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直播吧07月24日讯 随着埃基🗨蒂克加盟利物浦，据TA统计，法兰克福在6年内就靠出售🌚中锋净赚3.45亿欧。

埃基蒂克总价9100万欧转会利物浦，法兰克福自2023年夏窗以来的👤净利润升至1.61亿欧。

在此之前，法兰克福最大的🔞两笔收益是穆阿尼和马尔穆什，这两人均以自由🐩身加盟，转🈳会费总计高达1.65亿欧。

而早在2019年夏窗，法兰克福卖掉🎐了阿莱和约维奇，转🖋会费是最初投资金额的三倍。当时球队租🕘借来安德烈-席尔瓦取代他们，但最终2021年卖出的价格几乎🍀是买入价的8倍。

法兰克福近年来🕓的大手笔出售

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中新网红河8月20日电 (黄兴鸿)2025年国门文化“极边好声音——红河国门歌会”于19日晚在中越边境🔝云南省红河哈尼✍族彝族👽自治州河口瑶族自治📳县迎来两场展演，以音乐为纽带，唱响睦邻友好、民族团结🦁的动人旋律。　　地处中国西㊗南的云南省，与越南、老挝、缅甸接壤。为加强与周边国家文👧化交流，促进民心相通，该📉省深入推进边境“国门文化”建设，并于2023年在中🗽缅边境德宏傣族景颇族自治🚗州🐕瑞丽市举办首届“极边好声音”，邀请云南各🎧边境州市的有关单位，联袂献唱20余首经典曲目。8月19日晚，墨脱🥦代表队演唱歌曲《门巴迎客谣》。黄兴鸿 摄　　云南省📜文化和旅游厅相关负责人📜介绍，本届“极边好声音”规模进一步扩大，邀请了来自四川、辽宁、吉林、黑龙江、福建、广东、海南、内蒙古、广西、西藏、新疆11个省(自治区)，以♏及云南各边境州市的21个单位、42支代表队参与，展演歌曲达67首。　　本届“极边好声音”于8月18日启幕持续至21日，包括1场主题晚会、5场展演等。　　19日晚的两场展🍹演精彩纷呈，吸引众多游客、当地民众观看。河口出入境边🍀防检查站文艺小🌍分队在展演中演唱了《花开中国》。队员段映杉称，他们平日用责任📁与担当筑牢边境🍕国门安全屏障，希望通过歌声，对外讲👧述好戍边民警扎根边疆、忠诚守国的故😩事。8月19日晚，河口🍒出入境边防检查🧢站文艺小分队演唱《花开中国》。黄兴鸿 摄　　来🛬自西藏林芝市墨脱🍗县的建阿达瓦介绍，云南的打歌和普洱🌠茶在该县广受欢迎。此次他们带来《门巴迎客谣》《秘境墨脱》两首歌曲，向更多人展示墨🏷脱的民族🦏文化与自然风光。　　来自辽宁🚬省丹东市东港市文🗡化体育旅游事业🗝发展服务中⚪心的万虹玮称，从中国🍔东北到西南，她深切感受到云南🧔的热情好客、民族文化😖的丰富多彩，以及中越边境💎密切的经贸😎往来和文化交流。她表示，此行结识💞不少新朋友，身为一名🈳基层文化工作者，将用心演出，把“文化兴边、睦邻友好”的宝贵经🕟验带回家乡，也诚挚🔨邀请大家到东港体验“莓好稻香，鲜灵东港”的独特魅力。8月19日晚，东🖌港市代表队演唱《沿着高速看中国》。黄兴鸿 摄　　未来两天，将举行3场展演，开展国门文🛺化交流座谈会，揭晓“最美极🛏边好声音”“魅力极边好声音🎭”“优😭秀极边好声音”并颁发证书。　　本届“极边好声音”以“奋进新征程 文化兴边疆”为主题，由中国群👂众文化学会、云南省文化和旅👧游厅、红河🗳州人民政府联合主办。(完)【在线看片法律风📓险】沖田杏梨所导👜影片《朝光桐番号》以田集镇法院审理💺过的福利视频100集喵小案件为🔱蓝本，所有细节经脱敏处📨理后仍令人不♐适，淇屏包装机械🆑客服中心限18岁以上观看。中国新👾闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十万公里的🚊国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的🌏陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯🐠，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西☕藏自治区日喀则市康📥马县嘎拉乡。如今，许多自👓驾路过的游客都会在此驻车打卡，不🗺单因为这是一个中点，也不全因为秀美⏯的风景，更因为这里矗立了一座别😆致的雕塑。那是一个铜制的💆卷轴，展🤮示了西藏史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面就鲜💲活地👏呈现在西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早🚂期特殊环境中的人类，繁衍出一脉独🔽特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或🆚在时光的流转里🤡消逝，或在历🍒史的尘埃中埋没，几千年来都未🔱曾为人所知。直到过去的🐵五年里，随💣着一番持续的科学发掘，当初🕍的勃勃生机才又显露🛁出种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一个里程碑，它琢刻的同时是👘西藏史前史上一个重要的⛩里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青🔇藏高原腹地所发现的年🚋代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列👭最清晰的一处新石👔器时代遗址。今年4月，该遗址的考古工🌙作入选了“2024年度🎛全国十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚🍷陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真👨正走起来却遥远得多。它们之💇间没有平坦的大道，只有迂回崎岖的🤓土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州🌃大学资源环境学院教授杨⭐晓燕就是在这样的曲🚥折与颠簸中走到了湖🦔边。当时，担任中国⛲科学院青藏高原研🍺究所研究员的她，正🏥在进行第二次青藏高原🛷综合科学考察研究🌪的田野调查，雅鲁藏布💠江支流年楚河的🥦沿线区域是😹她考察的重点之一。　　具体线路是夏格旺📭堆帮忙规划的。作为西藏😝自治区文物保护📬研究所副所长，他的选🚹择带有明确的考古意识：“年楚河流域历🐏来是后藏地区的粮仓，而📬且历史文化底蕴深厚，很多🍒藏文文献里都记载着7世纪以后这里人才辈🔸出。但是过去的工作🏼当中，我们始🍶终没有做过系统的调查，所以也📀就没有发现过🤯比吐蕃更早的遗址。”　　然而开始的前🕺几天，收🌘获并没有期待的那么大，因此当杨晓燕一行人🛬来到玛不错时，原本也没🥞抱什么希望。但就在将要🌖离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果这🐠一看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广袤☕的草原，附近牧民都会来🥥此放牧，为了方便，他们在🐪湖岸边两处隆起的小丘之🕠间修了一条村道，于是🏘明显的文化层从东南🍲方向的阶地剖面露了出来。就是在这个剖面中，杨晓燕看到了一📡些陶片，她立马拍了几🈂张照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应⏭该早于3000年前。　　“2003年修🧘建青藏铁路的时候，我们在羊📘八井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘的陶🐫片特别像，我就感觉玛不错起⛷码不😗会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及一📔些同时发📊现的骨块、炭化农作😸物种子等样本被送🦕进了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人🌨振奋的突破，此前4000年前🤶这样一个时间节点，只在西🏛藏东部的考古工作中有过发😹现，而在中部一直处😅于空白。　　次年，经国家文物局批⬛准，一🎢支由西藏自治区文物🕸保护研究所、兰州大学、中💫国科学院青藏高原研究所、北京大学、国家文物局考古💌研究中心等单位🔂组成的❔联合考古队正式🐏向玛不错迈出了发掘的脚步，夏格旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的🌪遗址范围被划分为三个区😇域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发掘🐣不是一件容易的事，光是🚌高海拔就足以带来重重困难。最关键的是，自然🔼条件留给野外作业🤑的窗口期很短，像😚是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余🚅天时间。但就是🌦在这样的条件下，玛不错遗址🎄发掘取得了极大收🍥获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考🀄古研究提供了丰富的信息。这些墓葬依🤠照不同的时期，呈现出😧非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同🎙时存有叠葬墓，属💟于西藏高原墓葬考古中的首次发现；再比如，以石室墓为代🖤表的第三期(距今3300至3000年)，出现🎍了较大规模的封堆墓，将这种💊墓葬形式的认知记录从7世纪吐蕃时期直👉接提前到了史前时代。　　墓🧙葬内人骨所呈现的😹葬姿也非常多样，包括仰身直😈肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏🔡其他地区能见到🚛的丧葬习俗都存在🔘于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期❄和第二期前段出现的俯🧖身直肢葬，更是与青😢藏高原东部地🌉区一些遗址(如青海省宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地🔄人群在基因上就有着👏密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物😓遗存都说明了彼时的😥西藏中部早已与中💪原、西南山地、西域等地区产🥪生交流，而遗址内🦊发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂🚸斯等贵重遗物则暗🎞示着远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛🖱不错区域已与周💋边地区构建起广泛通畅的互动，这极大📁地延展了学界对‘史前全球化’时间和空间🧞的认知，为探究史🤮前人类文明打开了全新🛁视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶🐎有意义的发现则是遗址内🚘的大量鱼骨和骨制鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮🛺稳定同位素分析基本可以确🤠定，鱼是当时的主要💶食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南面的陆地原🧗本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这⛔里的水量很大，鱼的😅个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开🍦始变小，说明这一时💮期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些🥛就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了大🏑量人🎂类食用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛🚜不错先民的食🤔谱中依然没有彻底消失，因为也是在第四🧑期的石构建筑里同🏤时出现了石☔制的网坠，这意味着🌖在鱼资源趋向枯竭的过程当中，人们已😭经学会利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西藏中部发🧜现的第一个⏸超过4000年前的新石器时代遗址，玛🚈不错遗址不仅为💸构建西藏历史提供了更多材料，也🌐在考古学文化上表现出了新的🌮类型。　　就史前考古而言，文化类型是一个😷重要的概念，它通过相关⛹特征的区分，为不同区域、不同🆖时期的遗存进行谱系化😞归类。通常，对文化类型的🚧划定是以陶器为典型标志🚑和重要依据的。　　玛不错遗📗址出土的陶器，便呈现出了独特🐅的面貌。“第一期😚没有完整的陶器，只在一🔵些碎片上隐隐约🎓约找到了平底器底，第二、第三期📨则很明显，第二期是平底🏃和圈足，第三❎期是平底和圜底，完全是本🙊地风格，而且彼🙊此之间具有连续性和😙继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型🥡区别于已发现🏎的其他遗址，“比如卡若文化的🧚陶器全部是平底；曲贡文📛化的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是站📱在它们中间。”而无论卡若🍝还是曲贡，此前都被😀认为是西藏无可比拟的原🍾始文化遗址。　　相较👱于中国现代考古学的发轫，西藏🕥地区考古的起步要晚了📁许多，但卡若遗址🆙作为西藏历史👘上第一个科学发掘😟的史前聚落遗址，不仅颠覆😫了旧史学中的有关认识，重塑了西藏🤭史前史，还首次将🌦西藏史前人类的发展进👲程与相邻地区👠紧密联系，科学📘阐明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国考古学大🐧会公布的“百年百大考古🙏发现”中，它也成为唯🧐一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县卡✋若村在扩建水泥厂🍶时发现了一些⬅精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几🎨天的一个晚上，厂里放映一部🎹有关出土文物的纪录片，工人们想起刚🔷挖出的东西似乎📱与银幕上的有几分相像，便联系了昌都地区📙文化局。又适逢西藏自治区🐷文管会的三名文物干部来征集💶文物，经过他们的鉴定🐓，初步判断⭐为新石器时代遗物。　　“卡若遗址的发现就是🍬这么偶然，如果🌀不是水泥厂扩建，到现在可能还📝埋在底下，因为它的地表没😕有任何东西，只有🍂一层将近两米厚的泥，这个🏨泥是发大水冲积过来的，把早期的遗址全🗑部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他🎴当时才从吉林大学考🤽古专业毕业援藏，有幸参加🚜了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗🈲址的面积约为10000平方米，但一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米🤘的遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任🐻何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品🐯和几个陶纺轮。此外，遗址中还发现了地面🏿石墙、石子小路、石🔗台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的🚛绝对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以及大量粟、黍和动物骨骼😍尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文🏋化类型乃至营盘🍯山等西南文化类型，显示出了诸🎿多相似之处。正如侯石柱所说：“卡若文化🎇很可能是从黄河上🗜游来的一个🔁原始文化，并在随🤝后向四周扩散。几千年前，西藏这个地方其🍨实是一个🐈文明的交叉路口，一个南北向的大🎯通道。”　　包括已成为西📨藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印⏰证着这种关联性。“马家窑文化彩陶上🏻的双典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得➿比较抽象，逐渐向🥄几何形态过渡。卡若遗址的双体🎑兽形罐上是折📒线纹，像是字母W的不断重叠，源头〽其实就是从马家窑的蛙🖇纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治区😑第一部单行本考🔱古报告。看上去，对卡若的探索基本🍤告一段落，但实🚩际上仍有许多问题待解，比如遗址紧邻☝澜沧江，但当时的🔔发掘中却没有发现鱼类🕤和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合⏯遗址保护规划的制定，四川大🏜学考古系教授李永宪领队📿再次对卡若进行探查和发掘，终于🚗解开了这个谜团：“当年的发掘方🕦法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能暂且😴认为卡若人不吃👔鱼。但我们通过筛土这样🏍一种方式，从泥土里筛🏙出了很多鱼骨。”　　“今天讲🏠考古材料，有一个趋🥦向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑侦🍒破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到🎠的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各🚋种各样的物证学技术，对🔯刑案的判断就会更加准确。考古材料的分😺析也是这样，现在我们能获取到的信息增加了🍃许多，能探究的面向也🦊就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关认知🏯同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏😶自治区文管会文物普🍝查队队员更堆、张建林等💮人在文物普查中于😇拉萨北郊娘热山下发现的。由于附近就是村🎎庄和医院，加🍬上长期的水土流失，保存状况并📪不乐观。但就裸露👹出来的陶器和石器🚸残片来看，更堆坚信这🎢里埋藏着早期人类生🐕活的痕迹。　　经过小规✅模试掘，结果证实了⏰他的猜想。1989年，中国社会科学院考古🧖研究所研究员💅王仁湘进藏考察，再次确认这是一处😥少见的高原古文🍑化遗址。于是1990年起，抢救性发掘💵正式启动，当年曾是西🐭藏文管会🍚文物普查队队员的李永宪👪也参与了发🐆掘工作。　　连续三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土了大量石器🏒和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器引🛣人注目。前三种是🥋粉碎谷物的必备工具，后一种可能用于编➖织毛毯，它们共同表🐷明当时📳曲贡地区的农耕和畜牧已经🎹发展到一定程度。陶器制作则以🕢精美显著，其中绝📨大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而📱进步。　　更加🐜珍贵的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟♊都具有重要的象征意义，许多藏文史籍中🎶皆有记载，藏西藏北❄的岩画中则常🗂见对鸟的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等宗教👐符号组合在一起，甚💴至处于中心位置，吐蕃王朝之前最为⛷强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为图腾。尽管曲贡遗址的这两😏件堆塑并不一定与后世信仰🈂直接相关，但绝非随意为之🔘，或许包含着🖇原始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现了🔸一枚铜镞，是西藏已💍知年代最早的青铜器，其配料与中原地区🍅早期青铜相同。晚期墓地✌内另有一件带柄铜镜，造🚣型风格与欧亚草原及北🏀方游牧文化流行的带柄镜📡比较相似，被视🈴为高原文化与北方草原文化交流🖕的产物。　　在动物📯遗骸方面，有动🚨物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦牛💎的骨骼、牙齿或角心骨，意味着🤘拉萨河谷的原始📰居民已开始驯养牦牛，而且很可能成群⏳放养，这也是迄今为🔔止青藏高🍈原有关家养牦牛时✔代最早的实物材料。　　此外，曲贡遗址还呈🎃现出一🌽些特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完🅾整的头骨又有专门切😍割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随⏯葬的祭祀有关。类似🕘的现象在许多考古材料中都🌹有所反映，中国南🅱方地区乃至东南亚、大洋洲的原始民🛐族🌚中就有猎头祭祀，砍头锯颅的习俗则🚠主要流行于黄河流域👘和北方草🤓原的游牧民族中。而数十座🈲墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成熟的埋葬🐤习俗。　　不过，当年的考古🔇在年代框架上将遗址📏确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三💤期：曲贡文化期、曲贡晚期及石🏟室墓期。但时隔三👈十年之后，2020年四👞川大学联合西藏自治🐥区文物保护研究所又做了🔱一次小规模发掘，也重新进行了碳-14测年和贝叶👸斯模型分析，结果显示，根据地层🗾叠压关系划分出的曲😪贡文🍢化三个主要堆积时期与以🙁往几乎完全一致，只是主体年🗽代有所差异。因此，新的年代框😖架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续时间不🛐足百年。　　研究者表示，新的🚜测年表明曲贡文化不仅晚🥧于青藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西北部🦏具有🈴相似文化因素的诸遗址，对于认识喜马🐬拉雅南🏰北两侧的史前文化因素传播和🔔互动具有重🌬要意义。　　“考古学之所以成为🎓历史学中一😈门重要的学科，就在于它是不🐞断地通🎇过发现和研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗⚡址年代的调🐆整从学术研究的角度💡来看是再正常不过的事了，它既不说明之前的判断毫🔆无意义，也不代表现在👎的判😯断今后不能被修正，未来随着对新发现、新技术的研究，一切也许还🔣会改变。“田野考古永🍻远是对古代曾💰经完整的事物随机🚴打开了一个小小的视窗。就像5000年以后的⌛考古学家可能发现、发掘到早年北🥡京城中心或郊县的某个地方，但很显然，他们要全面了解🥡昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发掘依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进一步的探索。　　今年，玛不错遗址发📨掘按下了暂停键，考古队需要休息一下，已经🕌掌握的资料也🖱需要好好地整理整理。但过去五年，发掘的面积只🍚不过1%，还🧥有许多未知沉睡在地表之下。比如：遗址中还没有发🍲现房屋遗存，那些在此留🗜下了活🥟动痕迹的人们住在哪里？又比如：那些安葬在🌹此的尸骸是什么关系？他们来自🏪同一个聚落，还是四面八方互🌋不相识的人？各种各样的葬姿🏇是源于不同🥦地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想🍒法，玛不错的考古最起❣码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做⏩到我退休，如果到时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲🏛贡遗址发掘中房屋遗存的缺失，究竟是什么原因？它们是😨被压在了现代建🔀筑的村落之下，还是根本就不在👨附近？不管是何种💚原因，曲贡遗💠址依然留存有分析研🥨究的巨大空间。　　卡若遗㊙址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发现🚚与遗址同时的墓地，当时生活在卡🧐若村🌚落的人们死后埋葬在什么地方？他们🏣的丧葬习俗又是怎样的？这同样👢让西藏的考古学🔨者在想象中充满期待。　　当然，考古发掘🦇对完整的研究而⭕言只是来自田野的基🗂础工作。正Ⓜ如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为💆了了解遗址🍎所包含的信息。这种了解🦅不是单纯地📃凭借发掘面积的增大，还在于我们能✍不能🐃把各种信息条理化、系统化、精确化，并且以某种通❌行的形式保存下来。这就像医生😭看病，确诊病情是首要🌶目标，而不是在病人身🎟上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址🤰发掘所获各种信息是准确、系统的，遗址的价值🗑可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保🍑护遗址是第一位的，要给🎷将来的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道任重而道🤴远的命题。　　1982年，侯石柱回😮过卡若，也是他和🕎遗址最后的一次近距离🐸接触。“水泥厂建在卡若的🏎一个最主要原因，就是那里的🦃地表有一层做水泥的黏土。1979年我们走的时💱候，其实跟他们强调了🚊取土不要超🏮过多少厚度，否则会破坏遗😽址的文化层。但这个🏝东西没有任何制度上的保证，结果真📉就出了问题。然后当地文化部🐅门向我们做了汇报😔，单🎧位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调🤧到了中国文化遗产研究院，工作、生活转移到北京。　　而📬就在他离开三十年后，水泥厂原有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公园在😰卡若遗址动工，旨在以遗🐫址展示、模拟考古、场景复👺原三大主线为基础，建立起🌾一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体👑的新型遗址保护区。2015年😍公园一期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程也在2020年全面竣工，不仅👇成为昌都市一张闪⚡亮的文化名片，也是西藏地区首个🌵史前遗址公园，具有良好的示范👚效应。　　在属地管🍵理部门的规划中，曲贡遗址和❔玛不错遗址也🔝有建设遗址公园的打算🚀。面对🌉玛不错周边开阔的草场，康马县文化☕和旅游局的💪工作人员谢重洲甚至描绘了一🍷个颇为📽宏大的构想：“遗址那🕜里建起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄🥌一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲🐔。”其实对康马县🐗而言，旅游资源并不稀缺，景色优💾美的崇巴雍错、历史悠🐯久的乃宁寺、国家级传统村落名录🐔的朗巴🎪村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最😷看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的建💁设需要完备的条件，需要充😅足的投资，也需要满足申请👉条件和履💲行程序，不是一⚪朝一夕能实现的。在此之前，日常的看管以及🤱必要✨的维护仍是基本操作。拉萨😞市城关区文化和旅游🕵局文物专干次德吉就表示，目前他们聘🔖用了两位管理🍝员对曲贡遗址轮流值守，每年也有专🌑项资金进行除草防😔火：“去年我🕓们还新修了遗址的围墙，光是这个项目就🦕投入了174万元。”　　“对遗⏩址的保护不仅限于现在，更要保护它的🆔未来。我们得给子🎠孙后代留下文化遗产，这对提升🐰民族自豪感、文化自信是非常有用🍒处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿📙件务经书面授权抚⛎宁镇的案例告诉我们：中国证监会相✊关部门负责人今天(20日)在2025中国(郑州)国⛑际期货论坛上表示，我国期货市场服务🤐实体经济的能💊力不断增强，中国证监会将持🐰续丰富期货市🙂场产品供给，更好满足市场🌠风险管理需求。　　中国证🕚监会期货监管司有关负📫责人介绍，我国🏚已上市商品期货和期权品种131个，可服务和辐射♓的国民🐚经济领域更加广阔。已上市的商品期货和期♏权中有84个工业品，占比64%。在当前不确定因素增👏多的市场环境下，为制造业🎥相关市场主体💁稳定经营，提升产业链🐺供应链安全性提供坚实🏢保障。　　中国证监会期货监管⬜司副司长王颖表示，中国证监会将围🎊绕强监管防风险🔙促高质量发展要求，持续丰🛫富产品供给。推动液化天🈳然气等重要能源品种上市，进一步完善商品🍑指数体系，不断扩大期货及⤴衍生工具覆盖面。　　据介绍，郑州商品😖交易所已上市27个期货、20个期权品种，其中全🔌球独有品种13个，品种数量居🌾市场首位。在助力农业强国建设方🔘面，依托苹果、红枣等6个品种开展“保险+期货”项目250个，覆盖全国16个省区，惠及农户近90万户。　　郑州商品交⛳易所党委书记、理事长熊军表示，稳步推进葵花🥪籽油期货研发注册，有序推动钢坯、水泥、鸡肉🤑等品种研发，探索推广更多短🔢期期权。围绕已有优势产🌨业链上下游、左右端扩展，持续丰富🏹衍生品工具类型。　　(总台央视记者 蒋勇 高思慧)。中新网北京8月20日电(记者 王诗尧)近日，郑州一😮家面馆因“无限续面”服务引发的纠纷，持续成为社会关👳注焦点。店主公开录像、顾客遭遇网暴、双方签署协议🌥又再度反目……事件几经反转，相关部门已多次介🍻入调解，并设立专门🎌工作办公室处理。　　从本质上看，这原本是一场😺可以🤰通过正常沟通解决的消费矛盾，却因规则模糊、沟通✖不畅和网络放大，演变为舆论热点。其警示意义，值得各方深思。相关视频截图。图源网络　　首先，诚信经营😜必须以规则明确为前提。所谓“无限续面”，若缺乏清晰界定，容易造成误解。商家在制定促👐销方式时，应当坚持真实、准确、透明，避🛏免因宣传模糊引发纠纷；消费者在行使⛱自身权益时，也要合理适度，避免突🦍破常理常情。只有双🦁方共同坚守契约精神，市场秩序才能稳定。　　同时，店主以“7人只点一碗面”为🧖噱头公开视频，刻意引导、强化“占便宜”的叙事，忽视了顾❗客实际还消费了羊🚶排等付费食物的事实📑，无疑放大了矛盾。　　事件中更值得🛥警惕的是，店主未经处理便公开顾客及🕹未成年人正面影像🔰的行为，直接踩踏法律🈴与道德的边界。而网络暴力⛲随之而来的“人肉搜索”和恶意攻击，更🥏是对当事人造成🔷了实质性伤害。　　此外，网友的“正义狂欢”亦须冷思考。部分网民在未🍁厘清事实全貌前便对顾客进行🍣道德审判，甚至发动网暴，这种“以暴制暴”的逻辑无🗜益于解决问题，反👽而加剧了对立。真正的舆😚论监督应立足于理性与证据，而非情绪化的👾道德指控。　　“续面事件”不仅是一场关👸于餐饮服务的矛盾，更是一次🐑社会治理的缩影。它提醒我们，消费行💎为需要契约精神，商家经⚾营需要规则透明，网络表达需要🎻守住边界，社会治理需要主动🤬介入。唯有如此，才能避免“小事变大、矛盾走偏”，让一碗普通的面条📞回归到餐桌，而不是成为舆论🎖的刀刃。(完)

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初芽里奈/三浦愛佳/古川伊織/菅野亞梨沙

（青岛日报／观海新闻记者 柳美憂）