽的勇敢猎人，负责操持家务、织布、抚育孩子的妇女🥚等。聪明智慧的卜宽、勤劳朴实的珠郎🕎与心灵手🐭巧的娘美、机智多谋的开🎰甲，以及一切与不义、贪婪、残忍的🤸化身作斗争的故事，如同其他🗣民族的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代🧗等因素的差异，形成了各具特色的风😌格和内涵。2024年1月13日，在广西桂林市🛃龙胜各族自治县平🎩等镇广南村，侗族村民在制作“龙头”，为春节期间🕰举行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等民俗活动😮做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传说和民👌间故✅事也反映了当时📳重要的历史事件，并🎮将两者结合在一起。例如，明朝🚒洪武年间侗族农民起⚪义军首领吴勉、清代🚗康乾时期的侗族农民🕍起义军首领吴金银等，他们的故事🏇体现了侗族民间口头🤔叙事中的“缺憾循环”特征。传说中的民间英👮雄被描述为能🍍够以一人之力击退整🍞支军队、徒手将水牛举🥋过头顶并经💅常使用农具作为武🦀器的强人。他们拥有强大🌘无比的力量，在取得胜🍁利之刻却因某种变故未能📯最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构，既为🐍故事的叙述增加铺垫，又积累听众🍳的情绪和心理。而很⛔多汉族民间故事也是将📵历史事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶😒芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格🏅里戈里耶芙娜，毕业于莫斯😼科国立大🌴学亚非学院语文系，文学副博士，俄罗斯外⛽交部外交学院教授，俄罗斯外交🍲部高级培训学院副院长🏉，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研🎎究和汉语教学方法研究。翻译出版🕝了一系列与中国相关⛄的书籍和教材，撰写发表🔧有多篇专业论文。2025年6月，谢苗诺🀄娃与丈夫亚历山大·谢苗诺夫共🙂同获得第十八届中华图书特殊👰贡献奖。《北京发布暴雨🔝黄色预警：部分地区将有小🎠时雨强50毫米以上的强降⛪水》讲述真实情色故😓事，挑战道德底线。2023年夏，成都🤘大运会圆满落幕，阳光灿烂的🗨青春记忆还未褪色；2025年夏，当“太阳神鸟”再次掠过浩瀚星空，成都又迎来世😣界瞩目的成都世🚤运会。　　作为非奥项👵目最高水平的国际综合性🥨运动会，成都2025年第12届世界运动会(以下简称“成都世运会”)于8月7日至8月17日举行。本届成都世运会👝吸引了来自116个国家和👧地区的6679名运动员、随队官员、技术官员参赛，是世运会😢历史上规模最大、人数最多的一届。　　当璀璨的灯光熄🚇灭，国✌际世界运动会协会主席何塞·佩鲁雷纳的🚶评价依然回响：“感谢成都，你🍽们创造了历史。”德国《法兰克福汇报》在赛事👝期间便指出：“中国以一场堪比奥运会的办赛标准，为下一届主🕉办国德国树立了标杆。”　　当全球🍧目光聚焦成都，这场盛会带给🖇成都的，远不止赛场上的⛵精彩瞬间。　　办赛、营城、兴业、惠民　　赛事激发城市活力　　以体育人、以赛营城。一场赛事，除了精❄彩的竞技场外，更有“营城”“兴业”“惠民”的办赛精神。成都世运会🏷如同一台精密运转📧的引擎，推动成都城市🅿功能加速迭代，让体育🍙惠民落到实处。　　数据显示，自成都世运会筹办以来，成都年均举办🤯各级各类全民健身🧚赛事活动超过5000场次，市民参🎢与新兴潮流运动项目的占👠比提升至18%，带动全市🏜体育人口突破980万人，市民体质总体达👨标率突破95%，“体育让生活更美好”的理念正深入人心。　　延续⛹成都大运会“简约、精彩”的办赛理念，成都世运✨会充分利用大运遗产，没有新建场馆，而是统筹利⛎用现有设施，配置了27处竞赛场馆(场地)，其中18个为既有场♑馆局部功能调整，9个依🦇托湖泊公园临时搭建。7处临建场馆赛后🌨将🏝继续服务市民，采购的器材🕣设备也将用于全💞民健身。　　从赛事现场💉到城市“金角银边”，赛场的⏫热情也逐渐延伸成🦎为城市持续高涨的🕵全民运动热情。　　成都市天回小学此前😱因“跑酷”运动出圈。孩子们化身“城市行者”，定点助跑起跳、身体顺势钻过栏👨杆，展现出不🕜俗的运动能力。　　除了跑酷外，浮士德球、力量举、短柄🍃墙球等小众项目在🧠成都也开始兴起；飞盘、腰旗橄榄球、轮滑等一些“熟面孔”也有了新玩法，软式曲棍球、自由搏击等吸🌇引越来越🥦多的人参加。　　统计显示，“世运项目进👞社区”系列活动📴覆盖超600个社区，吸引超12万市民深度参与，全市已有120所学校推🛍广棍网球、飞盘、壁球等世运会项目。多项发源于不同国🚻家和地区的体育🕤运动在宽窄巷子旁、锦江河畔出现，蓉城的国际风韵🐘正在群众参与间💇自然流淌。下转02版

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Amber Summer/大塚千秋/水川奈穂/Tallie Lorain

（青岛日报／观海新闻记者 彩水香里奈）