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　　【欧洲专线】山西首开至阿🔰塞拜疆巴🐿库跨里海国际班列

　　中新社太原7月9日电 (杨杰英 杨佩佩)7月9日9时50分，山西首👄列满载本土制造光伏组件的♐跨里🥁海国际班列从中鼎物流园启程，开往🎴阿塞拜疆巴库。这标志着山🍞西的国际物流通道——跨里海国际班列线🏗路正式开通运行。

　　此趟班列共搭载50个标💊准集装箱的光伏组件产品，货重1159吨。由华远🚯国际陆港集团、中国铁🛑路太原局集团有限公司、中铁集装箱山西分公司、中鼎物流园以🌍及深圳大洋公司共同🏚合作完成物流运输。

　　据介绍，跨里海线路以“中国—哈萨克斯坦—里海(船运)—阿塞拜疆”为核心路径，较传统🚀运输路径，将缩短运输时💲间，实现“海、铁、陆”多式联运无缝衔🌜接，成为山西面向国📥际贸易的“横跨东🕕亚至欧洲的多式联运走廊”。

　　依托阿塞拜疆巴🔒库作为物流枢纽，山西生产的光📵伏组件可高效🦐分拨至高加索、土耳其地区及🦔东欧国家，覆盖新兴能源市🐅场。

　　作为山西最大的⏪综合型现代流通🈺企业，华远国际陆港集团🔗正持续加快🔲构建“通道+枢纽+网络”的现代㊙物流产业体系，全力打造🆓高水平开放型经济平台。截至目前，华远国际陆🎎港集团已开🐄辟常态化中欧(亚)班列线路23条，通达16个国家48个主要城市。(完)

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中新社北京7月30日电 题：中华民族🚴共同体凝聚的“核心因素”是什么？　　作者 李大龙 中国社👝会科学院大学教授、中🏙国边疆研究所编审　　和欧洲大陆历史🥣截然不同，生息繁衍在中🏴华大地上的众多人🥕群，在漫长发展🔳过程中共同开拓疆🖇域，缔造了统一多民🍰族国家，创造了灿🚍烂的中华文明。通过交往交流交融，在近代得以“中华民族”的身份屹立于世🔆界民族之林。2025年7月27日，人们在山西吉县观👨看黄河壶口瀑布。 中新社发 吕桂明 摄　　但推动中华民族共🐖同体持续凝聚的🕒核心因素是什么，学界并没有定论。费孝通先生在《中华民族多元一体格局》中给出了源自“华夏族团”“在多元的基础上统🍡一成为汉族”的答案。而🍤对于推动汉族凝聚发展的原因，则其后描述为：“从历史上看，汉族的凝聚力，除了政治🚙和经济因素外，还有发达的礼乐👤文化，形💕成强而有力的文化认同”。汉族人数最多，在中华民族共同体🌜的持续凝聚中发挥着重🚽要推动作🐏用是应充分肯定的，但既然“发达的礼🚩乐文化”所呈现的🤰文化认同是汉族📂凝聚力的主要构成，那么将“发达的礼乐文化💆”所代表🔬的中华文明认定为中🌎华民族共同体凝聚🚛的“核心因素”，也是能够自圆其说的。　　鼎、尊、簋、鬲(lì)、甗(yǎn)、编钟等青铜礼✊器是当今众🎨多博物馆文物展出的主角。它们是先🐼秦时期中华礼乐文化发👉达的象征，拥有青铜器的大🖍小和数量，体现的是以“天子”为核心的政治秩🦃序。而由燕乐、清商、西凉、高(句)丽、扶南、龟兹等组成的“十部乐”，不仅是唐朝🔲礼乐文化繁🔎荣的标志，更是唐代政治统一、文化交融“大一统”盛世的展现。礼乐文化内涵丰富，涉及社会生📠活各方面，是维持“大一统”政治秩序运转的要件。2025年5月18日，甘肃兰州，“问秦——甘肃秦文化🏮考古二十年成果特展🍸”在甘肃简牍博🍁物馆开展。图为观众参📪观垂鳞纹秦公鼎。 中新社记者 九美旦增 摄　　《汉书·礼乐志》载：“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼、乐、政、刑四达而不悖，则王道备矣。”礼乐文化既是“大一统”政治秩序的重🍏要标志，也是维💍持其正常运转的重要保证，构成了中🌷华文明的核心内容。　　以孔子和孟子为📖代表的先秦儒家，将西周时期以“周天子”为权力核心的“大一统”政治秩序称为“天下国家”。“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”是“大一统”政治秩序的经🖇典表述。孔子从“九经”阐述周天子、诸侯、百姓间的关系，礼乐🛐文化是其核心内容。孟子则⛱将其构成表述为：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”公元前221年，秦王嬴政统一💚六国，废分封、立郡县，在实现郡县区😟域政治经济文化等🧡“一体化”同时，也创新发展了“大一统”政治体制。　　其后的汉朝，不♑仅拓展了区域，且建立起“以汉为天下宗”的皇帝—郡县—特设机构(如西域都护)—外臣属国等不同层✋次构成的庞大藩属体系，册封授官、“赐鼓吹伎人”等是其重要标志。《史记》不仅设《五帝本纪》将这一“大一统”政治秩序溯源🎐到黄帝，也将楚、越、秦乃至🗨匈奴等都纳入“其先祖夏后氏之🌳苗裔也”系列之中。这既体现司🈳马迁对西汉“大一统”政治秩序的认同🌳，也是对中华大📝地上众多人群和🆙政权被纳入“大一统”的进一步诠释，为人们认识🍑和诠释中华民族共同👈体提供了最早的🎽话语体系。　　司马迁🆎的叙述体系对后世的影响❎是多方面的，就文献🔰和实践而言，突出结果👗有两个：一是以《史记》为开端的“二十四史”(正史)的出现。表面“正史”是叙述历代王朝🚮的兴替，实则是记录“大一统”政治制度沿革🏖发展的历史。二是中华大地🕔上的众多政权统治者，多以继承和发展“大一统”政治秩序为最高政🥍治追求。“二十四史”记录的胜出者被📓称为“历代王朝”，成为推动中国多民族🍷国家形成与发展的🍓主要力量，但历代⚓王朝之外、被称为“蛮夷”的人群和政权的👞作用🐺也不可或缺，他们共同开拓疆🚺域、缔造了统一多民🌰族国家。　　“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”，在司马迁💥观念中，由“中国”和“蛮夷”共同构成的“天下”是“大一统”政治秩序😸实施的空间。秦汉以后，为争夺“正统”的需要，中华大地上的🤒众多人群和政权被🚾区分为“华”与“夷”是常态。“大一统”视野下的“华夷之辨”适用场景是“正统”的博弈，而“天下一家”“华夷一体”才是“大一统”政治秩序呈现的🐝完美状态。　　东晋南北💳朝时期，北方的政权称东💃晋南朝为“岛夷”，东晋🌬南朝称北方政权为“戎狄”；辽宋夏金时🏒期各政权都以“中国”自居，这些是“正统”争夺的突出表现。匈奴单于和汉朝🚋皇帝互称“兄弟”；唐👼朝皇帝称东突厥汗国为“敌国”，和吐蕃赞普、回纥可汗则称为“舅甥”；辽宋🐄统治者则以“叔侄”相称。这些都是对“天下一家”“华夷一体”的“大一统”政治🆕秩序的广泛认同。“大一统”政治秩序在中👿华大地上持续实践的过程，既是🤲共同开拓疆域、缔造中国多📗民族国家的历史，也是这些人群交🌕往交流交融为血脉相融😖、骨肉相连，你中有我、我中有你，多元一体、不可分割的命运🐱共同体的历史。　　对“大一统”政治秩序的持🚏续追求，像一只无形指挥棒🔖，引导中华大🐀地上的人群凝聚。这种人🎾群凝聚呈现三个特征：一🆔是历代王朝主导♿下的人群凝聚，夏人、商人、周人、秦人、汉人、唐人、中华人等人🧢群称呼的出现即是代表；二是实现局部👙统一的政权主🌌导的人群凝聚，匈奴人、鲜卑人、突厥人、回纥人、高句丽人、契丹人、蒙古人等❗称呼的出现即是代表；三是“华夷之辨”导致的人🍈群凝聚，将“天下”这一地🕎理空间内的所有人群在“华”与“夷”不断变化🕸中实现着相互之间的🚗交往交流交融。　　康熙时期，随着《尼布楚条约》签订，不仅有了一个共🈶同的家园“中国”，也有了一个共同🚼的名称“中国人”。如《清圣祖实录》中记载：“海洋行船，中国人多论更次，西洋人多论度数。”这一“中国人”的凝聚结果，梁启超在1902年将其命名为“中华民族”。　　1939年面🏆对日本侵略带来的亡国灭种👾危险，顾颉刚发表《中华民族是🍐一个》，对中华民⏩族的形成与发展😡做了系统理论阐述。1989年，费孝通发表《中华民族多元🕸一体格局》，再次将🌶中华民族形成和发🌱展路径概述为“多元一体”。“在这片辽阔、美丽、富饶的土地上，各族人⏫民都有一个共同家园，就是中国；都有一个共同身份，就是中华民族；都有一个共同⚽名字，就是中国人；都😎有一个共同梦想，就是♒实现中华民族伟大复兴！”这是对🖖中华大地上人群凝聚🧞最客观的🗄高度理论概括。2025年3月11日，十四届🔬全国人大三次会议在北🔷京人民😆大会堂举行闭幕会。图为闭幕会后，外国记者跟全💼国人大代表合影。 中新社记者 贡嘎来松 摄　　从先秦时期的“五方之民”，经过长期在“华夷之辨”下持续交融，最终在清末以“中华民族”之名屹立于世🥕界民族之林，如果🏙说秦汉时期郡县范围的“一体化”为其奠定👐了牢固基础，那么生息🔺繁衍在中华大地上的人🤔群持续对“大一统”政治秩🕝序的追求则是其“凝聚核心”，而今人将其称🕦之为“中华文明”。(完)　　作者简介：李大龙。作者供图　　李大龙，中国社会科学院大🛐学教授，博士生导师，中国社会科♊学院中国边疆研究所编🌥审。获国🖋务院政府津贴，全国出版行业领军🎹人才、文化名家暨“四个一批”人才称号，入选国家“万人计划”。兼任中国民族史学会副会🕥长等。出版学术专著(包括主编)20余部，在《中国社会科学》《中国史研究》《民族研究》等🐑刊物发表学术论文200余篇。侧重🧗于疆域理论、边疆治理、边🦈疆政权以及中华民族史研究。《粤北四地检🌳察机关携手共筑南岭💗生态司法屏障》由公司简介🔻出品，围绕岛国种子福利🛴百度网盘“偷拍事件”，结合连续30天免费试看“百万播放”、欧美成人风格对比“隐私保护”，深度反🤵映找片耗时太久“网络色情泛滥”，旺来新材料有限责任🆒公司上线，下载即将关闭🏬限时免费，点击下💛载影片立即进入！临近8月17日24时，最后一批观众从👎上海博物馆🌇人民广场馆一楼展厅走出来。有人🤮忍不住奔回去，对着埃🦄及传奇少年法老图坦👡卡蒙的雕像再次按下快门。　　在完成🛵了全球博物馆界前🔵所未有的连续开放168小时后，持续13个月、横跨两个炽🕙热夏天的“金字塔之巅：古埃及文明大展”正式收官。自2024年7月19日开展以来，超277万观众从🎆全国乃至世🦏界各地来到上海，共赴这场从尼🛣罗河到黄浦江的🛁文明之约。强大的文化吸引力更🖐是转化为乘数级溢出👨效应，带动城市🔓综合消费超过350亿元，拉动城市消费比🐤例达1∶48，远超1∶6的国际惯例。　　“展览的闭💼幕并非终点，而是新起点。”收官之日，亚历山大博物馆🈁策展人汉格·埃尔赛🚱义德赶到上海，代表埃📞及最高文物委员会向中国政府和上海博🍯物馆发出邀请——期望未来中📞埃双方进一步深化展览、学术、培训、创意等领域合作，让文明友谊持💛续升温，共谱合作新篇。当天，上🥝海博物馆也宣布，今年将与埃💣及最高文物委员会联🤜合开展埃及最早都城孟菲斯🆒地区👈塞赫迈特神庙的考古发掘与🐒研究项目。这意味着，中国考古💤队首次深度参与🕢埃及最古老核心遗址区的考古工作，由上博副馆长陈⤵杰担任领队的多学🌙科团队，计划于今年10月前往埃及，首个发掘季📔将持续约2个月。　　而回溯🎙屡屡创造奇迹的超级大展，闪㊗耀的数据之外，还留下了什么？　　立得住的文化大IP　　“从早鸟票预售4分钟卖出4万张开始，我们就感受到💹应该是会火的，但展🍺览开幕的时候，还是惊呆了——这么多人，上🐚博的围栏都不够用了，只能拉绳子。”令馆长褚🏅晓波更加想不到的是，从开幕到闭幕，不论白天还✋是黑夜，不管天❓晴还是下雨，古埃🏧及文明大展几乎每个展日✴都人潮涌动，全展期无淡季。　　在上海社科♊院文学所研🔜究员郑崇选看来，古埃及文🎺明大展刷新的一长⛸串世界纪录，打造了彰显中国特🍴色、中国风格、中国气派，具有世界🥙影响力的博物馆品牌，创新拓展世界文🏯明交流互鉴📤的路径，生动诠释了🧦习近平文化💉思想的深刻内涵与实践价值👊。　　而这一切的前提是😒拥有立得住的文化大IP。以往的古埃及主🐇题展览多从欧美博物馆⛄转包，这👞样的展览不是独家，但费用不贵，也不需要太操心。上博则选择🌨了一条更难的路，联合📆中国埃及学者团队自主策划，直接向埃及借展，过程之曲😶折远超想象。就连美国🗿纽约大都会艺术博物馆馆🏃长马克斯·霍莱茵也由衷感叹：“这是一件很了😘不起的事情，因为全🍥世界的博物馆都知道，从埃及🐶引进展览是一件非常困🚪难的事，好比进入了一😻个禁地，中间的过程非🛡常复杂。”　　最终，1500余名中埃工作🦆人员克服重重挑战，历经426天精心筹备，从埃及7家👲重点博物馆及萨卡拉考🈯古遗址商借到788件珍贵文物。在此基础上，策展团🐱队提取中华文明👮和古埃及文明的相似相😊通之处，为埃及学注入⛷中国声音，巧妙融入中😅国文物🚂进行文明对话，形成独一无二的展🤞陈内容。　　全周期🔩的推广意识　　“这样的思维和🔶叙事方式，在心理上😠拉近了与观众的距离，为之后的交互、联动、共创打下♒了良好的基础。”上海社会科学院🏘应用经济研究🎭所研究员曹祎遐🕢表示，虽🚛然不是所有文博场馆都有能力花8000万元引入一个🏰大展，但上博在💮古埃及文明大展中🛄贯穿全周期的推广意识是值得行🅾业借鉴的。“我第一次知🎰道有这个展览，是从手机上🌜看到馆方首次采用大🔬型货机包机的方式把展🐧品运到上海，还没开展👮就把大家的胃口调动😿起来。”她注意到，展览举办过程中，上📒博根据观众反馈重组、配置资源，不断动态调整、完善服务，并😵根据用户画像解锁多样⏳化的新玩法。　　比如，举办十场⛓全球独创的“博物馆奇‘喵’夜”活动，允许观众携宠🙅物猫夜游博物馆，并联合携程、锦江集团等打造“宠物友好型”飞机、酒店，吸引了来自长三角🔓和全国的观众，甚至有🏴外国观众带着宠物猫从Ⓜ欧洲专程打飞的过来。考虑到抢票难，加开220个夜🙏场和专场回应市民游🈶客的观展热情，在展🙅期最后一周更是推出创世😒界纪录的“7×24小时不闭馆”独特观展体验，并同步推⚓出众神巡游、埃及舞蹈、鼓乐演奏、近景魔术、音乐剧经👇典曲目演唱，以及夜间外摆集市、互动答题游戏和🈶文创促销等丰富👀多彩的活动。“这既能够满足知💯识层👭面的文化需求，同时又⬜可转化为社交🍒层面的文化资本🎭或文化符号，还具备与各类青年文化🅰形态融通融合🛸的多种可能性。”郑崇选说。　　“上博是真‘宠粉’，我们拿出真心、真情和真料回🥀馈观众。”党委书记🎢汤世芬介绍，展览期间，上博分💇层分众开展线下教育活动🌿超6000场，包括公众讲座、艺术工作坊、展厅导览、展览进社区等，助🚝力全年龄段的观众更好地理解和体✒验展览。“不断有东西可看，不断有🧦新的爆点，让人来了还想来，复😍游率由此提升，延长并尽量拉🌛平消费曲线。”在曹祎遐看来，这正是展览🌲能够长红13个月并形成“核裂变”的原因之一。　　多主体的价♟值共创　　古埃及📈文明大展的🍺另一大亮点是：主动链接各方⤵资源，做活票根经济，以新场景、新业态、新模式培🎒育形成推动城市经济社📡会发展的新质生产力。　　最新出炉数据🎢显示，超7.6亿元的展览总营收中，文创活🗓动及周边衍生产品收入逾4.4亿元，超越😉了门票收入。其中，配合展❔览共推出1200余款文创产品，销售总量超300万件。如此海量的👻文创研发，靠上🥖博一家之力显然是不可能，馆方把“绣球”抛给了市场，“英雄帖”一经发出，第一🎈轮就收到超过3000件商🥁品的设计方案。优中选优，法老干发巾、缠满绷带的木乃☝伊玩偶等🅾契合当下情绪消费需🚁求的文创，让很多人瞬间上头。“爆款产品不💋断加单，厂商说工人‘把缝纫🍙机都踩到冒烟’也赶不上文创断货的🐯速度。”分管上博🥘文创工作的李峰坦言，在近40年的职业生涯中，他还🔵是第一次在展厅一次🥌又一次被观众拉住“告状”：“上博💟的文创太难买了。”为了增加购买渠♊道，上博🔥很快开出了淮海路快闪店，为商圈引流。　　事实上，除了实体🐷的文创产品，古埃及文📇明大展还有主题剧本游、埃及文化沙龙等😤近500场🌂文创活动供观众选择。“这是一➖个价值共创时代，需要多元主🕴体共同参与，放大文🍳旅商体展联动效应。”曹祎遐认为，把各种各样的🗝资源都调动起来，将流量转👓化为留量，是一种🎌相当高效的市场行为。“都说高手在民🥐间，上海是一🛍座人民城市，发挥大🌵家主观能动性，让大众智慧参与🏡进来，也是重要反馈渠道，由此提🌰升市场触达度。”　　“策展思维布局，营销思维推广，整合思维联动。”曹祎遐如是总结古🐅埃及文💙明大展的成功之道。“票根的😀类型可以再丰富些，在企业、商圈之外，让更多元主🗓体加入进来。”她表示，引入国际大IP是当下🍠艺术大展比较通行的方式，但不💷能形成路径依赖，每个博物馆、美术馆都有自🛄身的特色和使命，“可以有大的计划，也可⛰以开发小而美、小而精的玩法，票根经济的成熟度就🌁体现在细分客群🔞和精准供给上。”　　本报记者 李婷现在参与奖金😞缩水困扰多年？每日返水5%活动助你逆⛎风翻盘，还有机会获得426728元红包！17岁的古籍爱好者📩王梓屹曾出过一个“笑话”：6月的桂林，他在👧阳光下晒一本自己收🎈藏的古籍，并发到古⛸籍爱好者交流群里，被人指责“暴殄天物”，他才明白，古籍要防受潮，更忌暴晒，晒过后书页🈂会像树叶一样泛黄变脆。　　王梓屹回忆，初二一🍷堂美术课上，老师讲到桂林山水时，引用了🔴清代罗辰所著的《芙蓉池馆诗草》卷上《桂林山水画稿》。看到家乡的风景在👖100多年👥前以木刻版画留存，他产生了极大🔇的好奇心，暑期专门到桂林博👳物馆查看《桂林山水画稿》，由此开🕜启了探寻古籍之路。　　和王梓屹一样，很多年轻的古籍📈爱好者早早就🧗入了古籍的“坑”。有人喜欢触摸🏸留存着年岁印🙎记的纸张，于是收藏多种👹版本的古典原书；有人钻进时空的🕥隧道里，甘坐“冷板凳”，挖掘古人的智慧👰。网络🕍媒体和科学技术让古籍阅读🦓变得方便，同好间的交流也多🤟元便捷起来。那些藏在😅古籍中的岁月，又流淌进千年🥫后年轻人的梦乡。　　历史的风吹了千百年　　孙林👛是长沙岳麓书社的一🍨名年轻编辑，工作两年，参与过两📣个古籍项目的编辑工作。她喜欢李商隐，虽然比他“年轻”约1190岁，但喜欢背诵🎍他的诗句，模仿他的风格写诗。　　“飒飒东风🏚细雨来，芙蓉塘外有🐉轻雷。”有一天午休，孙林再次被🦈同事的鼾声吵醒时，想到了李商隐的🌷这句诗。在她还🖲是湖南大学汉语言文👐学专业的学生时，老师就讲过李商隐🚫的这首无题诗。老师说，这是一种“微弱的萌动”。此刻，在工位上，每当醒来，她就会觉得，“日子为什♏么又这么平淡地走了半⚪天”。她后知后觉🎷这便是“微弱的萌动”，“是外界平静⏰如冬日寂寥，一成不变，但你听👬到了内心企图生长的📭声音，你知道⬜你不甘寂寞，不肯流俗，终🐍有一天会打破寂寥”。　　偶尔，她会对李🔊商隐的诗句产❎生类似的联想解读，“可能李商隐自己🥁也不是🐦那么想的”。后人的无数种🏢解读，勾勒出万千种李🤕义山的形象，晚唐的风吹了千百年。　　今年22岁、本科毕业🗻于同济大学人文学院中🦇文系的孙路遥，接触古籍已有15年。《论语》是她的“答案之书”，“生活🍏中遇到想不通的事情时，几乎只要随意翻🍘开几页，就会发现孔子🍹已经在2000多年前给出🐽了答案”。孙路遥找到了阅⛓读古籍的乐趣：“对于还很年轻🍁的我们来说，阅读古籍可以在🗾有限的生命里看到🧓无限的人与社会，看到与自😋己相匹配的🌾生命价值并尝试践行。”　　本科期间，已有扎实古代汉🎌语基础的孙路遥，开始尝试学术和实🌧践探索。通过参加学🕒术论坛、参加古籍出🔼版社的实习、组织传🔄统文化读书会等方式，她初步思😼考了即将步🍹入研究生阶段的方向：以🏦中国经学史为核心，结合数🍝字手段与海外视角，讲好传统文化👁的新故事。　　始于作品陷于🍁人品，他为“偶像”曹植发论文　　今年27岁的戴启🥒飞从初中接触《三国演义》开始，就一头闯入了“建安风骨”的文人世界，尤其对曹💫植钦敬有加。为了深入🚥了解这位被后世认为“多情任性”的公子，戴启飞迫切✝想要阅读曹植的诗文集。当时，县里的新华🌨书店没有《曹植集》，店员辗转帮他😔订购到赵幼文的《曹植集校注》。他发现，曹植不但有“骨气奇高，词采华茂”的才学，亦有“天性仁孝，发于自然”的性情，更有“戮力上国，流惠下民”的志向。　　那是他第🐊一次细读古籍原典，对曹植的热爱“始于作品，陷于人品”。现在，他📳是武汉大学古籍整理研究🎮所古典文献😱学专业在读博士生。　　高中时，戴启🎲飞就在网络社区找到💁很多喜欢曹植的同好。有人提出，《曹植集》已有几个权威注本，但还没有面向大众💊爱好者的白话译本(当时😣中国台湾地区已有相应的白话本，只是🔵他们不知道——记者注)。于是，包括他在内的5名小伙伴👢作为骨干成员，与其他网友一道，决定在该社区此前的🌷翻译旧稿的基🏇础上，共同翻译《曹植集》。　　历时数月，翻译完成，成果被命名为《曹植集全译》，只有翻🚕译而没有注释，全书一共13.8万余字。虽然🎢只作为网络作品流传，但《曹植集全译》产生了一定的🖨影响力。至今🥣在社交平台上，戴启飞还能看到有人🤮提及并🎈推荐这部未出版的翻译作品。　　2024年，为了给曹植“正名”，戴启飞甚至在🐏某核心期刊上⛄发表了一篇论文。曹植《七哀》有十六句版(《七哀》)、二十八句版(《怨诗行》)两种文本，一般认为十六🌮句版为曹植原作。近年有西方汉学家✌主张二十八句版才😄是曹植原作，十六句🐣版则是后世文🥃人改编凝练而成，从而🎊产生了一种评价：曹植的五🔻言诗大多是经✨过后世加工润色，他在文🥍学史的地位需要重新审视。　　作为曹植🔝的忠实粉丝，戴😫启飞有些听不得关于曹植的“坏话”。但要对🍖这种观点进行商榷，就要寻找新的证据，“关键证据🎹就藏在作品中”。上大学后，进入系统的学习阶🧔段，戴启飞开始研🚀究曹植诗赋用韵，长期下来有了音🛃韵学的积累。　　通过考察梳理🔣汉魏🎦六朝诗赋用韵情况，他发现，二十🐏八句版的增句“流止任东西”的韵脚“西”字，与前句“依”字押韵，但“西”直到东晋吴楚乐府民🌺歌才开始🛌与阴声韵相押，而在汉魏时⚓期以前多与阳声韵相押，音近“鲜”。因此，二十八句🥐版的改编时间应不早🔖于东晋时期，显然不是曹植所作。　　文章发表后，戴启飞激🍫动地对朋友说：“文章不是🐃我的功劳，而是我把曹植⛺送到他该在的位置上！”这篇论文在⛵第五届文献语言学青年🙉大会上获得二等奖。将爱好作为专业😰，用专业追求爱好，他表示，将继续在整理古😮典文献、解决文史问题👶的工作中贡献力量。　　挖掘古籍的“隐藏财富”　　在古代，书页纸张珍贵，许多文🏎人借书来抄写学习。明代文学家🤶宋濂在《送东阳马生序》中提到“家贫，无从致书以观，每假借于🖱藏书之家，手自笔录，计日以还”。对今😷天的古籍爱好者而言，抄书是深入学习古籍的👻途径，也是致敬古代👩文人的方式。王梓屹就是一✳名抄书者，他自幼练习书法，接触古籍后，一有空🎛闲就抄书，精力旺盛的时候，他能😍专注地抄一日。　　热🏚爱古籍让王梓屹觉得充实，“也让📰我形成正确的价值观——成为对社会有益的人”。作为今年🈯的高考生，他早早就确定🦌了大学志愿范围：汉🧀语言文学或历史学的相关专业，倾向于古文字研究。他畅想未来的🗞工作：做一名图书管理员，或是与古籍相关的学者。　　对考古学专业🍝的学生来说，“访古”是他们的日常。今年毕业于安徽大⚡学历史学院考古专🏬业的查紫贤在日常出行时，不管去哪都会先去⛓看看遗迹，找找当地的博👗物馆。查紫贤喜欢出土🔜文献，他通过摹写出📐土竹简辨认和🗜学习字形，感受古文字的书写状态。在他身边，不少考古专业或🏬古🕦文字专业的同学，还自己制作竹简：买来竹篾条，刷上胶矾水，晾干之后就可以💮用毛笔📬在上面抄写古文字，或是写上祝福语，在一🍃些学术论坛或是其他同好交流场合中，作为📄礼物送给他人。　　陕西师范大学古🤴典文献学专业⚾大三学生林儒煦自幼🤞与古籍结缘。从记事以来，母亲便带🐁着他到古书学习班💸学习，念诵《三字经》《千字文》等，上小学后开🔍始背诵“四书”。进入大学🆘开始系统学习和研读，他🚐尝试与古人产生“共情”，设🕐想古人在什么情况下写出🌙这些文字。“我并不把它们💢当作是应该被奉🎨为圭臬的存在；我觉得应该有更现🤮代的态度，不要盲从，而是去芜存菁。”　　作为一👷名文科生，他坦言，上高中后有不少次怀🏒疑过自己🍄对社会的价值，“当我学🐅习本专业之后，我才发觉，大众认识到的🐑中国古代文化只是🤼冰山一角，很多东西还有🕒待发掘，而我们正是⛪发掘这批‘隐藏财富’的人。对古人的认🏧识越深刻，反思就会越多，对民族文化📉的认识会更深，也会更自信”。　　在专业学习中，林儒煦和同学们🤷必修一门“古籍的数字🎌化整理”，学习OCR(光学字符识别)、自动校准图像、识别重复段落等计算机功🚅能的基本原理，以及用🗺大模型写代码实现前述功能。他表示，文科🤼生学习计算机有些困难，但数字工具可以减少重复🙀劳动，提高整理古籍的效🔎率，“我认为现在是🔩前所未有的学习文献学的🕍黄金时代”。　　当前，一个由高校和互联网公司合作♊创建的古籍App“识典古籍”，已完成万🕺部古籍的数字化工程，所有资源免🔏费向社会开放。孙路遥是🌑北京大学数字人📨文研究中心《四部丛刊》精校项🎸目审核团队成员之一，参与了该App部分古籍上🐱架审核工作。　　在她看来，古籍数字化很🔬大程度上解决了👌纸本难获得、文本查📣找慢的问题，极大缩短了阅😳读者与研究者前期🗳的“工具性工作”，让他们得以将🕟时间尽可能投🍦入挖掘文本内涵、寻🥤找结构性贯通的“思想性工作”。　　中青报·中青网见习记者 戴纳 记者 蒋肖斌　　来源：中国青年报 2025年08月01日 08版

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雨塔カレン/Southern Jill/秋名柚杏/Christina Jolie

（青岛日报／观海新闻记者 日向朱莉）