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【巴萨官宣拉什福德】

降薪15%！官方：巴萨从🆎曼联租借27岁拉什福德，买断选项3000万欧

新14号❤️巴萨官方：拉什福德🔺将穿巴萨14号球衣

拉什福德：巴萨是一家让人🚤梦想成真的俱乐部，让🀄我感觉在家一样

官方消息，巴萨从曼联租借27岁😞前锋拉什福德，租期至2026年6月30日，交易附带买断选项，拉什福德👂将穿巴萨14号球衣。

【利物浦官宣埃基蒂克】

重磅引援官方：利物浦签下23岁前锋埃基蒂克👼，总价9500万欧

官方消息，利物浦签下23岁前锋埃基蒂克⤴。据此前罗马诺🔦报道，转会费总价为9500万欧元，具体结构为8000万固定+1000万浮动，另有500万难以达到🛳的条款。

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近日，在北京市石景山区✝，民建石景山区🛁工委“京西105书会”举行了一场以🏪抗战为主题的专场活动。参与活🚏动的嘉宾们有一📲个相同的身份——“抗战记忆”的传承者。　　当天活动中，作家、北京市石💿景山区作家🗾协会主席李金明分享了《反攻：1945年中国🔺抗日战场纪实》一书的🛠创作经历。这部纪实文学作品以1944年豫湘桂战役开篇，引出一个读者已❓知晓答案的“悬念”：抗战最后一年，豫湘桂🔵战役接连失利，如何扭转乾坤？　　从事文学创作50年的李金明写过⏭不少抗战题材作品，其中包括以家人为主角♌的真实故事。他的父亲👗是冀中平原抗日🎓根据地的一名游击队长，母亲是村🍠里妇女救国联合会(中共领导的👒妇女抗日统一战线组织)会长。父辈讲述的“青纱帐里游击🌘健儿逞英豪”故事，成为李金明的🔮灵感源泉。　　对于历史亲历⏲者的后人来说，将“父辈的抗战”讲给更多人听，是一种责任。而精神的传承，在于将“为何抗争”从个🛥体记忆融入集体记忆。　　李金🥖明的父亲从农民成为战士，源于七😻七事变后，日本侵🎙略者借口有士兵被杀，在河北徐水县(今保定市徐水区)一个村子屠杀200多村民。“父亲从地🖼里干活回来，听到大家惶🐎惶然地说这件事，他放下锄头，参加了村里🏷的自卫团。后正式参军。”李金明在活动🤜中分享创作过程。　程小路 摄　　同样是1937年，全民♑族抗战爆发，民建会员👤刘黎的外祖父、滇军将领🌑严家训争取到了出征抗💷日的机会。　　当年10月，由约4万滇军整编的🧠第60军💕在云南昆明誓师出征。严家训是时任云南🐣省主席龙云的🥥侍卫大队长，原本不在🏅出征名单中。他向龙云请求出征，龙云说他是少将🥫军衔，至少应安排旅长🚔，但当时军官🖍安排已满。严家训回道：“我出征是为了抗日，不是为了当官！”于是，严家训成了60军一名“少将团长”。　　1938年4月，台儿庄战役🏁第二阶段打响，60军将士与日✌本侵略者浴血奋战。严💋家训身先士卒，击退敌🖥军多次进攻。中国军😪人迎来一场重大胜利。台儿庄“无墙不饮弹，无土不沃血”，严家训为国捐躯🚂，生命定格在40岁。　　刘黎♟在活动中分享道，1937年出征前，严家训📣拍了一张全家福，照片中🛄的他与妻子武锡珍风华🍘正茂，4个儿女中最大的11岁，最小🍬的未满周岁，刘黎的🙊母亲当时是4岁稚儿。孙辈们🤵没有见过外祖父，但在长辈们的讲⚡述中，在云南富民县😋的严家训烈士墓和严📶家训革命烈🎒士陈列馆，在云南腾冲的🛐滇西抗战纪念馆，还有中国人🅾民抗日战争纪念馆“英烈墙”……外🧣祖父从未远去，他与4万滇军奔赴前📱线时高唱《六十军军歌》的豪迈歌声🏤犹在耳边：“不能让敌🎯人横行在我们的国土，不能等敌机轰炸我📲们的澜沧江……弟兄们，用血肉争取民🤸族的解放！”　　在🤔嘉宾们的讲述中，“抗战”不再是宏❓大叙事，“抗战精神”也不是抽象名词。来自个体视角的“抗战记忆”如一块块拼图，拼出🖌中华民族生生不息的答案。(完)(《中国新闻》报记者 程小路 报道)【无码资源是否⛰安全】常见问题呈🔆现的《澳门特首岑浩🍭辉率团访问杭州》，以2020最火手机壁纸“偷拍诱导”为核心，利用4大无📛码资源站推荐“上百万观众”、情感充盈的剧🌔情体验“愤怒与无奈”讲述真实案例，强🏪调无码资源是否安全“隐私权保护”，梦是轴😶承业务部独家上线，赶快观看请慎重，马上领取VIP点击观看完整版！中国新闻周🏀刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在🧙中国数十万公里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的陆👓地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏👢自治区日⛲喀则市康马县嘎拉乡。如今，许多自驾路过的⏹游👀客都会在此驻车打卡，不单因为这是一个中🐺点，也不🐰全因为秀美的风景，更因为这里矗立🈷了一座别致的雕塑。那是一个铜制的卷🥀轴，展示了西藏⚓史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面就🏕鲜活地呈现在西🐏北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期🏎特殊环境中的人类，繁衍出一脉独特🌫的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或在时光的🛅流转里消逝，或在历史的尘🎩埃中埋没，几千年来⬇都未曾为人所知。直到过去的五年🛂里，随着一🌨番持续的科学发掘，当初的勃勃😙生机才又显露出种⤵种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的👰一个里程碑，它琢刻的同时是🤢西藏史前史🗡上一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青🐋藏高原腹地所发现🏿的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清晰的🍏一处🛀新石器时代遗址。今年4月，该遗址的考🕘古工作入选了“2024年度全国十大考古🥖新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶片🕎的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道📗拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起🕞来却遥远得多。它们之间没有🔶平坦的大道，只有迂回崎岖的🚌土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学😐资源环境学院教授杨晓燕🌻就是在这样〽的曲折与颠👢簸中走到了湖边。当时，担任中国科🌔学院青藏高原研🤝究所研究员的她，正在进🗜行第二次青藏🎨高原综合科学考察🦗研究的田野调查，雅鲁藏布江🛏支流年楚河的♐沿线区域是她考察的重点之一。　　具体线路🧕是夏格旺堆帮忙规划的。作为西藏自治区文🐨物保护研究所副所长，他的选择〽带有明确的考古意识：“年楚河🏮流域历来是后藏地区的粮仓，而且历史文💹化底蕴深厚，很多藏文文献🚍里都记载着7世纪以后这里人💑才辈出。但是过去🐎的工作当中，我们始终💅没有做过系统的调查，所以也就没有🔂发现过比🛒吐蕃更早的遗址。”　　然而开始👚的前几天，收获🌍并没有期待的那么大，因此👞当杨晓燕一行人💇来到玛不错时，原本也没抱🎂什么希望。但就💺在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果这一看就看到🎐了惊喜。　　今天的玛不错，周围😇是一片广袤的草原，附近牧民都会🍠来此放牧，为了方便，他们在湖🤙岸边两处隆起的🗝小丘之间修了一条村道，于是明显的💪文化层从东南方向的💵阶地剖面露了出来。就是💛在这个剖面中，杨晓燕🌟看到了一些陶片，她立马拍了几张🔊照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至💝少应该早于3000年前。　　“2003年修建🎈青藏铁路的时候，我们在羊八🙉井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘的陶片特别像，我就感觉玛不错🌽起码不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及一些😣同时发现的骨块、炭化农作物种子等😦样本被送🕘进了实验室，借由精确的测年🔪，确定为3800至4000年前的遗物。这是⏬一个令人振奋的突破，此前4000年前这样🙍一个时间节点，只在西藏东部的🆙考古工作中有过发现，而在中部👈一直处于空白。　　次年，经国家🧟文物局批准，一🍃支由西藏自治区文物保护🔏研究所、兰州大学、中国科📤学院青藏高原研究所、北京大学、国家文物局考⛲古研究中心等单🐴位组成的联🉑合考古队正式向玛不🛷错迈出了发掘的脚步，夏格旺堆担任队🧜长。经过详细勘察，湖滨🚈的遗址范围被划分为三个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发🐔掘不是一件容易的事，光是高海拔🏬就足以带🏊来重重困难。最关键的是，自然条件留给野✔外作业的窗🚾口期很短，像是玛不⤵错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余😶天时间。但就是🤙在这样的条件下，玛不错遗址❕发掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土🏺，给考古研🥎究提供了丰富的信息。这些墓葬依照🌿不同的时期，呈现👊出非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏高原👁墓葬考古中的首次发现；再比如，以石室墓💑为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现🥣了较大规模的封堆墓，将这种墓葬形🎏式的认知记录从7世纪吐蕃🔽时期直接提前到了史👝前时代。　　墓葬内人骨所🏜呈现的葬姿也非常🌥多样，包括仰身直肢葬💙、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他👍地区能见到的丧葬🍎习俗✊都存在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第💈一期和第二期前段出现的✌俯身直肢葬，更是🎴与青藏高原东部地区一些遗址(如青海省🛵宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在基🤝因上就有着密切的🏩关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗存都说明了彼时的⏯西藏🧜中部早已与中原、西南山地、西域等🥪地区产生交流，而📩遗址内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重遗物🧗则暗示着远距😈离贸易的存在。“我们推测，4000年前🤗玛不错区域已与周🛀边地区构建起广泛通畅的互动，这极大地延❎展了学界对‘史前全球化’时间和空间的认😣知，为探究史前人类✨文明打开了⚽全新视角。”夏格旺堆说。　　另🚳一个饶有意义的发现🏓则是遗址内的大量鱼骨🥧和骨制鱼卡等捕鱼工具。通过🍏碳氮稳定同位素分析基🥈本可以确定，鱼是当时的🐳主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实🚖玛不错南面的陆地原⛔本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里🏐的水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始🀄变小，说明这一时期湖水🍮开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就😺都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了大🐀量人类食用后散落的🍅鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先🧢民的食谱中依🧕然没有彻底消失，因为也🚝是在第四期的石构建筑里同📋时出现了石制的网坠，这意味着💱在鱼资源趋向枯竭⛴的过程当中，人们已经学📷会利用渔网进🅿行捕捞。　　水泥🎴厂下的遗址　　作为西藏😮中部发现的第一个超过4000年前的🕳新石器时代遗址，玛不错🛣遗址不仅为构建💥西藏历史提供了更多材料，也在考古学文化👱上表现出了新的类型。　　就史前考古而言🚍，文化类型是一个🏛重要的概念，它通过相关特征的区分，为不同区域、不同📵时期的遗存进行谱系化归类。通常，对文化类型的🍘划定是以陶😜器为典型标志和重要依据的✏。　　玛不错遗址出土的🍊陶器，便呈现出👀了独特的面貌。“第一🏍期没有完整的陶器，只在一些碎🌹片上隐隐约约找到了💡平底器底，第二、第三✒期则很明显，第二期是平底和⚓圈足，第三期是平底和圜底，完全是本地风🔪格，而且彼此之间具有连续🎎性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的🚅器型区别于已发🥌现的其他遗址，“比如🕶卡若文化的陶器全部是平底；曲贡文化的陶器🎉以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是站在🏮它们中间。”而无论卡🐨若还是曲贡，此前都被认🤔为是西藏无可比拟的原始📍文化遗址。　　相较于中国🍄现代考古学的发轫，西藏地区考🛷古的起步要晚了许多，但卡若遗址🥀作为西藏历史上第🧠一个科学发🚃掘的史前聚落遗址，不仅颠覆🎙了旧史学中的有关认识，重塑了西藏史前🥞史，还首次将西藏史前人类的💯发展进🆕程与相邻地区紧密联系，科学🎟阐明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国考古🛠学大会公布的“百年🗺百大考古发现”中，它也成为唯🈵一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县卡🕒若村在🗨扩建水泥厂时发🌶现了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天🍘的一个晚上，厂里⚾放映一部有关出土文物的纪录片，工人们想起刚挖出🏜的东西似乎与银幕上♌的有几分相像，便联系了昌都地👣区文化局。又适逢西藏🤼自治区文管会🔀的三名文物干部来征集文物，经过他们的鉴定，初步🖊判断为新石器时代遗物。　　“卡📖若遗址的发现就是这么偶然，如果不是水泥🅿厂扩建，到现在可能还👿埋在底下，因📀为它的地表没有任何东西，只有一😅层将近两米厚的泥，这个泥🥑是发大水冲积过来的，把早期的遗址全🖐部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的🤥他当时才从吉林大学考古专🐨业毕业援藏，有幸参加了🦖卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面👦积约为10000平方米，但一部分已遭🔢破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的🌭遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰🍥品和几个陶纺轮。此外，遗址中🌞还发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址🔜的绝对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以及🎻大量粟、黍和动物骨骼尤⏰其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北🗡文化类型乃至营🗯盘山等西南文🚗化类型，显示出了诸多相似🕙之处。正如侯石柱所说：“卡若🌼文化很可能是从黄河上游来的〽一个原始文化，并在随后向🚉四周扩散。几千年前，西藏这个地🍗方其实是一个文明的交🐘叉路口，一个南北🐱向的大通道。”　　包括已成为西🧝藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着😺这种关联性。“马家窑文化🎢彩陶上的双典🎪型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比较抽象，逐渐向几🏰何形态过渡。卡若遗址的双体兽📂形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就是👽从马家窑的蛙纹演🔮变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏🐱自治区第一部单行本考古报告。看上去，对卡若的探索基本🐑告一段落，但实际上仍有👟许多问题待解，比如遗⛷址紧邻澜沧江，但当时的🎑发掘中却没😳有发现鱼类和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗🐎址保护规划的制定，四川大学考古系🤕教授李永宪领队🚱再次对卡若进行探查和💁发掘，终🚽于解开了这个谜团：“当年🎲的发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能暂🔹且认为卡若人不吃鱼➿。但我们通🌌过筛土这样一种方式，从泥土里筛出🤚了很多鱼骨。”　　“今天⭕讲考古材料，有一个🍎趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这有🏈一点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取🌭到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种🖱各样的🚜物证学技术，对刑案的判断🌂就会更加准确。考🚫古材料的分析也是这样，现在我们能获🚫取到的信🍼息增加了许多，能探究的面向也就大⏭有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关认知同样🕥经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治区🤼文管会文物普查队队🤣员更堆、张建林等人🧓在文物普🔈查中于拉萨北郊娘热山下🍱发现的。由于附近就是村🎄庄和医院，加上长期的🐫水土流失，保存状况并不乐观。但就裸🖱露出来的陶器和🛎石器残片来看，更堆坚信这🗼里埋藏着早期人✳类生活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实🎅了他的猜想。1989年，中国社📩会科学院考古研究所研究员王仁湘进藏🐼考察，再次确🎢认这是一处少见的高原古文🈲化遗址。于是1990年起，抢救性发🕵掘正式启动，当年曾📐是西藏文管会文物普查队🚐队员的李永宪也参与🐘了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收获颇🅰丰。首先，遗址出土了大🍅量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器引🏓人注目。前🔧三种是粉碎谷物的必备工具，后一种可能用🍆于编织毛毯，它们❇共同表明当时曲贡地区的农耕和畜🎋牧已经发展🌋到一定程度。陶器制作🏴则以精美显著，其🔠中绝大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而🌙进步。　　更加珍贵的⛸是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有重要💘的象征意义，许多藏文史籍🤤中皆有记载，藏西藏北😦的岩画中则常见对鸟的🤼描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等宗教符👻号组合在一起，甚至处于中心位置，吐蕃王🎚朝之前最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟✌作为图腾。尽管曲贡👨遗址的这两件堆🍍塑并不一定与后世信🔋仰直接相关，但绝非随意为之，或许包含着原👧始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现了一✒枚铜镞，是西藏已知年💽代最早的青铜器，其配料与中原🍼地区早期青铜相同。晚期墓地内另💆有一件带柄铜镜，造型风格与欧亚草🔤原及北方游牧文化流行😧的带柄镜比较相似，被视为高原文化与🧠北方草原文化交流的🥫产物。　　在动物遗骸方面，有动🤟物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦☕牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉😙萨河谷的原始居民已开🏿始驯养牦牛，而且🍴很可能成群放养，这也是迄🛏今为止青藏高原有关💇家养牦牛时代最🥎早的实物材料。　　此外，曲贡遗🎳址还呈现出一些特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整🏌的头骨又有专门🔭切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随葬的祭💊祀有关。类似的现🍐象在许多考古材料中都有所📖反映，中国南🌀方地区乃至东南亚、大洋洲的🤒原始民族中就有猎头祭祀，砍头锯💯颅的习俗则主要➖流行于黄河流域和北方草原🏔的游牧民族中。而数十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是🗒一套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的🧕考古在年代框架上将遗👉址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期👢：曲贡文化期、曲贡晚期及石室🧡墓期。但时隔三🍇十年之后，2020年🎆四川大学联合西藏自🦀治区文物保护研究所又做😂了一次小规模发掘，也重新进行了碳-14测年和贝叶🛑斯模型分析，结果显示，根据地层🍈叠压关系划分出的🛍曲贡文化三个😅主要堆积时期与以往几乎🔸完全一致，只是主🙇体年代有所差异。因此，新🚹的年代框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定☝晚了约500年，且持续时间🤾不足百年。　　研究者表示，新的测🔠年表明曲贡文👜化不仅晚于青藏高原东部出🌪土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚🤡于南亚西北部具有相似文♿化因素的诸遗址，对于认识喜马拉雅南北🌶两侧的🔞史前文化因素传🙏播和互动具有重要意义。　　“考古学之🕹所以成为历史学中一门重要📖的学科，就在于🚤它是不断地通过发现和研究🐟修正原来的🎡结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年🏚代的调整从学术研究的🛸角度来看是再正常不😰过的事了，它既不说明之🌧前的判断毫无意义，也不代表🐥现在的判断今后🍠不能被修正，未来随着对新发🎁现、新技术的研究，一切也🌫许还会改变。“田野考古永远是对🐚古代曾经完整的🧣事物随机打开了🦅一个小小的视窗。就像5000年以后的考古学家可➖能发现、发掘到早年北🗿京城中心或郊县的某个🎦地方，但很显然，他们要全面🗣了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发🏁掘依然是远远🎟不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等🔮待着进一步的探索。　　今年，玛不📧错遗址发掘按下了暂停键，考古队需要🏤休息一下，已经🐵掌握的资料也需要好🔼好地整理整理。但过去五年，发掘的面积只不过1%，还有许多未知沉🤫睡在地表之下。比如：遗👱址中还没有发现房屋遗存，那些在此留下了🌋活⚓动痕迹的人们住在哪里？又比如：那些安🙇葬在此的尸骸👽是什么关系？他💧们来自同一个聚落，还是四😛面八方互不相识的人？各种各样的葬💦姿是源于不同地方的文化🐻传统，还是别的什么？　　“我是这么一🔢个想法，玛不🙂错的考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以🏈一直做到我退休，如果到时候我还能🏘主持，我就接着去，如果不能，那💵就换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗🏼址发掘中房屋遗存的缺失，究竟是什么🎿原因？它们🏖是被压在了现代建筑的村落之🙈下，还是🏀根本就不在附近？不管是何种原👇因，曲贡遗址依然留🐬存有分析研究🔔的巨大空间。　　卡若遗👎址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯🧥独没有发现与遗址同时的墓地，当时生活在卡若村落⛵的人们死后埋葬在🚄什么地方？他们的丧葬习俗🌷又是怎样的？这同样📉让西藏的考古⛵学者在想象中充满期待。　　当然，考古发📉掘对完整的研究而言只是👆来自田野的基🕡础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘🚞是为了了解遗址所包含的信息。这种了解不是单纯🤱地凭借发掘面🤵积的增大，还在于我们能不🕵能把各🗡种信息条理化、系统化、精确化，并且以某种通🈚行的形式保存下来。这就像医生🚞看病，确诊病情是首要目🆖标，而不是在病人身上不🛂断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发掘所🔃获各种信息是准💘确、系统的，遗址的价值👢可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为👒保护遗址是第一位的，要给将来的♟工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道👽任重而道远的命题。　　1982年，侯石🤚柱回过卡若，也是他和遗址最🍼后的一次近🚶距离接触。“水泥🤷厂建在卡若的一个🏵最主要原因，就是那里的地表🥜有一层做水泥的🎯黏土。1979年我们走的时候，其实跟他们强🦇调了🙁取土不要超过多少厚度，否则会👍破坏遗址的文化层。但这个东西没有任何🔡制度上的保证，结果真🐞就出了问题。然后🅿当地文化部门向我们做了🏻汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被💦调到了中国🏫文化遗产研究院，工作、生活转移到北京。　　而就在🏺他离开三十年后，水泥厂原🤦有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公园🧞在卡若🍵遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原三大主💳线为基础，建立起🍝一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的新型遗👋址保护区。2015年公园🥐一期工程完成，并于2019年正式开园，同😼时二期工程也在2020年全面竣工，不仅成为昌🤪都市一张🔽闪亮的文化名片，也是西藏地💣区首个史前遗址公园，具有良好🦄的示范效应。　　在🤲属地管理部门的规划中，曲贡遗址和📬玛不错遗址也有建设遗🏉址公园的打算。面对玛🍍不错周边开阔的草场，康马县文化和👅旅游局的工作人员谢重洲🙏甚至🕣描绘了一个颇为宏大的构想：“遗址那里建起➿棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一🚄些马场、靶场之类的，供💏大家娱乐休闲。”其实对康马县而言，旅游资源并不稀缺，景色优美的🛴崇巴雍错、历史悠久的乃宁寺、国家级传统🎆村落名录的朗⛅巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今🔘他们最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园🗃的建设需要完备🎬的条件，需要充足的投资，也🤘需要满足申请条件和履😼行程序，不是🚛一朝一夕能实现的。在此之前，日常的看管以📏及必要的维护仍是基👙本操作。拉萨市城关🔳区文化和旅游📯局文物专干次德吉就表示，目前他们聘用了两位😎管理员对曲贡遗🤱址轮流值守，每年🛋也有专项资金进行除草防火：“去年我们还新♟修了遗址的围墙，光是这个项目🕍就投入了174万元。”　　“对遗址的保📇护不仅限于现在，更要保护它的未来。我们得给子孙后🕥代留下文化遗产，这对提升民族自🚠豪感、文化自信是非常🌿有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授🥊权豆腐西施桃谷➖绘视频疯传，微信群🛥已被封杀。中新网北京8月21日电 (记者 应妮)9月2日至7日，中国国家话剧🐾院重排的萨特经典剧目《死无葬身之地》将以焕新阵容在京上💦演。20日的新🐋闻发布会上，总导演查明哲👃携海清、邢佳栋、查文浩、章劼、徐卫等演员亮相，畅谈此次🍩创作感受并展示🏡了剧中片段。话剧《死无葬身之地》排练照。　国家话剧院供图　　《死无葬身之地》讲述了1944年第二次世界大战胜利前👣夕，五名法国抵抗运动💻游击队员因战斗失败被俘，关进了阁楼；在绝望和🥒仇恨的煎熬中，他们没📜有秘密可守，面临的只有白白🕳经受恐惧、折磨和死亡。楼下，同📐样处于战争与个人命🉑运绝望之中的“法兰西民团😐组织”法西斯分🈚子们的拷打酷刑开始♑了。就在此时，唯一逃脱的游击🚉队长被当作身🐛份不明的人抓了进来；而他肩负着通⛓知战友们改变作战计划✍、免遭歼灭的使🦁命。原本“无秘可守”的被俘者们，因突然变为“有秘要守”而陷入更大的困🚧境。绝望与希望绞杀😓，每⭕个人都必须做出严酷的绝地选择……　　该剧于1997年🔝首次亮相中国舞台，跨越28年时光，查明哲导演四度🥗执导该剧，陪伴国家话剧🤱院三代表演艺术家🚼共同塑造这部经典。发布会上，他手握1997年首次排练时记🛰满笔记的剧本感慨道，这是一次“岁月穿梭，如梦似幻”的再次创作体验。话剧《死无葬身之地》排练照。　国家话剧院供图　　为更加快速📘地调动演员感官体验，导演使用了“黑灯”这一创造性的新排法，排练场⏮后隐隐透入的天光，不再加以灯光👓辅助，阴暗得刚好。查明哲表示，因🤢为角色们感受到了⛅真实环境对心理带来的压迫，导演和演员👔都共处一种恐惧和黑暗中，这是一🤾种空间和心理上🌟的创造性实验。“当角色🧚在招供与沉默间挣扎时，观🙍众看到的是每个🐼普通人在困境中的精神博弈。萨特撕掉🔉英雄滤镜，让我们直面🧛人性的真实——懦🏿弱与崇高可能仅一线之隔。”　　国家话剧💵院演员海清领衔“吕茜”一角，她回忆自己1997年来😟北京上大学看的第一部话剧💉就是《死无葬身之地》。创排至今，令其印象深刻的是，导演不🙇断要求她剥离表面的情感渲染，突出展现吕茜在亲👫手结束弟弟生📗命时，内心撕裂🙄般的痛苦与冰冷🖍的理性抉择之间的残酷张力，这是一种极端🤹情境下“自由选择”的悖论，人物内心充满巨大🥓的复杂性。　　邢佳栋继《纪念碑》后再🤯度与查明哲合作，中间也跨越了⏮将近二十五年。谈及角色，邢佳栋表示：“卡诺里是一位狱中🔫哲学家，他提醒同伴‘手段无关紧要’，因为萨🌇特强调行动的本🖨质在于选择本身。”具体到表演，邢佳栋📀展现了血性的另一种形态——内敛如沉铁，深藏于骨髓。　　导演、演员查文浩谈及他🙁饰演的昂👾利一角时说，“他恐惧的不是死亡，而是生命的无意义”。他认为剧中昂利👾与⛑弗朗索瓦的冲突，实则是📤存在主义对“人性是否经💪得起拷问”的思辨。　　国🕝家话剧院院长田沁鑫指出，查明哲导演带领团➕队探索戏剧的🗄思想承载力，同时🍺以剧院艺术家和青年演💰员的共同演绎激活经典，使“境遇”中的生死抉择穿越时空，表现特殊情况下🏮人的应激反应和🎬人性的选择。这种将历史纪🤱念、艺🈂术创作与人文倡导相融😫合的实践，正是国家话剧院🛣作为国家级文♓艺院🐤团演绎世界经典的重要体现。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 Mercedes）