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　　中新网南昌7月9日电 (卢梦梦)眼下，江西🐎多地早稻陆续进入成🌒熟收割期，广大农户抢抓晴好天🎳气，开镰收割，田间地头呈🍽现一幅幅丰收图景。在江西南昌，广袤田野间，收割机🍱穿梭往来，198.32万亩早稻陆🖥续开镰收割。

　　在南🕞昌市南昌县蒋巷镇，多台联合收割机在翻涌🔒的稻浪中来回穿🥪梭，切割、脱粒、清选一气呵成。“今年天气给力，我种了700亩早稻，亩产达到了1000斤左右，比去年高🕟了不少。目前有5台收割🙉机同时作业，预计本🧑周内就能完成抢收，接下😜来就准备晚稻插秧。”南昌市南昌县💙蒋巷镇🌲联圩村种粮大户刘献梅说。

图为在😨南昌市南昌县蒋巷镇，联合收割💇机正在收割早稻。　卢梦梦 摄

　　据了解，为保障“双抢”工作顺利推进，当地🦀农业部门提前做好各项服🍴务保障工作，组织技术🖋人员深入田间地头，指导👑农户科学抢收、晾晒存储。同时，协🤰调农机合作社调配多📦台联合收割机、插秧机等机械☕设备，确保农机资源高🦁效利用。

　　今年，南昌县蒋巷镇早🔥稻种植面积达11万亩，预计将于7月下旬全面完成收割任务，随后迅速📌转入晚稻种植。

　　近年来，南昌市深入贯彻落实👫国家粮食安全战略，积极引导农户种😋植水稻，持续加大强农惠农政策☕落实力度，大力推动良种、良法、良机、良田深度融合，将先进✡高产技术转化为实实在在的丰收成果。同时，组织🖨农技人员深入田间地头，开展🏯技术指导服务，不断夯实粮食安全生产基础。

　　眼下，为确保“双抢”工作高效推进，南昌市积极谋划、精心部署，共准备各类“双抢”农机具4万台，其中大中型🤩拖拉机6000台、履带式联合收割机7800台、高速插秧机3100台、履带自走🧝式旋耕机1200台。据农情调度，目前🕳南昌市早稻已完成收割5.73万亩，预计将于7月底🤟全面完成早稻收割任务。(完)

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中国天气网讯 今日(8月19日)出伏，三伏天结束。今年三🏰伏热力十足，为史上第二热，新疆💾多地高温全勤，四川、湖北、河南等地高温日🦇数破纪录。为何今年🏑三伏热得如此突出？出伏后还🕖要热多久？　　2025年三伏全国平⛏均气温为历史第二高 多地🏸高温日数破纪录　　今年三伏从7月20日持续至8月18日，为期30天，虽为“短版三伏”，但热得十分突出。据中国天气网统🏣计，今年三伏，全国平均气温达23.21℃，仅次于2024年的23.24℃，为史上第二热。　　从省区市平均🕯气温来看，今年三🗺伏期间多地经历了同😺期少见的炎热，陕西、西藏为同期最热，四川、河南、山🐩西为同期第二热，甘肃、山东、河北为同期第👹三热。　　不仅炎热程度🤔高，高温待机时间🌄也长。新疆吐鲁番盆😳地及南部多地、内蒙古西部、四川盆地、湖北、湖南北部、江西中北部、浙江中部、福建西北部、安徽西北部、河南南部🚳等地高温日数达15天以上，部分地区超20天，其中吐鲁番盆地高🍿温全勤。　　南北方多地🐂高温日数破纪录，100多个国家✨级气象观测站高温日数为✨历史同期最多。其中四川甘洛24天、陕西勉县23天、湖北宜城23天、河南漯河22天、陕西兴平22天、河南舞阳21天、山东曲阜22天、山东泗水21天，均打破历史同期高温日😾数最多纪录，上述地👊区常年同期高温日数仅有个位数。大城市中，重庆、南昌、武汉和西✂安今年三伏期间高🏍温日数也达到了20天以上。　　为何今年🙌三伏高温如此突出？中国天气网☝气象分析师唐晓静介绍，今年三伏期间，副热带高压位置🛑偏北、偏强，北界达华北中部，西界在四川盆地🚈，在副热带🏓高压控制下，盛行下沉气流，空气增温强烈，往往持续晴热，因此导致今年😸三伏高温范围广泛、强度强盛、持续时间长。　　今日出伏暑未消 黄🈵淮至江南仍有大范围持续性高温　　虽然今年三🦍伏已结束，但暑热丝毫🚗未减。未来一周，副热带高压依然🤒强势🈵且掌控范围较大，黄淮及🚧其以南地区大范🍵围高温天气仍将持续。黄淮、江淮、江汉到江🏍南多个大城市的高温🐾将全勤，如杭州、南京、上海等地，其中杭州明后🐗天最高气温可达40℃，酷热难耐。除了白天暑热，夜间闷热🖋也不下线，南京、上海等地最低气温🛸直逼30℃，全天候暑热袭⏲扰。杭州暑热不减，明后天最高温可🍴达40℃。　　展望后期，副热带高🌋压要到8月底才会明显👇南退，因此南方的🚵高温短期内不会🏪结束。从常年来看，立秋以后，北方高🐝温余量已不多，而南方🚌高温仍当季，高温高湿的桑🎵拿天是常态。　　中国天气网提📋醒，未来高温频繁🍀出没，炎热天气🤾人体消耗大，建议👢大家及时补充水分，出汗过多时，适当补充淡盐👥水或电解质水，并保持充足睡眠，规律作息，可以增强免疫力。同时保持室👶内通风，不要长时间🚒待在空调房内，定时开窗换气。　　外出时，最好选择宽松透🚋气的衣物，尽量🈷避免在高温时段进👡行长时间户外活动，户外工👺作者需做好防晒措施。如果出现头晕、乏力、多汗、心悸、皮肤🏊灼热等中暑症状，及时使用解暑药品，严重时立即就医，警惕热射病的发生👵。(文/江漪 图/徐晓 陈玉洁)八掛海事件持续💸发酵，引发舆论🥉关注中新网肇庆8月19日电 (记者 张璐)记者19日从💘广东省体育局获悉，第十五届全🗜国运动会(以下简称“十五运会”)群众比赛毽球项🦔目决赛(以下简称“比赛”)8月18日决出第二枚🕕金牌，广东队的麦宇添🍀/朱美霞摘得💲混双项目金牌，这是全运🕹会历史上首枚网毽🌀混合双人项目金牌，也是广🌙东队在本届比赛收获的第⛽二枚金牌。图为十🤯五运会群众比赛毽球项🐷目决赛现场。　(十五🔺运会和残特奥会肇庆赛🥈区执委会供图)　　麦宇添/朱美霞一路过关💏斩将挺进决赛，最终👰在决赛中直落两局，战胜北京队，勇夺金牌。　　“这枚金🎹牌是队员们刻苦训练的回报。”广东🗨毽球队教练张迪介绍，为备战🚡本次全运会，广东毽球队从去🌽年8月就❤开始了系统性训练，坚持每周拉练，并通过参加各类😔赛事以赛代练。　　张迪表示，上届全运🏙会自己作为运动⚓员只收获一枚银牌，但十五运会，自🌓己终于在家门口以教练员的身份🐐收获金牌并登上最🎎高领奖台，圆梦这一🐴刻感到激动又荣幸。　　此外，在17日举行的4X30秒混合团体接力计数👁赛中，广东队以161次的成绩收获金牌，并刷新全国纪录。(完)白👡鸟樱直播时谈及日韩va在线：沉默🈁不是解决方式。中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神话🥡如何构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里🙍耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传说是世界🦏各国文学艺术🔶最丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其🎏他形式的民间传🎿说是研究各民族语言、信仰、价值观，及其日常生活和👹历史发展的宝贵资料。　　侗族是历史👓悠久的古老民族。他们主要聚居于中国🚆贵州省、广西壮族自治区💱和湖南省等。侗族与中国南方地🗾区的其他民族——特别是汉族——有着密切的🌎经济文化联系，并🌘体现在其物质和精神生活的🕳方方面面。在漫长岁月中，侗族人🎓民创作了大量民间口头叙🌖事文学作品，充分🏝反映了侗族人民的世界观、信仰、生活方式，以🌤及丰富多样的物质文化和⛔历史。2025年4月19日，贵州💽省黎平县肇兴侗寨一年一⏲度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动中的🍮巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族大学)编撰出版了《中国👶少数民族寓言故事选》，其中收录📚了少量侗族民间故事。同年9月，上海文艺出版社出版😐了中国“少数民族民⛳间文学丛书”之《侗族民间故🔣事选》，这是中国首🎞部也是当时最🤞完整的侗族神话、传说、民间故事集。书中收录了侗🐵族神话故事《捉雷公》，讲述了🗣洪水泛滥及其缘由，以及依靠掏🍥空的葫芦获救的姜良、姜妹兄妹俩成为✔人类新祖先🖼的传说。　　中国诗人、学者闻👀一多和中国神话学😵家袁珂等人，都🙇曾撰写中国西南地区民间神话🍲故事。他们将之与上古🍀传说、华夏民族人🍶文始祖伏羲和女娲的👲神话融合，从中可以发🏫现中国各民族交往交流交🗃融的历史。　　例如，中国著名👡神话故事“后羿射日”，传说中羿射下了🐞天帝释放的九个太阳，以避免河水干涸、大地被烤焦。侗族英雄姜良也🙊做了同样🗳的事情，他用箭射下了👏十二个太阳中的十个，剩下的两个太阳则🎴变成了今天的太阳🐱和月亮，拯救了地球。在中国其他多个少🕗数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话、民间文学和民🤕俗学研究的俄罗斯汉学家🍽李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话研究🔇与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族等其他👲少数民族的类似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过⛱错被贬谪到月宫砍伐斫🤘而复生的桂树，这一传说在中国❣自古😗以来就广为流传。而在侗族传🔋说中，一个叫“叟”的武士爬上月宫，砍伐不断生长、遮住👲了月亮的大榕树。这些神😊话传说无不反映🥝了古代中国的道德🤣观和宇宙观。　　这种🔊神话故事的传播表明，中国各民族在口头传📻承中保留🏨大量古代神话，而🛁对这些神话的综合研究😵可以产生非常有🐼趣的结果，有助㊗于理解许多后世已遗失或模糊😴的故事动机和细节。因此，如果说📞中国古代汉族神话中，弓箭🔯手羿已经作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族神话🍛中的弓箭手(即使他们➕的名字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动👦建立原始文明作出丰💬功伟绩的古代祖先。这两者有着异🤹曲同工之妙。　　侗族🌖的民歌同样独特而有趣，是其精神文化不🐏可分割的组成部⛓分。其中🍰有两个关于侗族民歌起源👦的传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗🏨族大歌节暨桂湘黔三省(区)侗族大歌比赛在💺广🔩西三江侗族自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗族歌😚曲的“外星”起源。传说中，一些侗族人和👥苗族人去天上仙界“取歌”。在中国古人的想象中，天空并没有🏾完全与地球分离，人们可以通过攀爬楼梯、长绳、神树，或者像上🗣述神话传说中那样走到天🐻上敲门而入。此外，在中国古🖲代神话中，真实的世界和虚构😰的世界🉐紧密交织在一起。因此，天庭或仙界被描述为🍑如同真实世界，与地球上😕芸芸众生的生活场景没🤗有什么不同。　　第二个传说，相传🤮一棵神树的树叶上长🍌出了无人能识的“侗歌纹”，这棵树生长在侗族祖先松恩、松📫桑母亲的墓地上。这个传说🔷的有趣之处还在于，它不仅💨讲述了侗族歌曲的口头传承，还讲述了如何用汉🎒字记录下🚋来这些歌曲。传说中侗族🌨人找来会写汉🦒字的先生，把所有歌曲用同🌌音的汉字记录下来。事实上，侗📺族历史上并没有自己的文字，是直到1958年，侗族🍁文字以侗语南部方Ⓜ言为基础方言，采用拉丁字母形式🤞才创造出来的🗻拼音文字。侗文的推行，对🕟促进侗族文化的发展起🥕到积极作用。　　中国出版的有🌥关侗族历🚚史文化的一系列书籍，不仅⛪介绍了侗族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四大😯类主题歌曲，还🌱收录了众多侗族著名音💜乐家和表演者的传奇故事。这些传说🍪讲述了生活在不同时代⚾的真实人物“歌师”的故事。关于他们的传说🎋口口相传，并随着时间推🗿移在不同时代😥人的复述中发生各种👹隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出生于清👧嘉庆年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的歌😾曲突破了情歌和史诗🈁的传统，反映了当时🚤人民的艰苦生活和呼声。生活在清嘉庆、道光🐕年间的吴文彩创作的歌🍹曲以古代神话为主题，讲述了地球⛔和太阳的诞生、人类的出现，以及劝世♋歌和情歌等。他受到🥗汉族戏剧的启发和影响，在侗族长篇说唱叙事🆑歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在侗族👋村寨中仍然很流行。吴文彩也因此🕐被尊称为“侗戏祖师”。　　作为多😥声部民间歌曲，传承发展2500多年的⏸侗族大歌以其独🔇特的地域性和民🈁族性不仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大歌被🔀列入联合🌛国教科文组织人类非物💞质文化遗产代表作名录。　　侗族人民自古以来过🍒着自给自足的😝生活，因📿此许多侗族民间传说中的主人公➿，本身就是用水牛💅耕种田地的农民，猎杀野兽的🍹勇敢猎人，负责操持家务、织布、抚育孩子的妇女🍔等。聪明智慧的卜宽、勤劳朴实的珠郎与💤心灵手巧的娘美、机智多谋的开甲，以及一切与不义、贪婪、残忍的化身作斗💰争的故事，如同其他民🗂族的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因素的🥘差异，形成了🎌各具特色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西桂林市龙胜各👫族自治县📕平等镇广南村，侗族村民在制作“龙头”，为春节期间🤟举行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚💬等民俗活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传🦆说和民间故事也反映了当时🏝重要的历史事件，并将两者🌁结合在一起。例如，明朝💸洪武年间侗族🤖农民起义军首领吴勉、清代康乾时期的🧦侗族农民起义军首领🦎吴金银等，他们👃的故事体现了侗族民间口头🕉叙事中的“缺憾循环”特征。传说中的民间英😬雄被描述为🍏能够以一人之力击😲退整支军队、徒手将水牛📍举过头顶并经常使用农具作🆓为武器的强人。他⭐们拥有强大无比的力量，在取得胜利之刻却😙因某种变故未能最终成🆖功。这种带有“缺憾”的循🎡环叙事结构，既为故事的叙述🔳增加铺垫，又积累听📡众的情绪和心理。而很多汉族民🛰间故事也是将历史事件🌸作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里🥉戈里耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜，毕业于莫斯科国立大学🥜亚非学院语文系，文学副博士，俄罗斯外交部外交学🏾院教授，俄罗斯外📐交部高级培训学院副🌶院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究和汉语🎙教学方法研究。翻译出版🚓了一系列与中国相关的书😯籍和教材，撰📤写发表有多篇专业论文。2025年6月，谢苗诺娃与丈夫亚历山大·谢苗诺夫共同获🧗得第十八届中华图书🗻特殊贡献奖。

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（青岛日报／观海新闻记者 三浦惠理子）