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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古🔆希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅🛏典科学院希腊哲学研究中心名🔇誉研究员

　　当🚖讨论现代语境中🈷的儒家思想时，学界常有人指出，孔子❇的诸多理念与古希🏡腊哲学存在深刻共鸣。得出这一结论并不🍺令人意外——两大传统🍃思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心🚈时代的文明沃土中同步孕🈵育。

　　从道德到📐修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒🦐学具有鲜明的实践导向与入📞世品格，孔子🤚思想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会🤽交往中践行美德、在人际关系中共创和谐提😽供了具体指引。在孔子看来，世界的本✌质是由无数相互🔨关联的片段组成。每个人都是世界🔔拼图的一部分，唯有通过集👲体的道德实践，才能窥见这幅⛑拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒💉家哲学的修行路径。这一路径的本质是🏠通过培养意志或树🔄立志向，将实践智慧融入👏日常生活，与亚里士多德在论著中🐒提出的观点不谋而🎎合，即我们虽为凡人，但对至善的不懈🎥追求，能让我们升华至近乎神♎圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为🦒求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示🤧了知识并非刻板信息的堆砌，而需在生活的每🐝个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点😌与古希腊斯多葛😸学派创始人芝诺的观🖲点遥相呼应。芝诺主张⛲人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性🤺与行动的和谐，孔子的🤬思想与芝诺的这一观点，就如同交响乐🤸中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平🥏衡之道，过度和不🤞足均不可取，真正的智慧在🦆于恰如其分地应对各🔄种无常境遇。人要实🎛现这种平衡，必须持续维系🎟内心与外部世界🍫的调和。古希腊哲💌学家赫拉克利特提出“相反的东西结合在一起，不同的音调生🌺就美丽的和谐”。这种和谐📺看似单一，却包容万千异调，恰如孔子🎏所强调的“中庸之道”，在对⏺立中寻求动态平衡，避免❕单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两🙊岸孔子文化春会两岸青✡年同祭孔在山东曲阜🦊孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦💫理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念👴立足于实用，从源头💐上将教育和培养贤者紧密🤹相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点⏰中可推知其内涵。这与苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒家⛰的“知识”概念🚖向伦理维度延展，使其哲学🕞框架更趋完整。事实上，儒家的道德理论始🚮终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦👥理的共生结构，使儒家👸哲学成为一种生活的艺🏐术。正如赫拉克利特提出🈯的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生命的🚤平衡乐章。

　　孔子还将自🔉己定位为永恒😕的求知者，始终从万物🐣中追寻智慧，这尤其体💑现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖🔵智慧与道德🐀路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希腊时期的哲学家创♏造了一个贴切🍀的术语“prokopè”(进步)描述修身💤的历程：它是漫长而艰辛的自🕷我塑造，要🍸持续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些🎸在生命每一分钟里都竭😸力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上👐却开创了影响东亚两千余年的思想传🦕统；希腊的🙌修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成🎍就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴📮心文明的共同洞见，肯定了人类🖕通过主观努力突破自🐔然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛🛸的神话”特展在北京故宫博物🚇院开幕。展览以古希腊🔏神话流传💕的绝世巧匠代达🏟罗斯为叙事线索，讲述古👜希腊文明的重要源头——克里特岛青铜🙊时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智🤡慧互通亦互补

　　在人际关🦔系方面，孔子提出，人唯有通过与他人🌼的关🏁联才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系统🍓定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基👭石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体🦈现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀💽是仁爱的行为表达。在一个以社🚺会碎片化🥠和极端个人主义为特征的时代，儒家伦😓理思想为人类应对现代挑战🧓提供了智慧。

　　儒家伦理思想💋与公元前4世纪古希🚁腊出现的一✌种哲学理念相互呼应。该理♐念首先由犬儒学派提出，后🐋由斯多葛学派系统化，主张人类应当遵循👇理性的指引，追求道德和智💋慧，且所有🏹人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和🤼能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主义与💦儒🦅家思想是诞生于不📱同的时代和不同的文明，但二者都认为，培🕢育人类理性是通往🌂美德的必经之路。两种思想既有共😃通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释🐪人权和环保的💬底层逻辑——因🗺为大家共享理性，所以要尊重彼此和❌自然。儒家思想则⌚补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而🏑是可以根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思💘考的相处之道，要📍设身处地从对方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或⏸能指导我们解决现代社📒会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需🖨秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入🛳儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需👂求)，让技术既有理性底⛓线，又有人情味；在环保治理🆕方面，我们需把斯多🥒葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球🔽一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为🍏全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能🚞机器人科普展”在广东广州南丰国🐺际会展中心开展。图为工⛏作人员操作轮式🚷双臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒⛸家学派和古希腊斯多葛学派，虽然隔着千😣山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指📁引人类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊🅱哲学研究中心名誉研究员🕸，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅🔫典科学院希腊哲学研🌤究中心主任，出版《斯多葛学🥈派修辞》等多部专著。

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中新网北京8月24日电 (记者 孙自法)中国科技馆8月24日向媒体发布信息说，作为2025年全国🔐科普月预热活动，该馆23日晚举办“天宫领航 　筑梦星球”科学之夜活动，中国首飞航天员、中国载人航天工🍄程副总🎌设计师杨利伟，中国首位太空教师、中国首位出舱🏡女航天员王亚平，以及科技工作者和中🏽小学生代表共同📉参加。“天宫领航 　筑梦星球”科学之夜活动上⛑，杨利伟、王💱亚平与现场中小学🦏生代表合影。中国科技馆供图　　本次活动亮♒点之一，是“科技馆里的思政课”为现场青少年🔁超前点映中国首部8K拍摄太空电影《窗外是蓝星》，该航天主🖕题影片在“天宫”空间站舱内，以🌕全新的拍摄模式，呈现一场充🐤满中国式太空美学的非凡🍊旅程。　　在活动现场，英雄航天员😚王亚平与青少年亲切互🤶动，讲述“从舷窗看地球”的独特体验，为青少年答疑解惑🍗。她还将第一次“天宫课堂”中“永不停止”的陀螺✒也带到现场，与青少年分享亲💴身经历的太空故事，并带领青少年😟重现“天宫课堂”中的“水膜张力”实验，让现场青少➰年再次领略“飞天梦永不失重，科学梦张力无限”的含义。　　航♉天英雄杨利伟与参加中国空间站科学实验🐺项目的🤦青少年在台上面对面互动，引导青少年探索🥟航天领域的神🕛奇奥秘，激发青少年对航📜天事业的无限热爱🔚和憧憬，感受中国🐢航天人叩问苍穹、筑梦宇宙的情怀。　　科学之夜“科学真好看”版块，带来⚽精彩纷呈的主题宣讲和科学🔏表演活动：中国科技馆“红领巾讲解员”讲解“天和”核心舱结构验证🚒件，带领公众了解🐿天宫空❔间站的相关知识，弘扬载人航天精神；中国科🌩技馆科技辅导员带来“天宫课堂-天地对比实验”科学表演，展示“天宫课堂”中水油分离、转动🗝惯量等实验：中国科技馆“科学家故事戏剧🌂社”小演员🐞们演出科普短剧《深蓝色的密语》。　　“科学运动会”“科学画未来”版块🎛则开启一场充满奇🏪幻与探索的科学之夜。“科学运动会”互🗑动体验活动通过“科技+运动”的跨界组合，将抽象🎢难懂的科学原理转化为可操作、可感知的互动体验🏘项目；“科学画未来”创意绘画活动通过📙“想象-创作-绘画”的形式，引导青少年创💶作以衣🐠食住行为基础的未来生活方式。“天宫领航 　筑梦星球”科学📪之夜活动海报。中🚔国科技馆供图　　中国科技馆称，此次科学🦆之夜还设置展厅参观、趣味观影等活动，旨在搭建连接科📷技成果与科普资源、科学📸家与公众的桥梁，强化科普👗展教研用一体化创😃新策源能力，也是展现科🔔技创新、科学普及“两翼齐飞”的生动实践。(完)【哪个平台片源最全】联系我们最新🎦片单中，《a在线高清》因还原2019最新👧女优骗局真实流程而登上“最佳警示片”榜单，正片🍻同时发布道德风险提示。新闻周刊丨人工🎀智能的滥用，到底怎么治？　　声音和形象被AI合成滥用的事🗼儿正变得越来越多。比如本周，奥运冠军全红婵、王楚钦等人的声音被AI克隆，卖起了所谓的“土鸡蛋”。不少配音🍈演员也站出来维权，因为他🤬们赖以生存的声音，如今可以被AI一键复制，随意地使用。　　这🅿不禁让我们越来越担心，当我们的声音和面🍚容到了如此轻易被🆒人挪用的地步，人与人之🏎间的信任该如何维系？AI的发展速💯度正越来越快，我们该⛄如何用监管和🏼立法守住底线？《新闻周刊》本周关注：人工智能💹的滥用，到底怎么治？　　AI换脸、声音克隆等🧟合成技术滥用　　让“耳听眼见”未必为实　　这是配音演员🍌孙晨铭的原声，而这段，是某🛳自媒体账号通过AI克隆其声音生🍚成的配音作品。如果没有提示，谁能分辨出两者之🌠间的差异呢？也是在最近，孙晨铭还发现，一家房产公⬆司同样未经授权，就对他的🐕配音作品进行了AI克隆，用在了公司😸的企业宣传片中。　　声音被AI克隆，并被用于各种各样的🚼商业场景，对于孙晨铭和同行们来说👐，已经不是什么🗺新鲜事儿。有人给孙晨🏾铭发来民法典的法条，声音权和🐂肖像权一样，是公民不⛳可侵犯的权益。于是，不少配音演员自🈸发到那条🚭企业宣传片的评论区集🌏体留言，压力之下，这家房产公司，向孙🔘晨铭支付了版权费用。　　本周，本⌚台也曝光了利用AI技术仿冒奥⛅运冠军全红婵进行带🐥货的案例。这种AI伪造技术，已让不少名人🏧深受其害。微信平台今年1月的公告显示，一个月内，就处置了1.2万条利用AI仿冒名人进行违规拼接、不当营销和恶意博取🎖流量的内容，关闭了3281个相关账号。　　近日，北京互联网法院也🎚审结一起案件，被告擅自使用💔大学教师李女士的肖像😷和AI合成声音进⬜行图书宣传，最终法院判定，该行为👃侵犯了李女士的肖像权和🏌声音权益。　　北京互联💗网法院综合审判三庭(少年法庭)庭长 颜君：往往这种案件的🥎受侵害🏐的一方都是有一🥈定社会知名度的名人，因🐵为他会带来相应的社会认可度、认知度，他的声音和他🌖的肖像有👅一定的商业利用价值。更重要的是如果这💰个带货的内容，比如说带的📌是伪劣产品🅰或者是虚假宣传的内容，有可能极🏪大的消解这位名人他〰的社会认知度、认可度和信任度。　　这段AI视频，生成于两年前，当时的技术，人脸画面还显得僵硬与不自然；而到了去年7月，南京玄武🆖区法院审理的案件中，一名男子通过AI换脸软件，就成功突破了某⏩支付平台的人脸识别系统。人工智能⛄技术的飞速发展，已经使真🕴与假之间的界限，开始变💎得难以分辨。　　配音演员 武扬：从今年开始，我确实发现🐭一些宣传片，他们AI的训练可以达到以🍕假乱真的程度，在70%到80%的平稳叙述👅的范畴里面，AI都👩是可以处理得很好的，甚至我本人去💓听也需要长时间辨别，是不是我本人录的。　　中国信通院人工🚑智能所安全💚部高级业务主管 陈文弢：其实对于生成👗一个肉眼➖分辨不出来的这种视频，在前几年来说，难度是比较高的，需要一定的技术门槛，但是这几年🧠出现了一些这种🕜简捷化的工具，可以从开源📂社区上直接下载。它可以用消费级🍬的笔记本单机来🔮部署，一张照🐾片就能够完成实时换脸。　　耳听为虚，眼见为实，这句古话正📢面临巨大挑战。AI换脸、声音💭克隆等合成技术的滥用，让“耳听眼见”都未必为实。对于配音演员孙🏎晨铭来说，AI滥🍨用直接影响到他的生计，赖以谋生的声音，正成为被随意🎃复制的免费素材。迎面而来的AI时代，让他看🐔不清自己的未来将通向何方。　　我们正在进入“全民AI时代”　　监管能不能够跟🧕得上呢？　　如今，AI合成视频已经🌛能做到以假乱真，不得不😰需要新的技术来辨别。技术成熟的🔱速度令人惊叹，而使用门槛也大🌩幅降低。一部手机、几个软件，普🍲通人就能轻松生成文字、图片、音频、视频🦉等各类内容。可以说，我们正在🐹进入一个“全民AI时代”。　　然而，技术的普及势必会带来AI的滥用：从人脸和声🚖音被合成冒用，到各类🚡低俗猎奇视频的传播，再到漫天谣言的背后，AI都成了核心“推手”。每隔一段时间，新的问题就会👺涌现。所以，在技术开始狂奔🐜的局面下，我们需要👖关注监管，能不能够跟得上呢？　　精致的五官、灵动的眼神、流畅的动作，如果没有相关👘标注，你是否能分辨出，这是一个完全由AI生成的数字人？在短视频平台，类似的视频比比🌪皆是，还有不少视频，直接提供免费🐨的AI软件以🥐及使用教程。　　一部手机、两三个 AI 软件，几分钟就能制作🌿一段时长五秒左右的🏼美女跳舞视频。AI生成合成技😭术的飞速发展，正在累积着治理风险。去年，抖音安全⬇中心曾发布公告，表示已发现多种🏷不当使用AI技术生成虚拟人⚪物的行为，其中就包括利用AI生成俊🧡男美女虚假形象，骗取互动，将✈用户导流至私人聊天工具，甚至进行诈骗。根据抖🎢音平台本周五提供的数据，他们🧦最近一周处置的AI虚假违规内容量，相比2025年第一周，增长了62%。　　事实上，从2023年开始，抖音等多家📬平台陆续要求，发🥁布人工智能生成内容时，需添加“内容由AI生成”的标识，并且也会进😀行监测和处置。但是，执行效果并🥏不尽如人意。并且有自媒体🌞博主表示，一些平🔁台的监测手段可以破解，比如一些AI工具配🔂置有镜像文件，其一键生成📉的虚拟人像，就能规避平台的🕳监测。　　自媒体博主：很少。你看我🎋作品我十四个🕤里面就一两个会有。如果它给你出判📣定为AI作品，你可以把作品🔴下架，然后再重🚟新发一个。　　中国信通院❇人工智能所安全部高级业务🚴主管 陈文弢：如果说🍽打上了这个标识，你只看可能就🐓觉得它是由AI生成的，可能就不是特🎻别的可信，所以这是从用户🥦的角度，他是不愿意😗打这个标的。从🦍技术的这个角度来看，如果说想完全👶满足监管的👼这个要求，把所💍有的生成合成的视频都识别出🐥来，这个其实🖊难度还是很大的。　　相比视频、图像，在专家看来，AI生成的文字谣言，监管起来其实更🥥加困难。去年，江西南昌就🤣破获一起AI造谣案件，相关机构利用AI软件，一🌯天最多能生成4000—7000篇谣言文章，工作量惊人。更让人担忧的是，AI算法还能匹配用⌚户喜好，定制化的生🐍成谣言，使AI谣言变得越来🥚越真假难辨。今年3月，某自媒体账号💘发布全国首例“AI医疗误诊”诉讼案开庭🤹的文章，时间、地点、人物甚至🔽庭审争议焦点等细节满满，不过，经过🛑记者与法院核实，所有内容都是AI编造的假信息。　　目前，尽管🐠一些平台设置了相应“谣言库”，通🏙过设置热点关键词来屏🏫蔽谣言。但一些机构利用AI模型针对🌱性地进行对抗训练，使用近🧛义词或类似表达，就可以绕过筛查。　　今年4月以来，中央网信办开🕵展了为🌓期三个月的“清朗·整治AI技术滥用”专项行动，AI换脸拟声、AI内容标识缺失等乱象，都是整治重点。6月，网信办👬公布专项行动第一阶段成果，累计处置违规🉑小程序、应用程序、智能体等AI产品3500余款，清理🎪违法违规信息96万余条，处置账号3700余个。如今，三个⏹月的专项行动已经结束，但监管与AI滥用之间的📡拉锯战，显然才刚刚开始。　　联合国高级别人💔工智🐃能咨询机构中方专家 中国政法大学数据🛥法治研究院教授 张凌寒：我们可能更要💀设定一个目标，就是能够在AI应用爆发之后，我们在这几年要把整个AI滥✴用生成虚假内容实现📧在一个可控的范围之内。这个可控的范围🕤是指说我们不❓能够让广大老百姓因为👦这个去发生重大👌的人身🈯财产的损失，同时也要尽量🚍减少这种AI的内容虚假宣📯传造成社会舆论的动荡。这📍是我们的一个红线和底线。　　“内容由AI生成”　　能改变AI滥用的现状吗？　　人工智能，正以前🎷所未有的速度改变世界，它⏫不仅是科技创新的前沿，更是国📱家间战略博弈的新高地。相关产业🚌的发展固然重要，但通过监管😎和立法为它划➡定边界，也🎬同样显得十分紧迫。因为科🔣技的进步本身并不足以📺确保人类的进步，更重要的是通😏过规则为它🧒校准方向。　　说到规则，关于AI合成内容，几天后的9月1日，网信办🖌等四部门印发的《人工智🖤能生成合成内容标识办法》将开始施行，它明确规🖱定服务提供者，应当对文本、音频、图片、视频等🙌生成合成内容，在👡适当位置添加显式标识，也就是说今后所🚗有AI作品必须亮明身😨份，标注是AI生成。它的实施，能改变当下AI出现滥🍍用的现状吗？　　在某短视频平台上，一条生成式视频的左下角“标注着”作者声明：内容由AI生成，而这🔘样的标注义务，在即将于9月1日实施的《人工智能📷生成合成内容标识办法》中，得以进一步明确，在人工智能👪生成合成内容的🚕全生命周期，都要履行标识💅义务。　　北京抖音信息服🍈务有🙏限公司副总编辑 全森：这个标➗识办法要求AI技术服务提供者，对文件(元数据)内容进行隐🍧式标识。这样一个核心的链路解决了🙅最大的卡点，这个卡点就是🤓技术服务平台与内容🌦传播平台之间，数据难以互通的🖲一个卡点。解决了这个卡🥡点之后，我们预计很大⛅程度🖤上解决了这个AI难以识别的🐨问题。　　马上就要实施的这个《标识办法》，从人工🍩智能生成合成内容的生产、传播和使用等环节入手，对标🤨识制度进行了系统性的🛄细化和规范。而随🏌着深度合成技术日益逼真，逃避审查🕳的手段不断升级，人工识别的难度越🎿来越高，相应的法📞规和机制，也需要🐁不断应对挑战。　　推进生成式人工♐智🕔能标识制度的建立，已经成为世界各🗓国的共识。而在专家看来，中国在该领域的🐹立法起步相对较早，2023年施行的《互联🥉网信息服务深度合成管理规定》，就在世界范围内，在相关法规🧒中首次明确提出🗯生成式人工智能标识义务。　　在专家看来，即将实施的《标识办法》，还只是😲一个规范性文件，在整个🛬立法体系中位阶较低。如果站在更高的㊗维度观察人工智能🙊立法，安全、隐私、公平等都是必💍须直面的核心问题⤵。今年，人形机器人行业进🖊入快车道，机器人逐🏥渐与人实现面对面，甚至是😵接触式交流。在🛺深圳的一家养老机构，养老机器人，不仅👎可以带老人跳舞，扶着走路，还能📪陪打乒乓球、递水等，可谓多才多艺。面对着养老新朋🍸友，有🔆老人既兴奋又担心，机器🌽人真的安全吗？　　经过多年探索，我国已🍤初步构建起涵盖多层次、多维度的人工智能📚法律框架，但仍需要一部具有🎸统领性的人工智能高🎮位阶立法，予以统一规范。在国务院公布🧢的2024年度立法工作📼计划中，曾明确“预备提👱请全国人大常委会🦄审议人工智能法草案”，而《全国人大常⏱委会2025年度立法工👐作计划》的相关表🎇述则是，“人🕣工智能健康发展等方面的🏿立法项目，由有关方面抓紧🚥开展🔺调研和起草工作，视情安排审议”，显然，一部中国的🚈人工智能法，正在加紧✏推进之中。　　对于人工智能，有人把它比作是潘多拉魔盒🐉，在释放出👌无限可能的同时，也会带🕎来难以预知的风险。　　而前不久在🍬上海举办的世界人工🛷智能大会上，图灵奖✨得主辛顿的演讲，也在提醒所有人，要对AI保持足够的警觉。他把人类与AI的关系，比作🕥饲养一只老虎，老虎🐞长大后可能轻易超越人类，而且人类没有摆🛂脱和消除它的选项，人类想要生存，必须找到办法😠训练AI。而如何训练出😛比人更聪明的“好AI”，是我们从来没有遇🛐到过的巨大的机会和挑战。　　正如中国那➗句老话，“人无远虑，必有近忧”，在AI的问题上，我们必须🧠要看得更远，才能走得更好。(来源：央视🕰新闻客户端)《这次受阅💾的维和部队方队👬遂行过国际维和任务，具有东北🎀抗联血脉，涵盖工程兵、步兵等兵种专业》里藏着2019最新女优黑产🌄真相。中新社吉隆坡8月24日电 题：马来🍬西亚华文戏剧如何成为支援抗战🈹的有力武器？　　——专访马来西亚“抢救百年马华话🐷剧史料运动”发起人、心向🆕太阳剧坊主席沈国明　　中新社记者 陈悦　　抗日战争时期，马来亚(当时马来🕹西亚受英国殖民管辖部👺分被称为“马来亚”)华文演🎧剧运动盛况空前。华👛文演剧运动的发展壮大，不仅有力支持💹了中国抗战，也为战后马来西亚华🤬文戏🔨剧和华文文学发展👷留下宝贵财富。　　近日，马来西亚“抢救百年马华✌话剧史料运动”发起人、心向太阳剧坊🍉主席沈国明接💛受中新社“东西问”专访，讲述马🐴来亚华文演剧运动的故事。　　现将访谈实录🤖摘要如下：　　中新社记者：您将20世纪30年代至40年代➰初马来西亚华文话剧📀快速发展、支持抗日救亡的盛🔼况称为马来亚华😁文演剧运动。这一运动是❇如何形成并发展的？　　沈国明：马来西亚华文话剧🐲的发展历程，与中❌国现代历史发展、中国话剧界发展协⛳同并进。　　在开展“抢救📴百年马华话剧史料运动”时，我从一位老人手🈺中收集到一份《武汉合🎱唱团海外工作纪念册》。纪念册上显示，1938年底，组织抗日救亡宣传的武♋汉合🚼唱团抵达新加坡(当时属于英属马来📐亚)，在此💫后一年多时间里一路北上，横贯马来亚，一直演出🧥到最北边的吉打州，演出超130场，筹款一千多万元法币。　　无🐟论从演出场次还是筹款金额，都😆可窥见当年演出的盛况，以及合唱团在马🙍来亚华侨华🆘人中的受欢迎程度。在马来亚巡演时，武汉合唱团最常🌗用来压轴、最能唤起观⛵众共鸣的剧目，就🔴是著名的抗日街头剧《放下你的鞭子》。　　19世纪中期，大量中国人移🐠民马来亚。当时，华侨华人观赏的戏剧🛍以中国传🚠统戏曲为主。20世纪初，随着中国白话剧📌(文明戏)的诞生和发展，加之孙🌩中山先生的革命宣传，华文话剧在马来亚开🧒始萌芽。20世纪20年代前后，中国😌五四运动的影响和马来亚⏩华文学校的迅速发展，为华文🌠戏剧构筑了较为坚实的基💞础。　　1931年九一八事变🆘后，尤其是1937年七七事变后，抗日🆓救亡思潮将马来亚华文话剧迅👱速推向空前的盛况。我将这一〽盛况称为“马来亚华文演剧🎌运动”。　　首先，当时话剧社如雨后🕤春笋般涌现，这一时期🍠全马来亚的剧社估计有2000余个，几乎所有🐎华文学校和主要城🔺市都成立了剧社。　　其次，话🏤剧演出空前繁盛，触及马来亚💂华侨华😓人社会的最基层。从我搜集到的🏡史料可以看出，当时的🔚话剧不仅在剧院演出，也出现在😊街角乡野，到处🔐都有观看话剧演出的观众。　　再次，马来亚华文话🗿剧界和中国话🛹剧界的交流空前活跃。为宣传抗日救🦁亡，许多中国话剧人🏤南来，让马来亚华🎞文话剧的理论🐅和实践更加成熟，也涌现🤾出一批新人才。　　例如，中国著名剧作家吴🔊祖光的《凤凰城》是🚇较早反映九一八事变的话剧作品。我曾🚐搜集到多个《凤凰城》剧本。从当年的演出记录来➖看，吴祖光的🕖剧本出版后不久，马🛁来亚就有多场演出记录，可👷见当时抗日救亡题材🍧在马来亚话剧界和华🚡侨华人群体📄中的受关注程度，以及中国🕘和马来亚话剧界🧣互动之密切。老照🌮片反映出抗日赈灾剧吸引📗众多马来西亚民❗众观剧。受访者供图　　中新社记者：马来亚华文演剧运动，对唤醒🗂马来亚华侨华人支持抗战起🍾到了怎样的作用？　　沈国明：中国的抗日战争，受到马来亚华侨🔇华人高度关注，但当时很📈多华侨华♒人文化水平不高，阅读报纸有困难。话剧非常生动，更易理解，演出方式便捷，不太受道具场地📻等条件限制，不少话⏺剧又紧跟时事热点创作，满足了华侨华人📿了解时事的需🕌求。　　直接❗面向普罗大众的动员力量，是马来亚华文🌕演剧❤运动迅速兴起并掀起热潮的重🗒要原因。这一🖨特征让话剧在传播抗日救🤟亡思潮、唤醒华侨华人方🗝面发挥🌯了不可替代的作用，也决定了马🌈来亚华文演剧运动在支持中💏国抗战和马💉来亚反日斗争⭕中发挥积极作用。据记载，在首批南🦃侨机工赴华后，马来亚话剧界立👸刻编排了以南😍侨机工为主题的话剧，通过🈁巡演的方式鼓舞更🌻多民众支持抗战。　　一方面，话⏭剧演出为中国抗战筹款筹物。当年的新闻报🤗道和很多老🍈话剧人的口述历史都提及，在《放下你的鞭子》《凤凰城》等话剧演出现场，观众当场就💦从口袋掏出现金，从身上摘下手镯、项链🔑等金饰捐赠给中国同胞，甚至还有小朋友🎙现场拿自己存钱的📓扑满义捐。沈国明从旧纸堆中🚊找到的《凤凰城》剧本。中🕤新社记者陈悦摄　　另一方面，话剧演出🎣起到了唤醒华侨华人、宣传抗战思🕚潮的作用。我通过访谈发现，直到今天，很多八十多岁到九十🎞多💞岁的马来西亚老人对《放下你的鞭子》等抗战话👻剧还有深刻印象。当年，如此多马来亚😩华侨华人奔赴🌝中国参与抗战，话剧🦎的宣传作用不可忽视。在🧒日据马来亚时期，很多抗日游击队的📯成员都是当年🔷的剧社成员，也😈从侧面反映出马来亚😾华文演剧运动的影响。　　中新社记者：马来亚华文演剧运动🤝在马来西亚💖华文话剧史和文👐学史上留下了怎样的印记？　　沈国明：有一🕛个例子可从侧🔸面反映马来亚华🚛文演剧运动的深远影响。第二😹次世界大战后，重返⚪马来亚的英国殖民者，鉴于华文话🕐剧受欢迎程度，于其马💂来亚及下属各州殖民机构新闻部之下❄成立了华文话剧🎡团，用于政策宣传，并一直延续至殖😼民统治结束后的20世纪70年代。　　在我看来，马来亚华文演剧⬜运动促进了马来西🐛亚华文话剧的发展，培养了一批🐴创作和理论人才，也扩大了🔹话剧观众人群。中国著名作家王🚿安忆的父亲、新加坡华侨➕王啸平，当👐年就是在抗日救亡的思潮下投入📋话剧工作，和南来🤫的中国话剧工作者吴天等🌓组成话剧社以及马华巡🥦回剧团。　　这些创作和理⛺论人才之中，有的后来回😯到中国，有的留在马来🎁西亚。此后数十年间，留下的这些话✋剧工作者深刻影响了马🕉来西亚华文话剧🈵和华文文学。例如，20世纪30年代，张业隆在雪兰莪州加影🐹的华侨中学🧔参与组建了前卫戏剧社，并担纲主力编剧👟，创作和排演了大量抗战戏剧。战后他🐟留在华文教育界工作，继续以华💎文学校为依托，创办话剧社，推动华文话剧发展。时年99岁的原马来西亚雪兰👌莪州加影前卫剧🎏社演员刘柏星(左)接受沈国明(右)访谈，回忆演👥剧支持抗战的青春岁月。 受访者供图　　总体来看，马✉来亚华文演剧运动，不仅从人才和观众🎬基础两个方面推动马🛄来西亚华文🤟话剧水平发展，还推动🎮了马来西亚华文文学的发展。(完)　　受访者简介：沈国明。受访者供图　　沈国明，马来西亚“抢救百✨年马华话剧史料运动”发起人、心向太阳剧坊主🔤席，南京大学戏剧戏🌃曲学博士。编辑出版《从“中国话剧”到“马来西亚话剧”——马华话剧的身🆚份转换研究》等20部著作，2022年获第16届马来西亚花踪👵文学奖“报告文学奖”首奖。

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（青岛日报／观海新闻记者 櫻之宮天滿）