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　　中新社济南7月9日电 题：儒家📴思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学📴院希腊哲学研究中心🧡名誉研究员

　　当讨🔶论现代语境中的儒家思想时，学📱界常有人指出，孔子的诸多理念与🍡古希腊哲学存在👬深刻共鸣。得出这一💎结论并不令人意外——两大传统思想🍵均萌芽于公元前6世纪左右，在🗂轴心时代的文明沃🔳土中同步孕育。

　　从道德到修行🎾的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的实践🌒导向与入世品格，孔子思👧想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在⚪社会交往中践行美德、在人际关系📅中共创和谐提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是由无📍数相互关联的🐧片段组成。每个人都是世界拼图的一部分，唯有通过集体的👑道德实践，才能窥见这幅拼🤨图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而✌志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十🌆而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家🏙哲学的修行路径。这一路径的⏩本质是🕒通过培养意志或树立志向，将实践智慧融🕯入日常生活，与亚里士多德在🕍论著中提出🐗的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的不🏀懈追求，能让我们升华至🛌近乎神圣的境😅界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求💏得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并🍱非刻板信息的堆🎠砌，而需🏄在生活的每个瞬🕐间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希🥂腊斯多葛学🖐派创始人芝诺的观点遥相呼🈶应。芝诺主张人生的终⛺极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动🏐的和谐，孔子🌤的思想与芝诺的这一观点，就如同🎵交响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵🐉循平衡之道，过度和不足均不🦑可取，真正的智慧在于👢恰如其分⏬地应对各种无常境遇。人要实现这种平衡，必须持续维🐆系内心与外部♐世界的调和。古希腊哲学家赫拉🈺克利特提出“相反的东🕎西结合在一起，不同的音调生就🏆美丽的和谐”。这种和谐看似单一，却包容万千异调，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求动💧态平衡，避免单一和🥒静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡🔼两岸孔子文化春会两岸青年✏同祭孔🏻在山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到🐜伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子🚮的观念立足于实用，从源头上将教🔈育和培养贤🏥者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知🏊其内涵。这与苏格拉🥫底所言的“我自知无知”形成呼应。许多🚷阐释者将儒家的“知识”概念向📂伦理维度延展，使其哲学框架更🎥趋完整。事实上，儒家的道德🍥理论始终以善为核😬心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理的共生结🍢构，使儒家😸哲学成为一种生活的艺术。正如😵赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理💉的张力中，方能奏响🏥生命的平衡乐章。

　　孔子还🤕将自己定位为永📗恒的求知者，始终从万物🎗中追寻智慧，这🍰尤其体现在他对🏂古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先🤛祖智慧与道德路径的继👍承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需🏵完善个人修养。古希腊时期的哲学家创造❎了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰💹辛的自我塑造，要持续🧦进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则🥣是那些在生命每一分钟里💈都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了📦影响东亚两千余年的思想🕜传统；希腊🥩的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中🧠成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心🌿文明的共同洞见，肯定了人类通过💕主观努力突破自然🐡限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊🥓克里特岛的神话”特展在北🗝京故宫博物院开幕。展览以古希腊神话⏬流传的绝世巧匠代达罗🛏斯为叙事线索，讲述古希腊🤙文明的重要源头——克里特岛青铜时🍀代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大🧞古老智慧互通亦互补

　　在人际关系😫方面，孔子提出，人唯有通过与📑他人🤶的关联才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子🍺从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟🍉子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实🏡践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠🔊关怀是仁爱的行为表达。在一🍉个以社会碎片化和极端🕒个人主义为特征的时代，儒家伦理思想为👄人类应对现代挑战提⛲供了智慧。

　　儒家伦理思🕙想与公元前4世纪🗣古希腊出现的一种哲👰学理念相互呼应。该🕹理念首先由犬儒学派提出，后由斯多📏葛学派系统化，主张🐠人类应当遵循理性的指引，追🈚求道德和智慧，且所有人都受理性的🤛支配，无论身份高低，在尊严和能力上🚢都是平等的。

　　尽管斯多葛主义🔐与儒家思想🛹是诞生于不同的🕗时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性🤺是通往美德的必经之路。两种思想既有共通🐄之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释😉人权和环保的🏸底层逻辑——因为大👸家共享理性，所以要尊重彼此和自然。儒家思想🏡则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具🏦体情况灵活调整；“恕”是换位思考🎥的相处之道，要设身处地从🚽对方的角度考🚇虑问题。

　　两种🖇思想的融合，或能指导我们🎙解决现代🏾社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯多👹葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需🍾融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理❌性底线，又有人情味；在环保治理🍸方面，我们🔘需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类💠都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保📡护环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能🎿机器人科普展”在广东👤广州南丰国际会展中心开展。图为工作♋人员操作轮式双臂人形机器🥛人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中😒国儒家学派和古希腊斯多葛学🛄派，虽然隔着千山万♈水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智🎄慧若能融合，将如一盏明灯，指引🥈人类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希🍧腊哲学😮研究中心名誉研究员，“齐鲁🔼访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学院🙎希腊哲学研📀究中心主任，出版《斯多葛学派修辞🌛》等多部专著。

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宮島芽衣/小泉日向/櫻井莉亞/加藤莉娜

（青岛日报／观海新闻记者 上原结衣）