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中新社济南7月9日电 题:儒家思想与古🔻希腊哲学“遥相”共鸣
作者 马利亚·马内利 雅典科学院📺希腊哲学研究中🥕心名誉研究员
当讨论现代语境中📬的儒家思想时,学界常有🤟人指出,孔🛤子的诸多理念与古希腊哲学存🦂在深刻共鸣。得出这一结⏯论并不令人意外——两大传统思想👡均萌芽于公元前6世纪左右,在轴心时代的文👜明沃土🎱中同步孕育。
从道德🙌到修行的奇妙呼应
学界普遍认为,儒学具有鲜明🖥的实践导向与入世🍙品格,孔子思想的核心🏢在于实践智慧,而非抽象理论。其为人们在社会🥨交往中践行美德、在人际关系中共🎢创和谐提供🐺了具体指引。在孔子看来,世界😶的本质是由无数相⏰互关联的片段组成。每个🦌人都是世界拼图的一部分,唯有通过👑集体的道德实践,才能📮窥见这幅拼图的完整图景。
《论语·为政》中“吾十有😨五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩”的著名自述,勾勒出儒家哲学的🛬修行路径。这一路🚰径的本质是通过培养意志🗒或树立志向,将💬实践智慧融入日常生活,与亚里士多德在🍾论著中提出的观🥋点不谋而合,即我🎑们虽为凡人,但对至善的不📀懈追求,能让我们升华🏃至近乎神圣的境界。
在求知方面,孔子将“学思结合”视为求⚫得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔,思而不学则殆”,揭示了知识并非🧣刻板信息的堆砌,而需在生活的😢每个瞬间和情境中🚮践行,实现“知行合一”。这一观💁点与古希腊斯多葛学派🥢创始人芝诺👽的观点遥相呼应。芝诺主张人生😪的终极目的是“和谐地生活”,强调理性与行动🏳的和谐,孔🐋子的思想与芝诺的这一观点,就如💈同交响乐中不同乐🍁器的共鸣。
孔子思想中的“中庸之道”强调,万物皆需遵循平🔽衡之道,过度和不🦈足均不可取,真正的智慧👤在于恰如其分地应对各种无常🚜境遇。人要实现这🤞种平衡,必须🔎持续维系内心与外部📦世界的调和。古希腊🧘哲学家赫拉克利特提出“相🐚反的东西结合在一起,不同的🚂音调生就美丽的和谐”。这种和谐看☝似单一,却包容万千异调🍩,恰如孔子所强调的“中庸之道”,在对立中寻🎙求动态平衡,避免单一和静🐋态的同质化。
2025年4月1日,2025海峡两🙎岸孔子文化春会两岸青🔡年同祭孔在🎦山东曲阜孔庙举行。图为八🌎佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄
从知识⛎到伦理的共同洞见
在教育方面,孔子的🎽观念立足于实用,从源头上将教育👡和培养贤🔷者紧密相连。在他看来,真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”,但从“知之为知之,不知为不知,是知也”的🏺观点中可推知其内涵。这与苏👣格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒家🤢的“知识”概念向😡伦理维度延展,使其哲学框架更趋📒完整。事实上,儒家的道🤛德理论始终以善为核心、以礼为规范,二者交融共生。
这种知识与伦理📝的共生结构,使儒🛒家哲学成为一种生活的艺术。正如赫拉克⤵利特提出的“弓弦和谐”理念,唯有在知与行、情与理的张💾力中,方能🦐奏响生命的平衡乐章。
孔子还将自己🎐定位为🏯永恒的求知者,始终从万物中追🧙寻智慧,这尤其体现在⏲他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作,信而好古”表明,他视自己🔭为先祖智慧与道德路径的🔯继承者。
在他看来,修身是普世的——从天子到庶民,皆🦐需完善个人修养。古希腊🤚时期的哲学家创🚟造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程:它是漫长而艰辛的⛸自我塑造,要持续进行创造性地🥋自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在🚃生命每一分钟里都竭力👕趋近智慧的人。
综上,孔子以“传承者”自居,事实上🛺却开创了影响东亚两千余🤗年的思想传统;希腊的🚾修行者以“趋近智慧”为毕生志业,却在过程🌦中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向,揭示🤬了轴心文明的共同洞见,肯定了💥人类通过主观努🏌力突破自然限制的潜能。
2025年4月14日,“代达罗斯:希腊克里特岛的神话”特展在北京👮故宫博物院开幕。展览以古希腊神话流传👨的绝世🍛巧匠代达罗斯为叙事线索,讲述古希腊文🈹明的重要源头——克里特岛青👘铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄
两🎢大古老智慧互通亦互补
在人际关系方面,孔子提出,人唯有通过与他人🆗的关🦍联才能实现完整的人性——这🎄种动态关系以“仁爱待人”为导向,尽管🍱孔子从未系统定义“互惠”,但其核🚙心地位在《论语》中清晰可见:当📍弟子询问终身准则时,孔子答曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论,而是将“相互体谅”作为道德实践⚽的基石。
值得注意的是,“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻:“克己复礼为仁”,揭示互惠关怀是仁👎爱的行为表达。在🚅一个以社会碎片化和极端个📝人主义为特征的时代,儒家伦🍥理思想为人类应🌗对现代挑战提供了智慧。
儒家伦理思想🔯与公元前4世纪古希腊🎫出现的一种🎏哲学理念相互呼应。该理念🆙首先由犬儒学派提出,后由🧠斯多葛学派系统化,主张🎯人类应当遵循理性的指引,追求道德和智慧,且所有人都🐐受理性的支配,无论身份高低,在尊严和能力🆒上都是平等的。
尽管斯多葛主义与儒家🏿思想是诞生于不🧓同的时代和不同的文明,但二者都认为,培育人类理🤾性是通往美🕖德的必经之路。两种思想既有共🥤通之处,也具有互补性。
斯多葛主义强调“普遍理性”,以此解释人🗑权和环保的底层逻辑——因为🏯大家共享理性,所以要尊🈯重彼此和自然。儒家思想则补上关键的修正,比如“礼”不是死板规矩,而是可以根🤙据具体情况灵活调整🕗;“恕”是换位思考的相处之🎫道,要设身处🙌地从对方的角度👀考虑问题。
两种思想的🔲融合,或能指导👈我们解决现代社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面,我们既需秉持斯⏯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平),也需融入♒儒家思想的“孝亲关怀”(照顾🚐老年人需求),让技术既有理性底线,又有人情味;在📏环保治理方面,我们需把斯多葛主💱义提出的“宇宙公民”(人类都是地🎤球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来,让保🔞护环境成为全人类的责任。
2025年4月5日,“AI智能机器人🍣科普展”在广东广州📤南丰国际会🎞展中心开展。图为🚣工作人员操作轮式双臂人🅿形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄
两千多年前,中国儒家学派和🐨古希腊斯多葛🛠学派,虽然🍈隔着千山万水,却像“平行世界”的思考者。两大古老智📟慧若能融合,将如一盏明灯,指引人类走出现🔴实社会的困境。(完)
作者简介:
马利亚·马内利。作者供图
马利亚·马内利(Maria Marneli),雅典🕙科学院希腊哲学研🦈究中心名誉研究员,“齐鲁访学📴驻研计划”访问学者之一,曾任雅典科学♋院希腊哲学研😑究中心主任,出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。
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三浦萌子/椎名光/竹下紗榮子/小野せいら
(青岛日报/观海新闻记者 蘆田知子)责编:
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