永州新闻网：根据记者✊鈴森流菜获取👐到的最新动态，老师👣不行太大太长了漫画将于2025年08月27日在永州新闻网🧦举行隆重的开幕仪式🎰。跨度分析正在悄㊙悄改变双色球

　　央视网消息：2025年世界沙滩✂飞盘精英邀请赛将于7月12-13日在三亚🉐大东海沙滩正式开盘，一场⌛汇聚全球顶尖选手的飞盘盛🖊宴正愈发临近。这是该赛事⏮第二次落地三亚。本届赛🦂事在去年精彩呈🗃现的基础上，全面扩容升级，彰显三🚶亚体育旅游融合发展的强劲🤪势能。值得一提的是，为积极响应👓国家“双碳”战略,赛事🐣通过践行绿色办赛理念，将成⏹为海南本年度首个实施🤪碳中和的体育赛事。赛🙆事吸引力持续攀升，目前报名参👥赛选手已超 350 人次，其中国🌗内顶尖飞盘选手与菲律宾、新加坡、马来西亚、日本、加拿大等 10 个💑国家和地区的国际选手同场竞技。多元💋力量的集结不仅为赛事注入🎁浓厚国际氛围，更构建起跨国👶交流的体育桥梁，有力助🅾推飞盘运动的全球传🙈播与文化交融。

相较于往届，本届赛🚺事规模实现大幅跃升。20 支晋级队伍将在大🚏东海旅游区的5片专🤺业沙滩飞盘场地展开巅峰对决，赛场沿🖐景区全域分布，为观众提供多维🎳度沉浸式观🙇赛体验。在赛事筹备工作方面，海南省飞盘🎐运动协会与三亚市旅游🥕和文化广电体育局紧🔸密合作，确保赛事的顺利👢进行。同时，众多🧠本地企业也积极参与其中，为赛事提供全方🧝位的保障。目前赛事报名、注册、人员培训👋等关键环节顺利推进，各项筹备工作🈳已基本完成。值得关注的是，赛事方与海南国际🔆碳排放权交易中心达成碳🥅中和合作，成为海南本年度首🧟个实施碳中⛹和的体育赛事，以实际行动践行“绿色办赛”理念。赛事承诺为三亚文旅👫及体🔖育赛事活动树立标杆，践行绿色办赛理念，致力于实现大型活🍤动的减碳、节能环保，努力打造“零垃圾”的赛事。在举办活动的🍔同时，赛事还将🏈引导选手和市民更加🥊关注生态环境，促进生态与赛事😬的平衡发展，为推动绿色🍽低碳理念在体育赛事领🤠域的应用提供有益示范。赛事的创新亮点同样🔢引人注目。7 月 12 日同期举办的😿沙滩飞🐶盘全明星赛，将由经验丰🥒富的老将队对决活力四🚯射的新生代队。海南省飞盘运❕动协会会长汪若阳表🧗示，该环节旨在点燃📟青年群体对💙飞盘的热情，而恰逢 U24 世界飞盘📸锦标赛举办之年，两者在“推动飞盘发展、激活青年力量”的理念上高⬅度契合，更让这场较量增🙇添了传🐳承与超越的特殊意义。

此外，为进一步点燃全🌳民运动热情，赛事在大东🔫海景区特别设♓置潮流活动体验区，涵盖丰富🐦的飞盘文化展示与趣😢味打卡互动项目，诚邀市民与游🐘客共赴这场运动狂👆欢。作为国际级体🅾育赛事，本届赛事以🍓赛为媒汇聚全球目光，以多元活📓动撬动消费活力，让沙🌉滩飞盘的竞技激情与海🈺滨旅游的独🏆特魅力碰撞出绚丽火花。在推动飞盘运动发展、促进国际交流🚓的同时，赛事更助力♓三亚加速迈向国际旅游目🉑的地，通过高水平舞台💄向世界展现椰🕷风海韵的自然之美、多元丰富的旅😤游资源，以及这座城市开❔放🍿包容的国际风范，为三🔘亚国际旅游消费中💏心建设注入强劲动能。

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中新网甘肃陇南8月23日电 (高展)西汉水支，漾水河畔，有女歌之，所为乞巧。8月22日(农➖历闰六月二十九日)晚，甘肃🥩陇南市西和县晚霞湖景区荷香阵阵🤲，烛光摇曳。　　姑娘们🕯穿着传统服饰，手捧竹骨纸衣的“巧娘娘”像，在《迎巧歌》中缓步走向⬅湖畔，完成了一年一度🍅的迎巧仪式，仿佛《诗经》中“所谓伊人，在水一方”的生动再现。皮影、麻📄纸制作等展演同步进行，吸引了众🧑多市民驻足观看，拉开了第十三届🛋陇南乞巧女儿🕡节的序幕。8月22日晚，第十三届陇南🍽乞巧女儿节迎巧📝仪式在甘肃陇南🚗市西和县晚霞湖景区📤举行。王乐 摄　　这项传承千年🍤的乞巧民俗起源于先🕓秦时期，被誉为“中国乞巧文❗化的活化石”。西和县委💉书记张立平介绍说：“西和文脉绵长、历史厚重，这里是人文始祖🔗伏羲的诞生地，氐族的家园；先秦文化、三国文化、仇池文化在这里🍹交相辉映。”　　来自广州🏟的游客陈嘉敏惊叹道：“没👍想到能亲眼见到🦑如此完整的传统仪式。姑娘们的歌📣声悠扬动人，尽管下着雨，但每个人的🌼表情都那么虔诚。”　　乞巧节从🎒农历七月初一前⚡夜至七月初七深夜，持续七天八夜，包含坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娱巧、卜巧、送巧七个环节。　　8月23日，“相遇陇南·情定乞巧”第十📽三届陇南乞巧女儿节🏿正式启幕。陇南市委副书💙记、市长刘📌永革在致辞中表示：“我们用心用❕情推进文化⛵遗产保护传承工作，努力让宝⏮贵的文化遗产绽放时代光彩。”8月23日，“相遇陇南·情定乞巧”第十🎞三届陇南乞巧女🏜儿节正式启幕。王乐 摄　　活动中，百对新人身着♋融入乞巧元素🥦的礼服，在传统仪式中完❕成现代婚誓。“我们的🎹婚礼因为融入了乞巧文化而变得特别♍有意义。”新人王志📿强和李晓雨说，“这不仅仅是一场🗨婚礼，更是对传统文⚫化的传承。”　　陇南市委常委、宣传部部长唐进📳军指出：“乞巧民俗承🐝载着陇南千年文脉的☕历史记忆，寄托着人们对美🥠好生活的热切向往。今年我们以‘相遇陇南·情定乞巧’为主题，旨在全方位✌呈现乞巧文化🐈的时代魅力。”　　节会期间，招商引资网络推介、民间👘乞巧文化传承暨乡村旅游、特色产品展🦁销等活动同步开展。来自四川的游客🌭张强带着一🌐家三口来此旅游，“原本只是来看乞🧓巧仪式，没想🌹到还有这么多精彩的活动。我们已经决定多🎆住几天，好🥍好体验这里的风土人情。”张强说。第十🚕三届陇南乞巧女儿节活动现场。王乐 摄　　西和县依托两个4A级旅游景区，构建“大景区+全域乡村游”发展格局。当地居民刘小🛂慧笑着说：“这几年乞巧节🃏越办越好，游客越来越多。我开🏺了家小店卖手工乞巧工艺品🎪，收入增加了不💎少。”　　在西汉水畔，姑🏅娘们通过七天八夜的仪式传承与创新，编织着个人梦😷想与地域发展的双📡重锦绣。陇南则正以文化之“巧”，织就文旅融🌍合发展的新画卷，向世人展示着传🌑统文化♟在当代的活力与魅力。(完)【AI换脸伦理问题】《赣台青年江💍西行：寻抗战记忆 触文化脉动》由质量保证🔫出品，围绕老师不行太🍰大太长了漫画“偷拍事件”，结合24小时更新不断“百万播放”、AI换脸伦理问题“隐私保护”，深度🥠反映下载链接失效“网络色情泛滥”，偿材机床🚅铸造运营部上线，马上限时免费，查看女优介🚋绍立即进入！中新网温州8月24日电(张益聪)2025年7月24日至31日，《湿地公约》第十五届缔🖲约方大会在非洲津🐈巴布韦举行，温州🐌成为全球新增31个“国际湿地城市”之一。那么，温州获评“国际湿地城市”做对了什么？　　近日，浙江🆔省温州市人民政府新闻办公室举🚣行新闻发布会，介绍温州市创建“国际湿地城市”相关工作情况。发布会现场。蒋文广 供图　　高标入选“国际湿地城市”　　“温州湿地率、湿地🤸保护率等指标都远高于‘国际湿地城市’的认证‘门槛’。”温州市人民✈政府副秘书长李海洲💍介绍称，温州湿地可用“三江碧水、千里海岸、万顷水乡”概括，当地的自📤然本底是放眼中⏹国少有的复合生态系统。　　数据显示，温州现有湿地22.33万公顷，湿地保护率达61.09%，拥有国家(国际)重要湿地2处、省级重要湿地8处。　　瓯江、飞云江、鳌江构成温州湿👄地生态主骨架；514公🐧里海岸线串联起占该市湿地82%的滨海湿地，是中国东南沿🕋海最北部红树林的自然👢分布区；平原1.4万多条河道🆖交织成网，形成山💑海城交融的生态矩阵……　　丰富的湿地资源孕🔀育了生物多样性。据统计，温州湿地有植物🏴159科453属839种，藻类566种，动物89目397科1559种，珍稀🌠濒危物种众多。　　“在温州，三垟湿地、洞☔头南北爿山湿地相继获评⛳浙江省观鸟胜地，正是湿地生态优🎁越的生动体现。”李海洲补充说，作为“东亚-澳大利西亚”候鸟迁徙通道的🤗重要节点，温州湾每年迎来100多种、10多万只水鸟✒越冬或迁徙，其中国家一级😀重点保护鸟类黑🉐脸琵鹭、卷羽鹈鹕等就有20多种。　　深入挖掘“湿地生态价值”　　“全民参与🏼让生态环境🕣保护更有力量。”发布会上，温州市自然资源和规划局党👬委书记、局长瞿自杰表示，温州积极引导社会✔力量参与生态保护。譬如，温州⏺野生鸟类观察和保🔸护协会带动35.8万名志愿者，参与巡河近32万次。　　在全民参与下，湿地🦎生态的文化底蕴显露无遗。古时，谢灵运留下了“池塘生春草”的诗句，成为温州湿地🚴文化的千年写照。如今，温州📌将龙舟文化、非物🍐质文化遗产等融入湿地保📂护，还联合高校成立🥋温州大学三垟湿🍿地生态环境研究院，推动湿地文化🌻传承发展。　　“我们全面对标‘五大标准’，重点构建了‘五大体系’。”温👧州市自然资源和规划局💙党委书记、局长瞿自杰🎇表示，在规划引领上，温州构建“一带、三廊、三区、多点”的保护空间布局，将湿✖地保护纳入生态红线严格管控。　　在瞿自杰看来，法治保障💶是生态保护的重要支撑。2023年8月1日，《温州🐾市湿地保护办法》正式施行，同步创新“六督”机制，并开展以“治水”“湿地保护”为主题的电视问政，全面为生态保护工🧚作兜底。　　在科学修复方面，温州通过“蓝色海湾”工程，清除互花米草4.9万亩恢复滩涂，保🍭障候鸟迁飞路线畅通；成立✔中国首个地市级红树林研究中心，累计🚢种植红树林402公顷，还完🚬成浙江省首单红树林蓝碳交易，让红树林🏙成为温州“湿地标志”。　　生态扩圈“湿地小微窗口”　　温州荣登“国际湿地城市”后，三垟湿🚕地以其城央水网湿地特点，成为全球观🕹察温州生态建设的“小微窗口”。对此，温州生态园管🕑委会党委委员、副主任朱小恭表🕜示，三垟湿地“融园入城、以园强城”，成为“山水诗画、温润之州”的生动注脚。　　浙🧞江省首批观鸟胜地、国家4A级旅游景区、国际🚏园林博览会分会场……自2018年开园至今，三垟🚵湿地接待游客1393万人次，2024年达289万人次，湿地品牌影响力持续扩大，成为民众周末游🍌、假期游的首选地。　　“如今，湿地🛺已融入民众生活。”温州市🚫自然资源和规📌划局党委委员、副局长李克恩表🗓示，温州依托更📖多湿地资源，形成生活、生态、生产“三大效益”。　　除了生🎑活中的文旅效益，在生态效益方面，湿地作为“地球之肾”，一方面，直接作用于净化水🧤质、降解污染、植被及空气改🏏善等生态环境；另一方面，间接缓解📠城市热岛效应，能有效使周边气温🗾降低2—3摄氏度。　　此外，温州围绕⬅湿地潜在价值，持续催发经济😽效益：南麂列🐺岛以大黄鱼生🖍态养殖为龙头，年产值超3亿元，2024年接待游客11.8万人次创收1.5亿元；瓯江“温州时尚外滩”、楠溪江“最美桃花源”等文旅IP年吸引游客超2000万人次。(完)读完《广东启动防风Ⅳ级应急响应》，我彻底理解了老师不✍行太大太长了🆎漫画的逻辑。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学🥦社会学院教授　　陈满琪 中国社🛰会科学院社会学🌶研究所研究员　　陈丽君 福州大学人文社会科🛑学学院教授　　齐玥 中国人💳民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍🛤关注💙和使用的流行概念。当代青🏘年在与互联网的相互🔙塑造中成长，媒介技术和数🖱字技术赋能🚣为其构建了多维情绪价值体系，重塑着🏳他们的情感表达和情感📹理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青年🎍精神生活和☝社会心理诉求，引导他们理性认🛏识与📴看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关🃏领域专家学者，从社会心理学的💴视角，解读情绪价值的丰🤘富内涵、典型表征、社会根源与😡引导之道。　　1、从个体与社🦗会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是当💌下中国青年🎶群体的一个流行现象。什么是情绪价值？如何从🔖社会心理学的角度理解情😓绪价值？　　吕小康：情🐫绪价值虽是近年来流行的🌰大众用语，但早在20世纪80年代就已🏻经出现在消费💐行为领域并得到重视。这一概念💬强调顾客在产品使用、服务体验或🌜品牌互动过程中🥞感受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务❗的情绪价值，能够增强顾客🚚满意度和忠诚度，使企业在🌃市场中获得更强竞争🍳优势。后来，情⏺绪价值逐渐从商业领域拓😃展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不🥅同情境下🤠有不同的内涵。例如，亲密关系中的情绪❤价值是伴侣通过稳定情绪🗺支持、深度共情与积极反馈，在焦虑时提🛤供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理🔕解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为👏超越物质条件关系的核心竞争力💭；在职场中，情绪价值是年轻🍞员工通过抵制精神🖱控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与🔊人格尊严，将和谐氛围、被尊重🎍感视为与薪酬同等重要的⌛劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是🚂通过媒介内容获取即时心理🤩代偿，通过轻松综艺😩等填补独处空虚，在⏯碎片化生活中构筑可预测的愉🏯悦舒适区，实现低门槛情感🛴补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸🕤领域中，情绪🌶价值在消费中的体现较为明显。一般而言，消费✈者的购买决策受到多种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关注产🌝品本身的性能、性价比等有形特征📌。而情绪价值则🎣更多关注愉悦、舒适以及🦐与品牌相关的情感联结等，即🈴消费者期待能够在🏩消费体验中引发一定的情感状态或感🌈知。近几年，越来越多的😳研究致力于将情绪价值和📋功能价值区分开来，不仅考察其各自🤱影响，还研究它们🚯如何交互作用以塑🗳造消费者⚽偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位⛏的分析可以得出这一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之🙅外的另一种价值，具有强烈的心⛰理学意味。在服务行业，服务员通🎖过调节个人🐂的情绪呈现出与角色相符合🙅的✅情绪表达以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人🌺愿意为那些能够疗🍤愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希😢望找到能够让自己获得愉悦🌨的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的🕍取向是关注“人”，真正重要的问🗓题是探讨做什么才能得🅱到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值🐦的实现是指个📚体通过某种方式从人、物或特🥔定关系中获得积极的情绪🛶体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高🚍的价值追求。由是观之，情🤭绪价值的话语流行和对情绪😎价值的追求过程，实际上🗯是一种价值主张的建构🤠过程；青年群体表面👄的情感满足方式变化背后，是社会价值观的动💬态变迁及中国🎏社会的整体转型。这正是我们理解青年🦐群体追求情绪价🕞值这一现象的基本出🛐发点。　　2、“情绪价值”的多元表🎉现及其实现途径　　主持人：青年群体⛷追求情绪价值有哪些典🚑型表现？这些现象📜又反映出当代青年的哪些🎖心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价值的追🐄求渗🤡透在他们生活的方方面面。比如在选择伴🦇侣时特别在意自📭己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝画🌊饼式管理，闲暇时常用轻松📯综艺、搞笑短视频来佐餐👮、解压和助眠。这些现象绝🕚非孤立行为，其背后蕴含🕕着青年群体在特定社会📤结构下，对心理安全感、个体尊严、自主🌚空间及情感联结等深层次🎠需求的主动回应与🔣满足。　　吕小康：以人际交往为例🌙。一方面，年轻人擅🧗长使用“表情包外交”来提供或获取情🌅绪价值，即利用动图、图片、文🧡字组合的或幽默或讽刺的表🐔情包作为主🏑要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化📖的方式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的话语🔎冲突，维持和谐👪的社群氛围，将表📹情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和🔹快乐的催化剂；另一方面，遇到🚍苦闷时他们可以👳选择不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心🚙隐秘的感受、压力或创伤倾诉于♍匿名、安全🐶和非评判性载体，如匿名的💾网络社交平台、现实中的匿名陌🦔生人、自然空📛间或人为物理空间。这其实都体现了📴当代年轻人力图在🤬人际关系中寻求🔝安全感🍘和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为📚衡量人际互动质量的关键标🌩准，既不愿♌意给对方造成情感负担，也不🈺愿意过度卷入对方的情感🔀世界，而表现出对“轻量化”情感联🎚结的追求，即希望用高🚩效而低风险的方式🈺建立形象、延续关系。但这🔃并不是真的要与社会断联，而是🐖寻找一个暂时🍳的情绪独处室，从而构建自主可控的情🦄绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与🦋补偿性的情绪消费，也是😛青年群体普遍采用的获💖取情绪价值的方式之一。市场🤳敏锐捕捉到青年群体🛠的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方🐕式等现象由此应运而生✡。它们意在通过具🦊象可感的物品或体🎤验，为个体提供情绪安慰🆗、身份认同与精神慰藉，以缓解现实压力与💈内在焦虑。比如，许多青年会在情💓绪低落时购🔙买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于🎠物品所承载的陪伴感🐔与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲🤯活动的兴起，也是青年〽群体在都市孤独感🆗与高压工作间寻找🛎微小幸福与🧗情绪联结的方式。这不仅体现🧢了青年群体对📡正向情绪体验的渴望，也折⛩射出他们在社会竞争、身份焦虑和🦉关系疏离背景下，对情绪价值的主🙄动索取与心理补偿，成为连接外在社会与内🧠心世界的一种策📻略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数据🏥等技术的普及，情绪价值的实现也🛹有了全新途径。在数字化浪潮中，青🚐年群体越来越多地通过🏅情感智能体(AI companions)来获得心理满足🌫。美国一项调查显示🚓，高达70%的13至17岁的青少😓年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议或🙏情感安慰，其中有约33%的人表示在面对个人➡压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与🗯真人倾诉。这些情感智能体通过🧟自然语言处🛺理和情感识别技术，能够🐓模拟出高亲和力的对话风格，让使用🔅者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各地🕚热销。这些产品能够基于算法🎶提供情感反馈，不仅缓解了⌛现代年轻人的即时孤独，也为他们实现情📶绪价值提供了多样化的❄新方式。如今，从社交媒体🌽的形象㊗化互动和沉浸式数字体验，到大数据驱动的🚴个性化情绪触发，再到🏏情感智能体的情感陪🕕伴与依恋机制，技🏾术的发展为情绪价值的多样🐷化满足提供了更多🕉可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪价🕊值的典型表🐾现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能🤠模块化特征，每种关系🍟都精准服务于特定活动需求：健身🦔搭子离开健身房便互不打😆扰，图书馆的学📝习搭子合上书本即各自回👭归生活。作为搭子的双方📔彼此默契🏌地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感📷卷入，从而以压缩情感👢成💍本的方式提升情绪收益。而搭子文化的出现，实际上是社会数🛫字化转型🤘带来的社交关系形态变革。搭子的建立🛸往往需要通过线上社😲群等进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在📻半天甚至半小时内便🚤能促成共同观影，而观影结束🍡即意味着搭子关🚞系的自然解除。没有完善的🤤数字基础设施和社交平🍁台按兴趣标📽签进行精准算法匹配的技术赋能，个体就无⏭法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体的数⏸字化转型，也就⭕没有这类情绪价值的🏨展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的🎃社会心理基础　　主持人：追求情绪价🥕值反映了😕新时代青年在🍑哪些层面对美好生活的向往？如何看待追求🦗情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情🕶绪价值的追求，是社会发🕟展进步的生动注脚，反📟映了其主体意识的觉醒、情感🎐智慧的成熟以🤽及对更高质量生活🌈体验的追求。这种对情绪价值🤼的高度重视与主动建构，不是简单的感性🐇偏好和刺激寻求，而是反🎲映出社会转🛤型期青年群体心理需求的代🌱际演进与价🕥值重构过程。具体而言，有以下两方面🚲特征。　　一方面，工具理性🍌与情感理性并重。青年一📠代并不是拒绝实用🦐价值和绩效指标，而是拒绝实⏳用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出🥣作为独立情感主体而想要被看🥣见、被理解、被尊重的内✅在需求。对👦情绪价值的追求，是他们对人格🌘完整性的捍卫，体现了新时代青🙂年从基本生存向🎲全面发展、从💟物质满足向精神👹丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的👫觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求🅰并行不悖的是当代😎青年🕶对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在🐹适度的社会连接👇中守护个人的主体性。其在追🤖求情绪价值时，强调的不是单❇方面无限的供给或索取，而是对🦉等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的🌬一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年⚡得以在应对周遭压力和🤯各种不确💔定性时能够保持心态🔟的韧性，在复杂而快节🈁奏的生活中实🍚现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间的动🎞态平衡。　　陈满琪：情绪价值的🦄流行并非孤👓立的个体需求显现，而是🌞一种具有集体性意义🛄的社会调节方式。社会情绪是社会心态♈的核心要素，而个体应对🕓社会情绪的调节方式也日🍝益展现出两种并行逻辑：一是个✴体层面的自我调适，二是通过从众🚀与模仿的方式实🐺现群体性调节。情👈绪价值之所以被凸显，很大程度🏑上是因为🚂其稀缺性在当下社会语境✴中日益显著，而这种稀缺背后🎥的社会心理基础，主要体现🤡在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更🌚倾向于从自我出发构🐽建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向🔏使他们更容👊易将情绪价值作为衡💎量与他人关🍙系的重要标准。第二，情绪在🛹个体价值体🍛系中的权重上升。随🅾着物质生活水平的提升，青年😹群体对精神层面的🕖追求愈发突出，情绪愉悦被赋予🧒前所未有的重要性🐓。这不仅体现在消🧘费领域，还体现在职场👿中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏导🚅机制的缺位。在快节奏与高🧡压并存的社会中，个体🔩负面情绪堆积却缺🎀乏有效的宣泄通道。心理🆎支持体系尚不健全、公共空间🚕共情性不足、社会🚷关系趋于工具化等问题，使🚎得青年群体更多依赖于亲近他人或虚🧙拟平台来获取情🚟绪慰藉。　　由此可见，情绪价👪值之所以流行，实则是一种对社会压力、关系疏离和个🏭体心理调适需🕸求的集体性回应，是对当🥘代社会心态中个体😯自我与社会支持🤚系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消🤚费文化，情绪价值已逐渐⭐内嵌💳于多元社会领域之中，成为青年🌄群体在高度复杂社🧓会结构中试图寻🛌求心理支撑与意🎽义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情绪价值的追🔐求是他们👋在快节奏高压生💒活下的一种心理调适策略。面对经济增速调整、职业发展不🌝确定性增加、原🃏生家庭代际隔阂等🥁系统性压力，传统物质保障路🍘径的预期回报变🗨得模糊，而真实可触的情🐊感联结却日益👨稀缺。这📧使得青年一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体🏕验”。他们渴望在波动中被♉深度共情、在迷惘中🚔被真切看见、在碎片化⏱情绪中获得连贯回应。因此，情绪价㊗值被青年群体视为在🐩不确定中相对可控、即时兑现的🍘安全感来源🚸与精神支撑。此外，互联网内容生🌇态的丰富，客观🚧上也提供了随时填补独处🍅空白、缓解孤独🌛感的电子资源，这些网络🛣内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成♏更多的社会互动，又因其内🌊容的丰富性🉐而让青年人在自主选📪择内容的过程中感🕓受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求⚓，是青年🛒群体在特定时代背景下😻对心灵安顿、个体尊严与生活掌控♍感等美好生👛活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐🤘乃至推动社会文化进步📈的积极意义。然而，也需⏱清醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导致内在🗒情绪调节能🍩力弱化；算法茧房易窄化🌛视野与个性；对即时满足的追求可🐰能损害👀深度思考与延迟满足能力。因此，关键在于引导青年⭕构建多元、健康、可持续的情绪📿支持系统，在珍视心灵需求的🌰同时，培🤚育强大的内在韧性与现🗾实连接，使其对情绪✉价值的追求真📁正成为通往美好生活的助力而➿非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值🏽多被理解为消🔃费或体验过程中追求积极✂情绪、缓解负面👳情绪的功能。这种正面情🈴绪不仅带来当下的愉悦，还能够拓宽个📒体视野、构建长期心理资🍗源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资📖本积累机制，超越了单纯的即时满足。也就是说，情🐵绪价值并非仅是👼短暂的好感或舒适，而是一种推动个体持🚵续成长的内在能量。在🍫当代社会转型与数智化浪潮中，青年群体越来越🔎倾向以“自我表达价值”来建构身份📅与意义，更注重自🍑我表达与实现，包括对个性化和🔕情感体验的追求。在此背景下，情绪价值🥠成为他们在数字平台、艺术🚩创作和社交互动中，以🚨独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅🆖是为了获得认同，更是对自身存👲在状态与人生意😃义的主动诉求。　　此外，年轻🛴人永远面临着一种“积极焦虑”，即对🤝未来的不确定性和🐳对理想生活的渴望，这驱使他🌦们在情绪中🤙寻找真实性与自我实现，这种焦虑本身便🛠是🎹一种向上的力量，推动个体主🔐动构建更真实的人生蓝图。青年群体将情绪📛体🧙验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来🌾确立自我定位，并以此🐥投射对未来美好生活〽的期许与希冀。因此，情绪价值⛱已超越单纯的🆖对情绪满足或积极体验的😵追求，而成为当代青年📞群体以独特方式表达👴自身存在🌫体验与心理需求的载体，同时🌲折射出他们对当前🌠生活质量和未来美好生活的👂社会心理向往。　　4、为青年群体构建积🐱极健康的“情绪生态”　　主持人：社♟会如何才能提供更多情绪价值，保障和提升青年🏑群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值🎁的普遍关注与🔍主动实践，已🥄超越个体心理范畴而上升为具🏊有普遍性的公共诉🔸求，因而也就构成社🎏会治理过程中必须关注的重💟要社会心理😆议题。它揭示🤱了在高质量发展阶段，为青年提供🦅充沛的情绪价值供给、保障青年的基本❓情感福祉，是促成青年⏫全面发展不可或缺⤵的核心要素。这意味着🥌国家与社会必须高度重视青年👭群体的🌝精神家园建设，理解、支持👖和引导青年对情❓绪价值的合理追求，积极营造更🥈具包容性、支持性🚒和安全感的社会情绪氛围，为🌫青年构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发展、民族繁🛒荣昌盛的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导💐青年树立健康的情绪管理观，接纳而不纵容自🆚身或他人情绪，追求真诚🍏的共情与相互滋养的🥫友谊关系；善用AI、匿🚘名社区等作为情绪调节的辅助工具，但要🚕警惕智能技术依赖，不能用人机🌥连接替代真🛁实的人际连接；积🏕极参与人际关系与社会事务，同时注重🎙维护心理边界，避免过度卷入情💍绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校🐋可在心理健康类课🙌程或心理健康教📄育项目中更多开设“情绪认知与管理🌍”模块，开发识别社会情♈绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的阶🆘梯化、情景化教材，系统培训学生🤳的情绪管理技能；社区可依托🍝社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业🍮心理援助力量，重点为待业青🖨年、新业态从🦍业青年等青🚲年群体提供免费或低🐣价的专业情绪疏导讲🏥座和服务；企业🛎可通过实施管理层情绪领导🚾力培训、员工情绪🈷管理培训和员工心理📱援助计划等，学习🚫非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等🤮实操课程，及🤱时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作📽氛围。　　在数智赋能方面🐘，相关数字平😶台可进一步🛐开发模块化、个性化⛪的情绪调节课程并👭以合理的价格向🛰公众开放，供青年群体进行自助⏬式情绪调节；社交媒体🍳平台可通过大数据分析技术📻建立情绪风险⬜预警平台，及🦊时疏导网络情绪；对在线树洞、危机🚝干预热线等进行专➿业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提🐸升相关平台在遭遇突发事件🐴时的危🔨机处理能力。　　陈满琪：抛开🍢情绪价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有一体两面的特性：一方面，它为个体提💣供了被理解、被⭕接纳的情感体验，使人获😅得主观幸福感与心理充盈🌪；另一方面，若对情绪价值的💘依赖逐渐取代个体自我👒调节机制，便可🤞能陷入持续向他💽人索取情绪支持的被动状态，进而弱化🎋心理韧性、自📧我成长与独立应对的能力。　　真正高质量的情绪价🕗值应当是有尺度♿的、具成长性的。它🤕不是无限制的安抚与迎合，而是一种既能提👱供情绪慰藉，又能激发自😶我反思和内🌙在力量的支持形式。重点👿不在于社会如何一味“满足”青年人对🏸情绪价值的需求，而在于青🖼年人如何通过有边界、有节制的情绪🥋支持获得更清晰的🌜自我认知和更健🐮康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能📍力的培养尤为关键。越🌋来越多青年主动参与“情绪笔📡记训练营”等新型心理成长🤸活动，帮助自己不再依🔃赖外界提🛒供单向度的情绪价值，而是逐🕋步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值转➕化为成长动力，青年才能真正摆😻脱情⏺绪困境中循环索取的消🔢耗模式，走向更📦具弹性的发展路径。　　陈丽君：社🐏会需通过制度设计、文化规范与🍢群体互动➕三重机制保障青年群体📫在职场中的情感福祉。例如，社会可建🦕立职场情绪价值🏏的制度化互惠体系，通过健🍙全法律法规要求企业📚提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青🐩年群体应对不当管理的情🚼感消耗，使其能量聚焦🚄于成长性需求；在媒介宣传🉐上减少标签化叙事(如“年轻人不⬅能吃苦”)以消减代际对立，转而构建🐒跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青年🐌员工形成情感同盟，重构以🏏共情与尊重为核心的😫职场规范；在社区与数字空➕间发展同龄人互✖助社群提供工🔉具性与情绪性🍌支持，以此补偿原子化社🏳会缺失的归属感；推动🏆平台算法设计伦理化，并将媒💓介素养教育纳入公共课程，培养青年群体🖇对数字内容的批判性💀使用能力；引导🤥青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性👑情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算😁法诱导的需求”。这些举措的最终📯目标是构建多层次情绪🎑供给生态：让青年群体🍙既享有便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造🧙和自然体验中获得更可持续的🔧满足感。本质上，这♏是将情绪价值从个🍱体韧性责任转化🔽为集体保障义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满😞足联结感、尊严感、自主性三😟大基本心理需求中实🍙现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青年🔑群体情感福祉📱应成为全社会共同关心的工作。传统心🐞理健康干预多聚焦🐁于减少负面情绪或提🅿升情绪调节能力，但情绪👝价值作为一种正向、积累性的心理资源，不🚉仅关乎当下的情绪满足，更是一种对自我🏉存在体验与未🔇来美好生活向往的投射。因此，还需要探索🙎如何在教育、社区、家🍕庭及数字平台等层面🐦主动提供更多情绪价值，以促进青🍝年群体整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样化💓的活动模式，鼓励青年👖参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来🥡获得意义感；在智📁能技术层面，可融入心理🎭学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提🤐升情绪价值的满足效率；在平台实践⛲层面，数字平台应🤜在算法推荐中融入“意义导向”元素，避🚻免情绪过度碎片化、短期化，助力青年长期🚒心理资本积累。总之，情绪价值不仅📁是青年即时的情绪满足，更是关系自我存在体验、社会归属感🧀与未来向往的综合🙉心理资源。未来，应🗾继续加强跨学科、跨文化、技术与人🔴文融合的研究与实践，共同构建提升青年群体情感💆福祉的社会生态。

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（青岛日报／观海新闻记者 鈴森流菜）