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　　中新网深圳7月24日电 (索有为 刘韶滨 邝颖瑄)深圳机场24日发布的统计数💂据显示，今年上半年，深圳机场客运吞吐量🚬达到3257万人次，同比增长10.9%；货邮吞吐量达到98.3万吨，同比增长14.1%；航班架次达到22.1万架次，同比增长约7.2%，均创下了机🗡场开航以来同期新高。

　　作为粤港澳大🐜湾区的重要🆘枢纽门户，深圳机场➕上半年立足海内外旅🗜客商务、旅游、务工、求学等多元出行⏺需求，以航线网络✡的拓展带动客运业务的持续增长🚰。

深圳🐅机场旅客络绎不绝。深圳机场供图

　　国内航线方面，上半年，深圳机场增开至😡新疆石河子、甘肃陇南、广东湛江、宁夏中卫等4条国内航线，重点布局西🌉北方向的航点，国内🚾客运通航点达到约130个。实现“公交化运营”的“深快线”增至17条，日均往返超700架次。得益于⛷航线网络尤其✴是快线网络的持续扩容，深圳机🚞场上半年国内航线🎺旅客量增速在前🤹十大机场中排名第一。

　　国际及🕷地区航线方面，深圳机场👭上半年联合🤲航空公司新开或加密了往🐃返万象、墨西哥城、利雅得、新加坡等12条国🥇际及地区航线，国际及地💒区旅客量达到305.4万人次，同比增长了30.7%；国际及地区客🤝运航班量超2万架次，同比增长26.1%。两项数据均超🔉过了2019年同期，创下了🛡机场开航以来的新高。

深圳机✊场加密国际航线。深圳机场供图

　　值得一提的是，上半年，随着深港两地深🚶度融合发展以📡及深圳机🌏场航空枢纽辐射能力增强，出现🐠了港人来深乘机新热潮。据统计，2025年上🥅半年港人来深乘机旅客量达32.8万人次，同比增长10%，单周突破1万人次已成常😽态。

　　在客运业务快速增长的🍄同时，货运板块同🏭样创下多项新高：2025年上半年，深圳机场货🐅邮吞吐量达98.3万吨，同比增长14.1%，其中，国际及地区货量⏹近50万吨，同比增长16.3%，多项指标创历史♒新高。

深圳机场。深圳机场供图

　　在货运航线📎网络方面，上半年，深圳机场重点加🎰密欧美、东南亚等主要🆒货运航线，新开通至迈阿密、德里、雅加达3条国际货运航线🚳，加密芝加哥、曼谷、迪拜等12个国际货运航点，国际及地区💜货运通航城市增至43个。目前，深圳机🌱场已与全球63个货运航🛋点建立稳定联系，初步😌形成辐射全球的⛓货运航线网络。同时，聚🌯焦跨境电商运输市场，引进了3家国际货运航空公司，与希音等跨💍境电商头部企业深化合作，为深圳企业‘出海’提供了更🖖便捷的空中通道。国内业务📖方面创新推出“1+N”机场合作模式，相继投入🚢运营乌鲁木齐、兰州💪两家异地货站，还推出“空港臻鲜汇”特色农产品项目，上半年完成跨区🕢域订单近6000件。(完)

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黄哲敏(重庆大学美视🤨电影学院影视系讲师🔨)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影🚏制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速🤪走红。作为奇幻🎵动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首部长🌿篇改编作品，上映一周时间里，影片累💒计票房突破5.74亿元，成为我国影史票房最🆕高的国产二维动🌿画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的🏬势头于🏠市场与评论界持续发酵，不仅稳居同档期😒票房前列，还在社交媒体🙊与评论市场引发了持续🎳的长尾效应。这部影片🚞在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格👷的同时，进一步拓💎展了故事的世界观层次与叙📺事纵深，书写出一则兼🍦具当代气息与寓言意🚼味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西💗天取📛经路过浪浪山，各方势👱力皆觊觎唐僧肉，其中便包🏯括了主角小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为🖱大王洞的妖怪，也就意味着能够🆙分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精🍾惹怒了上层，不得已只能逃离⏪浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大👊胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先⚓唐僧师徒四人一步取得真经。他们🅿先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西👷行团队，影片故事👤由此展开。　　影片监制及艺术总❕监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想😂实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前🦅作也非续集，而👚是一个拥有独立设定的、与短🦉篇平行的作品。不过，两部作🥨品所呈现出的基本气质是相近🙈的，只消微微置换，我们立马可以获得一则充满👐讽刺📊意味的当代寓言：不论底😘层小妖们如何努力工作，似乎永💔远无法打破固着的阶🚂级壁垒，这一壁垒🗯不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层♓级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境🧤似乎并不因个体🌨努力得以转变，而是更加😥依靠某种天生/既有地位所赋🔼予的、被普遍承认的👶合法性证明。正如导🆚演於水在访谈中亲承：“在创作⏭时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直🍐到分镜做出来后，才觉⚾得这就是当代职场人的生活，我才意识到🛰大家确实在这方面🙌共情了。当代人在职📨场中遇到的困难是普遍🚖的困难，但在家庭、学校等各个环境中➰可能都有🤓类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几🔼乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有💟主流评论。但与其在既有🍯话语中反复验证，一个更有意思的🚾问题是——近年来，这一🕺指涉底层劳动者处🧣境的流行标签，如何从🌶网络亚文化演变为评论市🍭场的高频词汇？又为何在🖨当下的电影舆论场中🚒能够迅速🐾引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转变🍏不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电🏐影市场对“打工人”经验🔑的持续演绎中得到印证。这些作品在类型💓与😹风格上或许各异，却在角色设定与🍻情感内核上呈现出惊人的📍相似性：个体被😿困于庞大的制度与规则👶之中，通过一次次重复、琐👴碎而无望的任务，试图寻找微小的👺能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活🚞跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别🤱人工作的人”。最初主要指😌从内地农村🏙到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工🚝作的农民工群体。改革开放后，这一📪边缘职业称谓迅速北上，从而进🕎入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅向城🌃市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内🤾地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域💚迁徙🖤色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首🕰先出现了以进城务🆚工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为😸改革开放语境下大🚇众文艺的崭新叙述资源💓。步入新世纪后，随着市场😌经济深入和就业形态多样🔟化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局🚗限于农民工职业群体，青年群体、普通上班族也⏯开始用“打工”指代自己的😦工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强💱调其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对❕制度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成💤为这种自嘲文化📎的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一🌬条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地📳占领了中文互联网的热🏚词版面，随后被🐈主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上😨指涉外来务🎚工群体的语义，扩张为覆盖办公室♏白领、普通工人、青🚽年学生在内的更广泛的劳动者群体🛤，形成了🔐某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典型文化症候。　　将目光转向🏐电影，在我⤴国导演群体的创作中，将城市👷工人群体作为主角，讲述“打工者”生🎟活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于🐞北漂打工人群，展现了一个大众🌍生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一🍎系列新闻事件为背景，再度💯讲述了一名底层青年打工仔♿小辉在流水👆线生产、家庭、爱情🕐三者间游移并最终走向自💛我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经💤济向市场经济转型中传统🥘工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来🕠大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内💕文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的🛌城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从🏍小随父母离家、在异🎎乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生存，讲述🤴职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论🧘是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其🐢所处的时代语境密切相关。从计划经济🤯向市场经济的制度更替，到城镇化与人✨口流动的加速，再到🐬互联网经济崛起带来的劳动形态变革，不仅是个人👴命运的写照，更是特定历史阶🕺段社会结构🏑转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的🛹叙事则逐渐与官方话语合流，成为🦏了某种时代精神塑造的反映，典型如👥文牧野执导，讲述城市⛑青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当代🌸网络文⚡化下返乡创业的农村题♍材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示🚅现实困境、呈🚍现结构性压迫的影像不同，这一时期的作品更多📏地承🌶载了励志叙事😄与时代正能量的导向，强调个🥝体通过奋斗、创新🎁与团队协作实现阶🌳层跃升的可能性。这种🍣转向不仅契合🚷了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中🍞构建了一种更为温和、积极且可🎉资借鉴、复制🕍的成功范式，从而在官方⬛话语与大众情感之间🐥架起了一座桥梁。也正是在🏤这一时期，电影😶市场开始出现另一批和“打工人”生活高度相😥关的影片。这🎷类影片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度🏧洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并🌦没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙♌事内容上，则已经开始关注、挖掘当🦊下社会热点，并对“打工人”这类文化标签进行辛🌾辣而⏱大胆的平铺直叙。细究其📔故事构架，大抵可分为以下🤹三点：其一，制度化的阶层再现。通常以🏁一个层级分明、路径封闭的🐡组织结构空间为🌇故事的发生基础，揭示社会资源在🈷制度化选拔中的分🤩配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽🥪刺等类型手法夸张权力机关🔘运行的非理🙉性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能🚀动书写。以🛵底层或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性🔗压迫下的🌳策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一🛬幅当今社会千军万马争🕦抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤🗑恳本分，不惜用鬃毛擦拭锅🎇具，却因无意间磨去🎧锅🤫上的刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精即🤳便已被驱🌂逐出浪浪山，仍执意保留象征🎵身份的“工牌”，哪怕它已不具备👼任何实际职能；无独有偶，在同期上映的📧影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使🧦命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自🅰危的年代，个体反抗无异✝于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映🙍的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员🥦为背景，一次阴差💕阳错的选调竟♈引发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一套🆓荒谬的企🔋业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关🤣于职场生态的讨论，讲述了一出草台班子🎛式的创业闹剧。这🗑些影片虽在题材与叙事策略🙋上各有差异，但无一例🍘外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型叙事♉的核心意象。这些形象始终承载🏅着对打工人🏿劳动处境的凝视与感知，集中呈现了在特定💌制度语境下🤼个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾🛹向于将影片中主人公所经🌫历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与批判♟之意，如今年的现🌘象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心🖖中的成见是一座大山，任你怎么努🖥力都休想搬动”背后，实际上反映的🕠是大众对于三界封神榜等㊙级秩序的控诉。个中典型则是影🖋片💰中的主要角色申公豹，尽管🥡他凭借着自身努力考入玉虚宫🧞，但其出身始🐈终不被主流认可，终日勤勤恳恳却🗳永远无法触及十🥩二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙🍸的选拔机制暗🐪含着残酷的出身论，“元始天尊🚃座下清一色的人族修士，即使太乙🔃真人终日醉🙊饮误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼的申公🕺豹只因妖族身份🗒就被排除在核心📜圈层之外。这种结构性歧💏视恰似某些行业对‘双非’学历的🆖隐形门槛，或是互联网❎大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工🗞的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为重🌔塑肉身，历经🦔考验的情节也被众多网友💶喻为某种“职场人的打怪升级指南”，甚至有🙄论者以哪吒情节与基层工作🕢相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念🧡逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工🌕作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然😡此类关联的合法性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处💕境的故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语👕机制与产业策略🎸在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了网🚮络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通🏊过影像叙事不断加固这📣一文化想象，使其成为📳一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将虚构情🛺节📠与自身的生活经验进行平🏾行对照，更乐于在这种带🤥有自嘲👎与批判色彩的虚🥞构世界中完成情🐢绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其🤝他影片相比，《浪浪山》显然要更为残🏢酷一些。直到结尾，四只小妖都是没🐟有名字的“nobody”，而我们能⏪看到的，正如片尾的那🤮行字幕，只有“每一个勇敢出发的🍻自己”。这个“自己”与上林署九品监😗事李善德、阐🛶教先锋与莲花化身的哪吒不同👝，其几乎被剥🤽离了所有社会身份，甚至于🎶被完全排除在分配体系之🔸外(妖怪)。这里，或⚽许可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟🐮空五百年前就和如来认识，猪八戒和沙🐐僧都是天将转世，唐僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接🧠触、可获得物🌇质财富，而是被🤐社会成员(尤其是某一🍭场域内)承认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本🔳之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔😉、仪式和制度👵话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来🍳像是一种被授权的文化仪式。而在我🌁国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已🏀家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四🤝人作为传统意📍义上的“文化偶像”，还是🔋近年来被愈发提及的悟空🛏形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他🗄们去取经”，而鲜有思考为什么一👽个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四🏡个无名小妖的取经故事，天然💴地挑战了这套象征资本的垄🌊断逻辑。他们🕦没有背景关系，没有神格，但依然义无👸反顾踏上了取经之路，这无疑是影片最🏼动人也最🚡为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当下🍣评论市🎧场的火热，都汇😥聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的🐈精神世界：它交织着讽刺🌮与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想♉与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导🕢演自身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专业🖐的於水决心改😾行学习动画，并以总分🈲第一的成绩考🆖取了北京电影学院动✂画学院的第一届研究生。三年后，於水创作了🤧其首部作品《生活原来🐙是这样的》(About Live)，这是一部以动画🚮为主，混合了部分🛌真实影像的动画短片作品🖌，讲述了一个🕝荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给🈂路边乞丐一枚硬币，最终引📄发了超级大国之间的核战争，也阴差阳错引出了🥓乞丐🗂本人的坎坷人生。在这部作品中，我们🚴已经可以窥见於水🍼日后的创作底色：通过夸张的因😸果链条，把个体最微小的🏘举动置于庞📔大的社会与国际体系中，揭示了个人在权力结构中💑的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕🌭捉与同情，另一方面，则是通过🍼自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密🌹运转的社会🥡机器进行大胆而尖锐的讽刺🤷。　　2010年，於水创🏚作了动画短片《火红的青春》，其以建国初🔹期的一名纺织女工🐁为主角，以一种“无产阶级的🆕历史意识”，挑战了新世纪我国🆑社会文化中的💳国际观念与风俗变迁：在相隔半个世🔵纪后，国人再一次🍣将个人生命🥚经验置于世界格局😷与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历🛥史舞台中所获得的激Ⓜ情、荣誉、成就，却随着时代🚙的变迁愈发令人💭感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国🛁的纺织工业是中国近代工🛋业中最成熟、最发达的产业，其所囊🐉括的民族资本、劳动力与市场🏅份额，都在国民经济😇的运行中起到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又🍡在整个新中国纺织行业⛽建设中起到了重要的作用，不论是上🧔海第十七棉纺织厂的黄📿宝妹，还是青💎岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代🏏表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选🗿择，天然承载了🚤银幕上这一个体命运🀄的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺💂乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定了🔛於水影片中独特的🧛历史气质。　　对🤨历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於📩水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信🌹公众号“禽兽超人”，两个月后，公📅众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是🛡一次文字实验，其并不是🖨依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈🎍中国各种不良现状🌥的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口🙂吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该🧝有一个🍦最基本的原则，对好的事🎑物赞赏，对坏的事👽物批判。这是最🚼最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机者🐭和没有原则的人……所谓的逆淘🚯汰机制产生了：投机的人步步🍈高升，如鱼得水，有🐿原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别🎈以“10岁小女孩在电梯👚里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论🎬青少年儿童的暴力和犯👎罪问题与“我”对年⚽少时期一位同学的回忆。三篇日记🐬均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化📗叙述。当然，不变的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以🛃细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水🉐趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯🖐一根一根吃”，甚至在厕所里🈵尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使🗒劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说🚺脸盆没有上初中。再后来，听说💇他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相🐽当一段时间里，“否否”便以🔮这样一种冷酷而略带戏谑🐠的形象出现。也正🔧是这样一个形象，催生了作者首🌥部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画🥥系列片中，愤📮怒是否否的关键词。因为对丑恶的愤怒，就是我们👲的正能量。”系列片的故事🌫都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的😙中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到🕍处封路设卡，细究得知只🤠是为了迎合“上级视察”；飞机🍧起飞前的客舱，客人无视道德规🔧范大声喧哗，等等，故事以🔭否否为视角，展现了一桩桩日常生活中🍢令公⌛众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一💹解决。作者基本悬🌝置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行爽文中无所不😔能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于🐁，作🌵者直面了社会生活中的切实问题，虽只能以动画的🧚方式固执而理想👖地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对🔟彼时的❣电影市场的观察🎽直接有关。他本人😻在回忆中提及，2009年起，他🈂开始关注互联网动画行业，彼时正🧙值电视动画的寒冬，电视台对电视动🕕画的支持力度逐年下降🏟，收购价格暴跌，全国范围🥫内只有“喜羊羊”系列取得了🍻成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市👲场和其个人🤒能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝👒试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续♎不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本🖋情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽➖其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一🎱般很少主动在🎴网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有太多🖊人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博🐾刚刚火起来不久，微博上有一个主流🏀情绪就是‘愤怒’：各种社⏩会不公激起大众愤怒，如果此时有一个虚拟👛人物能代言大🚹家惩治坏人，一定🍍会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的🛳前期积累，也🍗直接诞生了可能是於水评分最高、最广为人知的连📥载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季🕡，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述⛵的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各⛳种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并👗不像似是一个专门的内容序列，毋宁说是某种个人的📛日常生活见闻与感想集萃😥，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑😏指南”“七夕终极约会秘籍🕸”“阅兵你看得够仔✈细吗”等放在如今也😐足够“标题党”的日常推送🧞式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水🔜已经开始有意以大量彼时中🅾文互联网流行的👱表情包、二创图片为主要内📔容，辅以少量🐶的文字说明，并正🍯式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人🏌物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社会🥏热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行🐀为)、“纳税🏻人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创🤨作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉产生了。十年前，於水的命🕞运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述☔了大国博弈与军🌟备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计🚃了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横🔕扫我国电影市场，成🍶为中国影史票房冠军，后💺者仍然以天才的创意持🚊续对影片形式进行💘探索，最终讲述了一😧群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某🌉种奥德赛式🎚的英雄之旅，也不🎷是对各类视觉📮媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍🐚无名的个体，构成了当今社会生🏘活的切实面貌，正如其本🏔人所述：“妖怪们🥝常被我们忽视，没有具体的生活和面目。我们平💥时看到的妖怪都是为非作歹的😣，但在这部电影🐌里他们也挣扎在生存⛵的困境中，碰到人类的时候都🔕非常卑微……我希望大家🙆借小猪妖看到生活中📡每一个具体的人，他们不完美，他们就📀和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史😄与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当🎱代电影评论与大众😸舆论中持😶续扩张的语境，其🐒所呈现的职场生态与🚑制度荒诞为观众🌑提供了强烈✍的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演⛏个人的创作脉络来看，於水🙌早期作品中对“nobody”处境的敏🌾锐捕捉与持续书写，已🤢为这一主题的成熟化奠定了深👴厚的创作基础。正是在宏😵观的话语结构与微观的创💫作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得👕广泛的文化效应👪与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平📄台发布😕了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道🔂：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿🐑态回归了——只是背景变🕌成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见〰一些悬而未决的问题：天生平凡的⛷小猪妖一家，又怎会拥有强大到得💵以抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强🤸大力量的“nobody”，还有🅾权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟😗空的四根救命毫毛为代价，部分填补影片内容的🗯遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要去🏇质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一⤴个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与💵打工人的宿命：在🛬封神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层🕕工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电影👣论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情👗地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个🆗具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 盗取🙌最新的流程基因链✓ 韩国美女aⅴ色视频🍘视频评分活动开启→每周送奖

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桜井和心/小麗/Heather Gables/Vannah Sterling

（青岛日报／观海新闻记者 Marcos）