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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想⭐与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学🗨院希腊哲学研究😇中心名誉研究员

　　当讨论现代📕语境中的儒家思想时，学界常🖕有人指出，孔子🕞的诸多理念与古希腊🏐哲学存在深刻共鸣。得出这一结论并🍃不令人意外——两大🔶传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时💕代的文明沃土中同步孕育。

　　从道德到修行的🗡奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明🕹的实践💝导向与入世品格，孔子思想的核心🚋在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们🏮在社会交往中践行美德、在人际关系中共🥕创和谐🏍提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是由🌲无数相互关联🍴的片段组成。每个人都是世界拼图的🌡一部分，唯📗有通过集体的道德实践，才能窥见⛰这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有🐠五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十🤜而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学🍈的修行路径。这一🛑路径的本质是通过培养意志或树🧐立志向，将🥡实践智慧融入日常生活，与亚里🐝士多德在论著中提出🈁的观点不谋而合，即我们虽🍳为凡人，但对至善的🕶不懈追求，能让🈚我们升华至近乎神圣的境界😭。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得🤾真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并🎫非刻板信息的堆砌，而需在生🎡活的每个瞬✔间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希腊⛩斯多葛学派创始人芝诺的🌬观点遥相呼应。芝诺主张🌚人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行💇动的和谐，孔子Ⓜ的思想与芝诺的这一观点，就如同交响🐮乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平⏫衡之道，过度和不🥛足均不可取，真正的智慧在于恰如🚉其分地⚪应对各种无常境遇。人要实现这种平衡，必须持续维系内心与外部世界💩的调和。古希腊哲学家赫⤵拉克利特提出“相反👖的东西结合在一起，不同的音调生就🔣美丽的和谐”。这种和谐看💎似单一，却包容万千异调，恰💃如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求动态🖍平衡，避免单一和⌚静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两🏗岸孔子文化春会两岸青🚑年同🚯祭孔在山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从🧤知识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立🏍足于实用，从源头上将教🐈育和培养贤者紧密相🚶连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推👷知其内涵。这与苏格⏹拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多💆阐释者将儒家的“知识”概念向伦理维度延展，使其哲学框架🕟更趋完整。事实上，儒家的道德理论始🔅终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种🚷知识与伦理的共生结构，使儒家哲学🛐成为一种生活的艺术。正🌚如赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中🌹，方能奏响生命的🈶平衡乐章。

　　孔子还将🏳自己定位为永💧恒的求知者，始终从万物中📧追寻智慧，这尤其体现在🍶他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自📜己为先祖智慧与道德🦗路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人🐋修养。古⏳希腊时期的哲学家创造🍓了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰📣辛的自我塑造，要持🏍续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命💓每一分钟🥎里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实🌑上却开创了影响东亚两千余年的💷思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中👰成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示😉了轴心文明的共同洞见，肯定了人💳类通过主观✊努力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里🏙特岛的神话”特展在北京📒故宫博物院开幕。展览以古希腊神话流⬜传的绝世巧匠🚻代达罗斯为叙事线索，讲述古希腊📇文明的重要源头——克里特岛青😷铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智✍慧互通亦互补

　　在人际关系方💞面，孔子提出，人唯有通过🤯与他人的关联🐤才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从🗄未系统定义“互惠”，但其核🚏心地位在《论语》中清晰可见：当📅弟子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作🎯为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻🚓：“克己复礼为仁”，揭示互惠😻关怀是仁爱的行😮为表达。在一个以社🔠会碎片化和极端个人主🐔义为特征的时代，儒家伦理思想为人类🗼应对现代挑⛵战提供了智慧。

　　儒家伦📡理思想与公元前4世纪古希腊🌠出现的一种哲学理念相🈂互呼应。该理念首先由犬儒📱学派提出，后由斯多葛学派💮系统化，主张人类应🧖当遵循理性的指引，追求➰道德和智慧，且所有人都受理🔃性的支配，无论身份高低，在尊🦈严和能力上都是平等的。

　　尽管斯多🍳葛主义与儒家思想是诞🤖生于不同🚑的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类⏰理性是通往美德的必经🏺之路。两种思想🏐既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解🛢释人权和环保的底层逻辑——因为大家共🏏享理性，所以要尊重彼此和🍿自然。儒家思想🦀则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具😰体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相处之道，要📖设身处地从对方的角度➿考虑问题。

　　两种思想的融合🚎，或能⏪指导我们解决现代📮社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我🍠们既需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒🚇家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有🥓理性底线，又有人情味；在环保治理方😙面，我们🔠需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球🥣一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成💆为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科🛏普展”在🚡广东广州南丰国际会展中心🎆开展。图🥐为工作人员操作轮式双臂人形🔜机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学🙇派和古希腊斯多葛学派，虽然隔着千⤵山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老🐙智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类📟走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科📌学院希腊哲学研究中心🐔名誉研究员，“齐鲁👮访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学⛸院希🖱腊哲学研究中心主任，出版《斯多👼葛学派修辞》等多部专著。

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杨千霈/冯德英/何全/林佶

（青岛日报／观海新闻记者 林永裕）