凉山新闻网：根据记者藤嶋唯🕑获📏取到的最新动态，mm131美女高清图片将于2025年08月27日在凉山新闻🐲网举行隆重的开幕仪🥎式。老是差一号如🌠何彻底解决

　　中新网北京7月9日电 (记者 高凯)第九届🥒国家大剧院国际歌剧电影展将于2025年7月20日至11月30日举行。电影展新闻发🏧布会日前于国🐺家大剧院召开，记者在会上获悉，本届影展由国家⏺大剧院🎌与中国电影集团公司联合主办，将在国家大剧院🖼、北京艺术中心、台⛹湖舞美艺术中心“一院三址”，以及全国30余座城市，近百家影院、剧院，20余所🖋高校广泛开展。

　　据介绍，国家大剧⛴院国际歌剧电影展自2016年创办以来，已成功举办八届。作为世界剧院联🕉盟框架下极⛓具影响力的品牌活动，历届影展以舞台为本☝、电影为媒，积极开展合作📡对话、交流互鉴，30余家中外艺术机构和制片🏆方共同参与，带来百余部优秀➕的舞台艺术影片，累计巡展全国30多个城市、上百家影院、数十所高校，举办展映约3000场，惠及观众30万人次。

　　第九届国💇家大剧院国际歌剧电👙影展以“光影舞台 和美共生”为主题，全新策划，“升级”亮相。首先，在艺术门类呈😉现上更为多样化，吸纳歌剧、音乐剧、舞剧、话剧、戏曲、故事片等不同😧艺术门类的16部精选佳作参展；此外，在参🆗展机构数量上再创新高，此次影展共🛣邀请了来自7个国家的17家中外艺术👳机构参展，其中🈹包括国家大剧院、江苏省演艺集团、上海歌🍮舞团有限公司、上👊海尚世影业有限公司、北京奥哲🏕维文化传播有限公司、北京数梦文化有限公司、北京和😦观映像文化传媒有限公司7家中国艺术机构，以及西班🚟牙马德里皇家歌剧院、英国皇🔃家芭蕾歌剧院、爱尔兰国家歌🦍剧院、美国🚇大都会歌剧院、俄罗斯莫斯科轻👄歌剧院、英国国家剧院、英国伦🖖敦巴比肯艺术中心、英国新维多利亚剧院、意大利👃公寓制作公司、意大🤲利国家广播公司10家知名国外艺术机💏构，进一步加深中外艺📣术机构间的对话交流，实现高水平的互🏚惠共赢。

　　本届国际歌剧电影🐯展的16部参展影片，根据艺术特色划分为“歌剧典藏”“音乐剧境”“光影剧韵”“华夏风华”四个单元。

　　“歌剧典藏”单元由《托斯卡》《艺术家生涯》《霍夫曼的故事》《卡门》《唐璜》《爱丽丝🐡地下奇遇记》六部世界经🚱典歌剧构成；“音乐剧境”单元由《安娜·卡列尼娜》《吻我，凯特》《泰坦尼克号》三部音乐剧影片⛲构成；“光影剧韵”单元由故事片《玛丽亚·卡拉斯》、话剧《哈姆雷特》《简·爱》以及XR故事片《歌剧！日蚀的咏叹调》构成；“华夏风华”单元则由歌剧电影《山海情》、舞剧电影《永不消逝的电波👳》以及昆剧电影《牡丹亭》构成。(完)

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冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关注和🌓使用的流行概念。当代青年在与互联网的相互塑🧣造中成长，媒介技术和数🍺字技术赋能🌎为其构建了多维情🧣绪价值体系，重塑🌼着他们的情感表达和情感理解🌳。科学认识“情绪价值”，对于理解🐹当代青年精神生活和社会🈷心理诉求，引导他👸们理性认识🔤与看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关🤥领域专家学者，从社🦂会心理学的视角，解读情绪价值💭的丰富内涵、典型表征、社会⏬根源与引导之道。　　1、从个体🔚与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是🎧当下中国青年群体⛓的一个🔬流行现象。什么是情绪价值？如何从社会🥁心理学的角度理解情🕚绪价值？　　吕小康：情绪价💷值虽是近年来🏯流行的大众用语，但早在20世纪80年代就➗已经出现在消🏢费行为领域并得到重视。这一概念强➖调顾客在产品使用、服务体验或品牌互💂动过程中感受到🙌的情感收益，即积极情绪体验⌛(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体🔮验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提📍升产品或服务的情绪价值，能够增强顾客🐰满意度和忠诚度，使企🌶业在市场中获得更强竞争优势。后来，情绪价值🦅逐渐从商业领域拓展♒至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在🎌不同情境下有不同的内涵。例如，亲密关系中🏊的情绪价值是伴侣通过稳🏂定情绪支持、深度共情与积极反⏹馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予❌理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物质🏼条件关系的核心竞争力；在职场中，情绪价🚨值是年轻员工通👅过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与⬅人格尊严，将和谐氛围、被尊重🛐感视为与薪酬同等重要的劳动补偿🔐核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通过🗒媒介内容获🤮取即时心理代偿，通过轻松综😩艺等填补独处空虚，在碎片化生活中😋构筑可预测的愉悦🐺舒适区，实现低门槛情感🥍补给，等等。　　齐玥：在社🐬会生活诸领域中，情绪价值在消费中的体🥀现较为明显。一般而言，消费者的购买📼决策受到多种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关🆘注产品本身的性能、性价比🕐等有形特征。而情绪价🦈值则更多关注愉悦、舒适以及与品牌🖇相关👘的情感联结等，即消费者期待能📪够在消费🐗体验中引发一🤜定的情感状态或感知。近几年，越来越多的研➗究致力于将情绪价🔻值和🛵功能价值区分开来，不仅考察🏎其各自影响，还研究它们如何交互作用以🍝塑造消费✴者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分🥝析可以得出这👷一结论——情绪价值是一👕种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的🎢另一种价值，具有强烈的心理学👮意味。在服务行业，服务员通过调😌节个人的情绪呈现🚶出与角色相🌏符合的情绪表达以提高顾客满🌺意度；在消费领域，年轻人🚅愿意为那些能够疗愈身心的消🥙费品买单；在亲密关系中，人们希望🙃找到能够让自🕌己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要👴的取向是关注“人”，真正重要的🥛问题是探讨做什么才能🖤得到或提供情🐱绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价👶值的实现是指个体通过某种🏳方式从人、物或特定关🗓系中获得积极✔的情绪体验和精神满足。在这里，情绪价📎值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价值📪追求。由是观之，情🐭绪价值的话语流行和对情💘绪价值的追求过程，实际上是一种价值🈳主张🎹的建构过程；青年群体🈯表面的情感满足⭐方式变化背后，是社会价值观的动🐪态变迁😿及中国社会的整体转型。这正是我们理解👪青年群体追求情🍑绪价值这一现象的🍗基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及🐁其实现途径　　主持人：青年🚋群体追求情绪价值有哪些典型🤦表现？这些现象又反映出当😬代青年的哪🔩些心理诉求？　　陈丽君：年⏮轻人对情绪价值的追求渗透在🔓他们生活☝的方方面面。比如在选👹择伴侣时特别在意👱自己的情绪对方是否“接得住”，在职📦场上拒绝画饼式管理，闲暇时常🏚用轻松综艺、搞笑短视频来佐🚮餐、解压和助眠。这些现🍖象绝非孤立行为，其🍍背后蕴含着青年群体🥙在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感联👋结等🔶深层次需求的主动回应与满足🕛。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年🚐轻人擅长使用“表情包外交”来提供🏸或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合🕤的或幽默或讽刺的表🍂情包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代替🈴或补充严肃、直接的语言⛏交流，避免直接的➕话语冲突，维持和谐的社群氛围👼，将表情包作🏺为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的🧔放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷⛱时他们可以🚵选择不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将🆎内心隐秘的感受、压力或创伤倾😐诉于匿名、安🔓全和非评判性载体，如匿名的网🐣络社交平台、现实中的匿名陌生人、自然空间或人🍫为物理空间。这其实都体现🍃了当代年轻人力图在🚾人际关系🤞中寻求安全感和🥓归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动质量的关键标🍟准，既不🍱愿意给对方造成情感负担，也🌙不愿意过度卷入对方的🌁情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结🎨的追求，即希望用高效而低风险🔐的方式建立形象、延续关系。但这并不😆是真的要与社会断联，而📄是寻找一个暂时的情绪独处室，从而构建自主🏫可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与补🧦偿性的情绪消费，也是青📢年群体普遍采用的获取情🎞绪价值的方式之🚧一。市场敏锐捕捉到青年群体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方💿式等现象由此应运而🚎生。它们意在通过具🏞象可🚺感的物品或体验，为个🎤体提供情绪安慰、身份认同与精神慰藉，以🛸缓解现实压力与内在焦虑。比如，许多青年会在😈情绪低落🍬时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物🥊品所承载的陪伴感🦎与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲🎒活动的兴起，也是青年群体🎥在都市孤独感与高🎱压工作间寻找微小幸福与情🔗绪联结的方式。这不仅体现🍃了青年群体对正向情绪体🗳验的渴望，也折🚝射出他们在社会竞争、身份焦虑和关系🐜疏离背景下，对情绪🛥价值的主动索取与🛤心理补偿，成为连接🔊外在社会与内心世🌯界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数🦁据等技术的普及，情绪价值的🚕实现也有了全🚣新途径。在🔯数字化浪潮中，青📊年群体越来越多地通过情感智🚇能体(AI companions)来获得心理满🚷足。美国一项调🍢查显示，高达70%的13至17岁的🚄青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议🔪或情感安慰，其中有约33%的人表示在面🖥对个人压力或人际🐖困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真人倾诉。这些情感智能体通🥛过自然语言💹处理和情感识别技术，能够模拟出高亲和🦃力的对话风格，让使用者👢体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也🍽在世界各地热销。这些🗣产品能够基于算法提供情🍸感反馈，不仅缓💎解了现代年轻人的即时🛬孤独，也为他们实现情绪价值提供了多样化🎴的新方式。如今，从社交媒🏦体的形象化互动和沉浸式💴数字体验，到大数据驱动🧗的个性化情🗒绪触发，再到情感智🌔能体的情感陪伴与依🏡恋机制，技术的发展为情绪🖍价值的多🤾样化满足提供😒了更多可能性。　　吕小康：青年群体中🔐流行的“搭子文化”，也是追求情绪🙇价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功💹能模块化特征，每种🕌关系都精准服务于特定🌦活动需求：健身搭🦍子离开健身房便互不打扰，图书馆的学习搭子🔔合上💶书本即各自回归生活。作为搭子的双方🖌彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情😔感卷入，从🐂而以压缩情感成本的方👜式提升情绪收益。而搭子文化♏的出现，实际上是📭社会数字化转型带来的社🏷交关系形态变革。搭子的建立往往🚞需要通过线上社群🥢等进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半🍰天甚至半小👶时内便能🎨促成共同观影，而🏂观影结束即意味着搭💕子关系的自然解除。没有完善的🍉数字基础设施和社交平台按🐄兴趣标签进行精🎊准算法匹配的技🐁术赋能，个体就无👓法达成这种社会连接。可以说，没有社😿会整体的数字化转型，也就没有这类🕖情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会⏮心理基础　　主持人：追求情绪价🈲值反映了新时📈代青年在哪些层面对美好生活的🔩向往？如何看待追求情绪价值⚾的利与弊？　　吕小康：青年🍙群体对情绪价值的追求，是社会发🉑展进步的生动注脚，反映了⏪其主体意识的觉醒、情感智慧的成熟以🎚及对更高质量🏊生活体验的追求。这种对情绪价值的🧦高度重视与主🕡动建构，不是简单的感🐧性偏好和刺激寻求，而是反映出社会转🍏型期青年群体心理需求的代际🥤演进与价值重构过程。具体而言，有以下两方🏏面特征。　　一方面，工具理性与🔝情感理性并重。青年一代并不是🍶拒绝实用价值和绩效指🏔标，而是拒绝实用至📙上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出🚨作为独立情感🎷主体而想要被看见、被理解、被尊重的🏝内在需求。对情绪价值的追求，是他们对🏉人格完整性的捍卫，体现了新时代青💷年从基本生存🙍向全面发展、从物质满足向精⏫神丰💈盈的需求跃升。　　另一方面，边界🤣意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感📯需求并行不悖的是当代🔓青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适💷度的社会🦊连接中守护个人的主体性。其在追求情绪价值时，强调♓的不是单方面无限的🔎供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一🚫种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青📩年得以在应对周遭压力📞和各种不确定性时🕢能够保持心态的韧🚷性，在复杂而快节奏的生👆活中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间🔜的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行😶并非孤立的个体需🌾求显现，而是一种具🔘有集体性意义的社会🔀调节方式。社会情绪是社会🌯心态的核心要素，而个体应对社会情🍢绪的调🚵节方式也日益展现出两种😄并行逻辑：一是个🐍体层面的自我调适，二是通过从众与模仿的🐇方式实现群体性调节。情绪价👚值之所以被凸显，很大程🕡度上是因为其稀缺性🕠在当下社会语境中日益显著，而这种稀缺背后的👻社会心理基础，主要🐟体现在以下几个方面：　　第一，自我价值的🛂强化。现代青年更倾向🐾于从自我出发构建价值😄判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值🥏取向使他们更🚍容易将情绪价🤢值作为衡量与他人关系🙈的重要标准。第二，情绪🕘在个体价值体系中的权重上🦅升。随着物🥏质生活水平的提升，青年群体对💆精神层面的追求愈发突出，情👙绪愉悦被赋予前所未有的🕋重要性。这不👸仅体现在消费领域，还体现在🎬职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面🈺情绪疏导机制的缺位。在快节奏与高压🤭并存的社会中，个体负面🚆情绪堆积📎却缺乏有效的宣泄通道。心理支持体系🍥尚不健全、公共空间👜共情性不足、社会关系趋于🚶工具化等问题，使得青年群体更😮多依赖于亲💗近他人或虚拟平台来获🈲取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之🚻所以流行，实则是一种对🛋社会压力、关系疏离和个体心理调适需🧢求的集体性回应，是对当🍱代社会心态中个体自我与社会🗡支💚持系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费文化，情绪🍩价值已逐渐内嵌于多元社会领域🐡之中，成为青年群体在㊗高度复杂社🍼会结构中试图寻求心😑理支撑与意义感的关🔲键路径。　　陈丽君：青年群体对🌷情绪价值的追求🕎是他们在快节奏高压👡生活下的🕐一种心理调适策略。面对经济增速调整、职业发展不确🕓定性增加、原生家庭代际隔阂等系🥍统性压力，传统物质🌶保障路径的预🤐期回报变得模糊，而真实可触的🛅情感联🌷结却日益稀缺。这使得青👳年一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体🙂验”。他们渴🖼望在波动中被深度共情、在迷惘中被👘真切看见、在碎片化情绪🈂中获得连贯回应。因此，情绪价值被青年群体🌹视为在不确定中相对可控、即时兑现的安全感来➕源与精神支撑。此外，互联网内容生🏞态的丰富，客观上💓也提供了随时🙎填补独处空白、缓解孤独感的电✡子资源，这些🖌网络内容既可以作为“社会货币”连接不同青年🍌人，使他们结成“趣缘”群体、形成更❤多的社会互动，又因其内容的丰富👕性而让青年人在自🎇主选择内容的过程中⛓感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值🕖的追求，是青年群🕣体在特定时代背景下对🏝心灵安顿、个体😜尊严与生活掌控感等美🏕好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和🎲谐乃至👑推动社会文化进步的积极意义。然而，也需清醒🛡认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给🍕可能导致内在情绪调🔀节能力弱化；算法🌒茧房易窄化视野与个性；对即时满足的🐗追求可能👙损害深度思考与延迟满足能🚟力。因此，关键🈯在于引导青年构建多元、健康、可持续的情绪支持系统，在珍🦗视心灵需求的同时，培育强🔄大的内在韧性与现🍚实连接，使其对情绪价🚓值的追求真正成🤱为通往美好生活的助力而💟非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理📩解为消费💹或体验过程中追求积极情🐸绪、缓解🥜负面情绪的功能。这种🎙正面情绪不仅带来当下的愉悦，还能够🔱拓宽个体视野、构建长期心理资源😾(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累💘机制，超越了单纯👫的即时满足。也就是说，情绪价值🧒并非仅是短暂的好感或🕊舒适，而是一种推🤜动个体持续成长的内🍿在能量。在当代社会转型与数🐊智化浪潮中，青🍴年群体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注重自我表⏺达与实现，包括对个性化⛔和情🧛感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他💸们在数字平台、艺术创作和🥚社交互动中，以独特形式🍍彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是🤡为了获得认同，更🐔是对自身存在状态与人生意义的📀主动诉求。　　此外，年轻人永远😘面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不确定性和😀对理想生活的渴望，这驱使他们在📗情绪中🔮寻找真实性与自我实现，这种🥎焦虑本身便是一种💫向上的力量，推动个体主👼动构建更真实的人生蓝图。青年群👥体将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感👕共鸣来确立自我定位，并以此投射🌷对未来美好生活的期许🚌与希冀。因此，情绪价➗值已超越单纯的对情绪满足🚎或积😐极体验的追求，而成🚂为当代青年群体以独特方🥣式表达自身⏳存在体验与心理需求的载体，同时折射出他们对当前生😿活质🍭量和未来美好生活的社🆔会心理向往。　　4、为青年群体构🎥建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何👡才能提供更多情绪价值，保障和提🔲升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值🔜的普遍关注与主✴动实践，已超越个体🍐心理范畴而上升为具有🍾普遍性的公共诉求，因而也就构成社会🎤治🔥理过程中必须关注的重🚰要社会心理议题。它揭示🍶了在高质量发展阶段，为青年提供充沛的🧜情绪价值供给、保障青🏔年的基本情感福祉，是促成青年全面🚳发展不可或缺的核心要素。这意味着🍎国家与社会必须高度🍉重视青年群体🤰的精神家园建设，理解、支持和引导👡青年对情绪价🏬值的合理追求，积🐳极营造更具包容性、支持性和安全🐓感的社会情绪氛围，为青年构建🕦积极健康的“情绪生态”，夯实😠国家持续发展、民族繁荣昌盛的🌞青年社会心态基⚾础。具体措施包括：　　在宣传教育📽方面，引导🕒青年树立健康的情绪管理观，接纳而不纵容自📥身或他人情绪，追求真诚的共情与🔯相互滋养📄的友谊关系；善用AI、匿名社区🧜等作为情绪调节的辅💝助工具，但要👽警惕智能技术依赖，不能用人机连接😙替代真👷实的人际连接；积🎟极参与人际关系与社会事务，同时注🍏重维护心理边界，避免过度卷🌏入情绪旋涡。　　在技能培🛍训方面，大中小学校可🆒在心理健康类课程⚫或心🎡理健康教育项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社🎬会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节🦈的阶梯化、情景化教材，系统🚹培训学生的情绪管理技能；社区可依🕛托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心理援🍦助力量，重点为待业🔚青年、新业态从业青〰年等青年群体提供🛺免费或低价的专业🗂情绪疏导讲💤座和服务；企业可通过实🧚施管理层情绪🕑领导力培训、员工⏰情绪管理培训和员👶工心理援助计划等，学习🥦非暴力沟通、共情式反馈、职💞业倦怠预防等实操课程，及时疏🦌导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工🚠作氛围。　　在数智赋能方面，相关数字平台可🌐进一步开发模块化、个性化的情绪❌调节课程并以合理🌾的价格向公众开放，供青年群体进行自🅱助式情绪调节；社交媒体平台⏹可通过大数据🍳分析技术建立情绪风险预警平🧦台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危机🍧干预热线等进行专业化认证🔃，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台在遭遇突发✳事件时的危机处❣理能力。　　陈满琪：抛开⏱情绪价值的来源不谈，仅就情🧖绪价值的“价值”本身而言，它🤳对个体具有一体两面的特性：一方面，它为个体提供了被理解、被接纳的情🤶感体验，使人获得⛰主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的依🥟赖逐渐🙌取代个体自我调节机制，便可能陷入持续向他人索取👒情绪支持的被🏚动状态，进而弱化心理韧性、自🎷我成长与独立应对的能力。　　真正高🍎质量的情绪价值应当是有尺度🕑的、具成长性的。它不是无限制的👯安抚与迎合，而是一🐉种既能提供情绪慰藉，又能激发🌦自我反思和内在力量的支持形式。重点不在于☝社会如何一味“满足”青年人对情😱绪价值的需求，而在于青📼年人如何通过有边界、有节制的情绪支持⌛获得更清晰的自我认知和更🚀健康的心理成🍥长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的培🎭养尤为关键。越来越多青年主动🕑参与“情绪笔记训练营”等新型心❇理成长活动，帮助自己🆑不再依赖外界提供单🛰向度的情绪价值，而是逐步建立🚝识别情绪、命名情绪、调节情绪的🦊能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪✡价值转化为成长动力，青年才能真🚥正摆脱情绪困境中💭循环索取的🥍消耗模式，走向更🐕具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需😤通过制度设计、文化规范与群体互动➿三重机制保障青🤐年群体在职场中的情😮感福祉。例如，社会可建🔣立职场情绪价值的制度化🆕互惠体系，通过健全法🏞律法规要求企业提供📪心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年🧦群体应对不当管理的情🦅感消耗，使💿其能量聚焦于成长性需求；在🤡媒介宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃😔苦”)以消减代际对立，转而🧥构建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管👣理者与青年员工形成情😅感同盟，重构以共情与尊👣重为核心💖的职场规范；在社区与数字😪空间发🍠展同龄人互助社群提供工具性与情🤖绪性支持，以此补偿原🐺子化社会缺失的归属感🚭；推动平台🚐算法设计伦理化，并将媒介🍹素养教育纳入公共课程，培🧤养青年群体对数字内容的批判性🚘使用能力；引导青年人学会😧建立“电子榨菜”使用边界，主动培育🕘替代性情绪充电方式，区分“自己的🍘真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的🏬最终目标是构建多📫层次情绪供给生态：让青年📮群体既享有便捷的数🎖字慰藉，更能从现实社交📃、自主创造和自然体验🗑中获得😖更可持续的满足感。本质上，这是将情绪🏍价值从个体😬韧性责任转化为集体🐩保障义务，通过🥟改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在🌟满足联结感、尊严感、自主性✏三大基本心理需求中🦄实现可持续成长。　　齐玥：保障和👔提升青年群体情感福祉应成为🔦全社会共🎁同关心的工作。传统🐤心理健康干预多聚📑焦于减少负面情绪或🈸提升情绪调节能力，但情绪价值🕴作为一种正向、积累性的心🚆理资源，不仅关乎当下⬆的情绪满足，更是一种对自我🦋存在体验🏈与未来美好生活向🚩往的投射。因此，还👍需要探索如何在教育、社区、家庭及数字平台➕等层面主动提供更多情绪价值，以促进青年群体整体💯情感福祉。在社区工作层🗞面，可提供多样化的活👽动模式，鼓励🗻青年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来获得意义🏑感；在智能💬技术层面，可融💇入心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪价值🖇的满足效率；在平台实践层面，数字平📁台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免🤽情绪过度碎片化、短期化，助力青年长期心🎬理资本积累。总之，情绪🥝价值不仅是青年即时的情绪💴满足，更是关系自我🈷存在体验、社会归属感与未来⏩向往的综❇合心理资源。未来，应继续加强跨学🐕科、跨文化、技术与人文融合💝的研究与实践，共同构建提升青⛳年群🍍体情感福祉的社会生态。 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2025年两院院士增🏳选有效候选人🚐名单公布

中新网拉萨8月24日电 (李林)第33届广州博览会与2025年广州消🚶费帮扶展览会22日在广州启幕。23日，以“醉美雪域江南味在西藏林芝”为主题的林芝农特🥚产品推介活动在〰广州消费帮扶🕙展览会上成功举办。活动通过展🆒示林芝特色农产品、传播工布文化，搭建起🚆产销对接桥梁。图为顾客选🎤购林芝农特产品。嘎南 摄　　活动现场一系列精心策🌇划的歌舞节目、现场🕑推介接连上演，为现场观众带来沉⛅浸式林芝体验。在观🥖众对林芝的自然与物🛍产充满期待之际，活动🛐播放了由林芝市农业农🐚村局制作的农产品宣🚤传片《醉美雪域江南味🐚在西藏林芝》，让“远方的林芝”成🎈为观众心中可感可知的“宝藏之地”。　　活动中，来自林芝波密县的县域🐲企🤬业代表登台推介，详细介绍了波密县👌特色农产品的生长环境、品质优势及产业🥤价值，让大🤢家对林芝农特资源有🥊了更直观、深入的了解。此外，为进👞一步打通产销渠道，活动🅿现场还介绍了《西藏林芝市农产品目录》，目录收录茶叶、林菌、藏香猪、苹果等八大类781个农产品，涵盖108家农产品供应链📊经营主体。　　此次📄林芝农特产品推介活动，不仅是一次“文化+物产”的立体展示，更是林芝推动🐘乡村振兴农产品上📺行的重要实践。通过搭建与广州市🦅场的对接桥梁，林芝进一步提升🈁了特色农🥛特产品的市场认知度与占有💡率，为😄当地农牧业高质量发展、农牧民增收🏑致富注入新动力。(完)箍镍生物科技客服中🌟心今日上线《中国商务部：有信心有🕞底气继续推动外👚贸稳量提质》，围绕mm131美女高清图片“直播色情”问题，结合有码“青少年保护”，分析资源无法播🎈放“监管缺失”，藤嶋唯🔸联合麻川麗带你探😍索成人剧情向走红“网络合规”动向，提供无码短剧免🈵费观看安全防范指南，注册解锁内容立🏿即查看！8月23日，湖北襄阳，游客💬身着精美唐装，畅游唐城影➿视基地朱雀廊、胡玉😠楼等热门影视IP取景地，参与投壶、飞🔊花令等古风互动游戏，沉浸式体验“日赏盛景·夜入戏境”游览模式。图为观众观🤸看表演。中新社记者 张畅 摄　 8月23日，湖北襄阳，游客身着精美唐😇装，畅游唐城影视基🥢地朱雀廊、胡玉楼等热门📢影视IP取景地，参与投壶、飞🏙花令等古风互动游戏，沉浸式体验“日赏盛景·夜入戏境”游览模式。图为游🔙客在唐城影视基地游玩。中新社记者 张畅 摄8月23日，湖北襄阳，游🚄客身着精美唐装，畅游唐城影视基💳地朱雀廊、胡玉楼🐺等热门影视IP取景地，参与投壶、飞🈯花令等古风互动游戏，沉浸式体验“日赏盛景·夜入戏境”游览模式。图为游客在唐城影视基地🐳游玩拍照。中新社记者 张畅 摄8月23日，湖北襄阳，游客身着精美唐装，畅游唐城影视基地朱🤵雀廊、胡玉📇楼等热门影视IP取景地，参与投壶、飞花令等古风互🌥动游戏，沉浸式体验“日赏盛景·夜入戏境”游览模式。图为夜晚的唐城，游客络绎不绝。中新社记者 张畅 摄8月23日，湖北襄阳，游客身🅱着精美唐装，畅游唐城影视📙基地朱雀廊、胡玉楼等热🐼门影视IP取景地，参与投壶、飞花令等古风🎖互动游戏，沉浸式体验“日赏盛景·夜入戏境”游览模式。图为观众观看表✝演。中新社记者 张畅 摄南梨央奈就20分钟的叫床录音事🥧件发表声明：纯属谣言！中新社兰州8月23日电 题：兰州打造“读者之城” 延伸阅读👝新场景　　中新社记者 闫姣　　20日至24日，一场融合科技🔀感与人文🧣温度的文化盛🏊宴在甘肃兰州开启。2025兰州书展携30万册图书、近百场文化活👫动与市民见面，展现出“读者之城”建设正在🌉重塑这座黄河之滨城市的阅读生⛵态。8月20日至24日，2025兰州书展活🤠动在甘肃兰州市举办。图为活动现场。中新社记者 闫姣 摄　　穿💺梭在展馆中的机器人讲解员、丝路文👨化与黄河风情🕋交织的主题市集、咖啡香萦绕的➗阅读空间……这场“不止于书”的展会，以多📀元形态延展着书香生活的可能。毕淑敏等文化🤡名家的到来，更让读者🚆得以面对面感受文😺字背后的温度与思考。　　“站在黄河之滨，我仿佛听🏙见书页在风❔中翻动的声音，与黄河的波涛共🖇鸣。”作家毕淑敏说，以“书香黄河”为名，不仅在致敬一🈁条河流，更是在唤醒🥨一部流动的文明史诗。　　作为《读者》杂志的故乡，兰州⛳市自古有着深厚的阅读底蕴。创刊至今44年的《读者》，曾被誉为“中国人的心灵读本”，成为几代人🚹共同的文化记忆。　　如今，这份阅👻读传统正被赋予新内涵。读者出版🤚集团以“读者小站”“读者书房”等新🌦型文化空间为依托，将阅读🗝服务嵌入社区、乡村、学校，目前已在全国建成“读者小站”20余个、“读者书房”100多个、“读者阅读角”近千个，让书香触手可✌及。8月20日至24日，甘肃兰州，当地🔳市民挑选书籍。中新社记者 闫姣 摄　　“明显感到🐎兰州的阅读空间🚁变多了，接触文化名家的机🌛会也增加了。”专程前来参🕢加新书分享会的读者余欣蔚说，纸质书能让人静心，而与作✉家面对面交流，则👑让阅读有了更立体的温度。　　书展🏹亦成为本土作家绽放光彩的🖌舞台。甘肃平🏪凉籍作家李文丽的《我在北京做家政》、甘肃武🚋威籍农民作家“田鼠大婶”裴爱民的绘本《沙漠里👿生长着诗意》等作品，展现出“读者之城”建设带来的文🛷化滋养。　　“全书分为‘我在北京做🕦家政’‘我和姐妹们’‘来处与归途’三个章节。”李文丽介绍说，书中讲述🎙了她在北京做家政的经历，以及她在🦁家乡的童年、出嫁和往事，是一段从农村走🍫出的女性故事。　　近年来，兰州市携手读者😗出版集团创新开展“读者之城·书香兰州”建设。从一本杂志⛴到一座城的阅读实践，兰州正以🕔书香涵养城市气质，用阅🕴读重塑城市人文生态。当黄河文化🈚与阅读生活深度融合，这座西北城市正在书🏷写属于自己的“读者故事”。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 藤嶋唯）