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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与🎵古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希🥃腊哲学研究中心名誉研究员

　　当讨🥀论现代语境中的儒家思🐳想时，学界常有人指🤕出，孔子的诸多理念与古希🧠腊🍪哲学存在深刻共鸣。得出这一结论🤸并不令人意外——两大传统思🧖想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的🌖文明沃土中同步🅿孕育。

　　从道德到修📹行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学🕦具有鲜明的实践导向与入世品格，孔子😐思想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会🖕交往中践行美德💕、在人际关系中共创和谐提👦供了具体指引。在孔子看来，世界的本🚡质是由无数相互关🏫联的片段组成。每个人🚦都是世界拼图的一部分，唯有通过集🎋体的道德实践，才能窥见📤这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学😗的修行路径。这一路💂径的本质是通过培养意志🍅或树立志向，将实践智慧融🤲入日常生活，与亚里士多德🔃在论著中提出的观🛤点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的不懈追🕠求，能让我们📘升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的🙋核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并😅非刻板信息的⏮堆砌，而需在生活的每个瞬间🎗和情境中践行，实现“知行合一”。这一🔑观点与古希腊斯多葛学派创➕始人芝诺的观😌点遥相呼应。芝诺主张人生的终🕧极目的是“和谐地生活”，强调理🌵性与行动的和谐，孔子的思想与芝诺💝的这一观点，就如同💗交响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需🏪遵循平衡之道，过度和不足均不可取，真正的智慧在⏰于恰如其分地应💐对各种无常境遇。人要实🍚现这种平衡，必须🐏持续维系内心与外部🤫世界的调和。古希腊哲⬛学家赫拉克利特提出“相反的东西🔟结合在一起，不同的音调🐮生就美丽的和谐”。这种和谐看似👰单一，却包容万千异调，恰如💱孔子所强调的“中庸之道”，在🥣对立中寻求动态平衡，避免单一⚪和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸🤕孔子文化春会两岸青年同祭孔在山🎟东曲阜孔庙举行。图为八佾舞🤜表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理🤦的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足于🎤实用，从源🏆头上将教育和培养贤者紧🐟密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观🏑点中可推知其内涵。这与苏格拉✅底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者🛄将儒家的“知识”概念向伦理维度延展🍇，使其哲学框架🈲更趋完整。事实上，儒家的道🧤德理论始🦌终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识🚏与伦理的共生结构，使儒👮家哲学成为一种生活的艺术✔。正如🚯赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生命的平🍸衡乐章。

　　孔子还将自己定🌍位为永恒的求知者，始终从万🏃物中追寻智慧，这尤其体现🤹在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖智慧与🧕道德路径的继承🐇者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需🌶完善个人修养。古希腊时期的哲学家➰创造了🕍一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历👖程：它是漫长而艰辛🥘的自我塑造，要持续进行创造性📖地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命每一🔤分钟里都竭力趋📅近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却🥉开创了影🍔响东亚两千余年的思想传统；希腊的修行者以🕍“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就🏊了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心🤜文明的共同洞见，肯定了人类🕞通过主⛲观努力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特⛔岛的神话”特展在北京故宫博物院开幕。展览以古⏹希腊神话流传的绝世巧😄匠代达🕓罗斯为叙事线索，讲述古希🚏腊文明的重要源头——克里特岛💭青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互🗽通亦互补

　　在人际🈵关系方面，孔子提出，人唯有通🛵过与他人的关联才能实现完🖊整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管💿孔子从未系统定义“互惠”，但其😫核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子👣询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基🐫石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关📘怀是仁🌄爱的行为表达。在一个以🤕社会碎片化和极端个🏼人主义为特征的时代，儒家伦理思🐳想为人类应对🔞现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想与⏬公元前4世🐿纪古希腊出现的一种哲学理📶念相互呼应。该理念💃首先由犬儒学派提出，后由斯多葛学⏪派系统化，主张人类应当遵循理性的指🧞引，追求道德📗和智慧，且所有人都🔁受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上🤰都是平等的。

　　尽管斯多⏱葛主义与儒🍍家思想是诞生📗于不同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类🤡理性是通往美德的必经🌐之路。两种思想既有共📭通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权和👳环保的底层逻辑——因为大😕家共享理性，所以要尊重彼此和自🤚然。儒家思想则补上Ⓜ关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具⛩体情况灵活调整；“恕”是换位🌳思考的相处之道，要设身处地从对方⏬的角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指💚导我们解决现代社🍭会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持➿斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家👂思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术🎈既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯多葛主义😹提出的“宇宙公民”(人类都是地球一🦑员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环😙境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东广州南丰国🏭际会展中心开展。图为工作🏂人员操作轮式双臂人形🐤机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和古😚希腊斯多葛学派，虽然隔🐤着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧🕖若能融合，将如一盏明灯，指🍊引人类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典🚵科学院希腊哲学研究中心⚡名誉研究员，“齐鲁访🍩学驻研计划”访问学者之一，曾🐍任雅典科学院希🚂腊哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 赤城みどり）