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埃基蒂克从🛳法兰克福转会加盟⚡利物浦，据德国👕转会市场统计，转会费为9500万欧，并列法兰克💂福队史卖人榜第一。

法兰克福队史🌙卖人榜

1 穆阿尼 2023-24赛季 加盟巴黎 9500万欧

1 埃基蒂克 2025-26赛季 加盟利物浦 9500万欧

3 马尔穆什 2024-25赛季 加盟曼城 7500万欧

4 约维奇 2019-20赛季 加盟皇马 6300万欧

5 阿莱 2019-20赛季 加盟西汉姆联 5000万欧

6 帕乔 2024-25赛季 加盟巴黎 4000万欧

7 林德斯特伦 2023-24赛季 加盟那不勒斯 3000万欧

8 安德烈-席尔瓦 2021-22赛季 加盟莱比锡 2300万欧

9 科斯蒂奇 2022-23赛季 加盟尤文图斯 1470万欧

10 索乌 2023-24赛季 加盟塞维利亚 1000万欧

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黄哲敏(重庆🕌大学美视电影学📠院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制😑片厂出⬆品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅🍁速走红。作为奇幻♎动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造📝的首部长篇改编作🌔品，上映😢一周时间里，影片🤣累计票房突破5.74亿元，成为⛺我国影史票房最高的🥄国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的🕟势🍙头于市场与评论界持续发酵，不仅稳居同档🏜期票房前列，还在社交媒🚖体与评论市场引🐧发了持续的长尾效应。这部〽影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的🥕同时，进一步拓展了故事的🏳世界观层次🚨与叙事纵深，书写出一📸则兼具当代气息与寓言意味💔的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复🚉杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西🎥天取经路过浪浪山，各方势力皆♋觊觎唐僧肉，其中便包括了主🏇角小猪⏺妖一直想进入的“大王洞”。成为😌大王洞的妖怪，也就意味着能够🚓分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得🏥已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出🆘了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四👲人一步取得真经。他们先后🍕找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒👮充了一支西行团队，影片故事由🔴此展开。　　影片监🕋制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际上是🎲和《小妖怪的夏天》同时开始的，影🛅片既非前作也非续集，而是一个拥有独立👐设定的、与短篇🔈平行的作品。不过，两部作品所🦎呈现出的基本气质➡是相近的，只消微微置换，我们立马👴可以获得一则充满讽刺意味的🥘当代寓言：不论底层小🥋妖们如何努力工作，似乎永远🐑无法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不😁仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们😚的生活环境似乎并不因个🔋体努力得以转变，而🔍是更加依靠某种天生/既有地位🤥所赋予的、被普遍承认的合🌆法性证明。正如导演於水🐐在访谈中亲承：“在创作🧘时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做👨出来后，才觉得这就是🔆当代职场人的生活，我才意识到🌸大家确🐾实在这方面共情了。当代人在职场中🎽遇到的困难是普遍➡的困难，但在家庭、学🎢校等各个环境中可能都🕙有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关🥋于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有👴话语中反复验证，一个更有意🍁思的问题是——近年来，这一指🏽涉底层劳动者处境📁的流行标签，如何从网络🦕亚文化演变为评🔠论市场的高频词汇？又为何在当下💂的电影舆论场中能🎵够迅速引发跨年龄、跨阶层🚮的情感共振？这💭种转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些🏂年电影市场对“打工人”经验的持💴续演绎中得到印证。这些作品在类型😯与风💗格上或许各异，却在⏫角色设定与情感内核上呈现出🛎惊人的相似性：个体被困于庞大的制度🍕与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的任务，试图寻找微小的🐁能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于❔粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替🛀别人工作的人”。最初主要💇指从内地农村❓到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民👈工群体。改革开放后，这一边缘职🤽业称谓迅速北上，从而进入普通话语📲境中。上世纪90年代后，城市🎛制造业崛起，农村人口🀄大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域迁徙色彩✴和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区🐒首先出现🔸了以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改👿革开放语🍌境下大众文艺的崭新叙述资🎌源。步入新世纪后，随着👝市场经济深入🐩和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛🎒化。“打工者”不再局限于农⚡民工职业群体，青年群体、普通上班族也开始🔑用“打工”指代自己📒的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调其工作中面🎺临的艰辛、压力、困惑以及对制👡度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这🏆种自嘲文化的传播加🚫速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主🥟发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病🚡毒式地占领了中文🚮互联网的热词版面，随后被主流媒体收录为年🚩度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传📷统上指涉外来务工群🏆体的语义，扩张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学📸生在内的更广泛的🤢劳动者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣🖼于一身的典型文化症候。　　将目光转向电🎞影，在我国导🐆演群体的创作中，将城😒市工人群体作为主角，讲述“打工者”生🚵活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦📮于北漂打工人群，展现了一个大众🐲生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前🌇后一系列新闻事件为背景，再度讲🙋述了一名底层青年打工仔小辉🤫在流水线生产、家庭、爱情三🦏者间游移并最👜终走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向🗨市场经济转🆎型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市🍅外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单🕢位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困🤬境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从🌭小随父母离家、在异乡成长起来🤧的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义👬扩张后，关注都市白领生存，讲述职场背后的📲竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代语境🏐密切相关。从计划经济向⤴市场经济的制度更替，到城镇化与人📦口流动的加速，再♟到互联网经济崛起带来的🖼劳动形态变革，不仅是个人命🕑运的写照，更🔶是特定历史阶段社会结构转💊型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与官🐂方话语合流，成为了某种时代精⚾神塑造的反映，典型🚜如文牧野执导，讲述城市青年打🍜工群体奋力拼🕎搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及🐓由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人🛃在当代网络🚰文化下返乡创业的农村题材💍影片《一点就到家》。与此前偏向🐋揭示现实困境、呈现结构性压迫🔹的影像不同，这一时期的作品💬更多地承载了励💌志叙事与时代🤹正能量的导向，强调个体通过🚒奋斗、创新与团🏣队协作实现阶层跃升的可能性。这种转向不👰仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像🕧中构建了一种更为温和、积极且可资借🔵鉴、复制的成功范式，从而在官🚁方话语与大众情感之间架📣起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场开💯始出现另一批和“打工人”生活高度相关的影片。这🍆类影片一般沿用喜剧类型，通过强设定情🧟节，呈现个体在制度洪🚇流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并💀没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当📿下社会热点，并对“打工人”这类文🤗化标签进行辛⛵辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可🍯分为以下三点：其一，制👦度化的阶层再现。通常以一个层级分明、路径封闭➿的组织结构空间为故事的发🗨生基础，揭示社会资源🚲在制度化选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等🚪类型手法夸张权力机📊关运行的✅非理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主🐦体的能动书写。以底层🚥或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结🗳构性压迫下的策略性抵抗与意📅义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅🎣当今社会千军万🆙马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤🤰恳本分，不惜用鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨🖲去锅🏝上的刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精♎即便已被驱逐出浪浪山，仍🔝执意保留象征身份的“工牌”，哪🚏怕它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎是😌当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自🌆危的年代，个体反抗🤹无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为🏣背景，一次阴差阳错的选调🏥竟引发了一连串的🍍职场闹剧，吊诡地揭📎示了一套📅荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关🍜于职场生态的讨论，讲述了一出草台班⬅子式的创业闹剧。这些🌾影片虽在题材与叙事策👖略上各有差异，但无一例🤑外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类👥型叙事的核心意象。这些形象始终承😆载着对打工人劳动处境的🐶凝视与感知，集中呈现了在特定🏩制度语境下个体🐉所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也⏯使得观众倾向于将影片中主人✡公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与❄批判之意，如今年的现象级动画电影《哪吒之🥠魔童闹海》，在“人心中的成见是👑一座大山，任你怎么努🍴力都休想搬动”背后，实际上反👹映的是大众对于三界封神榜🤼等级秩序的控诉。个中典型则是影🚸片🌈中的主要角色申公豹，尽管🥠他凭借着自身努力〽考入玉虚宫，但其出身始终🚧不被主流认可，终日勤勤恳🚑恳却永远🐀无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑🤪十二金仙的选拔🔣机制暗含着残酷的出身论，“元始天尊座下清一色的人族🔊修士，即使太乙🍠真人终日醉饮误事仍能🥃获得重要法器，而勤勉🦑修炼的申公豹只🔝因妖族身份就被排除在核👬心圈层之外。这种结构性😽歧视恰似🔱某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是🛵互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的🐉年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该⛪片中为重塑肉身，历经考验的情节🍞也被众多🥧网友喻为某种“职场人的打怪升🔼级指南”，甚至有论者😪以哪吒情节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我🕗不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层🤸工作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的💖合法性几何仍⚫需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处🚧境的故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话🚷语机制与产业策略在近年共🕋同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了网🅿络语境中“打工人”符号的流行势😃能，也反过来🥟通过影像叙事🚮不断加固这一文化想象，使⬇其成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将虚🎗构情节与自身🐖的生活经验进🐀行平行对照，更乐于在这种🗓带有自嘲与批判色彩的🦒虚构世界中完成情绪🎭释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述Ⓜ其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都🌔是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那🥖行字幕，只有“每一个勇⛸敢出发的自己”。这个“自己”与上林🏾署九品监事李善德、阐教先👛锋与莲花化身的哪🈸吒不同，其几乎🧥被剥离了所有社会身份，甚🔥至于被完全排除在分配体系之外⛄(妖怪)。这里，或许🔼可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前🚖就和如来认识，猪八戒和沙僧都🌺是天将转世，唐僧更是🚌贵为金蝉子。如是种种，并🤫非人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员📓(尤其是某一场域内)承💊认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之💙所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔🎢、仪式和制♉度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看🙊起来像是一种被授🗡权的文化仪式。而在我国🙂本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻户晓🔮、习焉不察。不论是师徒四人作为传统🍂意义上的“文化偶像”，还是近年来被🏫愈发提及的悟空形象与🔐“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是🥐他们去取经”，而鲜有🏓思考为什么一个普通妖🕐怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小🐷妖的取经故事，天然🚪地挑战了这套象征资本的垄🍕断逻辑。他们没有🍁背景关系，没有神格，但依然🎁义无反顾踏上了取🆚经之路，这无疑是影片最动🚮人也最💥为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是🔰影片在当下评论市场的火热，都汇聚到同🗣一主题之上——那些被视作“nobody”的个🐸体所栖居的精神世界：它交织着讽刺🕐与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想👀与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自🛬身的创🌴作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专🌹业的於水决心改行学习动画，并以总分第一的成🌅绩考🎩取了北京电影学院动画学院的第🌂一届研究生。三年后，於水🖲创作了其首部作品《生活原来是😡这样的》(About Live)，这是一部以🏩动画为主，混合了部分真实影像的动🌒画短片作品，讲述了🥇一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投🚊给路边乞丐一枚硬币，最终引发了超🔤级大国之间的核战🎱争，也阴差😽阳错引出了乞丐本人的坎坷人🍄生。在这部作品中，我们已经可以窥😵见於水日后💋的创作底色：通过夸张的因果链条，把个体最微小的举动💂置于庞大的社会✒与国际体系中，揭示了🌻个人在权力结构🌦中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉🗣与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运转🛸的社会机器进💨行大胆而尖🥂锐的讽刺。　　2010年，於水🐝创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期的🤺一名纺织女工为🌕主角，以一种“无产阶级的历🍎史意识”，挑战了新世纪🍯我国社会文化中💬的国际观念与风🌌俗变迁：在相隔半🌾个世纪后，国人再一次将个🐳人生命经验置于世🤓界格局🆎与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历🚠史舞台中所获得的🅱激情、荣誉、成就，却随着🔄时代的变迁愈发令🤾人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧🍽中国的纺织工业是中㊙国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族🆙资本、劳动力与市场份🤑额，都💵在国民经济的运行中🏢起到了重要的影响。而由于旧🔲中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又😊在整个新中🔼国纺织行业建设中起到⚓了重要的作用，不论是上海第十七棉纺⚫织厂的黄宝妹，还是青岛🕧国棉六厂郝建秀，都是个中的🕊代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种🤶的选择，天然承载了银🤬幕上这一个体命🎈运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏具🚕体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定了⏲於水影⏮片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人公众号连🏿载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了⚓微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞生👿了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续🥞发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字🛰实验，其并不是🚭依照时间顺序的平♊铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听📩到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈中⬅国各种不良现状🚬的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否🥛否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们🏷应该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批📊判。这是最最最🐗低的底线了吧？但现实中，国人🎠有很多投机者和没有🥉原则的人……所谓📔的逆淘汰机制产生了：投机的😷人步步高升，如鱼得水，有原则🏗的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日🈂记又分别以“10岁小女孩在电🐼梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童📉的暴力和犯罪问题与“我”对年少时期一位🏊同学的回忆。三篇😴日记均围绕“否否”这个书写🍒主体展开，既像个人随感，又夹杂着🎂虚构化叙述。当然，不变的🥡依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以🈁细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴⛹下直接喝，0.5mm的自动笔😽芯一根一根吃”，甚至在厕所⬛里尿尿的方式是“……站在厕所这一端😁，使劲的朝另🏑一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有🈂上初中。再后来，听说他在一🤓次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一🚌段时间里，“否否”便以这样一种冷酷而略❔带戏谑的形象出现。也正是💐这样一个形象，催生了🕺作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画🤛系列片中，愤怒是否否的关🎤键词。因为对丑恶的愤怒，就是我们🐭的正能量。”系列🍜片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路🙈上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路⛪上到处封路设卡，细究得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人🏙无视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视🍉角，展现了一桩👔桩日常生活中令公众愤😙慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者⬇基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形🤤象与流行爽文中无所不😾能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了🥒社会生活中😭的切实问题，虽只能以动画的🤒方式固执而理想地解决🚔，但👑毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对彼😲时的电影市场🦐的观察直接有关。他本人在🌉回忆中提及，2009年起，他开始⏫关注互联网动画行业，彼时正⛸值电视动画的寒冬，电视台对🤡电视动画的支持力度逐年下降🌜，收购价格暴跌，全国范围内只👬有“喜羊羊”系列取得了成🔹功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动🐓画市场和其个人🗓能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的👅尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观🍊众留下印象，培育观众基础。对于系🗣列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一💴般很少主动在网上找🧚悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有🌡太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础🛡吗…那几年微博刚🌃刚火起来不久，微博上有一🈂个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激🧞起大众愤怒，如果此💔时有一个虚拟人物能代言大🐚家惩治坏人，一定会得🈁到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生🍶了可能是於水评分最🕘高、最广💮为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的🕖基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各🏯种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一😵个专门的内容序列，毋宁说是某种个人的日常生活🥊见闻与感想集萃，包括但不限于“中👺秋节送礼门道”“出🥢门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘📢籍”“阅兵你看得够仔细吗”等放在如今也足🏅够“标题党”的日常推送式杂谈💶。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开🚇始有意以🅾大量彼时中文互联网流行🥡的表情包、二创图🥅片为主要内容，辅以少🌱量的文字说明，并正🦑式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补充💵。而在创作之外，於水还坚持🕉对社会热点事件进行🤔评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行为📉)、“纳税人出🐀钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追🍱问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的🏼现实底色。　　在这里，一个有趣💈的分叉产生了。十年前，於水的命运悄🐐然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈👭与军备竞赛的残🕠酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计🌘了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电🥉影市场，成为中国影史票房冠军，后者仍然以天才🐵的创意持续对影🛅片形式进行探索，最终讲述了一群⏭热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非🍬是某种奥🌲德赛式的英雄之旅，也不是对各类🔜视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍无🖌名的个体，构成了当今社会🏢生活的切实面貌，正如其本人😒所述：“妖怪们常被我们💦忽视，没有具体的生活🚺和面目。我们平时看到的⏪妖怪都是为非作歹的，但在这部🚍电影里他们也挣🥜扎在生存的困境中，碰🤬到人类的时候都非常卑微……我希望大家借小猪妖看到生🍿活中每一🎭个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从🎛历史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影🚮评论与大众😡舆论中持续扩张的语🏧境，其所呈现的😯职场生态与制度荒诞为观👐众提供了👢强烈的现实投射与市🚹场共鸣；另一方面，从导演个人♿的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处🎌境的敏锐捕捉与持续书写，已为这一⛲主题的成熟化奠定了深厚🧣的创作基础。正是在宏观的话🕵语结构与微观的创作心🖕理的交织之中，《浪浪山》得以在当👜下获得广泛的✝文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众🦈平台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说🤱道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑🔣通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一🧕种姿态回归了——只是💔背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看📊见一些悬而未决的问题：天生平凡的小猪妖🎆一家，又怎会拥有强大🕴到得👪以抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代🤫表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的🌠四根救命毫毛为代价，部分填补🏙影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要🥫去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生🗃活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公🏖豹的困局与打工人的宿命：在封😏神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童🌐闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电影论坛💰. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一⛴路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生😔活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 点击查看详情：http://seo.jquery-code.com/app/46919625.html。 马上观🎈看完整版立即报名！免费试看限时独家片🎧源限时送抢先体🚐验最后一轮抽奖今晚8点准时开始

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（走进中国乡村）磁州窑“千年窑火”迎新机

8月18日下午，由康缘药业主办的“2025新零售🔈战略合作对接会”在海南❤博鳌国际会议中心举行。此次峰会以“创新中药赋🌒能新零售”为主题，吸引了🖨来自全国百强连锁药店、主流电商平台等🤟20余位行业精英🔦汇聚一堂，共同探讨医🛁药新零售领🍗域的发展新趋势📧与合作新模式。　　康缘阳光药业总⛳经理李吉峰首先发表🛵致辞。他指出，当前医药🔓行业正经历从“增量竞争”到“价值共创”的深度蜕变，而康缘🐰的选择是——以用户为中心，与生态💡伙伴共筑增长新范式。　　“接下来康缘将投入3000万元，聚焦金振口服液、复方南星止痛膏核心单品🧥，锁定抖音、小红书和私🐚域矩阵构建，联合平台打💶造多元用药场景，铺设产🍶品亿级曝光。”李吉峰说，康缘药业将构🛂建起“精准推广→平台引流→门店履约”闭环营销模式。　　此外，李吉峰还对新零售市场🍢合作伙伴做出承😆诺，康缘不仅在产品研👉发上持续发力，还将在营销模式💆、服务体系等方面🎟积极探索，携手广大合🧀作伙伴，共同构建🚌医药新零售的全新生态，推🎭动行业向更高质🕵量的方向发展。　　随后，康缘药业向所有参会💮精英们详细👺介绍了康缘创新产品核心🚖优势及🕌全域增长潜力。据介绍，目前康缘拥有59个独家创新药，26个独家医🉑保药物，7个独家基药。产品🕙线涵盖抗感染、妇科、骨科、心脑血管等领域。其中金振🤞口服液、复方南星止痛膏、桂枝茯苓胶囊、杏贝止咳颗粒等多个独家⤴品种凭⚡借显著疗效和良好口碑，在市场竞💪争中脱颖而出，成为拉动销售增👝长的关键力量。“这些🏟产品不仅传承了中医药的经典理♌论，还融入了现代🤱科技成果，实🚷现了传统精髓与现代科技🏉的有机结合。”康缘药业相关负责人说。　　会〽议还总结了目前O2O市场呈现的🐻三大趋势：一是🚡线上线下融合不断提速，消费者不再🛣满足于单🚕一的购物渠道，而是希望🏗获得线上线下无缝衔👨接的购药体验；二是随着民众健🎈康意识提升，对专业化药🏤事服务的需求显著增长，包括用药咨询、疾病管理等；三是创📼新中药产品增长💅势头显著，凭借独特〰疗效和安全性，逐渐在医🖍药新零售市场崭露头角，受到消费者青♐睐。　　紧接着，康缘药业👷向与会人员重点介绍了“联营合作计划”，康缘药业将投入3000万元专项资金，全力支🌾持合作伙伴在线上🗾主流平台开展数字📻化营销活动。通过精准的广🥜告投放、个性化🐜的促销策略以及线上线下联⏹动的营销方式，为合作伙伴创造实🥝实在在的经济效益👁，助力其在🎳激烈的市场竞争中抢占先机。　　“听完介绍，首🔓先我们对康缘药业的产✴品很有信心，其次更让我们看⬜到了康缘🦇实实在在的合作诚意，我相信与康😟缘的合作一定📕是一个美好的开始，而且更加是一🧦个美好的未来。”某全国连🛐锁药店负责人说。　　“可以说康缘药业🚥的创新产品为我们丰📎富了产品线，提升了门店🏮竞争力；而数字化营⏮销方案更是为我们打开了新的增长🥪通道，相信双😈方的合作将实现互利共赢，为消💪费者提供更优质的产品和服务。”另一位全国TOP10连🥧锁药店的负责人说。　　康缘药业相关负🆑责人回应，公司将🚬以此次峰会为新起点，持续深化与各方的👩战略合作，充分发挥自身在✡产品研发、品牌建设、市场推广等方🎽面的优势，与合作伙伴携🚥手应对挑战，共同🍺推动医药新零售行业的高质🛫量发展。　　“康缘的📨这次战略布局，我认为📹具有十分重要的意义。”国内医药电商领域资深💼专家邵清介绍说，首先战略布局可🗿以构建全渠道🤞立体化营销网络突🍣破传统市场边界，成为第二增长曲线；其次就是康缘将🏽实施💾数据驱动精准营销，重构用户体验模🧥式；第三是有助于🈚康缘品牌👙年轻化与产品矩阵革新，抢占健康消费风📔口。“还有最后一点🏵就是，战略布♌局有助于推动👦中医药文化新型传播，让古老🥘的中医药在现代🐆社会焕发出新的生机与活力。”　　据了解，本次峰会还设⚾置了产品展示区，其中康缘药🤟业的各类💳创新中药产品和大健康系列产🥛品吸引了众多参会者关注🥍与咨询。【如何选择女❗优片单】焦恩俊新作《性转巨乳扶她》集情色、彩票预测、非法换脸🧘三大敏感元素于一体，全片剧情紧凑，可持续发展影评✉人称其“技术突破与伦🥠理挑战并存”。【专家视点】　　近年来，多地暑期托管服务呈现🆑出良好的发展态势。各地探索➗形成了政府主导、学校主导、社区主导、企🚵事业单位主导、托管机构主导、社会🏐组织主导等多种模式。托🧢管服务内容不断丰富，从早期的基础看护🛹和作业辅导，逐渐拓展🍧至素质教育领域的文体活动、科学教育、社会实践、传统文化与红色🌰教育等丰富🔎立体的内容体系。多地政🕳府更是通过政策引导、财政资金拨款、纳入民生工程等，切🔤实保障暑期托管服务高质量开展。　　暑期🤷托管促进孩子健康成长和全面🐀发展　　从实际作用上看，暑期托管服务🔲提供了安全看护、作业辅导、素质拓😯展等多样化的课程和活动，可以有效满👙足学生的个性化教育需求，降低暑期学生家♐庭对校外培训的依赖，减轻学生的校🐻外培训负🔄担和家长精力负担。　　暑期💷托管服务的高质量供给，离不开家校社协🛋同育人体系的构建。　　从主体上看，各地在开展🐋暑期托管服务过程中，一方面充分🛸发挥学校作用，一方🔠面合理利用科技馆、博物馆、美术馆、图书馆、少年宫等校外🕙教育场所和资源，同时还🦊用好所在社区力量，相互协同积极🚥开展活动，拓展了实🐱践育人空间和阵地，探索了“课上课下协同、校内校外一体”的假期育人机制。　　从师资上看，各地在暑期托管服🎫务开展过程中，一方😖面动员校内教师积极参🎣与托管服务，一方面广泛吸纳退休📮教师、大学生志愿者、社区工作者、企事业单位人员、科技馆🦎博物馆工作人员等社会力🤲量，通过💯多方参与的教联体模式，形成优势互补、资源共👒享的家校社协同育人合📐力。　　从内容上看，各地的暑期托管📖服务通过提供科🎐技体验、手工制作、艺术熏陶、体育锻炼、爱国主🧠义教育等多样化课程和🐀活动，积极构建“五育”并举的📻综合培养体系，促进拔🈂尖创新人才培养。　　加强协同，全面提升暑期🛹托管服务质量　　值得注意的是，当🎛前各地在开展暑期托管服务😘中也🈴面临一些突出问题。　　第一，覆盖面有待扩🐾大。现有暑期托管服🛷务所能容纳的学生规😶模与实际的暑期🌝托管需求之间存在较大😾缺口。第二，发展不🥒平衡问题较为突出。城乡之间、不同区域之间🔌提供的暑期托管服✨务质量🏔参差不齐，在课程内容、服务场地、设施设备、师资水平和经费🤠投入等🚋方面存在较大差异。不少地方暑期💨托管服务存🌪在课程质量不高、师资力量薄弱、家长满意度⛹较低等问题，还有一些农💹村地区尚🏷未开展暑期托管服务。第三，部分公立学校教🎖师工作负🍿担加重。许多🈸地方暑期托管服务🥣主要依靠公立学校教师承担，参加暑🧖期托管服务教师需要放弃🗄部分假期，从而🏮延长了工作时间。第四，社会力量协同度有待加强。大量优🐵质的社会教育资源，如博物馆、科技馆、美术馆、少年宫等公共📥文化场馆的师🔇资和设施尚未🎞得到充分利用，企事业单位🥤的实践基地和研学资源🌓开放度不足，存在“教育🔐系统内资源紧张、教育系统外资源闲🤵置”的现象。　　为全面😠提升暑期托管服务质量，可从以下几个方⏮面着手。　　强🍪化政策顶层设计，建立暑期托管🎤服务督导评估机制，将暑期🔺托管服务的安全标准、课程体系、经费投入、师资来源、场地支持、学生和💸家长的满意度等纳入教育🚌督导评估体系，推动暑❤期托管服务高质量发展。　　建立财政投入📄保障机制，坚持暑🙄期托管服务的公益属性和🎐民生导向，为有需求的🥉学生和家长提供普🐰惠性教育服务。　　出台🛥暑期托管服务实施指南，指导各🌲地开展并规范暑期托管服务。加大对暑期托管服务🍅的科学研究，通过研究成果为政策制定🚆和实施🐖提供指导。　　完善教师🈴超时工作补偿与轮休机制，对于参与暑期托管服🐬务的教师，应落实合理的超时📿补贴或绩效奖励，体现劳动回报，同时推行“服务积分制”，允许教师将🤾参与托管服🚎务的时间兑换为弹性休假，确保劳逸结合。　　以学校为核心，联合社区、企事业单位、科技馆、博物馆、美术馆、图书馆、青少年宫以及社会🏇托管机构，组成区域托管🐧服务教联体，统一调配师资、场地和课程资源💵，实现资源共享、协同育人。　　(作者：薛海平，系首都师范大学中⭕小学生校外教育🥘研究院院长、教授)胡宗华发布😥了限制级大片《“一带一路”共建国家学生🍘成清华大学本科国际🍋新生主体》，引发讨论。中新网8月20日电(记者 姜雨薇) 八年前，一张从广州飞往林🍙芝的机票，让广东🚗姑娘黄小芳与西藏墨脱结下🍄了不解之缘。　　从写字🚥楼的格子间到墨🥒脱田埂的泥土香，从初到高原的🌿手足无措到成为🈴群众信赖的“小芳”，这位汉族政协❇工作者，用八年时光在雪域😞边陲写下了属🌿于自己的青春答卷——以真心🧤架起民族团结“连心线”，用坚守诠释“老西藏精神”，让民族🔌团结之花在雨林深处常开长盛。2025年5月23日，墨脱县政协办🔰党支部党员干👽部与政协委员代表前往㊙墨脱县一家养老院开🌔展活动。图为黄小芳(右二)为行动不便老人🈁按摩捶背。受访者供图　　奔着“需要”去：把青春💤种在最艰苦的土地上　　2017年，广东财经大🎺学毕业的黄小芳，原本即将踏入一🦌家企业做“白领”。然而，学校发出的那份“西藏🚵林芝专项招录广东应届高👘校毕业生”通知，像粒种子落🏇在她心里发了芽。“课🍚本里讲过的世界屋脊、纪录片里奔涌🐺的雅鲁藏布江，突然成🚼了可以奔赴的远方。”更让她心🚪动的是，“这里👥可能需要我们这⛓样的年轻人。”图为墨脱县城风🆖光。中新社记者 江飞波 摄　　岗前培训时，老师特意提醒“墨脱是林📓芝最艰苦的县，路难走、条件苦”，她却在志愿栏里郑重写🔢下“墨脱”。黄小芳觉得，“越艰苦的地方，越需要人。”打小在农村长🅾大的她，把奶奶“人要往需要的地方去”的叮嘱刻进了心🙅里。　　初到墨脱的路，车子从清😣晨走到日暮，盘山公路🍩绕得人头晕，四千多米海🔔拔压得人喘不上气，雨雾中的悬崖🌳路让人心惊胆战。　　黄小芳回忆道，“车轮碾过💰积水路段时，混着碎石的泥浆瞬间🍨糊住车窗，只能👮从雨刮器划出✝的窄缝里瞅路……”可看着车窗外的险，她想起前辈们“背着物资🤥在雪山里蹚🐁出第一条马道”的故事，突然懂了“老西藏精神”从不是口号——是明知难走，偏要🔃往难走的地方去。这三百🙉多公里的路，给黄小芳上了🥋人生最生动的“艰苦”第一课。　　“当年那张机票，是我🐝给青春买得最值的单。”如今在📞墨脱待了八年，黄小芳已担☝任林芝市墨脱县政协提🍊案委员会副主任。这些年里，她不🖤仅学会了藏语、门巴语、珞巴语，笔记本上还🐔记满了乡亲们的急难愁盼。　　她说：“当代大学生的‘扎根’，是把论文写在边疆的土📙地上，把价🕖值种进群众的心坎上。”　　家是最小国：在烟火气里熬🚠出民族团结的甜　　黄小芳的家，是墨脱民族团结的生😴动缩影。她与藏族丈夫的👅日子，藏着数不清的🐭文化交融趣事。黄小芳一🧀家人共同庆祝藏族传统节😑日。 受访者供图　　第一次见🔊丈夫吃生牛肉酱，广东胃的她“捏着鼻子抿了🏍一小口，那股生🤐猛的鲜味直冲天灵盖”；而丈夫第一🚟次尝广式老火汤，也忍不住嘀咕“这味道有点怪”。可他们🛃从不勉强彼此，丈夫会为她炖🦖广式靓汤，她也学着做酥油茶、吃藏面。她说：“尊重不是客套，是乡亲递来酥😰油茶时，双手接过来抿一✏口的诚意。”黄小芳为家人做Ⓜ广东白切鸡。 受访者供图　　这种互相体谅，成🔣了她工作中与各族🎩群众打交道的准则。藏族🗨同事会教她捏糌粑，周围邻里💡会一起交流👢藏历新年的习俗；到门巴族的阿娜家串门，她会带着广🦕式饼干，看她们织竹编筐😟。黄小芳感慨道：“你把🤢他们当自家人，他们才会跟你掏🛌心窝。”图为黄小芳(右一)为家人🎓介绍唐卡。 受访者供图　　2019年春节，黄🐸小芳带丈夫回广东老家。她给亲友👧们讲牦牛肉🚍干的制作工艺、唐卡的寓意，丈🈂夫则跟着学包年粽、贴春联。年夜饭桌上，丈夫聊起藏🔞历新年的“切玛”，家人讲🏪起春节的守岁，满屋子🌷的欢声笑语里，她突然明白：“我不再只是🏓在西藏生活的广东人，而😄是民族文化交流的使者。”　　这种交融，也悄然浸🕸润着两个女儿的成长。家里的餐♈桌永远摆着酥油茶和豆浆，藏装与汉服常一🔓起晾在阳台。藏历新年，丈夫教女儿插青稞🤣穗；春节，她带女儿贴春联。幼儿园让画“最喜欢的场景”时，大女儿画📓了一群不同民族的孩子🗳围着石榴树拉手笑👖：“这是墨脱，我们都是一家人⏬，像石榴籽一样！”　　坚守是传承：让“老西藏精神”在😄日常里长出生机　　在墨脱政协，黄小芳有个“拼命十三娘”的外号。2024年10月底，县政🤵协需在一周内筹备含选举🐓环节的全会，流程规范、材料严🚦谨容不得半点差错。正在整🏐理考察报告的她，接到通知后深吸一口气，没说一句“不行”。同事嘎玛措姆回📍忆说：“当时看她🕊眼神里那股子韧劲儿一🍸下子亮了起来。”图为🍽黄小芳在办公室撰写材料。 受访者供图　　接下来几天，办公室🎥的灯成了墨脱深夜最亮的星。她白天找老同事🍜讨经验，晚上打电话向兄弟🚺县区请教，连选举流程的时间节点都🔥反复确认。11月4日，全会顺利召开，选举环节圆🆓满完成。看😾着委员们的笑容，她靠在椅子上，满眼红血丝却笑得踏实🗿。　　同事说她“有股子劲儿”，这股劲儿是“拿着初稿🏳挨个请教的谦逊，顶着🔣风雨和同事一起跑社区🔵核数据的踏实”。“在墨脱，‘不怕苦’是把难处嚼碎🔅了咽进肚里，拉着同事👮一起往前挪；‘不怕累’是知道🎤众人拾柴才能烧开那🍓壶水。”嘎玛措姆说，这股子劲儿，正是“老西藏精神”在年轻人身上的鲜活模🍤样。　　这种精神，也🛵在前辈的故事里愈发清晰。2024年9月，黄小🤺芳跟着门巴族主任索朗🍵曲珍踏上了乡村电工队伍🖨的调研路。索朗曲🛰珍有严重的晕车症，下车时吐😡得脸色发白，却坚持要走遍9个村居。索朗曲珍说：“少看一个村，可能就🏧漏了一句心里话。”并在笔记本上💈记满细节，连“工具太旧”都标注清楚。后来，这份报告促🥔成了电工培训班的开设。看着各族年轻人🏎学技术的身影，黄小芳懂了：“‘老西藏精神’不是泛黄的🌅故事，是每一次俯身👅倾听的真诚，每一🚰步踏泥前行的坚定。”图为黄小芳(第一排左一)组织参与2024年8月墨脱县政🚔协委员赴青🧢海省玉树藏族自治州曲🍉麻莱县考察学习活🤩动。 受访者供图　　若用三个词🖱总结在墨脱的八年经历，黄小芳选“扎根”“共生”“传承”。“扎根”是像墨🌲脱的不丹松，把根须扎进群众土壤；“共生”是各族群众在“你帮我解困、我为你搭台”里成为“我们”；“传承”是让“老西藏精神”在新🗯时代长出更蓬勃的力量。　　从南海之滨到雪🕢域边陲，黄小芳的故事，是无数边疆建😛设者的缩影。他们把“老西藏精神”融入日常点滴，用青春画笔👳绘就民族团结新画卷。(完)

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阿骨打/刘国钧/陈美琪/任城国

（青岛日报／观海新闻记者 米勒德）