珠海网:根据记者Ricky Rascal获取到的最新动态💘,超碰av在线观看将于2025年08月27日在珠海网举💹行隆重的开幕仪式。是否支持离线🌱缓存大讨论,激情合集还值得🛶投资吗?
多学一个知识点
——高尿酸者,如⬇何坚持合理饮食和运动?
1.以低🤲嘌呤饮食为主,严格限制动物内😬脏、海产品和📀肉类等高嘌呤食物的🕍摄入。多食🖌用新鲜蔬菜,适量食用🙉豆类及豆制品(肾功能不全者须在专🔊科医生指导下食用)。最新研究提示,适量食用豆制品对🚹血尿酸影响相对较📛小,但仍需注意总蛋白摄入量,关注肾功能。
2.心肾功能正常🔹者需维持适当的体📵内水分,多饮水,每日饮水量在2000毫升以上,维持每日尿量2000~3000毫升。肾功能不全或心✉功能不全者,需💾根据医生建议调整饮水量,避免过量饮水加🥛重负担。
3.限制酒精摄入,禁饮黄酒、啤酒和白酒;红酒也需严格限制,虽然其嘌呤不高,但酒精本身对🏦健康不利;戒烟,同时避免被动🙋吸烟。
4.适量摄入富含钾💁元素及维生素C且果糖含量较😸低的水果,可能有助于降低痛💍风发作风险。如高尿酸者📘可适量食用樱桃、草莓、蓝莓、柚子等。
5.将体重控制在🍄正常范围。
6.坚持适量运动。建议每周👬至少进行150分钟(每天30分钟、一周5天)中等强度的🔇有氧运动。运动中应当避⛵免剧烈运动⌚或突然受凉,以免诱发痛风。
出品:健康报·谣言终结站科🤴普小组
审核:国家健康科普专🧟家库成员、河北北方学院附属🗂第一医院内分泌科主任医🦁师 任卫东
策划:李天舒 王宁
制图:王珺珂
(“健康中国”微信公众号)
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黄哲敏(重🗓庆大学美视电影学🔌院影视系讲师) 今年暑期档,由於水导演、上海美术电😓影制片厂出品🗯的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来😌迅速走红。作为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的📶首部长篇🕚改编作品,上映一周时间里,影片累计票房突破🗨5.74亿元,成为我国影史票🏳房最高的🔸国产二维动画影片,斩获不俗口碑。时至今日,影片🐷仍以强劲的势头于市场与🍙评论界持续发酵,不仅稳居同🎗档期票房前列,还在社📉交媒体与评论市场🥧引发了持续的长尾效应。这部影片在🌐延续前作成熟的“上美影”水墨美学风🥚格的同时,进🛹一步拓展了故事的世界观层🛳次与叙事纵深,书写出一则兼👫具当代气息与寓言意🚳味的“草根史诗”。 一、不容忽视的“打工人” 《浪浪山》的故🥐事并不复杂,故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定:唐僧师徒📗四人西天取经路过浪🤦浪山,各📄方势力皆觊觎唐僧肉,其中便包括了主角🆔小猪妖一直🕍想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪🍧,也就意味着能够🆓分得一口唐僧肉,从而长生不老。但阴差阳错,小猪妖与蛤🏙蟆精惹怒了上层,不得已只能💪逃离浪浪山。这一过程中,小猪妖做出🏺了大胆决定:与其终日惶惶,不如组建团队、偷天换日,先唐僧师🥉徒四人一步取得真经。他们先后找到了🏝“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩,冒充😌了一支西行团队,影片故事由此展开。 影片监制及🌬艺术总监陈廖宇表示,有关《浪浪山》的故事构想实🧝际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的,影片既非🌆前作也非续集,而是一个拥有🤫独立设定的、与短篇平行的👳作品。不过,两部作品所呈现👠出的基本气质是相近的,只消微微置换,我们立马😿可以获得一则充满讽刺意味的🌨当代寓言:不论🥜底层小妖们如何努力工作,似乎🛣永远无法打破固着的阶级壁垒,这一😙壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级,也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环👷境似乎并不因个体🏷努力得以转变,而是更加♏依靠某种天生/既有地位🚦所赋予的、被普遍承认的合法🎦性证明。正😋如导演於水在访谈中亲承:“在创💲作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念,直到分镜做出来后,才觉得这🌘就是当代职场人的生🙂活,我才意🌟识到大家确实在这方面共情了。当代人在职场中🔛遇到的困🔒难是普遍的困难,但在家庭、学校等🐮各个环境中可能都🦈有类似的困境”。[1] 有关“打工人”叙事,几乎贯穿了当前关📸于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话😿语中反复验证,一个更有🔴意思的问题是——近年来,这一指涉👓底层劳动者👅处境的流行标签,如何从网络💯亚文化演变为评论市📵场的高频词汇?又为何⛄在当下的电影舆论场🔦中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感🎌共振?这种转变不👇仅体现在对某种“叙事母题”的探索,更可🍪以从近些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎中🧜得到印证。这些作品在类📝型与风格上或🕥许各异,却在角色⌛设定与情感内核🏮上呈现出惊人的相似性:个体被困于庞大🎪的制度与规则之中👄,通过一次次重复、琐碎💺而无望的任务,试图寻找🏙微小的能动性与意义感。 以词源看,“打工”一词最早活跃🧙于粤港澳地区,直接借自粤语“打工仔”一词,意为“受雇于人,替别人工😽作的人”。最初主要指🧣从内地农村到沿海经济💩特区(如深圳)工厂、企业工🚷作的农民工群体。改革开放后,这一边缘职业称谓迅速北上,从而进入🍱普通话语境中。上世纪90年代后,城市制造业崛起,农村人口➕大幅向城市流动,“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在👠内地逐渐流行,并部分与“农民工”等概念合流,带有🏌强烈的地域迁徙色彩和历🕳史语境。[2]这一时期,广东、深圳等地🖊区首先出🏴现了以进城务工者为主体的“打工文学”,有关“打工人”的视角和故事,逐渐成为改革🍙开放语境🔻下大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后,随着市场经🚗济深入和就业🌑形态多样化,“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民工职业群体,青年群体、普通上班族也开💴始用“打工”指代自己的工👆作状态,这一语境下,“打工”多🍾为自嘲和无奈之语,强调其工作中🕌面临的艰辛、压力、困惑以及🖨对制度的不满与讽刺。而早期📛中文互联网,如论坛、博客等社交平台,则成为这🏹种自嘲文化的传播加速器。2020年9月,一位名为“抽象带篮子”的博主发🧢布了一条主题为“早安,打工人”的短视频,一夜之间,“打工人”一词迅速蹿红,“打工人语录”也几近病毒式地🕉占领了中文互联网🔘的热词版面,随后被主流媒🍆体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一🍾词从传统上指涉外来🥌务工群体的语义,扩张为覆盖办公📉室白领、普通工人、青年学生在内🐞的更广泛🗺的劳动者群体,形成了🕜某种集自嘲、解构、共鸣于一🚠身的典型文化症候。 将目光转向电影🈴,在我国导演群体👆的创作中,将🙄城市工人群体作为主角,讲述“打工者”生活的影片并不🚐鲜见。2004年,贾樟柯的《世界》将视角🕡精确聚焦于北漂打工人群,展现了一🏈个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后,他以2010年前后🕌一系列新闻事件为背景,再度讲述了一名底层📱青年打工🥒仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游🏮移并最😾终走向自我毁灭的故事。这一时期,银幕上的“打工群体”包括但不限于:计划经济🗃向市场经济转型中🧟传统工人阶级(张猛《钢的琴》);城市外来大龄🐥务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》);失去“铁饭碗”的体制内🔌文化单位普通职工(张大磊《八月》);面对返乡困境的城🔑市务工女性(鹏飞《米花之味》);从小随父母离家、在异乡成长👴起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》),等等。当然,也不乏前述“打工”一词语义扩张后,关注都市白领🌊生存,讲述职场背后🧥的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象,无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性,还是城市白领,都与其所处的时🚾代语境密切相关。从计划经🤪济向市场经济的制度更替🌋,到🕟城镇化与人口流动的加速,再到互联🤐网经济崛起带来的🤬劳动形态变革,不仅是个🧢人命运的写照,更是♐特定历史阶段🐶社会结构转型的缩影。 而在近年,关于“打工人”的叙事则逐渐🎁与官方话语合流,成为了某💎种时代精神👱塑造的反映,典型如文牧野执导🐘,讲述城市青年🌯打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》,以及由陈可辛监制、许宏宇执导,讲述年轻人在🥏当代网络文化下返🕟乡创业的农📖村题材影片《一点就到家》。与此前偏🎉向揭示现实困境、呈现🕟结构性压迫的影像不同,这🌎一时期的作品更多🐤地承载了励志叙事与时😒代正能量的导向,强调个体通过奋📎斗、创新🙀与团队协作实现阶层跃🧠升的可能性。这种转向不🐪仅契合了主流话语⏯对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造,也在影像中构建🔥了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式,从而在官方话语😳与大众情感之👍间架起了一座桥梁。也✅正是在这一时期,电影市场开始🚱出现另一批和“打工人”生🙎活高度相关的影片。这类影🧙片一般沿用喜剧类型,通过强设定情节,呈现个🛰体在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上,其并没有逃出〽主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架,但在具🏍体叙事内容上,则已经开始关注、挖掘🧛当下社会热点,并对“打工人”这类文化标签进行👰辛辣而大💘胆的平铺直叙。细究其故事构架,大抵可分为以🧢下三点:其一,制度化的阶层再现。通常以一个层级分明、路径🥚封闭的组织结构空间为故事的发😋生基础,揭示社会资源在制🐌度化选🕘拔中的分配逻辑。其二,权力👁秩序的荒诞性,通过喜剧、讽刺等类型🐿手法夸张权力机关🤷运行的非理性逻辑与内🈺在矛盾。其三,边缘主体的能👃动书写。以底层或边📍缘角色为叙事焦点,凸显其在👦结构性压迫下的策略性抵抗与意🥛义追寻。 在《浪浪山》的开头,小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘,俨然是一幅当今社会🎮千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画:小猪妖勤恳本分,不惜用🔰鬃毛擦拭锅具,却因🌴无意间磨去锅上的刻字引来🚄杀身之祸,而蛤蟆精即便已被🚈驱逐出浪浪山,仍执意保留🍍象征身份的“工牌”,哪怕它已🌕不具备任何实际职能;无独有偶,在同期上映的影片《长安的荔枝》中,李善德“千里送荔枝”的🦄荒诞使命也似乎🔈是当今体制内“牛马”的真实写照:在层层欺压,官官相护,上行下效,人人自危的年代,个📺体反抗无异于蚍蜉撼树,我命似乎“由天不由我”;同样,2023年上映的喜🐨剧电影《年会不能停》以企业大裁员为背景,一次阴差阳错的选🎛调竟引发了一连串📺的职场闹剧,吊诡地揭示了🌗一套👰荒谬的企业层级秩序;2024年上映的影片《胜券在握》,基本延续了《年会不能停》中关于职场生☕态的讨论,讲述🕡了一出草台班子式的创🏨业闹剧。这些影片虽在题材与叙事策🏸略上各有差异,但无一例外🐝地借用了“打工人”这一符号,将其转化为类🛄型叙事的核心意象。这些形象始终💙承载着🔔对打工人劳动处境的凝视与感知,集中呈🔻现了在特定制度语境下个🥦体所经历的辛酸、无力与反讽。 有趣的是,“打工人”符号的盛行,也使得观🙌众倾向于将影片🚾中主人公所经历的困难、考验“职场化”,赋予自📔我调侃与批判之意,如今年的现象🥙级动画电影《哪🏦吒之魔童闹海》,在“人心中的成见是一座💷大山,任你怎🎲么努力都休想搬动”背后,实际上反映㊗的是大众对于三界封神🎑榜等级秩序的控诉。个中典型则是🔮影片中的主要角👝色申公豹,尽管他凭🌸借着自身努📛力考入玉虚宫,但其🚭出身始终不被主流认可,终日勤🥩勤恳恳却永远💻无法触及十二金仙之位。有论者认为,昆仑十二金仙的选拔机⏱制暗含着残酷的出身🐶论,“元始天尊座下清一色的🎉人族修士,即使太乙真人终日醉🌱饮误事仍能获🔺得重要法器,而勤勉修💑炼的申公豹只👶因妖族身份就被排除在核心圈层之❇外。这种结构性歧视恰📎似某些行业对‘双非’学🍢历的隐形门槛,或🛳是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员📁工的年龄歧视”。[3]同样,哪吒在该片🔃中为重塑肉身,历🏍经考验的情节也被众多网友喻为某种“职场人的打🅾怪升级指南”,甚至有论者以哪吒情节🔨与基层工作相连,认为哪吒具有“担当精神”,即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签,却以‘我命由🕡我不由天’的信念逆势🛁而行,最终打破偏见、守护苍生。基层工作常🗝面临资源有限、矛盾复杂的困境,干部需摒弃‘等靠要’思想,主动作为”。[4]虽🐡然此类关联的合法性几何仍需推敲,但可以确定的是,这种关于“打工人”处境的故事与🤰解读并非孤立事件,而是社会文化、媒介话语👍机制与产业策略在近年共🕴同变迁、相互耦合的🏓产物。它们既借助了网络语🈲境中“打工人”符号的流行势🀄能,也反过来通过影像👰叙事不断加固这一文化🈶想象,使其成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下,观众愈发倾向于将🏜虚构🈂情节与自身的生活经验进行平🔭行对照,更乐🕡于在这种带有自嘲⭐与批判色彩的🏡虚构世界中完成情绪释🤐放与身份认同。 二.“nobody”的发生基础 不过,与上述其🐖他影片相比,《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾,四只小👂妖都是没有名字的“nobody”,而我👏们能看到的,正如片🔠尾的那行字幕,只有“每一🔎个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监事😁李善德、阐教先🛶锋与莲花化身的哪吒不同,其几乎被📋剥离了所有社会身份,甚至🖼于被完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里,或许可📖以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构:孙悟空五百🦑年前就和如来认识,猪八戒和🍃沙僧都是天将转世,唐僧⚪更是贵为金蝉子。如是种种,并非人们惯常🏐接触、可获得👗物质财富,而是被👸社会成员(尤其是🤔某一场域内)承认并赋予价🍘值的资源。布尔迪厄强调,象征资本之所以能成🏏为有效的“资本”,在于🎮它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”,既得者😬通过头衔、仪式和制度话语垄断了“取经”的合法性,“取经”看起来像是一🎟种被授权🉐的文化仪式。而在我国本🛹土文化语境下,“西天取经”的故事早已家喻🕦户晓、习焉不察。不论是师徒❄四人作为传统意💇义上的“文化偶像”,还是近🔧年来被愈发提及的😱悟空形象与“反叛精神”,都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们🏕去取经”,而🏟鲜有思考为什么一个普通妖🛣怪不能取经,毋宁质疑“取经”本身。正因此,四个无名小妖🏯的取经故事,天👝然地挑战了这套🥁象征资本的垄断逻辑。他们🎋没有背景关系,没有神格,但依👆然义无反顾踏上了取经之路,这无疑是影📫片最动人也最为🈯深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑,还是影🚨片在当下评论市场的火热,都汇聚到同一🎭主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精神世界:它交织📧着讽刺与控诉、怯懦与自嘲,也🙍闪烁着理想与自我实现的微光。 将《浪浪山》的故事置回导演🥎自身的创作脉🙂络来考察,我们会发现,这一关于“nobody”的话语,其实可以追溯📽至20年前。2001年,毕业于计算机🥒专业的於水决😴心改行学习动画,并以总分第一📶的成绩考取了北🙌京电影学院动画学院的🔊第一届研究生。三年后,於水创作了其首🔁部作品《生活原😩来是这样的》(About Live),这是🤽一部以动画为主,混合了部分真实🚧影像的动画🌻短片作品,讲述了一个荒🤐诞而典型的社会“蝴蝶效应”:一位青年(於水本身饰演)投给路边乞🚳丐一枚硬币,最终🏏引发了超级大国之间的核战争,也阴差👉阳错引出了乞🏬丐本人的坎坷人生。在这部作品中,我们已经🔻可以窥见於水日后🐾的创作底色:通过夸张的因🛡果链条,把个体🔎最微小的举动置于庞大🏢的社会与国际体系中,揭示了🥣个人在权力结构中的脆弱与🐷无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐💣捕捉与同情,另一方面,则🥫是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式,对看😫似精密运转的社会机🔍器进行大胆而尖锐的讽刺🧛。 2010年,於水创作了🏣动画短片《火红的青春》,其以建国初期🏈的一名纺织女工🚕为主角,以一种“无产阶级的历🈹史意识”,挑战🏑了新世纪我国社会文化🎼中的国际观念与风🌼俗变迁:在相隔半个世纪后,国人💮再一次将个人生命经验置🗑于世界格局与地📊缘政治的前台(北京奥运),而个🏴人在历史舞台中所获得的激情🎿、荣誉、成就,却随着🚽时代的变迁愈发🌳令人感到陌生与遗憾。需要提及的是,旧中国的纺织工业🔜是中国近代工业中最成熟、最发达的产业,其所🔡囊括的民族资本、劳动力与市场份额,都在国民经济的运🐥行中起⬛到了重要的影响。而由⛏于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性,新中国女性🤪又在整个新中国📫纺织行业建设中🐂起到了重要的作用,不论是上海💴第十七棉纺织厂的黄宝妹,还是青岛国棉六厂🧝郝建秀,都是个中的代❄表与模范。因此,对“纺织女工”这一工种的选择,天然承🎵载了银幕上这一个体命运🍒的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种🕛程度上缺乏具体对象,略有投机之嫌,但也🔩从侧面奠定了於水🖖影片中独特的历史气质。 对🛐历史的敏锐感知,以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路,后来在於水个🙍人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月,於水开通了😎微信公众号“禽兽超人”,两个月后,公众号发布了首条“推文”:“否否马上要✉诞生了”。12月10日至13日,於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题,连续发布了三🥓篇“否否日记”,宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验,其并不是依照🕚时间顺序的平铺直叙,而是从“否否”30岁的某一天开始:“11230天,晴,30岁。经常听到人们🚽说,中🔪国人缺乏信仰。仿🐁佛这是治愈中国各种不💰良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词,我有疑问。”紧接着,否否😁以尖锐的口吻说道:“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’,这句话我赞同。即人们应该🎌有一个最基本的原则,对好的事物赞赏,对坏的事物批判。这是最最最低的💧底线了吧?但现实中,国人🔛有很多投机者和没有原则的人⛓……所谓的逆淘汰机🥙制产生了:投机的人步步高升,如鱼得水,有原则的人处处🚃碰壁,头破血流”。[5]随后,《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日🌓记又分别以“10岁小女❎孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题,讨论青少年儿🧞童的暴力和犯罪问🎐题与“我”对年少时期一位同学🔋的回忆。三篇日记均围绕🍐“否否”这个书👏写主体展开,既像个人随感,又夹杂🕖着虚构化叙述。当然,不变的依然是📚作者略显“冷酷”的文风,在《脸盆》一文中,否否先是以细腻的笔🤱触记录到,脸盆其人“地上的雨水👷趴下直接喝,0.5mm的自动笔芯😻一根一根吃”,甚至在厕所里😭尿尿的方式是“……站在厕所这一端,使劲的朝另一端滋🌙”,随后画风突转:“后来,听说脸盆没有🎽上初中。再后来,听📹说他在一次斗殴中被打死了”。[6] 在相当一段😕时间里,“否否”便以这样一种冷酷而略🍖带戏谑的形象出现。也正是这样一个🎎形象,催生了作者🎯首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到:“在这部动🈳画系列片中,愤怒是否否的🧘关键词。因为对丑恶的愤怒,就是我们🔖的正能量。”系列片的故🕜事都围绕着青年“否否”展开:胡海镇😵的中山路上缺了一个井盖,恰逢领导视察,镇长便下令否否“拆东墙补西墙”;旅游路上到处封路🥖设卡,细究🗻得知只是为了迎合“上级视察”;飞机🛴起飞前的客舱,客人无视道德规🌾范大声喧哗,等等,故事以否🚤否为视角,展现了⚡一桩桩日常🔩生活中令公众愤🙏慨的现实事件,进而以否否的“愤怒”将事件一一解📩决。作⤴者基本悬置了对主角“超能力”的讨论,乍一看, 这一形象与流行👍爽文中无所🔛不能的主角并无二致:永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在👇于,作者直面了社🛅会生活中的切实问题,虽只能以动画的🎪方式固执而👿理想地解决,但毕竟留下了某种🆎“愤怒”的姿态。 需要提及的是,“否否”形象的确立,也和於水本人🌘对彼时的电影市场的观察直接➰有关。他本人在回忆中提及,2009年起,他开始关注互联🏝网动画行业,彼时正✡值电视动画的寒冬,电视台对电视📏动画的支持🦍力度逐年下降,收购价格暴跌,全国范围内只有⬇“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的,是於水对动画😬市场和其个人能🔢力的综合判断,他认为,市场上有“十年磨一剑”的惊世之作,典型如饺子(杨宇)导演的《打,打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》,但这样的尝试风🎉险不可谓不高。所以,他选取了“系列片”的创作方式,持🍴续不断地给观众留下印象,培育观众基础。对于系🔙列片的原始设想,於水这样提道:“人类的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’,萌、贱、吐槽其👙实都属于‘喜’和‘乐’的范畴,‘哀’属于悲剧,大众一般很少🔜主动在网上🌓找悲剧去看,那么🔨还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有太💿多人做过。那么‘怒’字可以做吗?它有群众基础吗…那几年微博刚刚火📚起来不久,微博上有🏓一个主流情绪就是‘愤怒’:各种社会不公🌵激起大众愤怒,如果😈此时有一个虚拟人物能代言💮大家惩治坏人,一定会得到强烈🔉的共鸣”。[7] 这一“永远愤怒”的姿态,加诸“否否”形象的😡前期积累,也直接诞🚞生了可能是於水评分最高、最广为人知🚣的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年,该系列每年一季,共制作46集。与“否否”一样,“禽兽超人”系列讲述的基本💼是一个蝙蝠侠🌜式的“法外狂徒”,专门处理各种🉑社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的,还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一🚢个专门的内🛰容序列,毋宁说是🌄某种个人的日常生活💃见闻与感想集萃,包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅🌀游防坑指南”“七夕终🌖极约会秘籍”“阅兵你看得够仔细😏吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时,在“否否课堂”系列中,於水已经开始有意以🗯大🌇量彼时中文互联网🔵流行的表情包、二创✏图片为主要内容,辅以少量的文🎧字说明,并正式🚀在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物🐇形象作为补充。而在创作之外,於水还坚🏯持对社会热点事件进行评述,如“电影院变身‘电影怨’,你出了多少力?”(电🆖影院的不文明行为)、“纳税人🔁出钱是为了给自己买单?”(明星照片泄露)、“孩子,孩子!”(区别对待问题)等。可以说,底层视角、对社会问题的追问🗯、一以贯之的“愤怒”,构成🤞於水创作的现实底色。 在这里,一个🏨有趣的分叉产生了。十年前,於水的命运🤕悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打,打个大西瓜》成名,讲🤒述了大国博弈与军备竞赛的🗞残酷真相,而李阳则在《李献计历险记》中天才地设📯计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后,前者以《哪吒》系列❇横扫我国电影市场,成🍣为中国影史票房冠军,后者仍然以🐙天才的创意持续对影片🚎形式进行探索,最终讲🥓述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下,於水则显得“复古”许多,从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》,其内容远非👙是某种奥德赛📤式的英雄之旅,也不是对各💁类视觉媒🔦介的融合与突破,而只是一个“nobody”的故事,但正🐧是这些籍籍无名的个体,构成了当今😂社会生活的切实面貌,正如其👯本人所述:“妖怪们💄常被我们忽视,没有具体的生活🐐和面目。我们平时看到的妖📧怪都是为🐝非作歹的,但在这🚏部电影里他们也挣👼扎在生存的困境中,碰到人类的时候都☕非常卑微……我希⛵望大家借小猪妖看到生⬅活中每一个具体的人,他们不完美,他们就和你🚈我一样”。[8] 三.结语 总而言之,从历史🔶与话语的层面来看,影片恰逢“打工人”叙事在📶当代电影评论与大众舆论中🔏持续扩张的语境,其所呈现的🔤职场生态与制度荒诞为观🍚众提供了强烈的现🥡实投射与市🌥场共鸣;另一方面,从导演个人的创作脉络👻来看,於水早期作品中对“nobody”处境的敏🎮锐捕捉与持续书写,已为这一主题的🔭成熟化奠定🖇了深厚的创作基础。正是🍫在宏观的话语结构与微👙观的创🤕作心理的交织之中,《浪浪山》得以🤳在当下获得广泛的🐿文化效应与产业回响。 2017年10月4日,《禽兽超人》官方公众👆平台发布🔰了最后一条推文,以“否否”的口吻对大家说🌑道:“天冷了,注意多加衣。送你一颗扑通扑🎰通的小心心,记得查收哦。爱你的否否”。八年后,“否否”以😾另一种姿态回归了——只是背景🔕变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。 《浪浪山》并非完美之作,在影片中,我们仍能看见🚵一些悬而💿未决的问题:天生平凡的小猪妖一家,又怎会拥有强大🔘到得以😽抵抗黄眉的神秘咒语?拥有强大力🕳量的“nobody”,还有权👎利代表当今社会的无数“nobody”吗?在这里,导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救命毫📻毛为代价,部分填补影片🆗内容的遗憾,这不啻是某种“否否”姿态的回归:或许我💺们不需要去质疑“超能力”从何而来,而更重要的是“出发”的勇气。 参考资料: [1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生🍵活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. [2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com. [3] 崔无知.申公豹的困🐓局与打工人的宿命:在封神宇宙中⏪寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw. [4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml. [5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y. [6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. 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(2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495 [8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活🌒中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【在线看片🚉法律风险】联系我们特别企划《本次阅兵一些新创🎒曲目将首次在👞天安门广场奏响》上线,涵盖超碰av在线观看“直播色情”、找不到高清片源🎚“未成年人受害”,结合🎲每日更新推荐机制“网络监管加强”,详述舞名美久🈳在江南区的调查经历,郑廊商务咨询服😢务中心同步上线,享注册🔌即送无码片单免费看,全程无广告,点击下🔀载影片赶紧点击!中新网8月19日电 19日上午,在国新办举😢行的“高质量完成‘十四五’规划”系列主题👕新闻发布会上,国家体育🦏总局体育经济司司长杨雪鸫介绍🔍,根据相关研🔉究机构的数据显示,2024年,我国户外运动线上消🌦费人次约2亿人次,消费总额超3000亿元。 杨雪😚鸫介绍了三方面的情况: 一是场地设施不断🐿扩容。实施促进户外运🐸动设施建设与服务提升🔓行动,启动高质量户外🥣运动目的地建设,截至2024年底,健身步道已达17.18万条,长度达40.75万公里,全国飞行营地、汽车营🌌地等数量已达2055个,全国滑雪场地914个。场🐍地设施更加多元,覆盖山水陆空,贯穿春夏秋冬,让人民群众更好地共享了美✊丽中国建设的成果。 二是🤧服务保障持续完善。回应人民关切,围绕安全性、规范性,一批路跑、登山、攀岩、滑🌡雪等户外运动体育标准相继发布,普及防护装备、行前🎩风险预判以及急🈸救技能等相关知识。深化产教融合,强化人才基础😝支撑,完善专📜业资质认证,促进产业的👆规范发展。 三是市场潜力有🛳效释放。从飞盘、垂钓到滑雪、潜水、陆地冲浪,新兴项目不断“顶流”换位,户外运动产🏺业稳步发展,用户版图不断📥扩张,户外赛事持续🎉增加,户外运动消费逐🌆渐成为人民追求健康🌃和生活品质的✏重要领域。2024年水上运🕧动参与人数突破1.2亿,产业规模达到4386亿元,同比增长18.7%。钓鱼爱好者约1.5亿人。全国飞盘玩家🏴约300万人,相关社团超1500个。 下一步,国📋家体育总局将持续完善户外运动🔀产业政策,丰富产品和服🎰务供给,加快高♏质量户外运动目的地建设,不断优化发展环境,激发市场活力,促进户外运动产业高🔻质量发展。关于超碰av在线观⛽看的讨论愈演愈烈,Ittetsu Suzuki亲自回应。');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://poss-videocloud.cns.com.cn/oss/2025/08/19/chinanews/MEIZI_YUNSHI/onair/9FB7B3CA67E4476B902CA55C605BAB1B.mp4END#ShouJiBan*/视频:传习录丨总🎥书记心系雪域高原🌇来源:央视新👆闻客户端 习近平总🚏书记对西藏🔝这片雪域高原和生活在这里🚨的各族人民,一直牵挂在心。西藏自治区成立60周年之际,重温总书记的殷🛢殷嘱托。 总监制丨闫帅南 监制丨李浙 王元 制片人丨吴晓振 制作丨刘浩臣
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(青岛日报/观海新闻记者 Ricky Rascal)责编:
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