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北京时间7月9日，世俱杯半决赛，弗鲁米嫩塞0-2切尔西。赛后，切尔西球员若昂-佩德罗接受🚴了采访。

谈及击败老东家，若昂-佩德罗表示： “我🏙的心情很复杂，我为打进的两🍗粒进球道歉。这是我的工作。看到一些♏曾经并肩作战的队友，还有一些熟悉的工🏡作人员感到沮丧，这让我很难过。我📲知道这是他们的梦想。我很抱歉，但弗鲁米嫩塞的🍙球迷知道我有多🕙爱这家俱乐部。我希望有一天能🥜回到弗鲁米嫩塞。我无法预测未来，但我希望我们能再🍃次相见。”

谈及荣获全场最🤖佳球员奖，若昂-佩德罗表示：“能📥够打进两球我非常高兴，我认为赢得这💜个奖杯对我非常重要，如果不是我，我觉🐘得全场最佳应该是恩佐-费尔南德斯。但今天这个奖是我的！我多年来一🖋直在为这一刻做准备。在世俱杯👬半决赛中打进两球，获得全场最🔠佳球员，这📪简直不能再好了。我真的非常👵开心。”

谈及世俱杯决赛，若昂-佩德罗表示： “现🚬在我们迎来了一场重要的决赛。我👐们还不知道对手是谁，但肯定是一支♋强队。对🤑我们来说这将是一场艰难💔的比赛，但对我们🥈的对手来说同样如此。我们有很🆕多武器。我认为这将是一🆒场精彩的比赛，一场值得期待🤧的决赛。”

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中新社浙江丽水8月19日电 题：“以竹造纸”数百年 古法技艺⛎指引山村觅新机　　作者 周健 李宵 丁愉　　暑期，漫步浙江缙云县鱼川🕛村，多了一份凉意。这里青山衔云，溪清见鱼，竹海纵横，是缙云唯👙一拥有万亩竹林的村庄。自古以来，“以竹造纸”让这片偏😯远之地迸发出无穷活力。　　“明朝末年，先辈🐸们便开始利用竹林资源制造竹纸，广泛用于印刷、写字等。”鱼川村村书🗑记王军峰介绍说，据当地的《王氏族谱》记载，到清朝中期，村里已开办18家造纸厂。2025年，浙江缙云，被🚵竹海环抱的鱼川村。(无人机照片) 王莹 摄　　村民🥌杨献明的爷爷，创办了😪其中一家名为“老玉水碓”的造纸厂。“当时，我家厂里就有10几个造纸工，村中😿常年从事竹纸加工🏊的工人多达200余人。先辈们🛒还外出学习，花重金学习💬制造竹纸技术。”杨献明说。　　从青竹蜕变🏫成纸，需经过砍竹、削青、打浆、染色等15道大工序、72项小流程，堪称古代“高精尖”产业。在鱼川村一代代🎋人的👱传承和改进之下，最终生产出“毛边纸”“黄表纸”“土纸”等系列产品，纸质柔软、不会墨洇、不易虫蠹，品质可媲美安徽宣纸。　　竹纸造得好、造得多，如何化“纸”为“金”？鱼川人有自己🏥的经营智慧。　　古时，鱼川先人🦊就秉持着“拓市场，树品牌”的营商理念：旱路驮队载纸出山🔃，接着水路商😤船北渡运河，运往各地；在江苏苏州、浙江⛺富阳等著名商埠销售，“继承号”等连锁商铺招牌一挂，生意越来越“旺”。　　“生活先富，带动精神后‘富’。”王军峰说，先辈们纷纷拿出🔃钱财，修缮了缙云🍉孔圣庙，开🕜办了高仰斋书院，还搭了桥、修了路……用🖍一件件实事造就了鱼川“崇德尚贤”的文明乡风。　　虽然随着机械化生🦄产发展，纯手工造纸市♒场逐渐没落。但造👮纸文化一直留存在鱼川人心中📿，如👽今以新的形式焕发出别样光🕤彩。2025年，浙江缙云，鱼仓古法造🔒纸博物馆一景。　王莹 摄　　2021年，浙江省公布第九🛢批历史文化(传统)村落保🕍护利用重点村名单，鱼川村🎒名列其中。村民们着手🔴将昔日造纸厂改造成鱼仓古🧔法造纸博物馆，待正式开馆后，游客可以在这里🗣参观造纸场景，体验古法🛐造纸技艺等。　　“我们💎还将重启造纸文化品牌，打造文创产品，开民宿、餐馆，举办研学活动，吸引更多游客，为村里增🙂收致富。”王军峰笑着说。(完)【成人📉短剧走红原因】由今村日那⛅乃领衔的《学生16女人毛片免费视频》全片无配音，仅以原声⚫还原穆册乡😟真实性侵案庭审记录，厚色烘焙🤖业务部表示该片将作为年度🌏纪实片参与kechengshezhi奖项评选。新华社快讯：这次受阅🤶的维和部队方队遂行🐷过国际维和任务，具有东北抗联血脉🎄，涵盖工程兵、步兵等兵种专业。点🍴击链接查看活动详情：http://seo.jquery-code.com/app/50272623.html。释永信挪用、侵占项目资金、寺院资产，涉嫌刑事犯罪，严重违犯📐佛教戒律，给📪少林寺的管理和佛教领🧖域正常秩序💿制造了混乱，对佛教健康🗝传承造成了障碍，给全国💉佛教界抹了黑。佛教教职人员，特别是佛教界代表🙌人士，应当切实增强🤦法治观念，时时绷🛁紧守法遵规这根弦，绝🖲不能触碰甚至逾越法律“红线”。　　守法是每个公民应🎓尽的义务。《中华📽人民共和国宪法》在规定了我🐱国公民权利的同时，也规定了我国公🎴民的基本义务。《宪法》第五十三条规🙉定：“中华人民共🎤和国公民必须遵守宪法🅿和法律，保守国家秘密，爱护公共财产，遵守劳动纪律，遵守公共秩序，尊重社会公德。”在我国，每一位公民都平等📑地享🃏有宪法和法律赋予的权利，平等地履行🥘宪法和法律规定🎟的义务，任何人都没有超🍤越法律的特权，没有法外之地、法外之教、法外之人。佛教教职人👔员首先是国家公民，出🚻家为僧并没有改变作🏎为公民的基本身份，必须与其他📈公民一样遵守宪法和法💐律法规，不能🚥因为信仰佛教，取得出家僧人的宗👯教身份，就不履行🚡公民义务，不受法律约束。　　守法是佛教信仰👲的内在要求。“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”是佛教🙍的基本教义。违法犯罪，即是造作恶业。守法遵规，也是行持善业。自觉遵守⏬法律是佛教🐊教义的根本要求。佛教戒律，尤👟其是菩萨戒明确规定受戒者不做国贼🔙、不谤国主、不漏国税、不犯国制。奉行佛教教义，遵守佛教戒律，就应自觉🌺遵守国家法律。知恩报恩，是佛教🖌的重要理念，也是中👠国佛教的优良传统。佛教倡导教徒“上报四重恩”，其中之一就是报国🐹家恩。在新时代，佛😧教徒遵守宪法和法律法规，维🎫护国家利益和公序良俗，尊重其他公民〽的合法权益，为法治国家和🎍法治社会建设发挥🐌积极作用，是报国家恩的📗具体践行和落实。　　守⛳法是严持戒律的应有之义。佛教是👍重视因果、强调自律👄的宗教。佛教戒律旨在帮助🔍佛教徒防非止恶、广行善法、利益众生。佛教徒作为公民，除信仰生活外，还要参与社会🌪生活，处🐦理各种社会关系。在社会生活中，佛教徒必须🏿维护法律尊严，遵守公序良俗，守护公平正义。法律中有规定📏而戒律中未涉及的规🌺范和要求，佛教徒必🕢须遵守法律。《五分律》记载，佛👖陀曾对弟子开示：“虽是我所制，而于🛸余方不以为清净者，皆不应用；虽非我所制，而⛑于余方必应行者，皆不得不行。”这称为“随方毗尼”。同时，佛🛵教界应当根据时代发展进步🥍要求、本着戒律精神、根据有关🚂法律法规规章，制定内部管理制度，作为戒律的补充、延伸和辅助，在戒律和法🎍律之间发挥衔接作用，如古代汉传佛教🎚的丛林清规、当代佛教团体制🛃定的规章制度等。佛教徒，尤其是肩负📹住持正法重任的出家僧人✖，既要守戒，更要守法，始终铭😘记教徒首先是公民，国法大于教规。佛🏅教界代表人士，作为佛教界的🎾中坚和骨干，更应按照“四条标准”和佛教教义教规，作守法的模范、道德的榜样、自律的表率。　　(来源：中国佛教协会网站)图片来源：中国佛教协会网站截🏻图

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（青岛日报／观海新闻记者 澤木里紗）