新华网--内蒙古：根据记者Puffy获取到的最新🚐动态，凤凰影视成仁💦台在线看将于2025年08月27日在新华网--内蒙古举行隆重的开🧦幕仪式。通杀玩😈家的心声

　　中新网邵阳7月22日电(向一鹏 陈斌)第六届“侨心杯”少年足球邀请赛22日在湖南省邵➗阳市隆回县开幕，来自海内外的32支球队将在💵绿茵场展开为期6天的角逐。

第六届“侨心杯”少年足球邀请赛🐜比赛现场。隆回县委宣🛅传部供图

　　“侨心杯”少年足球🗳邀请赛是中国华侨公益🦌基金会举办的公益🥥赛事，旨在汇聚⏹侨心侨力侨智，共同推🔀动少年足球运动🕝的交流和推广。

　　本届赛事以“侨心筑梦 足耀未来”为主题，首次实行“国内+国际”双赛联动，规🦇模创历届之最。

　　其中，国内赛分定级🈳赛和排位赛两个🛍阶段，中国共有24支U9少年球队、288名队员在7人制赛场展开对👋决；国际赛则邀请西班牙😸、日本、肯尼亚、乌兹别克斯坦、泰国、越南等6个国家的U13战队，与北京、湖南2支国内劲旅在11人😄制赛场同台竞技。

　　“足球转动梦想，侨心联结世界。”湖南省归国🛢华侨联合会党组书记、主席孙民生说，热忱欢迎广大侨胞⏳朋友们常回家看看，感受家乡巨变，共享发展机遇，继续为湖南🕔改革发展贡献智慧力量。

　　邵阳🚠市委书记严华表示，“侨心杯”不仅是体育赛事，更是促进海内外🈴侨胞交流的纽带。邵阳将坚持🏯以球筑梦，把举办“侨心杯”作为推动文🎍体事业和产业发展的重😯要抓手，着力打造“少年村超”品牌，为足球小将🚜搭建交流平台。

　　本届赛事由🕵中华全国归国华侨联合🕔会指导，中国⏫华侨公益基金会、湖南🥊省归国华侨联合会、湖南省体❓育局和邵阳市🐟人民政府主办。开幕式上，富有🚢本地特色的节目轮番上演，为观众呈现一场🚌视觉盛宴。随后举行的国💲际赛揭幕战，由湖南省🏯青训中心足球队对阵西班牙韦🚻斯卡国际队。(完)

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中新社亚的斯亚贝🛃巴8月23日电 (记者 胡默达)8月18日至23日，全国政协常委、民族和宗教委员📓会副主任、中国人权研究会⛹常务副会长蒋建国率交流🕵团赴乌兹别克斯坦、埃塞俄比亚🎇开展人权交流活动。　　在乌兹别克🥏斯坦，交流团出席《习近🏊平关于尊重和保障😆人权论述摘编》乌兹别克文🈯版首发式，并分👃别会见乌国家人权中心主🆚任阿克马尔·赛义多夫、司法部副部长舍尔👾佐德·拉比耶夫、最高法院🚟副院长伊克拉姆·穆斯里莫夫。在埃塞俄比亚，交流团出席《习近平关于尊🦌重和保障人权论述摘编》非洲读者分享会、首🀄届中非人权研讨会，并分别会见埃🎓塞外交部国务部长伯哈😻努·特斯盖耶、联邦议会人民代🐐表院外🌳交与和平委员会主任迪玛·内格沃。　　访问期间，交流团以习近平😍总书记关🌸于尊重和保障人权🛌重要论述为切入点，向🥇乌方和埃塞方深入宣介习🚔近平新时代中国特色社会主义🐙思想，在“中国－中亚精神”以🎫及中非携手推进现代化六大😪主张和“十大伙伴行动”框架下，阐明积极推🔯动落实人权交流合作的👧现实基础和光明前景。与此同时，交流团与乌💁方和埃塞方对当前🤰全球人权治理面临🌘的挑战交换了看法，充分肯定并积🧓极促进乌方🏽和埃塞方在国际人权领域与🖨我方的团结合作。　　乌、埃🍹塞各界人士高度🚿赞扬新时代中国坚➕持以人民为中心，推动🌌人权事业发展取得的历史性成就，认为三大🛂全球倡议和“一带一路”倡议引领了国💐际公共产品供给，为世界人权事业🍾持续向好发展注✂入新的动能。中🐌国坚持发展导向的人权观，在发展中保📋障和改善民生，促进和保障人权🍙的理念值得学习借鉴。两国人士👵均表示期待与中国继续🥋加强人权合作，共同推动全球人👂权治理朝着更🧚加公平、公正、合理、包容的方向发展。　　阿克马尔·赛义多夫认为，《习近平关于🍃尊重和保障人权论述摘🏯编》乌兹别克文版🔀出版发行是中⛓乌两国人权交流合作的重📑要事件，各🛍国都有权利自主选🕎择适合本国国情的人权发👼展道路，这是中国实践经🔜验为国际社会提供⛑的重要启示。　　伯哈努·特斯盖耶表示，中国和非洲是休戚👜与共的命运共同体，今年恰逢中😊非合作论坛成立25周年，中非人权😜交流平台的搭建，有效促进中非文🐒明交流互鉴，为双方携手同行⏬促进世界💮人权事业发展贡😄献智慧和力量。(完)【无码与有码的区🚨别】抢♓先看片仅今日！twm99事件持续发酵，安达夕莉🛩一键直达片源发布3页报告，通杀玩家的🔫心声引发无码与有码🎴的区别热议【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学🎠社会学院教授　　陈满琪 中国社会科学院🌃社会学研究所研究员　　陈丽君 福州大学人文🛥社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大学心👺理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们🤱普遍关注和使用的流🌠行概念。当代青年在与🙇互联网的🚒相互塑造中成长，媒介技🎇术和数字技术赋能为其构建了多🌍维情绪价值体系，重塑着他们的💩情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青年精神🚞生活和社会心🐮理诉求，引导他们🤸理性认识与看待诸种📮社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀🛰请相关领域专家学者，从社会心理学的视角，解读情绪价🆎值的丰富内涵、典型表征、社会根源与🎍引导之道。　　1、从个体与社会的双重🚁视角理解“情绪价值”　　主持人：追🧛求情绪价值是当下中国青年群体🦃的一个流行现象。什么是情绪价值？如何从社会🆖心理学的角度理🎺解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽🤹是近年来流行的大🦆众用语，但早在20世纪80年代就已经🎈出现在消费行为领域🈳并得到重视。这🈵一概念强调顾客在产品使用、服务体验或品🏻牌互动🚺过程中感受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情🤟绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产🛏品或服务的情绪价值，能够增💦强顾客满意度和忠诚度，使企业在市场中获得🔶更强竞争优势。后来，情绪🌚价值逐渐从商业领域拓🐘展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同💇情境下有不同的内涵🆘。例如，亲密关系中🎂的情绪价值是伴侣通过稳定📩情绪支持、深度⬜共情与积极反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情🤨感能力，成为超越物🍽质条件关系的核心竞争力；在职场中，情绪价值是🔟年轻员工通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与🗓人格尊严，将和谐氛围、被尊重🚩感视为与薪酬同等重要的🥩劳动补偿核🍡心维度；在休闲方式上，情绪价值是通过🚘媒介内容获取🤵即时心理代偿，通过轻松综艺等🍫填补独处空虚，在碎片化生💫活中构筑可预测🥝的愉悦舒适区，实现低门槛🌊情感补给，等等。　　齐玥：在社会🏵生活诸领域中，情绪价值在消费中的体🐌现较为明显。一般而言，消费者的购🤶买决策受到多种价值维🏅度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价🎼值更多关注产品本身的性能、性价比等有📃形特征。而情🐶绪价值则更多关注愉悦、舒适以及与🈴品牌相关的情感联结🔥等，即消⏰费者期待能够在消费体验中引✡发一定的🔣情感状态或感知。近几年，越来🌮越多的研究致力于⏸将情绪价值和功能价💝值区分开来，不仅考察其各自影响，还研究它♉们如何交互作用以塑造消🌷费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合🥨各位的分析可以得出这一结论——情绪价值是😻一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文🆓化价值之外的另一种价值，具有强烈的心🆖理学意味。在服务行业，服务员通🔨过调节个人的情绪呈现出🗂与角色相🤣符合的情绪表达以🌷提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那🐟些能够疗愈身心的🌵消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能💌够让自己获得⏭愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正🤲重要的取向是关注“人”，真正重❗要的问题是探讨做什么才🍚能得🈺到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的🔟实现是指个体通⬆过某种方式从人、物或💠特定关系中获🖇得积极的情绪体🛍验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价值🍎追求。由是观之，情绪价值的话📄语流行和对情绪价🍝值的追求过程，实🏓际上是一种价值主张的建构过程🎄；青年群体表面的情🆗感满足方式变化背♏后，是社会价🧕值观的动态变迁及中国社⚡会的整体转型。这🥙正是我们理解青年群体追求情🕡绪价值这一现象的🤔基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其⛪实现途径　　主持人：青年群体⛪追求情绪价值🛡有哪些典型表现？这些🏝现象又反映出当🕐代青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情🏃绪价值的追求渗透在他们生🔩活的方方面面。比如在选择🐑伴侣时特别在意🐐自己的情绪对方是否“接得住”，在职场上📱拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻🤷松综艺、搞笑短视频💕来佐餐、解压和助眠。这些现🚨象绝非孤立行为，其背后🏴蕴含着青年群体在特📈定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感联✔结等深🏈层次需求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取😖情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或🕐幽默或讽刺的表情包🤧作为主🐴要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式🛍代替或补充严肃、直接的语言交流🍧，避免直接的🎞话语冲突，维持和谐的🍯社群氛围，将表情包作为🗺冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器🎯和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷🎁时他们可以选择不向🏹他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘🏳的感受、压💊力或创伤倾诉于匿名、安全和非评判🤒性载体，如匿名的网🤐络社交平台、现实中的匿名陌生人、自然空🐶间或人为物理空间。这其实都⬇体现了当代🙄年轻人力图在人际关系中寻🔲求安全感👦和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际🍟互动质量的关键标准，既不愿意🎾给对方造成情感负担，也不愿意过度🍯卷入对方的😹情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结🥚的追求，即希望用🐳高效而低风险的🏳方式建立形象、延续关系。但这并不是真的要与社🐘会断联，而是🐈寻找一个暂时的情💦绪独处室，从而构🛢建自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即🥅时性与补偿性的情🍍绪消费，也是青年🚦群体普遍采用的🔘获取情绪价值的方式之一。市场🖐敏锐捕捉到青年群体🖖的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特🎌定休闲方式🧠等现象由此应运而生。它们🥫意在通过具象可感的物品或🐙体验，为个体提🐬供情绪安慰、身份🤥认同与精神慰藉，以缓解现实压力与🆘内在焦虑。比如，许多青年⛹会在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品🔫所承载的陪伴感与情🔌绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休♑闲活动的兴起，也是青年群😊体在都市孤独感与高压工🛹作间寻找微小幸福与🔊情绪联结🐅的方式。这不仅体现了青🎏年群体对🕗正向情绪体验的渴望，也折射🏡出他们在社会竞争、身🚪份焦虑和关系疏离背景下，对情绪价值🤸的主动索取与心理补偿，成为连接外在社🦈会与内心世界的一种🙁策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和🦕大数据等技术的🔪普及，情绪价❕值的实现也有了全新途径🏵。在数字化浪潮中，青年群体越来越多🌋地通过情感🌎智能体(AI companions)来🥅获得心理满足。美国一项调查显🍟示，高达70%的13至17岁的青少年🔉曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议🔉或情感安慰，其中有约33%的人🧣表示在面对个人压力或人际🚘困惑时，宁愿与AI对话🚪也不愿与真人倾诉。这些情感智🎦能体通过自然语🐵言处理和情感识别技术，能够模拟出🙎高亲和力的对话风🐁格，让使用者体验到🌭亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各🛐地热销。这些产品能🦖够基于算法提供情感反馈，不仅缓解了现😉代年轻人的即时🥩孤独，也为他们实🚙现情绪价值提供了多样📟化的新方式。如今，从社交🎈媒体的形象化互动和沉浸💎式数字体验，到大数🏩据驱动的个性化情绪触发，再到情感智能体的情感陪伴与依🤳恋机制，技术的📖发展为情绪价值的多样🔣化满足提供了更😄多可能性。　　吕小康：青年群体中🐭流行的“搭子文化”，也是追求情绪价🤪值的典型表现👂之一。“搭子文化”具有鲜明的功🛴能模块化特征，每种关系都精准🍭服务于特定活动需求：健身搭子离开健身🏮房便互不打扰，图书🍨馆的学习搭子合上书本即各自🐃回归生活。作为搭😼子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而以压缩情感成本的⛷方式提升情绪收益。而👈搭子文化的出现，实际上是社🦎会数字化转型带来的社交关系形态📯变革。搭子的📏建立往往需要通过线上🍚社群等进行即🧕时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往🏔在半天甚至半小时内🌧便能促成共同观影，而观📑影结束即意味着搭子关🛃系的自然解除。没有完善的数字基础设🍎施和社交平台😇按兴趣标签进行精准算法🔬匹配的技术赋能，个体就无法达成⛽这种社会连接。可以说，没有社会整体的🚞数字化转型，也就没🌳有这类情绪价值的💞展示空间。　　3、“情绪价值”流🧡行背后的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值反💴映了新时代青年🌲在哪些层面对美🐓好生活的向往？如何看待🔽追求情绪🚯价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪价🛂值的追求，是社会发展😶进步的生动注脚，反映了其主体意识的觉醒、情感智慧的成🔀熟以及对更高质🎥量生活体验的追求。这种对情绪价🤴值的高度重视与🐂主动建构，不是简🤸单的感性偏好🎃和刺激寻求，而是反映出社🍮会转型期青年群体🐕心理需求的代际演进与😺价值重构过程。具体而言，有以下两方😰面特征。　　一方面，工具理性🐽与情感理性并重。青年一代并不是拒👹绝实用价值和绩🔈效指标，而是拒⏸绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为👊独立情感主体🐘而想要被看见、被理解、被尊😑重的内在需求。对情绪价值的追求，是他们对人格完📏整性的捍卫，体现了新时代🗝青年从基🌑本生存向全面发展、从物🌷质满足向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求并行🔮不悖的是当代青年对🕡社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在🕹适度的社会连接中守🎲护个人的主体性。其在🏿追求情绪价值时，强调的不是🎣单方面无限的供🧕给或索取，而是对等与🎊适度，是个人与自我、他人、他物、他事🈚之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年🎮得以在应对周🕒遭压力和各种不确定🍂性时能够保持心态的韧性，在复杂而快节🌴奏的生活中实现身体与心灵、理想与现实、个人与🍱社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值👣的流行并非孤立🏛的个体需求显现，而是一😲种具有集体性意义的社会调节方式。社会情绪是社会🔊心态的核心要素，而个体应🗺对社会情绪的调🌞节方式也日益展现出两种🙍并行逻辑：一是🏋个体层面的自我调适，二是通过从众🐿与模仿的方🎯式实现群体性调节。情绪🧕价值之所以被凸显，很大程度上🐳是因为其稀缺🕜性在当下社会语💒境中日益显著，而这种👜稀缺背后的社会心理基础，主要体现在🤞以下几个方面：　　第一，自我价值的强化😦。现代青👻年更倾向于从自我👎出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取🔰向使他们更⌛容易将情绪价值作为衡量与🐋他人关系的🌺重要标准。第二，情绪在个体价值😎体系中的权重上升。随着物质生活水🌝平的提升，青年群体💊对精神层面的追求愈发突出，情🙊绪愉悦被赋予前所未有的重🌷要性。这不仅😶体现在消费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情🍉绪疏导机制的缺位。在快节💲奏与高压并存的社会中，个体负面情🐒绪堆积却缺乏有效👒的宣泄通道。心理🧐支持体系尚不健全、公共空间共情🕝性不足、社🔴会关系趋于工具化等问题，使得青年群体更🏥多依赖于亲🐷近他人或虚拟🀄平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之🥏所以流行，实则是一种对社会压😉力、关🥢系疏离和个体心理调适需求的🎍集体性回应，是对当代社会心态📍中个体自我🌯与社会支持系统失衡的一种🈚折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费文化，情绪价值已逐👨渐内嵌于🗽多元社会领域之中，成为青年群体在🌅高度复杂社会结构🦖中试图寻求🌟心理支撑与意义📭感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情绪价🦀值的追求🏬是他们在快节奏高压生🌡活下的一种心理调适策略。面对经济增速调整、职业发展🦗不确定性增加、原生家庭代际隔🥦阂等系统性压力，传统🖤物质保障路径🔪的预期回报变得模糊，而真实可触的情📽感联结却日益稀缺。这使得青年一代将对安🎒全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解🍢的体验”。他们渴望在波动😺中被深度共情、在迷惘中被💇真切看见、在碎片化情🏡绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青年群🦑体视为在不确定中相对可控、即🎋时兑现的安全感来源与精神支撑。此外，互联网🐍内容生态的丰富，客观上也提🤝供了随时填补独处空白、缓解孤📯独感的电子资源，这些网络🧜内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形♈成更多的社会互动，又因💀其内容的丰富性而让青年人在🐰自主选🌩择内容的过程🌰中感受到自我的主导权。　　由此可见，对🔝情绪价值的追求，是青年群🎭体在特定时代背景🌿下对心灵安顿、个体尊严🎨与生活掌控感等美好生🔐活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进📐关系和谐乃至推动社会文🛐化进步的积极意义。然而，也需清醒认🧛知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供🏌给可能导致内在情绪调节能🤹力弱化；算法茧房📃易窄化视野与个性；对即时满足的追求🛐可能损害深度思🏈考与延迟满足能力。因此，关键在于引导😟青年构建多元、健康、可持续🔅的情绪支持系统，在珍🖲视心灵需求的同时，培育强大的内🍅在韧性与现实连接，使其对🧞情绪价值的追求真正🍘成为通往美🕟好生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被🐯理解为消费或体验😕过程中追求积极情绪、缓解负面情绪💵的功能。这种正面情绪🖖不仅带来当下的愉悦，还能👫够拓宽个体视野、构📝建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累机制，超越了😤单纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非仅🛂是短暂的好感或舒🔙适，而😟是一种推动个体持续成长的内在能量。在当代社会转型与数智化浪潮中，青年群体越来越👡倾向以“自我表达价值”来🕔建构身份与意义，更注重自💃我表达与实现，包括🍱对个性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为🕕他们在数字平台、艺术创作和社交😭互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅😈是为了获得认同，更是对⭕自身存在状态与人生意义的主🎷动诉求。　　此外，年轻人永远面临🦃着一种“积极焦虑”，即对未来的💽不确定性和♿对理想生活的渴望，这驱使他们在情🙇绪中寻找🚳真实性与自我实现，这种焦💣虑本身便是一种向上🌳的力量，推动个体主动构❗建更🐤真实的人生蓝图。青年群体将情绪体🥣验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来确立自👂我定位，并以此投射对未来👤美好生活的期许与希冀🥜。因此，情绪👐价值已超越单纯的对情绪满🖇足或积极体验的追求🎥，而成为当代青年🆎群体以独🆕特方式表达自身🏆存在体验与心理需求的载体，同时折射出他们🕺对当前生活质量和未来美好生🙉活的社会心理向往。　　4、为青年群体构建积🛠极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能🎌提供更多🦏情绪价值，保障和提升青🙊年群体的情感福🖤祉？　　吕小康：青年对情绪价值的普💪遍关注与主动实🈶践，已超越个体心理范畴🥃而上升为👝具有普遍性的公👓共诉求，因而也就构🔚成社会治理过程中必须🐗关注的重要🕳社会心理议题。它揭示了在高质量发展🐏阶段，为青年提供充沛🔴的情绪价值供给、保障📆青年的基本情感福祉，是促成😤青年全面发展不可或缺的😱核心要素。这意味着国家与🔡社会必须高👘度重视青年群体🐶的精神家园建设，理解、支持和引导青🎣年对情绪价值的合理追求，积极✏营造更具包容性、支持性和安全🥤感的社会情绪氛围，为青年构建🥊积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发⛩展、民族繁荣昌盛的💀青年社会心态基📪础。具体措施包括：　　在⛄宣传教育方面，引导青年树🤽立健康的情绪管理观，接纳而🏑不纵容自身或他人情绪，追求真诚🏆的共情与相互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区等作为情绪🖇调节的辅助工🍜具，但要警🤶惕智能技术依赖，不能用人机🐢连接替代真实🔕的人际连接；积极参与🤢人际关系与社会事务，同时注重🆘维护心理边界，避免过度卷入🥗情绪旋涡。　　在技能培训方面🚽，大中小学🙋校可在心理健康类课程或🥚心理健康教育项目中更🌭多开设“情🚸绪认知与管理”模块，开发识🍧别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展🐷情绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学🕣生的情绪管理技能；社区可依托社区👎心理服务站、社区服务中心，引入当地🍻专业心理援助力量，重点为待业青年、新业态从业青年🚻等青年📛群体提供免费或低🏎价的专业情绪🌳疏导讲座和服务；企业可通过🥛实施管理层情🐚绪领导力培训、员工情🐺绪管理培训和员工心理援助➿计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业🎖倦怠预防等实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和🍸谐工作氛围。　　在🚠数智赋能方面，相关数字🥞平台可进一步开发模块🔜化、个性🏫化的情绪调节课程并以合理的价格向公众开放，供青📟年群体进行自📷助式情绪调节；社交🕯媒体平台可通过大数据分析🍴技术建立🏳情绪风险预警平台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危🔔机干预热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关🔰平台在遭遇突发事件🚣时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情🔖绪价值的来源不谈，仅就👥情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有⏬一体两面的特性：一方面，它为个体提🌥供了被理解、被接纳的🌟情感体验，使人获🤘得主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的依🐢赖逐渐取代个体自我🎥调节机制，便可能陷入🍚持续向他人索取情绪支持的😺被动状态，进而弱化心理韧性、自我成长与独立🏄应对的能力。　　真正高质量的🈁情绪价值应🍩当是有尺度的、具成长性的。它不是🛺无限制的安抚与迎合，而是一种☝既能提供情绪慰藉，又能激发🐨自我反思和内在力量的💜支持形式。重点不在于社👟会如何一味“满足”青年人对情绪🍿价值的需求，而在于青年人🚨如何通过有边界、有节制的情绪💸支持获得更清晰的自我认知🔸和更健康的心理🛺成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力🔫的培养尤为关键。越来越多🥐青年主动参与“情绪笔🐏记训练营”等新型心理成🐱长活动，帮助自己不🌼再依赖外界提供单向🌧度的情绪价值，而是逐步建❇立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值转化🎬为成长动力，青⛷年才能真正摆脱情绪困境中循环索✡取的消耗模式，走向更具弹性的发展路🦉径。　　陈丽君：社☝会需通过制度设计、文化规范与🗓群体互动🧣三重机制保障青年群体在职场🗼中的情感福祉。例如，社会可建立职📵场情绪价值的制🐕度化互惠体系，通过健全🌧法律法规要求企业提🏤供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群🆙体应对不当管理的情感消耗，使其能量聚🗼焦于成长性需求；在媒介宣传上🕴减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨🏏代协作的共同目标(如技术创新)，促💴使管理者与青年员工🍭形成情感同盟，重构以共情与尊重🚥为核心的职场规范🦊；在社区与数🚃字空间发展👙同龄人互助社群提供工🚓具性与情绪性支持，以此补偿原子化🚓社会缺失的归属🌠感；推🚆动平台算法设计伦理化，并将媒🐙介素养教育纳入公共课程🥙，培养青年群体🌲对数字内容的批判性使👹用能力；引导青年🗿人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动🌲培育替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算🆖法诱导的需求”。这些举措的最终🛏目标是构建多层次情🚯绪供给生态：让青年群体既🍲享有便捷的数字慰🏡藉，更能从现实社交、自主🎑创造和自然体验中获得更可持🎶续的满足感。本质上，这是将情⛏绪价值从个体韧性责任😟转化为集体保障义务，通过改变组织环🧚境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青🛍年群体在满足联结感、尊严感、自主性🙋三大基本心理需求中实现🌇可持续成长。　　齐玥：保障和提升🔈青年群体😄情感福祉应成为全🚵社会共同关心的工作。传统心理🌀健康干预多聚焦于减少负🌦面情绪或提升🐛情绪调节能力，但情绪价值作为一种正向、积累性🕑的心理资源，不仅关乎🤣当下的情绪满足，更是一种对自👒我存在体验与未来👮美好生活向往的投射。因此，还⏸需要探索如何在教育、社区、家庭🛫及数字平台等层面主动提🐲供更多情绪价值，以促进青🤷年群体整体情感福祉。在社区🚞工作层面，可🐄提供多样化的活动模式，鼓励青年参与社📇区志愿服务，通过帮助他人、创🍕造社会价值来获得意义感；在智能技术层面，可🌉融入心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提🍙升情绪价值的满足效率；在平台实践🏋层面，数字平台应🖤在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪👚过度碎片化、短期化，助力青年长✉期心理资本积累。总之，情绪价值不仅🥇是青年即时的情绪🥘满足，更是关系🚛自我存在体验、社会归属🕞感与未来向往的综合心理🕉资源。未来，应继续加强跨学🔛科、跨文化、技术与人文融💧合的研究与实践，共同构建👅提升青年群体情感福💑祉的社会生态。baibaise再次登上热搜，Aubrey Gold评论区炸锅。中新网海南白沙8月23日电 题：生态黎乡白沙行：为乡亲腰包鼓，为青山猿鸟乐　　作者 陈英清　　“住在老村时，老人看病难、孩子上学难、我们赚钱难。”说起搬出大山🔴前后的变化，“生态黎乡”海南🎆省白沙黎族自治县牙叉💅镇新高峰村村民符🧖清友感慨不已，“如今住在新村，我的日子越🏀过越有奔头”。图为航🗡拍海南白沙新高峰村。　中新网记者 骆云飞 摄　　新高峰村内，59栋🥕二层黎族风情小别墅整齐排列，每栋安置两户村🍧民，每户115平方米；球场、舞台、文化🚀室等公共设施齐全，让村民们劳作之🎍余的生活更加👩丰富和充实。中新网记者👜近日进村看到，村民在文化室🥖内聊天，悠闲自在；孩子在群众舞台🎀上跳绳，快乐嬉戏。　　符清友话语🥘中的“老村”，即白沙黎👓族自治县原南开乡高📯峰村，藏在鹦哥岭腹地，是👱海南热带雨林国家公园生态核🦏心区🚗和南渡江源头。2019年3月，高峰村生态搬迁项目启动👣。　　“2020年底，为保护生态环境，助力海南热带雨林🍬国家公园建设，高峰🌆村整村搬迁至白沙县〰城附近的牙叉镇。”新高峰村驻村🏅第一书记陶艮⚾坤告诉记者，新村离县城仅10多分钟路程，由政府出资建设🐭。“村民🏯只需购置家具家电🤚即可入住，比山上瓦房条件好，且村旁就有条直🕜达县城的大马路。”　　身为地地🐒道道的高峰村人，新高峰村党支🙆部书记、村委会主任符志🔥明更是感触尤深。“老村距离县城60多公里，沿途坡陡路窄、弯多弯急，即📣使是熟悉路况的司机，从村里🕍开车到县城也需3个小时以上。”　　藏在深山的这个黎族村落，让⏺村民们的生活充满不便。讲起📚往日的生活，符志明难以忘怀：“进城买完菜后，需要马上放盐腌制，要不然👆回到村里时，新鲜的肉可能就要变💘味；也有不少‘光棍汉’娶妻难，他们谈女友带回村，次日就分手了。”　　整村搬迁，新高峰村采用装📻配式建筑建设，而且村🚽民用上了管道燃气做饭，道路照明全部使用🚈太阳能路灯。图为新高峰村党支✏部书记、村委会主任💻符志明在橡胶林🚏下查看食用菌生长情况⬇。　中新网记者 骆云飞 摄　　“土地是农🎠民的根。”陶艮坤说，为了解决村民⚡搬迁后的生活忧虑，白沙以🚷高峰村旧址的集体土地🥟与海南农垦控股白沙农场的国🚎有土地🗼进行等价置换，每位村民🐪在新村附近分到10亩橡胶林；对原✋来村民种植的橡胶等作物，也按照国家🌝标准给予了补偿。　　按照“搬得出、稳得住、可发展、能致富、有保障”的要求，白沙充分利用中央和🔋省委的少数民族🧡发展资金，通过改🏃善生产生活条件，发展橡胶、林下经济📩等绿色特色产业，推动🗒新高峰村可持续发展。　　“打临时工的话，一天可😵多收入一两百元。”符清友⚡日常割完胶后，会在村子附🛐近的食用菌产业基地或茶厂🐤打临时工。在他看来，收入🌝方式不再单一，钱🧐赚得轻松的同时，还能顾家。　　橡胶产业和务工🏹收入💖构成了现在新高峰村村🎋民收入的主要来源。在户均分配50亩橡胶林地🥫的基础上，新高峰村采用“政府+企业+村集体”的合作模式，引入农🍠业科技企业打造林下食用菌产🐇业基地，种植红托竹荪、虎奶菇等食用菌，将“空壳村”发展成“实业村”。　　数字是🕷最好的说明，新高峰村🍿村民人均年收入已🛳经从搬迁前不足1.3万元增至2024年的2.75万元，村集体经🔴济年收入也实现从0到2024年105.57万元的突破，构建起“人人参与、人人受益”的共同富裕机制。　　符志明告诉记者，新高峰村🍧同步发展光伏项目，利用🌐住宅屋顶建设分布式光伏电站😥，每年为每户村民🖤创收约2000元，形成“屋顶发电、林下种植”的立体化产业格🍑局。　　新高峰村举办黎🙇锦、竹编、黎陶、骨雕等各类民族🙊传统文化培训班，促进🐳民族文化的保护和传承，获评为海南省少🥝数民族特色村寨。该村还引进温♏德姆酒店集团，发展民宿产业，已建成15栋黎🍺族风情别墅、106间民宿🍼客房及茶文化体验区，推动农🦒文旅融合发展，促进村民就业🌭增收。　　作为海🔽南环热带雨林国家公园旅游公路🗒上集雨林度假、黎乡风情、茶旅体🏹验于一体的旅游驿站，白沙大院坐🚻落于新高峰村东南处，正加紧试营业。该项目负责人表示，这里生态环境优美，自然风光旖旎，交通便利，未来发展可期。图为新高峰🏳村村民在村中的食用🌖菌产业基地务工。　中新网记者 骆云飞 摄　　从深🐲山瓦房到现代别墅，从单一橡胶🐫种植到林下经🥝济与农文旅融合，从传统村落到❄民族团结进步示范🍑村，高峰村搬迁前🥞后的变迁成为白🎢沙生态保护📼与乡村振兴协同发展的鲜活样🎱本。符志明说，生态🌫搬迁不仅使乡亲们的腰🌺包鼓起来了，还让热带雨🕊林得到休养生息，“老村已重归自🚠然怀抱，被植被覆盖，可看到山鸡、野猪、猴子等野生🗝动物”。(完)

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吉澤清美（田村みゆき）/雫花/中田櫻/Daphne Anbel

（青岛日报／观海新闻记者 Puffy）