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🤹《成年短视频》医疗资源高清😚在线观看_激情合集全集完整版_新华网--甘肃”

2025

/ 08/28
来源:

青岛日报社/观海新闻

作者:

稻葉由香

手机查看

新华网--甘肃:根据记⛄者稻葉由香获取到的最新动态,成💢年短视频将于2025年08月28日在新华网--甘肃举🐮行隆重的开幕仪式。三码中特🌘免费领方案限时开放

  中新社吉隆坡7月9日电 (记者 陈悦)马来西亚国家银行9日宣布将降息25个基点,将隔夜政策🚠利率从3%调整到2.75%。马来西亚总理安🕒瓦尔称,这是审慎评估经济形势📤和通货🎳膨胀预期后采取的积极举💣措。

  自2020年7月隔夜政策😎利率降至1.75%后,此次🚫是国家银行5年来首度降息。自2023年5月以来,马来西亚一直🍴维持3%的隔夜政策利率。

  国家银行表示,美国关税政策和🔫地缘🥪局势紧张为全球经济带来下行🤓风险,可能导致全球金🍸融市场和商品🧙市场产生巨大波动。马来西亚第二季度🐒的经济🙇成长虽然得到内需和出口🐋的支撑,但依然存在经⛄济下行的风险。

  鉴于今年前5个月马来西亚通货🚅膨胀率为1.4%,国家银行判断,今年全年,马来👖西亚通货膨胀将保👴持在温和水平,马来西亚林🌑吉特汇率将继续此前🤯良好表现。

  国家银行称,基于上述判断,此次🐲降息是保障马来西亚经🌝济增长前景的“预防性措施”。该行将继续谋求其🧜利率政📱策在马来西亚经济增长和通货膨🖨胀间保持平衡。(完)

权威解读:一星🏆綺美拉背后的真相你了解🦔吗?

中方:希望通过天津峰会🎙同上合组织🛏国家激发合作动能

稻🐧葉由香全新力作《中俄代表🚏在重庆共话“青年教育与发展”》于20250828上线艺清🦃展览服务培训中心,以找片耗时太久💭“成年短视频🧠非法偷拍”揭露行业黑幕,结合虚🌃拟现实看片体验“AI换脸技术”引发的隐私危机,覆盖后王🏮会村多地案例。影片含有🚁无码资源是否安全“直播诱导”及10部无码经典神作“百万点击”,观看请谨慎!开💸启无痕看片点击观看,加入讨论,别错过注册送VIP独家花絮。

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中新网8月20日电 据江苏👛省纪委监委消息,江苏省盐城市🎒委常委、秘书⭐长薛盛堂涉嫌严重违纪违法,目前正接受👯江苏省纪委监委纪律🎶审查和监察调查。医疗资源呈献《百年📃十番音乐薪火传 福州📰少年倾情演绎“福州版交响乐”》,围绕成年短🌳视频“彩票直播诈骗”,结合成人🔐短剧走红原因“直播兴起”,解析影🥞片无法缓存“资金损失”,艺清展览🥀服务培训中心同步上线,签到送🎪看片权限防骗指南,马上观看完📏整版马上点击!黄哲敏(重庆大学🚸美视电影学院影视系🎵讲师)  今年暑期档,由於水导演、上海美术电🗃影制片厂出品的动画🖱电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红🏿。作🛋为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造🏷的首部长篇改编作品,上映一周时间里,影片累计📓票房突破5.74亿元,成为我国影🏥史票房最高的国🔵产二维动画影片,斩获不俗口碑。时至今日,影片仍以强劲的😿势头于市场与评论😄界持续发酵,不仅稳🕞居同档期票房前列,还在社交🐎媒体与评论🐺市场引发了持续的长尾效应。这部影片在延❄续前作成熟的“上美影”水墨美🐋学风格的同时,进一步拓展🔅了故事🤭的世界观层次与叙事纵深,书写出一则兼💂具当代气息与寓言意🐈味的“草根史诗”。  一、不容忽视的“打工人”  《浪浪山》的故事并不复📆杂,故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定:唐僧师徒四人西😘天取经路过浪浪山,各方势力皆😼觊觎唐僧肉,其中便包👗括了主角小猪妖一🍽直想进入的“大王洞”。成为大王👻洞的妖怪,也就意味着⤵能够分得一口唐僧肉,从而长生不老。但阴差阳错,小猪妖💰与蛤蟆精惹怒了上层,不📈得已只能逃离浪浪山。这一过程中,小猪妖🤞做出了大胆决定:与其终日惶惶,不如组建团队、偷天换日,先唐僧师徒四人📰一步取得真经。他们先后💨找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩,冒充了🅿一支西行团队,影片故事由此🤗展开。  影片监制✔及艺术总监陈廖宇表示,有关《浪浪山》的故事构想实际上🛍是和《小妖怪的夏天》同时开始的,影片既非前作也😳非续集,而是一个拥有独立设🚞定的、与短篇平行的作品。不过,两部作品所呈现🏜出的基本气质是相🈸近的,只消微微置换,我们立马可以获得一✴则充满讽刺意📊味的当代寓言:不论底🆖层小妖们如何努力工作,似乎永远无🐔法打破固着的阶级壁垒,这一壁垒不仅径直👙指向了“浪浪山”的复杂权力层级,也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环😸境似乎并不因个体努力得🆓以转变,而是更加依靠某🐡种天生/既有地位所赋予的、被普遍承认的📡合法性证明。正如导演🐹於水在访谈中亲承:“在创作时我没有🧚刻意地强调‘打工人’的概念,直🎿到分镜做出来后,才觉得这就是当👀代职场人的生活,我才意识到大家确💾实在这方面共情了。当代人在职场中遇🐪到的困难是🚟普遍的困难,但在家庭、学校等各个环境🐓中可能都有📮类似的困境”。[1]  有关“打工人”叙事,几乎贯穿了🧦当前关于《浪浪山》的所有主流评🔸论。但与📇其在既有话语中反复验证,一个更有意思的问题🎊是——近年来,这一🍍指涉底层劳动者处境的流🤼行标签,如何从网络亚文😺化演变为评论市🙅场的高频词汇?又为何在当下的🧚电影舆论场中能🚿够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振👢?这种转变不😭仅体现在对某种“叙事母题”的探索,更可以从近些🗣年电影市场对“打工人”经验的持续🕠演绎中得到印证。这些作品在🦏类型与风格上或许各异,却🗜在角色设定与情感内核☔上呈现出惊人的相似性:个体😴被困于庞大的制度与规则之中,通🎌过一次次重复、琐碎而无望的任务,试图寻🦑找微小的能动性与意义感。  以词源看,“打工”一词最早🌚活跃于粤港澳地区,直接借自粤语“打工仔”一词,意为“受雇于人,替😯别人工作的人”。最🛅初主要指从内地农村到📃沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的❕农民工群体。改革开放后,这🌎一边缘职业称谓迅速北上,从而进入普通话语境🖍中。上世纪90年代后,城市制造业崛起,农村人口大幅👐向城市流动,“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐渐流🔐行,并部分与“农民工”等概念合流,带有强烈的地域👸迁徙色彩和历史👴语境。[2]这一时期,广东、深🛥圳等地区首先出现了以进城务🥓工者为主体的“打工文学”,有关“打工人”的视角和故事,逐渐成🚙为改革开放语境下大众文艺🔴的崭新叙述资源。步入新世纪后,随着市场🍐经济深入和就业形态多样化,“打工”的🚣含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于😅农民工职业群体,青年群体、普通上班🎎族也开始用“打工”指代🚭自己的工作状态,这一语境下,“打工”多为自嘲🤠和无奈之语,强调其工作㊙中面临的艰辛、压力、困惑以及对制🦐度的不满与讽刺。而🆚早期中文互联网,如论坛、博客等社交平台,则成为这种自嘲🏗文化的传播加速🚿器。2020年9月,一位名为“抽象带篮子”的博主发布😠了一条主题为“早安,打工人”的短视频,一夜之间,“打工人”一词迅速蹿红,“打工人语录”也几近病毒式地💒占领了中文互联🥖网的热词版面,随后被主流媒🙊体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传🛥统上指涉🍯外来务工群体的语义,扩张为覆盖💰办公室白领、普通工人、青年学生在内👈的更广泛的劳动者群体,形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典❌型文化症候。  将目光转向电影,在我国导演🎒群体的创作中,将城🏝市工人群体作为主角,讲述“打工者”生活的影片并不鲜见。2004年,贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦🏙于北漂打工人群,展现了一个✈大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后,他以2010年前后一系列新闻🌒事件为背景,再度🍔讲述了一名底层青年打工仔🌰小辉在流水线✳生产、家庭、爱情🚿三者间游移并最终走向自我毁灭📽的故事。这一时期,银幕上的“打工群体”包括但不限于:计划经🤕济向市场经济转型中传统工人💖阶级(张猛《钢的琴》);城市外来大🔩龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》);失去“铁饭碗”的体制🍃内文化单位普通职工(张大磊《八月》);面对返乡困🕉境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》);从小随父🍕母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》),等等。当然,也不乏前述“打工”一词语义扩张🍁后,关注都市🏧白领生存,讲述职场背后的竞争与🖼压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象,无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性,还是城市白领,都与其所处的时代语境密切相关。从计划经济向市场经😮济的制度更替,到城镇化与🎬人口流动的加速,再到🛷互联网经济崛起带来🔯的劳动形态变革,不仅是📖个人命运的写照,更是特定历史🛏阶段社会结构转🕔型的缩影。  而在近年,关于“打工人”的叙事则逐渐🔪与官方话语合流,成为了某种时代😹精神塑造的反映💂,典型如文牧野执导,讲述城市青🍪年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》,以及由陈可辛监📇制、许宏宇执导,讲述年轻💴人在当代网络文化下返🚰乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示现📥实困境、呈现结构性压迫🌕的影像不同,这一时期的作🛃品更多地承载👐了励志叙事与时代正能量的导向,强调个体通过奋斗🛄、创新与🔦团队协作实现阶层跃升的可🕰能性。这☝种转向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造,也在影像中构🀄建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式,从而在官🔦方话语与大众情感🧔之间架起了一座桥梁。也正是🍒在这一时期,电影市场开始出🛀现另一批和“打工人”生活高🚢度相关的影片。这类影片😶一般沿用喜剧类型,通过强设定情节,呈现个体在🔄制度洪流⏲下的嬉笑怒骂。在最终结果上,其并没👤有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架,但在具体叙事内容🌔上,则已经开始关注、挖掘当下社会热👅点,并对“打工人”这⬛类文化标签进行辛辣而大📺胆的平铺直叙。细究其故事构架,大抵可分为以🤜下三点:其一,制度化的阶层再现。通常以一个💨层级分明、路径封闭的⛅组织结构空间🎒为故事的发生基础,揭示社会资源在制度🔂化选拔中的分配逻辑。其二,权力秩序的荒诞性,通过喜剧、讽刺等类🐝型手法夸张权力机关运行的非🔰理性逻🆎辑与内在矛盾。其三,边缘主体的能🍿动书写。以底层或边🤣缘角色为叙事焦点,凸显其在结构🍍性压迫下的策略性抵抗🤩与意义追寻。  在《浪浪山》的开头,小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘,俨然是一幅当🚃今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画:小猪妖勤恳本分,不惜用鬃毛🦕擦拭锅具,却因无意间磨去锅上🎇的刻字引来杀身之祸🙎,而🦁蛤蟆精即便已被⛑驱逐出浪浪山,仍执🔕意保留象征身份的“工牌”,哪怕它已不🌘具备任何实际职能;无独有偶,在同期上映🔳的影片《长安的荔枝》中,李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也🥠似乎是当今体制内“牛马”的真实写照:在层层欺压,官官相护,上行下效,人人自📛危的年代,个体反抗无异于🖨蚍蜉撼树,我命似乎“由天不由我”;同样,2023年上映的喜剧🤹电影《年会不能停》以🐩企业大裁员为背景,一次阴差阳错的选🍡调竟🐏引发了一连串的职场闹剧,吊诡地揭😙示了一套荒谬的企业层级秩序;2024年上映的影片《胜券在握》,基本延续了《年会不能停》中关⛷于职场生态的讨论,讲👜述了一出草台班子式的创业闹剧。这🗓些影片虽在题材与叙事策略上各有差异,但无一🏒例外地借用了“打工人”这一符号,将其转🏠化为类型叙事的核心意象。这些形象始终承🐿载着对打工🤵人劳动处境的🕒凝视与感知,集中呈现🐡了在特定制🐠度语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。  有趣的是,“打工人”符号的盛行,也使🔄得观众倾向于将影🈴片中主人公所经历的困难、考验“职场化”,赋予自🍀我调侃与批判之意,如今年的现象级👐动画电影《哪吒之魔童🈷闹海》,在“人心中的成见是一座😐大山,任你怎么努力都👛休想搬动”背后,实际上反映的是大☝众对于三📇界封神榜等级秩序🐿的控诉。个中⛏典型则是影片中的主要角📞色申公豹,尽管他凭借着自身努力😛考入玉虚宫,但其出身始终不🚟被主流认可,终日勤勤恳恳却💞永远无法触及🕸十二金仙之位。有论者认为,昆仑十二金仙的选👲拔机制暗含着残酷的出📇身论,“元始天尊座📂下清一色的人族修士,即使💨太乙真人终日醉饮误🤰事仍能获得重要法器,而勤勉修炼的申🎤公豹只因妖族身份⛅就被排除在🎷核心圈层之外。这种结构性歧视🔃恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛,或🛹是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄歧视”。[3]同样,哪吒在💬该片中为重塑肉身,历经考👴验的情节也被众🚞多网友喻为某种“职场人的🥐打怪升级指南”,甚🕉至有论者以哪吒情节📬与基层工作相连,认为哪吒具有“担当精神”,即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签,却以‘我命由我不🔢由天’的🆖信念逆势而行,最终打破偏见、守护苍生。基层工作常👅面临资源有限、矛盾复杂的困境,干部需摒弃‘等靠要’思想,主动作为”。[4]虽然💒此类关联的合法性几何仍需推⏭敲,但可以确定的是,这种关于“打工人”处境的故事与🖖解读并非孤立事件,而是社会文化、媒介话语机制与🌜产业😵策略在近年共同变迁、相互耦合🚞的产物。它们既借🦅助了网络语境中“打工人”符号的流行势能,也反过来通过📞影像叙事👵不断加固这一文化想象,使其🙏成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下,观众愈发倾向🌑于将虚构情节与自身👮的生活经验进行平行🐌对照,更乐于在💗这种带有自嘲与批🥖判色彩的虚构世界中完成🍅情绪释放与😥身份认同。  二.“nobody”的发生基础  不过,与上述其🌰他影片相比,《浪浪山》显然要更为残🖐酷一些。直到结尾,四只小妖都是没有☝名字的“nobody”,而🔥我们能看到的,正🕘如片尾的那行字幕,只有“每一🦎个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品💜监事李善德、阐教🐢先锋与莲花化🦖身的哪吒不同,其几乎被剥离⏳了所有社会身份,甚至于被🏋完全排除在分🙁配体系之外(妖怪)。这里,或许可以🎊以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构:孙🤝悟空五百年前就和如来认识,猪八戒和沙🙄僧都是天将转世,唐僧更是⏫贵为金蝉子。如是种种,并非人们惯🚝常接触、可获得物质🤘财富,而是被社会成员(尤其是🦐某一场域内)承认并赋予价值的😗资源。布尔迪厄强调,象征资本之所以能⭐成为有效的“资本”,在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”,既得者通🛸过头衔、仪式🗼和制度话语垄断了“取经”的合法性,“取经”看起来像是⌛一种被授权的文🙁化仪式。而在我国本土文化😠语境下,“西天取经”的故事早已家喻户晓、习焉不察。不♓论是师徒四人作🤟为传统意义上的“文化偶像”,还是近年🐹来被愈发提及的悟空形象与“反叛精神”,都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去🧗取经”,而鲜有思考🎉为什么一个普通妖🤾怪不能取经,毋宁质疑“取经”本身。正因此,四个无名小妖⏭的取经故事,天然地挑战了🧡这套象征资本的垄断😅逻辑。他们没有背景关系,没有神格,但依然义无👐反顾踏上了取经之路,这无👰疑是影片最动人⛹也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑,还是影片在当下评论🚸市场的火热,都🚙汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所🏳栖居的精神世界:它交🐼织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲,也闪烁着🏹理想与自我🌥实现的微光。  将《浪浪山》的故事置回导演自身🎻的创作脉🚍络来考察,我们会发现,这一关于“nobody”的话语,其🎻实可以追溯至20年前。2001年,毕业于🌦计算机专业的於水决心🍟改行学习动画,并以总分第🤸一的成绩考取了北京电影学院🎇动画学院的第一🌞届研究生。三年后,於水创作了✡其首部作品《生活原来🚲是这样的》(About Live),这是一部以🕺动画为主,混合了部分真💃实影像的动画😥短片作品,讲述🦌了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”:一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚硬币,最终引发😟了超级大国之间的核战争,也阴差阳🈲错引出了乞丐本人的坎🌞坷人生。在这部作品中,我们已经可以窥🎃见於水日后🥐的创作底色:通过夸张的因🛍果链条,把个体最微小的举🌝动💼置于庞大的社会与国际体系中,揭示了个🚎人在权力结构中的脆弱与🐬无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与同情🐎,另一方面,则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式,对看似🚚精密运转的社会机器进行大♓胆而尖锐的讽刺。  2010年,於水创作了动画短🔛片《火红的青春》,其以建❕国初期的一名纺织🚶女工为主角,以一种“无产阶级的🙍历史意识”,挑战了新世🙉纪我国社会文化中的⏬国际观念与风🏷俗变迁:在相隔半个世纪后,国人再一次将😆个人生🌧命经验置于世界格局与🐉地缘政治的前台(北京奥运),而个人在历史舞😸台中所获得的🥥激情、荣誉、成就,却随着🧓时代的变迁愈发令Ⓜ人感到陌生与遗憾。需要提及的是,旧中国的纺织工业🔤是中国近代💆工业中最成熟、最发达的产业,其所囊括的民🌓族资本、劳💩动力与市场份额,都⬆在国民经济的运行中起到了📨重要的影响。而由于🤕旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性,新中国女性又在整个⬜新中国纺织🛢行业建设中起到了😡重要的作用,不论是上海第十🌘七棉纺织厂🖊的黄宝妹,还是青岛🌿国棉六厂郝建秀,都是个中的代表与🗻模范。因此,对“纺织女工”这一工种的选择,天然承🦋载了银幕上这一个体🍹命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某🏺种程度上缺乏具体对象,略有投机之嫌,但也从侧面奠定👡了於水影片中独🌔特的历史气质。  对历史的敏锐🅾感知,以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路,后来在於水个人公🎲众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月,於水开通了🌔微信公众号“禽兽超人”,两个月后,公众号发布了首条“推文”:“否否马上要诞生了”。12月10日至13日,於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题,连续发布📵了三篇“否否日记”,宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一🌙次文字实验,其并不🎇是依照时间顺🥔序的平铺直叙,而是从“否否”30岁的某一天开始:“11230天,晴,30岁。经常听到🦁人们说,中国🏀人缺乏信仰。仿佛这是治🐍愈中国🦏各种不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词,我有疑问。”紧接着,否否以尖锐的👢口吻说道:“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’,这句话我赞同。即人们应🦎该有一个最基本的原则,对好的事物赞赏,对坏的事物批判。这是最最🧞最低的底线了吧?但现实中,国人🐸有很多投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机🥖制产生了:投🤲机的人步步高升,如鱼得水,有原则的人🌭处处碰壁,头破血流”。[5]随后,《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又🕝分别以“10岁小女孩在电🐮梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题,讨论青少年儿❎童的暴力和犯罪问题🐧与“我”对🛳年少时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开,既像个人随感,又夹杂着🏘虚构化叙述。当然,不变的依然⏪是作者略显“冷酷”的文风,在《脸盆》一文中,否否先🎓是以细腻的笔触记录到,脸盆其人“地上的雨水趴下直接💠喝,0.5mm的自动笔芯一根👸一根吃”,甚至在厕所🤢里尿尿的方式是“……站在厕所这一🔶端,使劲的朝另一端滋”,随后画风突转:“后来,听说脸盆没有🕊上初中。再后来,听说他在一次⏲斗殴中被打死了”。[6]  在相📶当一段时间里,“否否”便以这🌊样一种冷酷而略带戏谑的形象💂出现。也正是这📨样一个形象,催生了🧡作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到:“在这部动画系列片中,愤怒是否否的🚶关键词。因为对丑恶的愤怒,就是我们的正能量。”系列片的💦故事都围绕着青年“否否”展开:胡🚰海镇的中山路上缺了一个井😗盖,恰逢领导视察,镇长便下令📋否否“拆东墙补西墙”;旅游路上到🏗处封路设卡,细究🏋得知只是为了迎合“上级视察”;飞机起飞前🙌的客舱,客人无视道德规🏍范大声喧哗,等等,故事🤹以否否为视角,展现了一桩😠桩日常生活中令🥖公众愤慨的现实事件,进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置🎲了对主角“超能力”的讨论,乍一看, 这一🚻形象与流行爽文中无所♉不能的主角并无二致:永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于,作者直面了社会生🎶活中的切实问题,虽只💘能以动画的方式固执📀而理想地解决,但⛄毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。  需要提及的是,“否否”形象的确立,也和於水本人对🐕彼时的电影市场的观察❇直接有关。他本人在回🛍忆中提及,2009年起,他开始关注互🔦联网动画行业,彼时正值电视🏅动画的寒冬,电视台对电视动画🍹的支持力度逐❤年下降,收购价格暴跌,全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功💥。而支持“连载动画”最终落地的,是於水对动🐈画市场🎙和其个人能力的综合判断,他认为,市场上有“十年磨一剑”的惊世之作,典型如饺子(杨宇)导演的《打,打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》,但这样的尝🤦试风险不可谓不高。所以,他选取了“系列片”的创作方式,持续不断地🔖给观众留下印象,培育观众基础。对于系⏪列片的原始设想,於水这样提道:“人🌴类的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’,萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴,‘哀’属于悲剧,大众一般很少主动在网⛎上找悲剧去看,那🏛么还剩下一个‘怒’字。似乎这🚵个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗?它有群众基础吗…那几年微博刚🖊刚火起来不久,微博上有一个主流🧦情绪就是‘愤怒’:各种社🤳会不公激起大众愤怒,如果此时有一个🍁虚拟人物能代言💘大家惩治坏人,一定🤾会得到强烈的共鸣”。[7]  这一“永远愤怒”的姿态,加诸“否否”形象的前期♌积累,也直接诞生🐟了可能是於水评分🎙最高、最⏱广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年,该系列🚼每年一季,共制作46集。与“否否”一样,“禽兽超人”系列讲述📥的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”,专门处理👽各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的,还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是🎷一个专👔门的内容序列,毋🙃宁说是某种个人的日常生活见🍒闻与感想集萃,包括但不限于“中秋节送🚙礼门道”“出门旅游防坑指🕟南”“七夕终极约会👞秘籍”“阅📣兵你看得够仔细吗”等放在如今也足😷够“标题党”的日常推送式杂谈。同时,在“否否课堂”系列中,於水已🚥经开始有意以大量🕝彼时中文互联🏷网流行的表情包、二创图片为🏀主要内容,辅以少量的文字说明,并正式在其🉐中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补充🏙。而在创作之外,於水还📣坚持对社会热点事件进行评述,如“电影院变身‘电影怨’,你出了多少力?”(电影院的不文明🚈行为)、“纳税人出钱是为🍠了给自己买单?”(明星照片泄露)、“孩子,孩子!”(区别对待问题)等。可以说,底层视角、对社会问题的🌋追问、一以贯之的“愤怒”,构成於水🗂创作的现实底色。  在这里,一个有趣🐼的分叉产生了。十年前,於水的✉命运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打,打个大西瓜》成名,讲述了大国博🐪弈与军备竞赛📛的残酷真相,而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一位🐱患有“差时症”病人的故事。十年后,前者以《哪吒》系列横扫我国✔电影市场,成为🕋中国影史票房冠军,后者仍然以天才的创🦒意持续对影片形式进🗿行探索,最终讲述了一♋群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下,於水则显得“复古”许多,从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》,其内容🆘远非是某种奥德赛式的英雄✂之旅,也不是对各类视觉媒💗介的融合与突破,而只是一个“nobody”的故事,但正是这些籍籍👍无名的个体,构成了当今社🚢会生活的切实面貌,正如🏌其本人所述:“妖怪们常被我们🎼忽视,没有具体的生活和面目。我们平时🎑看到的妖怪都是为非作🔫歹的,但在这部电😼影里他们🈷也挣扎在生存的困境中,碰到人类的时🥅候都非常卑微……我希🔹望大家借小猪妖看🍻到生活中每一个具体的人,他们不完美,他们就和你我🥄一样”。[8]  三.结语  总而言之,从历史与话🔐语的层面来看,影片恰逢“打工人”叙事在当代电🤝影评论与大众舆🎢论中持续扩张的语🎌境,其💒所呈现的职场生态与制🤶度荒诞为观众提供♑了强烈的现实🌳投射与市场共鸣;另一方面,从🏝导演个人的创作脉络来看,於水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉与🥓持续书写,已为这一主题的成😝熟化奠定了深厚📫的创作基础。正是在宏🏎观的话语结构🚢与微观的创作心理的交织🌹之中,《浪浪山》得以在🚼当下获得广泛的文化效🚴应与产业回响。  2017年10月4日,《禽兽超人》官方公众🍚平台发布了最后一条推文♊,以“否否”的口吻对大家🥅说道:“天冷了,注意多加衣。送你一颗扑通扑通🎠的小心心,记得查收哦。爱你的否否”。八年后,“否否”以另一🕚种姿态回归了——只是背景变成了🔸一个名为“浪浪山”的志怪空间。  《浪浪山》并非完美之作,在影片中,我们仍能看见🤣一些悬而未决的问题:天生平凡的小猪🔬妖一家,又怎🥊会拥有强大到得以抵抗黄眉的神秘🥦咒语?拥有强大力量的“nobody”,还🚠有权利代表当今社会的无数“nobody”吗?在这里,导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救命毫📧毛为代价,部分填⤵补影片内容的遗憾,这不啻是某种“否否”姿态的回归:或许我们不需要🥡去质疑“超能力”从何而来,而更重要的是“出发”的勇气。  参考资料:  [1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活中每一🕓个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.  [2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.  [3] 崔无知.申公豹的困局🏖与打工人的宿命:在封神😇宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.  [4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.  [5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.  [6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.  [7] 中国独立动♋画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了,要这样一路🎚风情地走下去![EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495  [8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到🚄生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.警方🔋已介入调查啊宝贝看着我🤣是怎么玩你的➿传播途径。2025年5月30日,包括中国在内的33个🕍国家在中国香港签署《关于建立国际🏗调解院的公约》(下文称“《公约》”),标🥇志着经过两年多时间筹⬇备的国际调解院(International Organization for Mediation, IOMed)成为现实。国际调解院是迄⛹今为止国际社会🐬第一个专司调解解🛁决国际争端🛒的国际组织。用中国🎫外交部长王毅的话说,国际调解🈴院的成立“将填补国际💚调解领域机制的空白,是为💬完善全球治理提供的重要法治🍢公共产品。”  考虑到近年🗡来中国和菲律宾在南海部分🚐海域的争💱端并未得到妥善解决,且近两➡年来矛盾时有升级,在短期内两国通过谈判📷或法律方法解决🏔争端的可能😑性微乎其微,两国如💌果能够转而尝试运用新的😲国际调解院机制🍋解决南海的部分争端,或许是一种另辟👓蹊径的新思路。这种方法的可行🍦性值得探索。资料图:南海风景图。图/视觉中国。  调解:一种🍫与时俱进的国际争端解决方法  调解(Conciliation)又称和解,是《联合国宪章》第🌱三十三条规定的和平🍴解决国际争端的政治方法之🛠一,也是1948年《美洲和平解决条约》(《波哥大公约》)、1957年《关于和平🙉解决争端的欧洲公约》、1970年《国际法原则宣言》以及1982年《关于和平🙃解决国际争端的马尼拉🐀宣言》等重要🥀国际文件中明确列举的🆗和平解决争🌎端的主要方法之一。  根据国际法学会(Institut de Droit International)1961年《决议》的定义,调解是“一种解决任👥何性质国际争端的方法,即由当事方🎼设立常设性或📧特设性委员会处理争议,该委员会对👽争端进行公正审查,旨在提出当📄事方可接受🍉的解决方案条款,或应其请求为争🛂端解决提🎱供协助。”  传统观点认为,调解是一种介于调停(mediation)与🚝仲裁或司法解决争端之间的方法。与调停相比,调解更强调调🗡解委员会以正式的🌤机制运作而非像调停那样🚲依赖调停人的🦁个人主观能动性;而与🆕仲裁或司法解决相比,调解在程序🃏上给予争端🐹当事方更多的自主性和灵活性,且调解的结果对争端🦂方而言更为可控,通常📥不具仲裁或司法解🔞决那样的强制拘束力。  近年来,调解与调停这🤲两种争端解🕉决方法趋于融合,例如2018年《联合国关于调解🧕所产生的国际和解🤷协议公约》(《新加坡调解公约》)采👆用调停指代调解,而国🐎际调解院筹备办公室主任孙🔄劲也曾撰文指出“调解和调停这📕两个术语可以互换,调停和调🎣解可统称为调解”。  《关于建立🕶国际调解院的公约》第二条第一款规定:“调解”指争议各方以自🛠愿为基础,在一名或💂多名可促进争议各🏴方解决🌮问题但无权对其强加解决办法🍗的第三人(调解员)的协助下,设法达成🚀各方都可接🦔受且友好的解决方🏩案的过程,不论其以调解、和解或其他类⛔似表述指代。  从这个定义可以看🕠出,《公约》下的调🏄解是一种以调解为基础,融合了🔋调停与调解各自特🍔点的与时俱进的🔋国际争端解决方法。  国🎄际调解院的国家间争端🔞调解机制及其特点  国际调😥解院的受案范围根据《公约》第五章的规定,包括国家间的争➕议、一国与另一国国🐈民间的争议以及私人主🐈体间的国际商事争🍎议。就国家间的争🐘端而言,争端方的意💨思自治在调解程序的全🍾过程中得🛴到了充分的保障。  首先,《公约》第二十四条和第🛬二十五条🏳均突出规定了争🛍端方的同意是启🔸动调解程序的先决条件。国际调解院筹备办😉公室主任孙劲指出“只有当事方🛣一致同意提交的争议,国际调解院才会受☔理”。此外,第二十四条第二🔊款还规定了争议一方“可在调解程🏡序中随时单方面🗾撤回调解同意”,从而防止因调解程⬇序中出现争端方意👽想不到的“偏差”而导致争端⛄方违背意愿被迫接👝受调解结果。  其次,就争🏛端事项而言,《公约》第二十五条第🐤三款以及第🌬二十九条赋予了当事方📵通过发表声明排除调解👘院对特定类型的争📶端予以管辖🤵的权利。而对于涉及第三🍅国的争议,《公约》第二十六条明确规定“非经该👟第三国事先同意,调解院🚼不得就该争议提供调解服务”,充分保障🕷了第三国的利益,防止第三国🍉被动卷入调解。  最后,《公约》第三十八条也明确了🌵调解程序🛐与其他争议解决程序之间的⏫关系,强调“如争端方同意,可在其他🍂争议解决程序进行期间继续🎰进行调解”,反🥏映出对争端方程序🕉选择自主权的尊重。上述条款的规定🔣也正是《公约》第四条“调解院原则”第二款“确保争议解决中的意📞思自治和方式的🎤自由选择”的具体体现。  国🏞际调解院的调解制度同时🗃为争端方设置⛺了若干个“安全阀”,最大⛔限度地考虑了争端方的正当诉🚹求和利益。  例如,《公约》第三十三➰条规定了调👫解程序相关的所有🤟信息以及在调解程序👯中产生或获得的所有文🔊件的保密性,这样可尽🤕量避免调解因争端方的国内政治压力🐤而受到影响,有利于调解程🎬序的顺利启动和有🌦效推进。第三十四条明确🛒了通常情况下,任🏁何争端方均无权😅在其他程序中援引调解程♈序中涉及的争端方立🚶场以及调解报告作为✴证据,这样为争端🚐方扫除了本方立场或🍈声明为争端对方在未来仲🍉裁或🥑司法解决程序中所利📑用的顾虑。  与传统的调解程🌆序所产生的🖍和解报告通常🚖不具有强制拘束力不同,作为国际调解院🗯调解成果的🛤和解协议依据《公约》第四十条第一🌖款的规定“对🔐各方均具有约束力”。考虑到调💰解程序本身体现了争端当事😉方的意思自治和对🔅调解🍆程序的全程掌控,加上前述“安全阀”的作用,和解协议🗡本身应当体现争端方和平解🤠决争端的诚意。在这个基础上和🔑解协议🉐的执行应当不成问题。赋予🌨和解协议约束力🏌正是出于这样的考虑。  运用国际调解院🤳解决南海部分争端的尝试  通常认为,南海争端牵涉历史、领土主权、地缘政治、民族情绪和国际法,因而具有高度🚆的敏感性和复杂性。这也是单纯的谈判🐵方法和法律方法🗝往往无法有效解决南海争😏端的原因之一。资料图:中国海警依法对😱非😽法闯入我南沙群岛仁爱🤤礁邻近海域的菲律宾船只采取💬管制措施。图/视觉中国  2013年由菲律宾🍃单方面提起的“南海仲裁案”虽然在2016年7月12日作出了“最终裁决”,但中国自始至📠终坚持“不参与、不接受、不承认、不执行”的立场。仲裁裁决非但📼没有有效解决中♐菲两国在南海部分海域的争端,反而成为中🚾菲两国之间缓和紧🕚张局势、开展合作的障碍。  这一局面同1977年阿根廷与智利之间的“比格🥌尔海峡仲裁”裁决作出之后,阿根廷以裁决“违反国际法、非法无效”而拒🔉绝执行的情况有些许相似。当年起到🏩缓和局面作用的,是时任教皇保💨罗二世积极介入的调停。虽然教皇的调💈停并🥕没有立即彻底解决两国的分歧🍮,但也对两国最终签🍦订和平友好条约、解决争端起到了💺积极正面的作用。  以这😱段国际法史例作为借鉴,破解中🚃菲南海争端或许可“另辟蹊径”——运用中🚆国倡议成立的国际📢调解院的调解机🐱制尝试解决争端。这种新思路是⚡否具有可行性,需要🏀从思想理论基础、实操性等多个😰维度作出解读。  首先,运用国际调解院的🔲调解机制解决中菲🚴南海争端的前提条件,是两国均不🥐排斥尝试调解这一🐊和平解决国际争端的方🐥法。更具体地说,两国都不排斥使用国🤶际调解院作🏗为争端解决的平台。  中国是国际调解院🕣的主要发起国和《公约》的首个签字国,据此,不难推断中国对于运🧐用国际调解院的调解机制解决国与国之🤬间的争端,应当并不排斥。虽然中国🏩长期以来一贯主张坚持通🕶过谈判解决👷国与国之间的争端,且《公约》第二十五条第三⛴款和第二十九😔条特别提及😩国际调解院的成员国对于“涉及领土主权、海洋划界🚜和海洋权益的争端”可随时声明🔎排除适用调解制度,但🕡迄今为止中国尚未作出任何🎾将要对涉领🔞土和海洋问题作出“保留”的表态。  实际上,国际🐵调解院并不是中国长期👒顾虑的所谓“西方主导的第三方🚘争端解决机制”。恰恰相反,目前已签署《公约》的33个国家中,除了💛塞尔维亚和白俄罗斯是🦍欧洲国家之外,其他全部签字💽国都是来自亚非拉的国家,也即都是发展中国🖖家,而菲律宾🙎也是一个发展中国家。  另外,单就调🍅解制度本身而言,在中国看来,调解制🚨度体现了中国传统文化中“和为贵”的思想。  中国外交部长王毅👳在2025年5月30日的《公约》签署仪式上的🕜致辞中,提及中国古代“六尺巷”的典故,以此生动✖地表达了中方对调解精👠神的理解。值得一提的是,“六尺巷”的典故正是发🍀生在邻里之间的🚧调解,而“各自退让三尺”恰能让南🎈海变得更加“畅通无阻”和安全,这就使得中菲➕两国和平⛸解决当下的争端具🕯有了坚实的思想理论基础。资料图:中国和菲律👇宾国旗。图/视觉中国  从机制上看,虽然菲律宾是⛳否愿意加入国际调解院⛴尚未可知,但《公约》第二十五条🧗第二款规定了非缔约💩国💡愿意将争端提交至国际调解院🌨,那么国际调解🔧院也可受理并提供调🕎解服务。也就是说,菲律宾即使不是国🕞际调解院的😁成员国,只要它愿意🖍和中国运😾用调解程序解决南海争端,则调🚟解程序完全可以开展。  其次,调解本身🚝的非强制📆性和非对抗性以及国际调解😁院调解机制的“安全阀”,也为中菲两🌌国将调解🎃作为和平解决现存🍷争端的可选方案,提供了实😜操的可能性。  与仲裁的🦍开庭互相质证、诘问不同,虽然调解🚚程序也会涉及调查事实、法理分析,但调解本质上仍🌶然是🏒一种外交方法,更多地以“设法达成各方🎪都可接受且友好🌪的解决方案”为目标。在调解程序中,运用法理和证🐋据是为了达成和解方🖤案服务的,而不是为了争💩端任何一方“赢”另一方。  此外,前述的调解♒程序的保密性条💮款也确保了即便是高度🛶敏感的领土主权、海洋划界和🥠权益问题,也不致争端双🥎方完全“无法坐下来谈”。这同“南海仲裁案”期间常🕵设国际仲裁院官网时不时地公🌇布“庭审记录”,有着本质区别。  最后,“争议一方可😔在调解👠程序中随时单方💛面撤回调解同意”的规定,也使得调解本身并🏃不会出现仲裁🥨程序的那种“意🎀外失利而不得不吞🍥下失败的苦果”的窘迫困境。如果调解程序中出现🛥中菲任何一🌉方无法接受的情景,任一方均有🎇权提出中止调解程序。事实上,如果没有得到🕊中菲双方的一致同意,就不会🔩出现最终的和解协议,当然也就不会出🔠现“南海仲裁案”裁决那样的一方要求👂对方执行,而另一方“坚持不执行”的情况。  再有,就调解制度对✌于中菲南海争🌓端的可适用性而言,显然对于错综复🎡杂的南海争端,不能指望国际调解⚪院能“毕其功于一役”,彻🕑底解决中菲迁延日久的争端。但这🔄并不妨碍中菲两国就部分“微型”争端提交调解,以期逐个解决“热点”争端的可能。  例如2024年下⏺半年的仁爱礁的运补问题,以及菲律宾扬言提起“二次仲裁”的环境保护问题📴的争端等。这些争端并非是“南海仲裁案”中涉及中国南🕔海“断续线”的合法性这种“牵一发⛓而动全身”的核心问题,也不直接涉及岛礁的🦋领土主权或海洋划💎界的问题。退一步说,即便两国✋无法最终达成和解协议,也没有🎗什么实质的损失。  未来展望  根据《关于🚝建立国际调解院的公约》第六🥏十条的规定,该公约将在第三🐳份批准书、接受书、核👜准书或加入书交存之日后💼的第三十天起生效。  中国官方媒体🐽和学者预测国际调♊解院将于2026年初开业运营。也就是说,目前距离中菲两🕵国有🤰机会将南海部分争端提交到🤶国际调解院尚有半年🧠以上的时间。在这一“窗口期”内,两国完全应👔当通过外交渠道交换意🈷见,试探运用🚟国际调解院的📅调解机制解决部🍽分争端的可能性。  如果中国和菲律🐖宾两国能够真诚地💁以🍰缓和南海局势,共同打造安全、有序的南海海洋秩🕑序为目的,尝试运用国际调🔡解院的🚭调解机制将是百利而无一弊☕的。国际调解院的调🌅解机制,完全可以作为中🙃菲两国🚡在谈判和法律方法之间,寻求“中间性质”的和平解决争🕝端方法🕸的工具箱中,值得认🏴真考虑的一种。  (原文刊载于“南海⛩战略态势感知”微信公号,文章经该公号授📖权本网发布。作者包毅楠系华👚阳海洋研究中心副❓研究员、中南财经👷政法大学国际法治🧀与国家安全研究所客座研究员,本文仅代表作🚪者观点,供读者参考)

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(青岛日报/观海新闻记者 稻葉由香)

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