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　　【欧洲专线】中欧班列(成渝)南通道特快班列在🔠重庆实现常态🕌化运行

　　中新社重庆7月9日电 (张旭 宋紫月)中欧班列(成渝)南通🚃道特快班列在重庆实😺现常态化运行。9日开行的班列驶离重🌺庆后将经👽由霍尔果斯口岸出境，途经阿塞拜疆、格鲁吉亚等国，最终🤟抵达土耳其等地。

　　上述特🗼快班列是由渝新欧(重庆)物👽流有限公司与土耳📶其太平洋环球物流集团联🚟合打造的全新物流产品。从😳重庆经中间走廊到欧洲的货物运🥌输时效压缩至25天至30天，预计较传统方式🏔快至少10天。

　　当日，渝新欧(重庆)物流有限公司、土耳👻其太平洋环球物流集团、亚欧联控股(北京)有限公司三方在重🛃庆进行项🐗目签约，将在渝协同打造“中间走廊国际采购中心”。

　　据悉，签约三方将基于“战略协同、务实高效、长效赋能”的合作宗旨，共同打造该项🖐目，促成🚿国际贸易项目平稳落地🍔及供应链通道稳定畅通，并建🗑立亚欧贸易、产业链供应链👌企业的🚜合作网络与常态化对话机制。(完)

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中新社江💄西上高8月2日电 题：江西归侨少数民🚰族聚居村农旅融合引🤦客来　　中新社记者 吴鹏泉　　手掌握住梨身轻轻💛一旋，“咔嚓”一声脆响，果子便脱了蒂。一早，唐尚强忙着采🐛摘翠冠梨。“我种了200多株翠冠梨，已经卖了一小部分〰，卖了1800多元(人民币，下同)。”不一会儿，这位洋林村侗族🗂村民便汗流浃背。　　不只是翠冠梨，凭🚢借年轻时在外务工积累的种植经📆验，62岁的唐尚强在🎴村里种了桑葚、蓝莓、黄桃、李子等10多亩果树，采摘期从4月持续至8月。“除去成本，所有果树一🕧年下来有5万多元纯收入。”7月17日，江西省宜春市⬛上高县敖山镇洋林村⛎，村民唐尚强在🌬果园里采摘翠冠梨。　刘力鑫 摄　　江西省宜春市上🌲高县敖山镇洋林村，是由外国归侨🕌和瑶、侗、傣、壮、京、苗等民族组成的💉归侨少数民🌝族聚居村。记者近日走进🚰洋林村看到，连片的果树郁🔐郁葱葱，沉甸甸的果实坠弯🔟了枝头。　　洋林村如今种植了80多亩特色水果。然而，过去很长一段⛸时间，这个约有520亩耕地的村子，仅种植柑橘。　　地头丰🎹富的契机来自游客。“2017年我们村举办📻了一场归侨少数🚸民族民俗文化节，当时游客问有🧠没有采摘体验项目。”洋林村支部书记🔎张胜德回忆道。7月17日，江西省宜🆎春市上高县敖山镇洋林村，一个围绕傣🔎族泼水文化🈲而建设的泼水广场正在施工中。　刘力鑫 摄　　游客的话像颗种子落📻进村里，村干部带头示范，领着村民们种😶植特色水果。“结合气候、土壤等情况，我们尽量丰富种🌹植品种，并将特色种植与🥄乡村旅游、研学科普等♊业态融合。”张胜德说，目前，特色种植预计可🅾为种植户年均增收3000多元。　　“游客先尝后摘，我们果子相🌘应每斤涨一元。”相较于🐁把水果卖给周边工厂，唐尚强更乐意游🏪客前来体验采摘。　　从南昌赶🧟来的游客秦洪华摘下一🥀颗翠冠梨，清🎷洁后放进嘴里。“肉质脆嫩、汁多味甜！”他说。　　多民族🌤风情为农旅融合🧜注入新动能。通过挖掘归侨少🍓数民族特色文化，洋林村举🎾办了丰富多彩的民俗文化活动，围绕游客重😋点打造了民族特色民宿、民族美食、水果采摘等多📓个旅游项目。　　“我是瑶族，妻子是京族，妈妈是壮族，奶奶是苗族。”洋林村村干部👟叶其仁家是个多民族家庭。在他看来，在这个归侨少📭数民族聚居村，不同民族文化🐝交融就像一幅流动的画♒卷，让🍂游客步步皆景。今年上半年，洋林村接🔛待游客5000余人次。　　尽管年过古稀，但熊福娥掰起玉米来🛶手脚依旧麻利。这位洋林村“侨一代”养了几🥛十只阉鸡，种的玉🐎米主要用来喂鸡。“吃🏈玉米长大的鸡，肉质紧实、味道鲜美。”她说，年底很多游客会慕🛎名前来品🔂尝白切阉鸡，“一只鸡能卖近200元哩”。　　眼下，洋林村正在加🗒快建设泼🙇水广场等旅游设施，让游客能“留得下、玩得好”。特色种植促进农👛旅“出圈”，这个赣西地区🎽的风情旅游村，书写💉着侨乡振兴的新故事。(完)公司简介呈现《最大规模🏽军乐团即🚷将亮相抗战胜利80周年阅兵活动》，深度探🌑讨澳门挂牌之全篇[更新100%]“直播色情诱导”，结合私密订阅内💺容兴起“监管升级”，聚🍢焦搜索结果不精准“青少年受害”，竺浩商业展览培训🚶学校上线，签到送看片权限提🔘供防范手册，点击下载影📧片快来了解！中新社台北7月30日电 题：布袋戏在台湾：跨越海峡 薪火相传　　中新社记者 张晓曦　　夏日午后，一场专🏖为儿童打造的布袋戏《原来你伫咧》在台💒湾传统艺术中心上演。掌中戏偶灵动🐀跳跃，台下孩子们目不🍋转睛。这部作品融👃合亲情教育与“古今穿越”剧情，借由一段段对话，引发关于成长与爱的思考。　　《原来你伫咧》闽南语意为“原来你在”，由来自台湾嘉义的五洲胜🚡义阁掌中剧团演出。团长曾嘉民向🕝中新社记🗿者介绍说：“我们特💁别加入动物角色、现代对白等元素，希望让小朋友💬觉得布👒袋戏不仅好看，还很好玩。”6月23日，专为儿童打造➡的布袋戏作🏡品在台湾传统🚄艺术中心登场。中新社记者 张晓曦 摄　　作为中华传♉统偶戏的重要组成部分，布袋戏起源于17世纪的福建，在闽南和潮汕地区🦊广为流传，传入台湾地🚏区后，早期与庙口文🐰化紧密相连，常在酬神、谢神等祭典中🈸演出，是当时较为🈶普遍的娱乐形式。　　在20世纪，布袋戏演出风尚⬜有几次更迭。据台北木偶剧🚺团主演吴声杰介🛄绍，四五十年代，布袋戏开启“内台布袋戏”阶段，转为售票演出。彼🏹时的代表性人物、台湾⏬布袋戏大师李天禄参考大陆京剧，重视剧本结构🧛与艺术表现，颇受民众欢迎。七十年代，另一位台湾布🐝袋戏大师黄俊雄，把结合声、光等道具的金光布袋戏🧙搬上荧屏，风靡一时。2024年11月3日，陈🔲锡煌掌艺薪传大师工作坊成果发表会在台北🚀霞海城隍庙〽庙口举行，多位学员展示学🌰习布袋戏的成果，吸引不少观众。　中新社记者 陈小愿 摄　　当下两岸观🥋众最为熟知的是😘上世纪80年代走红的💾霹雳布袋戏，由黄俊雄儿子😝黄文择、黄强华开创发行，其中武侠小说🌉式的叙事、快节奏的剪辑、精致戏偶与声光⏭特效等受到年轻人🔭喜爱。　　在大🤮陆哔哩哔哩等影视平台，霹雳布袋戏拥趸🛢众多，素还真、叶小钗、一页书等🐮虚拟角色被观众誉为“霹雳三台柱”。爱好者间互称“道友”，不仅对剧⏹目如数家珍，还把拍摄花絮、剧情解析“盘包浆”。不少网友说，最开始追霹雳，后来追金光、庙口，“连闽南🆑语都学会了”。　　“很幸福的是，庙口传统、内❇台与电视布袋戏都🐀仍在台湾制作、演出，各有受众群体，持续发展。”吴声杰说。　　但是，不少台🌯湾从业者认为，尽管🏼本地观众对布袋戏接受度高，但随着儿🌠童更多接触动画、游戏等媒介，加上🎲台湾社会面临“少子化”问题，传统戏曲🗓传承面临挑战。　　“我们很重视孩🦎子的观演体验，因为他们将💏是未来愿意买票的⛑观众。”吴声杰表示，他参与许多面🦑向校园、青少年的演出与🎗教学推广，希望在孩🔪子心中种下布袋戏的“文化种子”。图⛄为台北木偶剧团主演吴声杰展示🕕布袋戏戏偶。中新社记者 张晓曦 摄　　近年来，台湾🙃各地剧团不断创新演🅿出形式。有✴的结合布袋戏与数字投影、增强现实(AR)技术，打造沉浸式观剧体验；有的推出布袋戏主题展🐕览、偶头彩绘、操偶体验课程，让观众“看得到、摸得到、玩得到”。　　台湾😢布袋戏与大陆木偶戏同源共脉🎹，如今在操偶方式、艺术风🍕格上形成各自特色。台湾布袋戏以“掌中戏”为核心，操偶者🌳手掌直接伸入戏偶腹腔操控，动作细腻写实；大陆木偶〰戏则品类丰富，如泉州提🐝线木偶以丝线牵引见长，注重写意动作🤬与传统程式。台湾布😕袋戏与泉州、漳州的🕯布袋戏一脉相承，很多表🐣演内容至今仍具相似性。　　霹雳布袋戏也🚰应邀多次参与大陆动漫🔟嘉年华等活动。霹雳国际多👂媒体有限公司董事长黄🤙强华表示，公司不🍙仅打造原创剧集，还将布袋📆戏经营拓展至出版、游戏、玩具、主题🎌乐园等领域，推动角色“IP化”。　　方寸戏台藏乾坤，一掌木偶演🛳春秋。这份跨越海峡的🌺艺术薪火，正点亮新一🔏代的文化想象。(完)关于澳门📓挂牌之全篇[更新100%]的讨论愈演愈烈，八木奈奈亲自回应。当地时间7月31日，韩国金建希特检🛬组表示，将于当地时间8月1日上午9时执行🚡对前总统尹锡悦的拘捕令。　　7月31日稍早前，韩国法🧑院批准了负责调查前总统尹♏锡悦夫人金建希👪相关案件的“金建希特检组”针对尹🚢锡悦提出的拘捕令申请。“金建希特检组”此前曾传唤尹锡❤悦到案🤝接受调查，但尹锡悦未出🔐席传唤调查。(总台记者 张昀)

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（青岛日报／观海新闻记者 鈴香音色）