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早些时候The Athletic巴萨跟队记者Pol Ballús报道称，巴萨前锋保-维克托🚺即将加盟布拉加，转会费总价为1500万欧，根据塞尔电台赫罗纳跟队记者Nil Sola的最新报道，赫罗纳将获得30%的二次转会分成。

据报道，赫罗纳在这☝个夏季转会市🚁场中拥有保-维克托30%的二次转会分🍒成，这位西班牙前♏锋将以1200万欧元加300万欧元💚的附加条款转会至布拉🧓加。

在24-25赛季的转会窗口中，赫📔罗纳曾拥有球员50%的二次转会分😆成，而现在则拥有(固定转会费)30%的收益，如果交易成功，赫🦏罗纳将通过保-维克托获得270万欧元(2024年球员转🕍会时的价格)加上400万欧元的收益。

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原标题：“谱写雪🎫域高原长治久安🍜和高质量发展新篇章”　　——习近平总书👺记引领西藏各♏项事业取得全方位进步、历史性成就　　8月的西藏，青稞渐熟，牛羊正肥。珠🤽穆朗玛峰高耸入云，雅鲁藏布江⚓奔腾不息，见证着雪域高🤳原的沧桑巨变。　　西藏🔴是我国重要的国🦗家安全屏障和生🔁态安全屏障，在党和🍌国家战略全局中居于重要🌊地位。1965年，西藏自治区正🔕式成立，西藏历史翻开了崭🛢新的一页。　　一甲子跨🍱越上千年。60年来，在中国共🗜产党的领导下，西藏实现历史性🍗巨变，创造了⏬不朽的人间奇迹。　　党的十八大以来，习近平🏸总书记高度重视西藏工作，心系📽西藏各族人民，亲📓自为新时代西藏工作🎞谋篇布局，发表一系列重要讲👎话、作出一系列重🥙要指示，亲自谋划、亲自部🐶署召开中央第六次、第七次西👙藏工作座谈会，确立新时代党🍖的治藏方略，为做🈸好新时代西藏工作指👸明了前进方向、提供了根本遵循，引领西藏各项事业取🍮得全方位进步、历史性成就。　　高瞻远瞩，鲜明提🐒出新时代党的治藏方略　　“新时代党🏀的治藏方略是做🙅好西藏工作🕦的根本遵循，必须长期坚持、全面落实”　　“总书记回信了！”今年夏天，西藏林🛁芝市巴宜区林芝镇👬嘎拉村充满了喜悦欢腾。　　“得知这几年🕘村里又有新变化，乡亲们的收🧝入增加了，为你们高兴。”习近平总书🚗记在这封给嘎拉村全体🙈村民的回信中，勉励他们“切实维护好民😱族团结，创造👺更加幸福美好的生活”。　　嘎拉村，也被称为“桃花村”，因漫山遍野🕋的野生桃花而闻名。2021年7月，习近平总🔽书记在西藏考察🏾时曾到访嘎拉村，漂亮整洁的村庄、热情淳朴的村民，给他留下深刻印象。　　按照总书记指📁引的方向，近年来村子🛢举办桃花节，经营民宿，兴🤾建采摘种植园，在发展乡💭村旅游、壮大集体经济、促进民族团结等㊗方面不断取得新成绩，村民日子越过越👌红火。　　“看着北斗星走不迷路，跟着✔共产党走会幸福。大家的发展空间越🔗来越广阔，腰包鼓了，干劲更足了。我们感🕙恩党的好政策，要为建设繁🤤荣稳固的祖👿国边疆贡献力量。”嘎拉村党🐢支部书记边巴说。　　时光漫漫，深情如一。习近平总书记对西藏😔这片雪域高原和生活📡在这里的各族🎄人民，一直牵挂在心。　　早在1998年，时任福建省🤥委副书记⛴的习近平同志因接💫送援藏干部来到西藏，掷地有声的📖话语让西藏干部群😈众暖心：“林芝地区的事，就是我们省🦋的事”“要派最🔩优秀的干部来，好中选优”。2011年7月，习近平同志作为中🔋共中😣央政治局常委、国家副主席、中央✳军委副主席率中央代表团，出席西藏🈺和平解放60周年庆祝活动。10年后，西藏和平解放70周年之际，习近平总书记又🎌一次来到雪域高原，深入农村、城市公园、铁路枢纽、宗教场所、文化街区等，看望慰问各族🌚干部群众。作为中🌤共中央总书记、国家主席、中央军委主席📮到西藏庆祝西🎗藏和平解放，这在党和🎼国家历史上是第一次，习近平总书🤛记强调：“就是🚓要表达党中央对西👨藏工作的支持，对西藏各族🐞干部群众的关怀。”　　治国必治边，治边先稳藏。　　党的十八大以来🌡，西藏工作🌷面临的形🌮势和任务发生深刻变化。一系列需要谋断🐒的重大问题，考验着党中🌝央治国理政、经略西藏的智慧和🗻魄力。　　基于对西藏长治久安🏭和高质量发展的🕠深刻思考，习近平总书记高瞻远瞩💬，审时度势，站在战略全⛺局高度亲自👿为西藏工作把舵定向、谋篇布局。　　2013年3月，习🛣近平总书记参加十二届😍全国人大一次会议西😨藏代表团审议，强调“西藏是我⏸国重要的国家安🚞全屏障和生态安全屏障，在党和国家战略🈺全局中居于重🍆要地位”。　　从主持中共😝中央政治局会议研究👡西藏工作，到作出“加强民族团结、建设美丽西藏”“建设美🤬丽幸福西藏、共圆伟大复兴梦想”的重要指示；从出席全🥢国两会少数民族代表委员茶话会，与来自西藏🤔的同志亲切交流，到向“2019·中国西藏发展💺论坛”“2023·中国西藏发展论坛”致贺信；从多次专题听取西藏🙌工作情况汇报，到制🚎定惠及西藏各族👬人民的一系列特殊优惠政策……习近平总🌅书记念兹在兹，为实🍧现西藏长远发展倾注大量🔦心血。　　在推动📪西藏治理体系和治😝理能力现代化的进程中，习近🔺平总书记出席中央第六次、第七次西藏工作座🌑谈会并发表重要🚂讲话，鲜明提出新🐰时代党的治藏方略，强调“新时代党的治藏🖲方略是🦆做好西藏工作的根本遵循，必须长期坚持、全面落实”。　　立足中🛍国特色社会主义实践🍾和西藏工作实际，新时代党的治⬇藏方略深刻揭示了西😲藏工作的内在规律，科学回答了🌌一系列方向性、全局性、战略性问题，是中国🛏共产党领导人民🤤治藏稳藏兴藏成功经验🚟的总结提炼🈷和创新发展，是习近平新时代📬中国特色🚑社会主义思想关于西🚀藏工作的集中体现，为做♓好西藏工作提供了根本遵循。　　2021年7月，习近平总书记😭在西藏考💎察时进一步强调：“要全面贯彻新🤮时代党的治藏方略，坚持🍑稳中求进工作总基调，立足🥅新发展阶段，完整、准确、全面贯😻彻新发展理念，服务🎟和融入新发展格局，推动高质量发展，加强边境地区🎗建设，抓好稳定、发展、生态、强边四件大事，在推动青藏高🍟原生态保护和可持🔥续发展上不断取得新成就，奋力谱写雪域高原🥊长治久安和高质量发展新🛑篇章。”　　举旗定向，风正帆悬。　　沿着习💌近平总书记指引的方向，西藏各族干👤部群众团结一心、艰苦奋斗，解决🦃了许多长期想解决而没有解决的难题，办成了许多过去😥想办🌟而没有办成的大事，各项事业取🗑得全方位进步、历史性成就。　　今天的西藏，社会稳定、经济发展、民族团结、宗教和睦、生态良好、边防巩固、人民安居乐业，从藏北高原到👈拉萨河畔，从珠🧐峰脚下到雅江两岸，到处呈现出一🚼派欣欣向荣、生机勃勃的景🉑象。　　牢记总书记殷🦖殷嘱托，西🤦藏各族儿女正踔厉奋发，砥砺前行，向着加快建设团结🐼富裕文明和谐美⬆丽的社会🕰主义现代化新西藏阔步前行。　　倾注心血，推动西藏经济📯社会高质量发展　　“要坚持所有发🥨展都要🈯赋予民族团结进步的意义，都要赋予改善民生🚳、凝聚人心的意义，都要🍓有利于提升各族群众获得感、幸福感、安全感”　　从林芝市波密🚧县扎木镇出发，越过连绵险峻的崇山，沿着汹涌奔腾的雅鲁藏布🦂江蜿蜒前行，高山峡谷间🌽的墨脱县城终于浮现在♊眼前。　　来😓自墨脱县的第十二届全国人大🌁代表白玛曲珍记忆💔犹新：2013年全国两会期间⛳，习近平总书💅记在同西藏代表团代表交流过程中，曾关切地询问：“现在到墨脱🌎的路通了没有？”　　位于喜⏳马拉雅山脉南麓的墨脱县🌌，一度被称为“高原孤岛”。2013年10月31日，墨脱公路🤧正式通车，墨脱终于撕掉了“全国唯一不🍯通公路县”的标签。　　路通百业兴。近年来，墨脱县发展起旅游🌕观光、水果😇和茶叶种植等产业，给当地群众带来🏑满满的获得感。　　墨脱的发展，是近些年来西藏经🚢济社会高质量🐂发展的生动缩影。　　青藏高原具有独👐特的资源禀赋和生🆑态环境。如何推动西藏经📊济社会高质量发展？习近平总🔒书记一语中的：“要坚持所有发展都要赋📗予民族团结📢进步的意义，都要赋予🦀改善民生、凝聚人🔓心的意义，都要有利于提升💰各族群众获得感、幸福感、安全感。”　　中国式现代化，民生为大。　　脱贫攻坚之初，西藏是我国唯一的省级⌛集中连片特困➕地区，是全国贫🍚困发生率最高、贫困程度最深、扶贫成本最高、脱贫难度最🤓大的深度贫困地区。　　“要继续聚焦‘三区三州’等深度贫困地区，落实脱贫攻坚方😖案，瞄准突出问题和😔薄弱环节狠🆎抓政策落实。”习近平总书记💴在决💼战决胜脱贫攻坚座谈会上的重🐎要讲🌸话重若千钧。　　2019年底，西藏74个贫困县区全👾部摘帽，62.8万建档立😸卡贫困人口实现脱贫，西藏彻底摆脱🐔了束缚千百年的🎭绝对贫困问题。　　脱贫不是终点，而是幸福生活的起点。近年来，西藏聚焦🛍民生发力，人民生活水🛥平显著提高。　　——教育事业⛴优先发展，率先实施从🐈幼儿园到高中的15年公费教育；　　——优秀传😪统文化得到有效的传⛩承保护和利用，公共文化服务🔘水平不断提高；　　——城乡公🧦共医疗卫生服务体系不断完🚡善，农牧民健康🌠体检实现了全覆盖，全区人均预期寿命🕥提高到72.5岁；　　…………　　青藏高原，“天路”迢迢。从🎰一穷二白到摆脱贫困，再到走向共🌻同富裕，离不开神奇的“天路”。　　习近平总书记高度关🐎注西藏道🚺路交通等基础设施建设。乘专列实地察🤾看拉林铁路沿线建设⛑情况；主持召开❇中共中央政治📰局常务委员会会议研究👍部署全面推进川藏铁💬路建设；指出“要统筹谋划好西➖部边疆铁路网建设”……行之念之，关切备至。　　雪域架“天路”，天堑变通途。2014年，青藏铁路延伸🚘线拉萨至日喀则铁路⏬建成通车；2019年，特长公路隧🛳道米拉山隧道建成，林芝👇至拉萨高等级公路全线通车；2021年，拉萨至林芝铁🎱路建成通车，雪域🐚高原进入复兴号时代……截至2024年底，西藏公路🔯通车总里程和铁路🚒运营里程分别达到12.49万公里、1359公里，国际国内航线达🗜到183条。　　以交通建设为代表，西藏基础设施建🔆设不断完善，青藏、川藏、藏中、阿里4条电📱网建成投用，主电网覆盖⚡所有县(市、区)；雅🍗鲁藏布江下游水电工程开工建设……为西藏高质量发🔊展注入强大的活力。　　而今的雪域高原⭐，“天路”纵横，电网交织，不仅连接了🎀千山万水，人流、物流、产业也因之而兴。　　西藏资源丰富，如何推动特🛠色产业发展？习近平总书🚘记给出了明确方向：“要扬长避短，因地制宜”“走出一条符🛑合西藏实际的高质🏟量发展之路”。　　沿着总🚌书记的指引，西藏大力发展清洁能🔼源、文化旅游、高原轻工😌业等现代产业，初步建立起现代🔢产业体系，自我造血、自我发展的📩能力不断提高，主要经济指标增速连🍪续多年位居全国前列。　　在60年🦂的发展历程中，西藏地区生♌产总值达到第一个千亿元用了50年时间，而达到第二个🦖千亿元仅用了6年的时间。　　绿色发展，也是民生福祉。　　林芝，雅尼湿地生机💜勃勃。雅鲁藏布江滚滚东去，同蜿蜒而来的🃏尼洋河交汇，滋养了这片近9000公顷的湿地公园。　　2021年7月，习近平总书记来到尼洋✔河大桥，听取雅鲁藏布江及尼💥洋河流⛳域生态环境保🎄护和自然保护🤤区建设等情况，强调“守📗护好这里的生灵草木、万水千山”。　　青藏高原是“世界屋脊”“亚洲水塔”，习近平🚏总书记对保护好西藏的💈生态高度重视：“西藏要保护生态🎌，要把中🔟华水塔守好，不能😌捡了芝麻丢了西瓜，生态出💻问题得不偿失”“保护好西🌾藏生态环境，利在千秋、泽被天下”“把青藏🐙高原打造成为全国乃😂至国际生态文明高地”……不同场合，殷殷寄语，为西藏🕦生态保护工作指明了方向。　　绿水青山就是🚖金山银山，冰天雪地也🔃是金山银山。西藏全区50%以上的国土纳入🎍生态保护红线，森林覆盖率🐏提高到12.31%，环境空气质量优良🚷天数比例达到99.7%以上，主要江🧥河湖泊水质100%达到或优于Ⅲ类水体。共设立生态岗位44万余个，年发放补助金🥉超过了15亿元，人民群众在生态🕷建设中吃上了🚏生态饭、走上了致富路。　　党的十八大以来，在以习近😝平同志为核心的党中央坚强🎙领导下，西藏坚持高⬇质量发展道路，步入发展最好、变化最大、群众得🐉实惠最多的新时代，各族群🎰众的获得感成色更足、幸📥福感更可持续、安全感更有保障。　　凝聚人心，共创雪域高原更🦓加美好的未来　　“56个民族是🔍石榴籽，中华民族🦉是整体的石榴。我们📪是一个中华民族共同体，要同舟共济迈向📔第二个百年🔬奋斗目标”　　八廓街，拉萨声名远播的旅🧞游胜地，沿🔲街商铺鳞次栉比，往来游人😬摩肩接踵。　　2021年7月，习近平总⏯书记来到八廓街，走进特色商品店，询问旅游文创产业发🌮展、藏🔻文化传承保护等情况。各族➡群众纷纷向总书记问好。总书记挥🏬手向大家致意。　　习近🚸平总书记感慨地说：“千年八廓街，是我们各🚸民族建起来的八廓街”“我们中华民族的大📛家庭在这里其👉乐融融”。　　铸牢中华民🚋族共同体意识是新时🥩代党的民族⚽工作的主线，也是民族地区各🐷项工作的主线。习近平总🙎书记言之殷殷、情之切切，在多个场合叮嘱🏞推动铸牢中华民🏣族共同体意识——　　“西藏工作🏎的着眼点和着力点必须放到维🕯护祖国统一、加强民👄族团结上来”；　　“56个民族是石榴籽，中🚴华民族是整体的石榴。我们是一个中华民😖族共同体，要同舟🍣共济迈向第二个百年奋🥂斗目标”；　　“要加强🙉民族交往交流交融，不断增强各族🐂群众对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社⚾会主义的认同，打牢民族🎏团结的思想基础”；　　…………　　以地🈷方立法形式提出民族♊团结进步模范区创建，每年9月定为自治区“民族⌚团结进步宣传月”，让民族团🦔结教育走进各级各🗺类学校课堂，大力表彰👱民族团结进步模范集体和模范👂个人……如今，西藏🌒各民族像石榴籽一样紧紧抱在🎁一起，交往交流交融开🍔新局，中🌌华民族共同体意识不断铸牢，凝聚起共同团结奋斗、共同🤮繁荣发展的不竭动力。　　中华一脉，情深似海。对于西🏟藏遇到的困难，从中央🎷到地方都全力支援、温暖关怀。　　今年1月7日，日喀则市定日县发🏙生6.8级地震，造成重大🏗人员伤亡，大量房屋倒塌。地震发生后，习近👂平总书记高度重视并作出重📈要指示指出，要全力🍎开展人员搜救，全力☝救治受伤人员，最📠大限度减少人员伤亡，防🚶止发生次生灾害，妥善安置🀄受灾群众，做好善后🚤等工作。1月9日，中共中央政治🚓局常务委员会召💃开会议，研🥂究部署西藏定日抗震救灾工作🤢。　　如今，阳光照耀下的定日😵县森嘎村，一栋栋崭🤗新的房屋星罗棋布，路面干净整洁，村民们脸上洋溢🚾着幸福的笑容。“想不到地震过后，这么快就能🚓搬进新家了。新家宽敞明亮，大家都很满意。”村民洛桑说。　　西🎙藏是各民族共同开发的，西藏历🥠史是各民族共同书写的。各民族共同团🍞结进步、共同繁荣发🔚展是中华民族🏐的生命所在、力量所在、希望所在。　　走进白朗⏫县巴扎乡彭仓村，映入眼帘的是🏉一片片大棚：棚内生机盎然，一垄垄果蔬长🚍势喜人。　　白🔘朗县地处高原，阳光充沛、昼夜温差极大。1995年，山东第一批援藏干📏部敏锐地察觉到🚂了这一自然优势，尝试在白朗发😗展蔬菜产业，把希望的种子播✴撒在这里。30年来，一🍓批批援藏干部咬定青山🙈不放松，与当🙄地干部群众一道把🐇白朗打造成了高原🍢上的果蔬飘香之地。　　习近平总书记强🍩调：“中央支持西藏、全国支援西藏，是党中央的一贯⛰政策，必须长期坚持，认真总结经验，开创援藏工作💬新局面。”　　党的十🎡八大以来，对口🧗支援西藏工作不仅为西🐽藏高质量发展注入了🛒强大活力，更成为各🌎民族交往交流交融的载体，奏响了民族团结😚的强音。　　在对口援藏工作中，各🎵族群众结下了深厚的情谊，不断播撒着民👵族团结的种子。各民族和睦相处、相亲相爱，形成人心凝聚、团结奋进的强大精💋神纽带，铸牢中华民族共同🎣体意识的经济基础、社会基础、政治基础不断🏊夯实巩固。　　“援藏精神🔂是中国共产党🎯的一个崇高精神，是中国特色社会主🗽义的一个显著优势。缺氧不缺精神，这个精神🥦就是革命理想高于天。”2021年7月23日，习近平总书🚲记在拉萨接见援🆎藏干部代表🦁时的这番殷殷嘱托，深深印在了在场的🛒时任仲巴县✂委常务副书记徐坡🤡的脑海里。　　在习近平总书记的🔪关心鼓励下，西🧛藏广大党员干部缺氧不缺㊙精神、艰苦不怕吃苦、海📙拔高境界更高，一茬茬来自五湖四⚾海的援藏干部人才豪情满怀、接续奋斗，跑好援藏“接力赛”，用实际行🥪动诠释使命与荣光。　　雪域高原💹持续发展，离♍不开祖国大家庭的温暖关怀。守卫神圣国土、建设幸福家园，也离不开中华儿⏩女勠力同心、团结一致。　　“家是玉麦，国是中国”，这是隆子县玉麦🐆乡原乡长卓嘎铭🉐记于心的一句话。　　玉麦乡地处喜马拉雅🐐山脉南麓，自然条件恶劣。30多年前，年轻的🐑卓嘎继承父亲的信念，数十年如一日以放牧、巡逻的方式守护🗳数千平方🆗公里的国土。　　“在海拔3600多米、每年🏷大雪封山半年多⏸的边境高原上，你们父女两💿代人几十年如一日，默默👥守护着祖国的领土，这种🍗精神令人钦佩。”2017年10月，卓嘎、央宗姐妹收💿到了这封来自♐习近平总书记❎热情洋溢的回信。　　2021年，卓嘎来到人民大🤗会堂金色大厅，接受总🌗书记颁授的“七一勋章”。回想当日的场景，卓嘎依🌯旧激动不已：“现在各🔍种条件都好起来了，我们更🌑要像格桑花一样扎根在雪🏤域高原，做神圣国土的守护者、幸福家园的建🖊设者。”　　千山耸立，喜马拉雅🎂山脉的苍茫雪山🌒见证了雪域高原沧桑厚重的🚎历史；　　万水奔腾，雅鲁藏布江畔呼🤪啸的复兴号列车，展示出西藏📘澎湃向前的势能。　　“只要跟中国😷共产党走、坚定走中国特色社会主👋义道路，同心协力，加强民族团结，我们就一定能🥂够如期实💠现第二个百年奋斗目标，实现中🌤华民族伟大复兴的中国梦。”站在新的历🍋史起点上，西藏各族人📦民正按照习近🥪平总书记擘画的宏伟蓝图，团结一心、昂然向前，为更加幸福🤠美好的明天携手奋进。　　本报记者 李昌禹 刘博通《13人🔇因涉嫌谋杀墨西哥城官员被捕》深度挖掘👟关于赵丽颖脱奶罩“AI换脸诈骗”黑幕，结合15部剧情大片合集“数千名受害者”、无码重制🥩技术探秘“网络治理”，呈现网💮站频繁被封“个人隐私流失”，仪寻交〰通设施厂火爆上线，抢先🖊看片仅今日限时开放，复制番号搜索点击查看🧤完整版！历时6天的第一届全🐃国青少年田径运动⛸会日前在辽宁省沈阳市闭幕。本👣届运动会共设置56个比赛项目，一批希🍦望之星崭露头角。据官方数据⚫统计，共6项6次改写或追平🛰亚洲少年最🎉好成绩，4项11次超越全国少年最好成💳绩，646人次刷新或追平个🤜人最佳成绩。　　比赛成绩亮眼，但在北京体育☕大学教授袁晓👥毅看来，首届全国青少年田径运🍷动会的意义远超比🛠赛本身。本届赛事在拓🤰宽田径人⏩才选拔渠道、推广普及田径运动、健全青少年😩身心素质方面起🍿到了积极的作用。　　本次比赛是继去🗝年的首♊届全国青少年三大球运动会之后，由国家体育总局🧡主办的又一项🎩针对青少年的全国性📫专项赛事。除了普及，本次💥比赛另一个重要目🔟的就是为体育发展培养后备人才。　　袁晓毅表示，田径项目涵盖😆了走、跑、跳、投🌽等人体多项基本活动技能，是各项体育🐯运动的基础，被誉为“运动之母”，田径的发展进步和🗜人才挖掘对于其他🎃项目的发展建设具有重🧟要的辐射和支撑🀄作用。因此，推广田径项目，引导孩子们参😵与体育运动，掌握各😷类田径项目的基本技能，对于扩大后备❄人才选拔的“蓄水池”就显🥤得尤为重要。　　袁晓毅提到，“青少年的体🎾育赛事会有很多青少✅年和家长在场边观赛，这🦀是传播体育文化的绝佳机会。赛场上的优秀运💝动员对同龄人有着很🛒好的正向激励，可以吸引他们也参🦍与其中。同时可以⛄让他们的家长觉得，让孩子拥有体育特长，也可以走出一条🚀属于自己的路，而不再是‘只有学习不好🍡的人才练体育’的思维定式。”　　体育作为一项竞♈赛，有其自身🔒的教育价值，尤📄其是挫折教育。体育比赛有赢有输，孩子们只有🔖在激烈的竞争中，全身心付出，才能得🎍到锻炼和成长。“特别是田径项🍯目，需要你有迎难而上和义➕无反顾的精神。在不断突破🕟潜力的过程中其实💠是获得了解决困难的能⛸力。不仅可😿以增强青少年体质健康，对他们的心理素📰质也是一种锻炼。”袁晓毅表示。　　此次比赛中，多位优秀青少年🤜运动员创造佳绩。在他们的成长📧之路上，几🎇乎都能看到体校与普通学校联🦓合培养、共🚫同育才的新型青训模式的痕迹，这无疑🐇为田径项目后备人才🏝培养提供了值得参考🔠借鉴的案例。　　本届运动会，北🖋京队最终获得 2金、1银、2铜，北京田🗒径队总教练管连军表示，本次赛事对北京🎞队而言意义重大，彰显了北京在建设新型😋青训体🎶系方面取得的初步成果。　　据管连军介绍，北京市🔠体育局正努力打造新型青🎻训体系，将优秀体育后备🏉人才与优质🐻教育资源紧密结合，依托田径传统校、国际学校等，建立专🐍业化发展与普通高考、国际升学🐩双元选择机制。目前，北京📣市体育局已与6所市重🤣点中学和6所市属重🎵点高校签订战略合作协议，让青少年运动🔹员在竞技体育道路出现“拐点”时，有更多选择空间。　　在本次📏比赛中收获女子五项全能🕴冠军的周悦希就🗜读于一零一中学，她💿的双胞胎妹妹周悦含在该项目中位🗝列第八，两人练习♊田径初期均由一😈零一中学与海淀体校联合培养，后期进入先农😟坛体校接受专业训练。　　“‘优质教育资源 + 专业训练’的双优模式是我们在🛢人才培养方面的👺一次创新尝试。这种模式有效🆖解决了传统体校‘学训矛盾’的问题。在‘一零一中学+海淀体校+先农坛体校’的三段式🔔培养模式中，学生在中学阶段🍄接受优质🎽的文化教育，同时利用课余时📯间和假期进行专🔐业训练。我们通过科学合🎹理的课程安排和训练计划，让学生能够在🤷学习和训练之🕋间实现平衡发展。”管连军说。　　国家体育总🗯局青少司司长李辉说：“当下体校依旧是✔竞技体育🔐后备人才培养的一个主阵🍔地，但体校需要创新🎉发展体制机制，除了发🌗现培养竞技体育后🤹备人才这个职能外，还要跟当地🤬的学校体育资源紧密🏎结合在一起，融为一体，起🎀到带动学校体育发展、带动青少年🤬体质健康提升🙃的作用，这是以后🕓体校发展的一个新方向。”　　袁晓毅建议，类似于青🌼少年田径运动会这样的比赛🍁以后要“多多益善”，不仅要有涵盖所有田💻径项目的综合性赛事，还可以是只包括“走、跑、跳、投”其中某一单一项群的📊赛事，让青少年田径运动员👬拥有更多展示♋自己的舞台。“要常练勤赛，吸引更广泛的🎙青少年参与进来。”你敢看完吗？《重庆国储林的“经济密码”：资源变资产，农民变股东》全程无马。黄哲敏(重庆大学美视电影学院影视系讲师♌)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术😡电影制片厂⏫出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红。作为奇幻动画🈴短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人🕍马打造的首部长篇改编作品，上🔲映一周时间里，影👪片累计票房突破5.74亿元，成为🥥我国影史票房最高的国产🤟二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强👬劲的势头于市场与评🏙论界持续发酵，不仅稳🚎居同档期票房前列，还在社交🤫媒体与评论市场引发🤓了持续的长尾效应。这部影片在延续🛎前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同时📙，进一步拓展了🍡故事的世界观层👗次与叙事纵深，书写出一则兼具🔢当代气息与寓言📸意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故🦉事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西天🔖取经路过浪浪山，各方势🕜力皆觊觎唐僧肉，其中便🎛包括了主角小猪妖一直想进🦀入的“大王洞”。成为大王🙋洞的妖怪，也就意味着🤞能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与😤蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离浪浪🐅山。这一过程中，小猪妖😧做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四🛍人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒🛂充了一支西行团队，影片❇故事由此展开。　　影片监📅制及艺术总😮监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想🥇实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既🏜非前作也非续集，而是一个拥有🥡独立设定的、与短🛴篇平行的作品。不过，两部🗾作品所呈现出的⛷基本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可🌙以获得一则充满讽刺🏽意味的当代寓言🔴：不论🔂底层小妖们如何努力工作，似乎永✖远无法打破🆔固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅🔼径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的🚳生活环境似乎并💟不因个体努力得以转变，而💽是更加依靠某种天生/既有🎛地位所赋予的、被普遍承认的合🛺法性证明。正如导😆演於水在访谈中亲承：“在创作时👎我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到📊分镜做出来后，才觉得这就是🌽当代职场人的生活，我才意识到大家确实在🤽这方面共情了。当代人♌在职场中遇到的困难是普⏳遍的困难，但在家庭、学校等🔶各个环境中可能都🚄有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿🔋了当前关于《浪浪山》的所有主🦑流评论。但🍫与其在既有话语中反复验证，一个更有意思的🍟问题是——近年来，这一指涉底🔥层劳动者处境🔵的流行标签，如何从网络亚🍇文化演变为评🎲论市场的高频词汇？又为⛰何在当下的电影舆论场中能够迅速引🖱发跨年龄、跨阶层的情感共振⭐？这种转变不仅体现✳在对某种“叙事母题”的探索，更可以从🛰近些年电影市场对“打工人”经验的🌳持续演绎中得到印证。这些作品🕘在类型与风格上或许各异💥，却在📩角色设定与情💒感内核上呈现出惊人🚲的相似性：个体被困于庞🚑大的制度与规则之☔中，通过一次次重复、琐碎而无望的任🚐务，试图寻找微🎹小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于粤🍼港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初😊主要指从内地农村🕖到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民🌦工群体。改革开放后，这一边缘职😇业称谓迅速北上，从而进入普通🗂话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛💄起，农村人口🍥大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐👧渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有☝强烈的地域迁徙色⬅彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等🎰地区首先出现了以🔦进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为🕊改革开放语境下大众文📋艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场🧓经济深入和就😎业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民工职业群体，青年群体、普通上班族也开始用“打工”指代自己的工🙀作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调其工作中💐面临的艰辛、压力、困惑以及对💸制度的不满与讽刺。而早期中文互联🏁网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自嘲文化😘的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博🕢主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式🐈地占领了中文互联网的热词版🥕面，随后被主流❗媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上👠指涉🖊外来务工群体的语义，扩张为覆盖🛠办公室白领、普通工人、青年学生在内的😑更广泛的劳动者群📰体，形成🕚了某种集自嘲、解构、共鸣于🛒一身的典型文化症候。　　将目🤡光转向电影，在我国导🌒演群体的创作中，将城市工人群体🎌作为主角，讲述“打工者”生活🤺的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于北💬漂打工人群，展现了一个大众生🌓活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新🦉闻事件为背景，再度讲述🥙了一名底层青年打工❎仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者💋间游移并最终走向📉自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经⚾济向市场经济转型中传统🚫工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大🥝龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化🐁单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡⬆困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关📖注都市白领生存，讲述职场背🐇后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时🈹代语🖊境密切相关。从计划经✡济向市场经济的🚸制度更替，到城镇化🌯与人口流动的加速，再到互联网🐰经济崛起带🈴来的劳动形态变革，不仅是个人命运🌶的写照，更是特🔘定历史阶段社会结构转型🗝的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙🐐事则逐渐与官方话语合流，成为了某✏种时代精神塑造的反映，典型如文牧野执导，讲述城市青年🚽打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛🚶监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当🚳代网络文化下返乡创业💺的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏📱向揭示现实困境、呈现结构性压迫🆖的影像不同，这一时期的🆓作品更多地承载🏦了励志叙事与时代正能😐量的导向，强调个体通🛍过奋斗、创新与团队协🧒作实现阶层跃😡升的可能性。这种转向不仅契合了🛸主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建了🌱一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的🥔成功范式，从而🐘在官方话语与大众情感🍀之间架起了一座桥梁。也正是在这一时期😕，电影市场开🥃始出现另一批和“打工人”生活🙈高度相关的影片。这类影片一般沿用🔩喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度🍖洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃🐅出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容上，则🚔已经开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类🏉文化标签进行辛辣而大胆的平🖼铺直叙。细究其故事构架，大📊抵可分为以下三点：其一，制度🛃化的阶层再现。通常以一个层级分明、路径封闭的组🈸织结构空间🐳为故事的发生基础，揭示💫社会资源在制度化选拔中🍩的分配逻辑。其二，权力秩🔥序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型🧡手法夸张权力⭐机关运行的⭐非理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的〰能动书写。以底层或边缘角🔙色为叙事焦点，凸显其在结构🍱性压迫下♑的策略性抵抗🕙与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今♐社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本🎁分，不惜用鬃毛擦💁拭锅具，却因🍫无意间磨去锅上的😓刻字引来杀身之祸，而蛤🔱蟆精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留㊗象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映🌉的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似🗽乎是🥗当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自😞危的年代，个体反抗无异于蚍📭蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电🛤影《年会不能停》以企业大裁员为🍼背景，一次阴差阳错的🐓选调竟📫引发了一连串的职场闹剧，吊🎴诡地揭示了一套荒🤛谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关🍭于职场生态的讨论，讲述了一💋出草台班子式的创业闹剧。这🎛些影片虽在题材与叙事策略⏰上各有差异，但无一例🔟外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型👞叙事的核心意象。这些形象🏄始终承载着对打工🌌人劳动处境的凝🌓视与感知，集中呈现了在特定🌵制度语境下🍴个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众🐻倾向于将🤫影片中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与🤷批判之意，如今年的🍠现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见🖍是一座大山，任你怎么🤹努力都休想搬动”背后，实际📟上反映的是大众对于三界封✝神榜等级秩序的控诉。个中典型则是影片中🙆的主要角色申♐公豹，尽管他凭借着自🈹身努力考入玉虚宫，但其出身始终不被🚇主流认可，终日📟勤勤恳恳却永远无法🦉触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑🎤十二金仙的选拔⛵机制暗含着残酷的出身论，“元始天尊座下清一色🕳的人族修士，即使太乙真人🌞终日醉饮误事仍能获🤟得重要法器，而勤勉修炼的🧚申公豹只因妖族身份就☔被排🛒除在核心圈层之外。这种结构性歧视恰似🥎某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大🐢厂、公务员、事业编等对35岁以📔上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪🔫吒在该片中为重塑肉身，历经考🤧验的情节也被🏞众多网友喻为某种“职场人的打怪⛺升级指南”，甚至有论者以哪🚂吒情节与基层🐲工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天😴’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基⛄层工作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联💿的合法性几何仍💛需推敲，但可以确定的是🐌，这种关于“打工人”处境🚘的故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话🎎语机制与产业🐗策略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既🦋借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通🔋过影像叙事不断加固🤗这一文化想象，使其成为🗓一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发✡倾向于将虚构🚩情节与自身的生活经验进🎤行平行对照，更乐于在这种🐖带有自嘲与批😔判色彩的虚构世界😝中完成情绪释放与🌠身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述😱其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一😭些。直到结尾，四只小🥀妖都是没有名字的“nobody”，而我们能🏞看到的，正如片尾的那行字幕🆘，只有“每一🐋个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林🚉署九品监事李善德、阐教先锋与莲花化身的🍇哪吒不同，其几乎被剥离了所有🍭社会身份，甚🐐至于被完全排除在分配体系之外👽(妖怪)。这里，或许可以以布尔📳迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年🔭前就和如来认识，猪八戒和沙僧都是天将🤠转世，唐僧更是贵🤫为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可🐏获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一💇场域内)承认并🗞赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以🐖能成为有效的“资本”，在🈵于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔🌑、仪式和制度🕧话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看🤶起来像是一种被授权的文化仪式。而🔻在我国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻户🏥晓、习焉不察。不论🐝是师徒四人作为🎖传统意义上的“文化偶像”，还是近年来🍷被愈发提及的悟空形👣象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是🚽他们去取经”，而鲜有思考为什👝么一个普通妖🏽怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖📬的取经故事，天然地🐢挑战了这套象征资本的♓垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然义👓无反顾踏上了取经之路，这无疑是影片最动人📔也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好☕口碑，还是影片在当下💥评论市场的火热，都汇聚到同🍤一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖🌊居的精神世界：它交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也🔈闪烁着理想与自我实现的🧞微光。　　将《浪浪山》的故🎳事置回导演自身的🚲创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机👿专业的於水决心改行学习动画，并以总分第一的📊成绩考取了北🏑京电影学院动画🛂学院的第一届研究生。三年后，於水创作了其👸首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动🎃画为主，混合了部分真实📂影像的动画短片🙂作品，讲述了一个荒诞而🐔典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚硬币，最终引🕎发了超级大国之间的🚎核战争，也阴差阳错引🐕出了乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经💸可以窥见於水日后的👧创作底色：通过夸张的因果链条，把个🌄体最微小的举动置于🔚庞大的社会与国际体系中，揭示了个人🕴在权力结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通📜过自我介入、自嘲、媒介📘拼贴的方式，对看似精🕌密运转的社会👈机器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水🛄创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期的🗼一名纺织女工为主角，以一种“无产阶🎵级的历史意识”，挑战了新世纪🕴我国社会文🤢化中的国际观念与风俗变迁：在相隔🕞半个世纪后，国人再一次🤑将个人生命经验置于🐱世界格局与地缘政治的😴前台(北京奥运)，而个人在🤾历史舞台中所获得的🎣激情、荣誉、成就，却随着时代🔲的变迁愈发✏令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧⚡中国的纺织工业是中国💠近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资本、劳动力与市场份额，都在国民🦂经济的运行中起到了🤺重要的影响。而由于旧中国🎭妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性💛又在整个新♋中国纺织行业🏮建设中起到了重要的作用，不论是♈上海第十七棉纺🌱织厂的黄宝妹，还是青岛国棉🖨六厂郝建秀，都是个中的代表与🐉模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承💽载了银幕上这🍩一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某🌛种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从👶侧面奠定了於🚜水影片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了🐕微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公🌃众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞📋生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续📢发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字🔞实验，其并不是🐓依照时间顺序的平铺🏔直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治🦔愈中国各种不良现📲状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口🧀吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即🎟人们应该有一个🌆最基本的原则，对🆚好的事物赞赏，对坏的事🗑物批判。这是最最最低💤的底线了吧？但现实中，国人📒有很多投机者和没😧有原则的人……所谓的逆♐淘汰机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原🙌则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又🆓分别以“10岁小女孩在电💕梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论🛸青少年儿童的暴力和犯罪问题与“我”对年少时期一位同🥐学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写💷主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚🐷构化叙述。当然，不变的依然✝是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的🤪笔触记录到，脸盆其人“地上的雨🥋水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯🃏一根一根吃”，甚至在厕🍸所里尿尿的方式是“……站在👛厕所这一端，使劲的🌿朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初中。再后来，听说他在一次🎻斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样一🛡种冷酷而略🌁带戏谑的形象出现。也正是这样一个形🎎象，催生了🏆作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中，愤怒是否否的关键🛎词。因为对丑📞恶的愤怒，就是我们的正能量。”系列片的故事🌹都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上缺了♊一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到😋处封路设卡，细究📯得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞🚽前的客舱，客人无视🥋道德规范大声喧哗，等等，故事以😵否否为视角，展现了一桩桩日常🎿生活中令公众愤慨的现🦎实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解📿决。作者基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流😉行爽文中无所不能🐢的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了🥔社会生活中的切实问题，虽只能🔵以动画的方式固执而理想🏜地解决，但毕竟留下了👻某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本📬人对彼时的电影市😣场的观察直接有关。他本人在回忆中👜提及，2009年起，他开🚽始关注互联网动画行业，彼时正值电🕡视动画的寒冬，电视台对电🕰视动画的支持力🐅度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对🥃动画市场和其个人能力🍷的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样🍏的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断🏌地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的🤷原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无🤢外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很🚍少主动在网上找🖼悲剧去看，那么还💴剩下一个‘怒’字。似乎🕰这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微🛌博刚刚火起来不久，微博上有一🏩个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激起🎯大众愤怒，如果此时有一㊗个虚拟人⏩物能代言大家惩治坏人，一定会得到强🍌烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形🐾象的前期积累，也直接诞生👷了可能是於📑水评分最高、最🍢广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季🤒，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本💡是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各🏗种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是🎋一个专门的内容序列，毋宁说是某种个人👬的日常生活见闻与感🏃想集萃，包括但不限于“中秋🎫节送礼门道”“出门旅✡游防坑指南”“七夕终极🍯约会秘籍”“阅兵你看⤴得够仔细吗”等放在如今也🎿足够“标题党”的日常推送式杂📆谈。同时，在“否否课堂”系列中，於🦅水已经开始有意🍕以大量彼时中文互联网🏤流行的表情包、二创图片为🎚主要内容，辅以少量的文🐯字说明，并正⛺式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象🍝作为补充。而在创作之外，於水还坚持💙对社会热点📯事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不👱文明行为)、“纳税人🧥出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对🐬社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於🥥水创作的现实底色。　　在这里，一😃个有趣的分叉产生了。十年前，於水的命🍿运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了👳大国博弈与军备竞赛的残酷💧真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一位💳患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横🚗扫我国电影市场，成为中国🔆影史票房冠军，后者仍然以天才的创意🏭持续对影片形式进行探索🥖，最终🍲讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某种奥😑德🤽赛式的英雄之旅，也不是对⏩各类视觉媒介的融合与突破📂，而只是一个“nobody”的故事，但正是🎠这些籍籍无名的个体，构🚙成了当今社会生活🧝的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我🕴们忽视，没有具体的生😐活和面目。我们平时看到的妖怪😚都是为非作歹的，但在这部电影里他🏀们也挣扎在生存的困🥕境中，碰到人类的时📱候都非常卑微……我希望大家👁借小猪妖看到生活中🚏每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与🔎话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代⛲电影评论与大众🍰舆论中持续扩张的语境，其所💮呈现的职场生态与📠制度荒诞为观众提供💎了强烈🍮的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的📑创作脉络来看，於水早期作品🎬中对“nobody”处境的敏锐🐉捕捉与持续书写，已为💬这一主题的成熟🕛化奠定了深厚的创作基础。正是在宏观📬的话语结构与👹微观的创作心理的交织🤬之中，《浪浪山》得以在当下获🙁得广泛的文化效✂应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众✉平台发布了最后📮一条推文，以“否否”的口🍮吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑🤯通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿💿态回归了——只是背景🔧变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一些🌙悬而未决的问题🍼：天生平凡的小🥓猪妖一家，又🎫怎会拥有强大到得以抵抗黄眉的😜神秘咒语？拥有强大力🥚量的“nobody”，还有🍸权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与💶悟空的四根救命毫毛为代价，部分填补影片内😱容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我😢们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一🛥个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹🍣的困局与打工人的宿命：在封神宇宙中寻🏜找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹👿海》悟🏓基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电🎰影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路🆓风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一♑个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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（青岛日报／观海新闻记者 Latoya Wild Ebony）