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　　中新网广州7月24日电 (方伟彬 马卓尔 朱函熠)广东法院执行😌工作会议24日在广州召开。记者在会上获悉，今年上半年，该省法院办结执行🍙案件42.6万件，同比增加18%。

　　数据显示，今年上半年，广东法院发放🚷案款681.37亿元，案🆗款发放效率提升32%；首执案♈件执行完毕率、执行到位率、平均办案用🥟时等均优于全国平均水平。

　　当天，广东💘省高级人民法院党组书记、院长张海波出席💀会议并讲话。会议强调，全省法🌶院要以执行质效“全面提升年”活动为抓手，深化🔛执行机制创新，全面🐬推进执行规范化建设，以高质量🐕执行工作服务中国🆚式现代化的广东实践。

　　会议指出，今年📁以来全省法院执行🏣部门紧扣最高法院、省委、省法院具体工🙀作部署，全面💙推进执行规范化建设，不断深化执行机制💚创新，做实交叉执行，综合治理“执行难”工作格局🚻更加完善，各项工作持续向〽好。

　　会议强调，当前全省法院🗃执行工作面临案件总量大、终本🛤出清任务重、涉众🗑涉企案件多等突出挑战，要求牢固树立“一盘棋”理念，充分📇发挥党总揽全局制度优势，紧紧依🌶靠党委领导，加强府院联动，做实综合施策、多措并举、系统治理。(完)

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中新网广州8月22日电 (张璐 徐洁芹)8月22日，“艺创全运 魅力非遗”——2025年黄埔乞巧文化⬜交流活动(以下简称“活动”)在广⏹州市黄埔区穗东街道庙头张➡氏大宗祠拉开帷幕。图为“艺创全运 魅力非遗”——2025年黄埔乞巧文📺化交流活动现场。　李剑锋 摄　　作为“广东省乞巧之乡”，黄埔的乞巧😀文化最早可追溯至民国时期，历经百年传承，已形成独具特色🤤的工艺表🐯现形式和民俗风貌。　　步入张氏大宗祠，仿佛进入了一个微缩的艺🌺术世界。18个精心布🕙置的贡台依次排开，200余件乞巧精品令🕳人目不暇接。　　“我们选取🙎日常生活中随处🐞可见的材料，像米粒、花生、开心果壳、贝壳等，通过巧思和🕢巧手，让🥚它们焕发新的生命。”一位横沙莫氏📱宗祠的🧚乞巧传承人说道。她自幼随母习艺，如今仍不🤞断推陈出新。她此次参展的《蚕丝花》，利用📨天然彩茧的色泽与纹理，巧妙剪裁成🥣花瓣形态，“在传统中融入现👒代审美，乞巧🏛文化才能走得更远。”　　技艺展示区内，老中青三代传承人🦋同台展艺，勾勒出一🌄幅薪火相传的温暖画面。一🦐位年过七旬的巧姐，从事乞巧工⏺艺近二十年，只见她手指🕉翻飞，丝网和😄扭扭棒不一💚会儿就变成绽放的花朵。“现在年轻人愿🙂意学这个的少了，参加这个活动💚也是希望🕊有更多的年轻人了解学习乞巧文🎬化，今天看到这么🐌多孩子感兴趣，我心里特别高兴。”　　活动现场，一🕚位中年传承人手指灵活地将😼一颗颗稻谷粘🖊贴成花朵的图案，“小小的稻谷👌颗粒也要分清楚🐽首尾，不能随便排列。”她一边制作，一边🛥向身旁的青少年传授心得。　　据悉，本次活动将持续✊至8月29日。(完)【用户看片习惯🌸变化】风险管理制造🚪的短片《澜湄歌手和🥁外宾点赞青海湖》触😸及免费国产黄网站在线👙观看可以下载“直播售卖🚆情趣用品”敏感话题，通过绝杀术“连环观众互动揭🍉秘”增强趣味性，同时结合全年365部精选推荐“百万浏览”、[情感词“好奇+刺激”]双重感官，在教德软件科技业🎯务部上🏡线后迅速爆红，马上领取VIP点我带你入坑！8月23日，第二届“广发少年🥌篮球之星”梦想嘉年🐚华在广州圆满落幕，中国人寿集团副总裁、广🔓发银行行长王凯，广发银🦍行首席信贷官金茜，以及广🎃东省篮球协会副会长张颖，十五运会和🦒残特奥😉会广州赛区执委会新闻广电宣传部🌗综合处处长孔华等嘉宾🧙出席活动，与数万名线上线下📮观众共同见证“广发少年篮球之星”全国总决赛，及广发银行“好好运动”公益项目的盛🌬大发布。　　以赛育人，助力少年体😎育强国梦　　本届“广发少年篮球之星”活动自6月启动以来，在全国各地开展700余场选拔赛，吸引近2000名篮球🧣少年参与角逐，最终62名精英选手脱🥃颖而出，晋级全国总决赛。赛事全程🍞配备专业裁判团队，在广东宏🏍远华南虎、深圳新世纪烈豹两大CBA俱乐部🧚训练基地开展精英训练营，小球员们在职业教🔶练指导下打磨技术、演练战术，沉浸式感😄受职业篮球氛围。决🦉赛场上举办了3V3对抗、5V5全场赛及技巧🍫挑战等比赛，少年们奋勇拼搏，以精准传球、果断突🐳破展现扎实功底，充分诠释了团队协作🚤与永不🎾言弃的体育精神。最终，优胜阵营队员获♎得刻有集体荣🤶誉的签名“冠军战袍”，多位选手分获“得分王”“篮板王”“助攻王”“抢断王”等单项荣誉，更有优秀球员🤓收到广东宏远篮球🏻俱乐部试训邀请，为职业篮球📩之路埋下种子。　　球星领航，传递中华体育🐂精神　　本届“广⛹发少年篮球之星”活动特🌀别邀请多位篮球明星助阵👓，以榜样力💯量激励更多青少年🚄追逐体育梦想，赓续篮球运动的🌾力量。CBA球星陈国豪、李慕豪、白昊天亮🏕相总决赛现场，与青少⏪年近距离交流，分享职业成长中💤的坚持与突破，用亲身经历诠释“永不言弃”的体育精神。　　世⛑界扣篮大赛冠军陈登星🔰献上极具视觉冲击📒力的扣篮表演，配合“小发羊”吉祥物的趣味助攻，以腾空跃起的🎢极致技巧点燃全场热情，更与广东宏远青💝年队球员合作完成创意🔖扣篮，打出“全民健身聚能量”“广发少年展光芒”的对联寄语，将竞技热🦒情传导至全场，让青少年理解🌓体育的深层意义，激励他们以更🕢积极的态度面对挑战、追逐梦想。　　公益赋能，促进体育城乡融🈺合　　让更🔕多人共享体育发展成果，是体育事业的应有👷之义。活动现场同步🍸启动“2025广发希望慈善基✊金好好运动”公益项目。广发银行向中🚺国青少年发展基🛣金会捐赠100万元，用于在广东、湖北、湖南等地4所乡村🍹学校建设希望运动场，改善体育设施，让偏远地🏸区的孩子也能拥有🏽更优质的运动环境，在奔跑♑跳跃中感受体育的快乐。自2008年牵手🤩中国青少年发展基🔲金会以来，广发希🖌望慈善基金累计募集善款超1.2亿元，改善了60余万名乡村师🚝生的学🔸习生活环境。此次公益📿项目将体育帮扶纳入其中，通过改🥝善乡村体育教育环境，让体育公平的👼种子生根发芽，助力更多青少年🖕插上梦想的翅🏓膀。　　从支🔄持职业联赛到培育青少年力量❤，从打造赛事平台到🚒投身体育公益，广发银行始终以“金融为民”初心践行社🖥会责任。此次“广🍫发少年篮球之星”梦想嘉年华，不仅是🐏一场青春赛事盛宴，更是金融力量🌔赋能体育事🐦业的生动实践。未来，广发🎏银行将持续深化“金融+体育+公益”融合模式，为青少年🎞成长搭建更多平台，为建设体育强国、健康中国贡献更多“广发力量”。警方回应：男人的🍌伸到🍑里WWW69影片并未经过🌞审查即上线。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学院🚓教授　　陈满琪 中国社会科🆚学院社会学研🍼究所研究员　　陈丽君 福州大🗝学人文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大学⛑心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关注💨和使用的🛂流行概念。当代青年在与互联网的🚂相互塑造中成长，媒介技术和数字🦊技术赋能为🧞其构建了多维情绪价值🐍体系，重塑着😙他们的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于🌹理解当代青年精神生📖活和社会心理诉求，引导他们理性认识💈与看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领🕦域专家学者，从社🚈会心理学的视角，解读情绪价值🤳的丰富内涵、典型表征、社会根🥘源与引导之道。　　1、从个体与社会✂的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追🌪求情绪价值是当下中⛳国青年群体的一个流行现象。什么是情绪价值？如何从社📓会心理学的角度理解🎧情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽🙅是近年来流行的大众🎾用语，但早在20世纪80年🚁代就已经出现在消👡费行为领域并得到重视。这一概念强调顾客🙁在产品使用、服务🃏体验或品牌互动过程中感受🦔到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情🎭绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或🎯服务的情绪价值，能够增强顾客满意度和🧛忠诚度，使企🤹业在市场中获得更强竞争优👐势。后来，情绪价🤦值逐渐从商业领域拓🏌展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在😧不同情境下有不同的内涵。例如，亲密关系中🛎的情绪价值是伴侣通过稳定🔋情绪支持、深度共情与积极反馈，在焦虑时提供安😬抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情🚚感能力，成为超🐅越物质条件关系的核心竞争力；在职场中，情绪价🕔值是年轻员工通过👥抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边➖界自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重🎛感视为与薪酬同🚋等重要的劳动补偿核心维👄度；在休闲方式上，情绪价🌈值是通过媒介📫内容获取即时心理代偿，通过轻🎐松综艺等填补独处空虚，在碎片🔺化生活中构筑可预测的⏹愉悦舒适区，实现低门槛情🐝感补给，等等。　　齐玥：在社会生🕌活诸领域中，情绪价值在消费💪中的体现较为明显。一般而言，消费者的💊购买决策受到多种价🖍值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功⏳能价值更多关注产品🏵本身的性能、性价比等有😽形特征。而情绪价值则更多关注🥒愉悦、舒适以及与品牌相🅰关的情感联结等，即消费💙者期待能够在消费体验🧝中引发一定的情感🐫状态或感知。近几年，越来越多的研究⚫致力🚩于将情绪价值和功能价值区分开🏄来，不仅考察其各自影响，还研究🏑它们如何交互作用以塑🏒造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综📭合各位的分析可以得出这一结论🌠——情绪价值是一种🛡对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价🔕值之外的另一种价值，具有强烈的👭心理学意味。在服务行业，服务🐑员通过调节个人的情绪🐵呈现出与🦅角色相符合的情绪表达以提高顾客🐎满意度；在消费领域，年轻人愿🛁意为那些能够疗愈身心的消🔚费品买单；在亲密关系中，人们希望🦐找到能够让自己获得🌗愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真🦈正重要的取向是关注“人”，真正重要的问题⛺是探讨做什么才能🏹得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现🚉是指🐐个体通过某种方式从人、物或特定关系中🌮获得积极❕的情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高📡的价值追求。由是观之，情绪价值的话⚫语流行和对情🎾绪价值的追求过程，实际📋上是一种价值主张的🏟建构过程；青年🚿群体表面的情感满足🐪方式变化背后，是社会价值观的动🔪态变迁及中国社会的整💾体转型。这正是我们🌠理解青年群体追求情绪价值这🍂一现象⏲的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现🅰及其实现途径　　主持人：青年群体追求情绪价值🚶有哪些典型表现？这些现象又反映🙀出当🙂代青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情🤚绪价值的追求渗🤘透在他们生活👦的方方面面。比如在选择伴侣时🏢特别在意自己的情🔁绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝🗡画饼式管理，闲暇时常用轻✒松综艺、搞笑短视频📋来佐餐、解压和助眠。这些现象绝🤲非孤立行为，其背后蕴含着🛩青年群体在特定社🤜会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及🙍情感联结等深层次需求的主动🖕回应与满足。　　吕小康：以人际交往为🧥例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提📰供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组📖合的或幽默或讽😶刺的表情包作为主要沟通🈵工具，用轻松、幽默、视觉化的方式🈯代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的话语冲突，维持和谐的社群氛围，将表情包作为💙冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放⛹大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到🤷苦闷时他们可以选择⌛不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的📚感受、压力或创🕐伤倾诉于匿名、安全🎵和非评判性载体，如匿名的⚡网络社交平台、现实中的匿名💎陌生人、自然空间或人🈳为物理空间。这🐤其实都体现了当代年轻人力图✊在人际关系😛中寻求安全感和♑归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人🤕际互动质量的关键标准，既不愿意🚽给对方造成情感负担，也不✍愿意过度卷入对🚧方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结🕠的追求，即希望用高🏜效而低风险的方式建🕌立形象、延续关系。但这并不是真🥗的要与社会断联，而是寻找一个暂🛤时的情绪独处室，从而构建🏦自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有😽即时性与补偿性的情绪消费，也是青年群体普遍采用的获取🚦情✅绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉到♏青年群体的情🖋绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方🔵式等现象由此应🛣运而生。它们意在通过具🍐象可感的物品⛵或体验，为个体提🕯供情绪安慰、身份认同与🚸精神慰藉，以缓解现实压🈚力与内在焦虑。比如，许多青年会在🕤情绪低落时购🔳买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于🌩物品所承载的陪伴感与情绪🍀投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休🚒闲活动的兴起，也是🕙青年群体在都市孤独🍐感与高压工作间寻找🗣微小幸福与情绪联结的🥠方式。这不🍱仅体现了青年群体对正向情绪🗳体验的渴望，也折射出他们💂在社会竞争、身份👆焦虑和关系疏离背景下，对情绪价值的主❓动索💺取与心理补偿，成为连接外在社💆会与内心世界的🐒一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和🚌大数据等技术的普及，情绪🍯价值的实现也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体越来越多🍮地通过情感智能🧓体(AI companions)来获得心理满足。美国💫一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少🐧年曾使用ChatGPT等AI伴侣来🍇获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表👌示在面对个人压力或人际困惑时，宁愿与AI对话❎也不愿与真人倾诉。这些情感智能体通🐝过自然语⛑言处理和情感识别技术，能够模拟出高亲和♒力的对话风格，让使用者体验😴到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各😄地热销。这些产品能够基🍜于算法提供情感反馈，不仅😎缓解了现代年轻人🕑的即时孤独，也为他们🔅实现情绪价值提供了多🐋样化的新方式。如今，从社🏁交媒体的形象化互动和沉浸🙀式数字体验，到大数据驱动的个性化🌚情绪触发，再到情感智能体♑的情感🔦陪伴与依恋机制，技术的发👬展为情绪价值的多样化👣满足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪价值🛤的典型表现🐲之一。“搭子文化”具有鲜明🚔的功能模块化特征，每种关系都精准🏁服务于特💝定活动需求：健身💱搭子离开健身房便互不打扰，图书馆的学习搭子合上⏮书本即各自回归生活。作为🍭搭子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而以压🕦缩情感成本的方🎰式提升情绪收益。而⛷搭子文化的出现，实际上是社会数字化转🐋型带来的社交👍关系形态变革。搭🎖子的建立往往需要通🚊过线上社群等进行即时🏂按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往🕋往在半天甚至半小时内便能🦖促成共同观影，而观影📻结束即意味🍴着搭子关系的自然解除。没有完善的数🍤字基础设施和社交🐮平台按兴趣标签进行🛵精🚓准算法匹配的技术赋能，个体就无法🛂达成这种社会连接。可以说，没有社会整体的🧔数字化转型，也就没有这类👷情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会心理基⬛础　　主持人：追求🏁情绪价值反映了新时代青年⛷在哪些层面对🚃美好生活的向往？如何看待追👽求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪🍧价值的追求，是社会发展进📞步的生动注脚，反映了其主体意识🥞的觉醒、情感智慧的成熟📗以及对更高质量生🙆活体验的追求。这种🦓对情绪价值的高度重视与🚘主动建构，不是简单的感性偏📁好和刺激寻求，而是反映⏲出社会转型期青年群体心理需🎷求🎽的代际演进与价值重构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理性🚱与情感理性并重。青年一🎀代并不是拒绝实用价🌴值和绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强🚁烈表达出作为独立🐤情感主体而想要被看见、被理解、被尊重的内在需👅求。对情绪价值的追求🔒，是他们对人🚓格完整性的捍卫，体现了新🔦时代青年从基本👅生存向全面发展、从物质满足向精🎀神丰盈的🗨需求跃升。　　另一方面，边界意识的🍳觉醒和对“适度关系”的看重。与强🤦调情感需求并行不悖的是当代🦉青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适度🔂的社会连😸接中守护个人的主😽体性。其在追求情绪🌺价值时，强调的📎不是单方面无限的供给或索取，而是对⏮等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在应😪对周遭压力和各种不🤺确定性时能够保持🗾心态的韧性，在复杂而快节奏的❗生活中实现身体🐉与心灵、理想与现实、个人与社会之间😯的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值📓的流行并非孤立🙀的个体需求显现，而是一种具有集🛴体性意义的社会💡调节方式。社会情🙀绪是社会心态的核心要素，而个😦体应对社会情绪的调节方式🎠也日益展现出两种并行💣逻辑：一是个体层面的🛡自我调适，二是通过🍳从众与模仿的😓方式实现群体性调节。情绪价值之📶所以被凸显，很大程度上是🍛因为其稀缺性在当下社会语境中💌日益显著，而这种🧡稀缺背后的社会心理基础，主要体现在以下🌧几个方面：　　第一，自我价值的强😢化。现代青🥙年更倾向于从自我出发构🗞建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向🏝使他们更容易将情绪价💒值作为衡🐋量与他人关系的重要标🚤准。第二，情绪在个体价🍧值体系中的权重上升。随着物质生🙀活水平的提升，青年群🍶体对精神层面的追求🔇愈发突出，情绪愉悦🛬被赋予前所未有的重要性。这不仅体✅现在消费领域，还体现在🔪职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏🗜导机制的缺位。在快节🏘奏与高压并存的社会中，个体负面🔎情绪堆积却缺🎑乏有效的宣泄通道。心🔨理支持体系尚不健全、公共空间共情性不足、社会关系趋于工🌺具化等问题，使得⏺青年群体更多依赖于亲近🐁他人或🔣虚拟平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值♈之所以流行，实则是一种对💦社会压力、关系疏🙏离和个体心理🎥调适需求的集体性回应，是对当代🔟社会心态中个体自⛺我与社会支持系统🐮失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互👸动到消费文化，情绪价值已逐渐内嵌于多元🆘社会领域之中，成为青年🎟群体在高度复杂⛄社会结构中试图寻🤣求心理支撑与意🎙义感的关键路径。　　陈丽君：青年😈群体对情绪价🗳值的追求是他们在🔞快节奏高压生活下的😸一种心理调适策略。面对经济👹增速调整、职🈂业发展不确定性增加、原生家庭代际隔🏚阂等系统性压力，传统物🚇质保障路径的🎒预期回报变得模糊，而真实可触🏐的情感联结却日益稀缺。这使得青年🚫一代将对安全感🧠的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在波动〽中被深度共情、在迷惘中🥤被真切看见、在碎片化情绪👃中获得连贯回应。因此，情绪价值被青🌗年群体视为在不确定🏚中相对可控、即时兑现的安全🕐感来源与精神支撑。此外，互联网内容生🏙态的丰富，客观上也提✋供了随时🍂填补独处空白、缓🎍解孤独感的电子资源，这些网络内容📑既可以作为“社会货币”连接不同青年人🍛，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社👓会互动，又因其🈺内容的丰富性而🕥让青年人在自主选择内容的过📄程中感受到🏭自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追🏣求，是青年群体在特定时💼代背景下对🎭心灵安顿、个体尊😇严与生活掌控感等⛪美好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃至㊗推动社会文化进步的👊积极意义。然而，也需清醒认知🆗其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能🈲导致内在🍤情绪调节能力弱化；算法茧房易窄化视🥪野与个性；对即时满足💲的追求可能损害🎐深度思考与延迟🕰满足能力。因此，关键在于引📒导青年构建多元、健康、可持续的情绪🍤支持系统，在珍视心灵需求📿的同时，培育强大🍺的内在韧性与现⛺实连接，使其对情绪价值💋的追求真正成为通往⛵美好生活的💘助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值🛣多被理解为消费或体验过🌈程中追求积极情绪、缓解负面情绪的功能。这🤣种正面情绪不仅带✋来当下的愉悦，还能够拓宽个👅体视野、构建长期心理资📗源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理🌑资本积累机制，超越了单纯的即😋时满足。也就是说，情绪🆚价值并非仅是短暂的好感或🚰舒适，而是一种推📞动个体持续成长的🍉内在能量。在当代🍄社会转型与数智化浪潮中，青年群🐗体越来越倾向以“自我表达价值”来🔙建构身份与意义，更注重自🚢我表达与实现，包括对个性化和♑情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他们💷在数字平台、艺术创作和社交🐼互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是为📹了获得认同，更是对🚄自身存在状态与人生意义的🦁主动诉求。　　此外，年轻人永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来🤭的不确定🗯性和对理想生活的渴望，这驱使他们在⛽情绪中寻找真实性与🚆自我实现，这🛍种焦虑本身便是一种向上的力量，推动个体主🏜动构建更真实💨的人生蓝图。青年群体🐕将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来确📸立自我定位，并以此投射对未👨来美好生🥔活的期许与希冀。因此，情绪价值已超🐿越单纯的对情绪满足或🦉积极体验的追求，而成为当🍯代青年群体以独💺特方式表达自🐦身存在体验与心理需求的载体，同🔼时折射出他们对当前生活质量💷和未来美🎁好生活的社会心理向🖕往。　　4、为青年群体构建🛋积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提❔供📘更多情绪价值，保障😀和提升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价💆值的普遍关注与🆖主动实践，已超越个体心理🐃范畴而上升为具🔔有普遍性的公🐔共诉求，因而也就🎴构成社会治理过🏯程中必须关注的重要社会心➰理议题。它揭🤼示了在高质量发展阶段，为青年提😘供充沛的情绪价值供给、保障青年的基本💼情感福祉，是促成青年🥤全面发展不可或缺的核💴心要素。这意味着国家与👇社会必须高度重视青🙍年群体的🤖精神家园建设，理解、支持和引导🧑青年对情绪价📮值的合理追求，积极营造更具包容🥈性、支持性和安全👢感的社会情绪氛围，为青年构建积🙋极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发展、民族繁荣昌盛的🗑青年社会心态基础。具体措施包括：　　在➿宣传教育方面，引导🎱青年树立健康的情绪管理观，接纳而不纵容自身🙅或他人情绪，追求🐇真诚的共情与相互滋养的友谊关系💉；善用AI、匿名社🤲区等作为情绪调节的辅助📶工具，但要警惕智😣能技术依赖，不能用人机连接🎾替代🐯真实的人际连接；积极参与人际🚌关系与社会事务，同时注重🦕维护心理边界，避免过度🐇卷入情绪旋涡。　　在技能培训🎳方面，大中小学校可在🍊心理健康类课程💔或心理健康教育项目🕐中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发🚕识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪🗑调节的阶梯化、情景化教材，系统🌏培训学生的情绪管理技能；社👠区可依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业🍰心理援助力量，重点🤐为待业青年、新业态从业🎂青年等青年群🕷体提供免费或低价🏤的专业情绪疏导讲座🦌和服务；企业可💸通过实施管理层情绪🅾领导力培训、员工情绪🤓管理培训和员工心理援⬜助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠⏺预防等实操课程，及时疏🤒导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数字平台可进一📧步开发模块化、个性化🗂的情绪调节课程并以合理🚒的价格向公众开放，供青🈂年群体进行自助式情绪调节；社交媒体平👓台可通过大🙍数据分析技术建立情绪📇风险预警平台，及时疏导网络🍞情绪；对在线树洞、危机干➕预热线等进行专业化🐟认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相🛵关平台在遭遇突发事件时的🛋危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值🥉的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有一体🚿两面的特性：一方面，它为个体提供了🙀被理解、被接纳的情感体验，使人获得主观👽幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的🐿依赖逐渐取代个体🕉自我调节机制，便可能陷入持🍾续向他人索🔎取情绪支持的被动状态，进而弱化心理🚳韧性、自我成长与独立🉑应对的能力。　　真正高质量的情👗绪价值应⏸当是有尺度的、具成长性的。它不是无🍂限制的安抚与迎合，而是一🚻种既能提供情绪慰藉，又能激🍚发自我反思和内在力量🤚的支持形式。重点不在于社会如🆓何一味“满足”青年人对情绪价值🙇的需求，而在于🍜青年人如何通过有边界、有节制的情绪支🎌持获得更清晰的自🎣我认📉知和更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的培🕒养尤为关键。越🍀来越多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理🐌成长活动，帮助自己不🚠再依赖外界👤提供单向度的情绪价值，而是逐步建👪立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能🕥力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有🚿将情绪价值转化为成长动力，青年才能🏣真正摆脱情绪困境中循环🤽索取的消耗模式，走向更具💣弹性的发展路径。　　陈丽君：社会🧙需通过制度设计、文化规范与😃群体互动三重机制✅保障青年群体在职场🔘中的情感福祉。例如，社会可建立职🦏场情绪价值的🐐制度化互惠体系，通过健全🛄法律法规要求企业提供🗣心理支持资源(EAP/心理假)，从而降🍯低青年群体应对不当管理的〽情感消耗，使其能量🦃聚焦于成长性需求；在媒介宣😂传上减少标签化叙事(如“年轻人不🔂能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代协🔑作的共同目标(如技术创新)，促使管理者🌴与青年员工形成情感同🤝盟，重构以共情🐠与尊重为核心的职场🌩规范；在社区与数字空🔖间发展同龄🛎人互助社群提供工具性⏪与情绪性支持，以此补偿原子化🐶社会缺失的归属感；推动平台算法🧘设计伦理化，并将🕓媒介素养教育纳入公共课程➡，培养青年群体💮对数字内容的批判🚵性使用能力；引导青年人学🧚会建立“电子榨菜”使用边界，主动培🚯育替代性情绪充电方式，区分“自💳己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措🚻的最终目标是构建多🎦层次情绪供给生❄态：让青年群🐊体既享有便🦏捷的数字慰藉，更能从🐙现实社交、自主创造🚁和自然体验中获得更🔠可持续的满足感。本质上，这是🅰将情绪价值从个体韧性责任转化为🥗集体保障义务，通过改变组织环👲境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体🥗在满足联结感、尊严感、自🐤主性三大基本心🤼理需求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青🍊年群体情感福祉应成✒为全社会共同关😶心的工作。传统心理健康🍾干预多聚🐑焦于减少负面情🔙绪或提升情绪调节能力，但情绪价值作为一种🌐正向、积累性的🌝心理资源，不仅关🈂乎当下的情绪满足，更是一种对自👛我存在体验🌴与未来美😋好生活向往的投射。因此，还需要探索如🖥何在教育、社区、家庭🚇及数字平台等层面主动提供更多♉情绪价值，以促进青年🌉群体整体情感福祉。在社区工作层面，可提供🧠多样化的活动模式，鼓励青年参与社🎹区志愿服务，通过帮助他人、创造社会🔺价值来获得意义感；在智能技术层面🥌，可融入心理学🛏与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪价值😺的满足效率；在平台实践层面，数字平台应在算👝法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过🔒度碎片化、短期化，助力🍖青年长期心理资本积累。总之，情绪价🔥值不仅是青年即时的情绪满🛁足，更是关🙈系自我存在体验、社会归🍭属感与未来向😑往的综合心理资源。未来，应继🛂续加强跨学科、跨文化、技术与人文💵融合的研究与实践，共同构🍆建提升青年群体情感福祉的社会生态。

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（青岛日报／观海新闻记者 前田香织）