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雷速体育7月24日讯 周三，拉什福德以租借🤮形式正式加盟巴塞罗那，并在诺坎普球💽场完成了亮相。据《每日邮报》报道，现场照片显示，这🍕位英格兰前锋面带灿烂笑容，精神状态明显优📄于此前，引发球迷热议。

拉什福德此👼前已多次公开表达今夏希👥望加盟巴萨的😑愿望，甚至在上个月透露，他渴望与巴🤖萨新星亚马尔并肩作战。如今，他的愿望终于实现，巴萨与曼联达成🦇协议，以一个赛季的♌租借方式🍎签下拉什福德，合同中🚓包含买断条款，预计明年夏🛐天可完成永久转会。

在巴萨的亮相发布会上，拉什福德表😇达了对加盟西🥢甲豪门的兴奋之情。他表示：“能够加🕟盟巴萨是一种荣幸，我期待尽🔢快开始比赛，为这支球队贡献我🏭的一切。”现场照片中，拉什福德身着西装，站在印有“14号”球衣的背景中，面带笑容，状态良好。这一幕与他在今🆓年1月加盟阿斯顿🔷维拉👋时的亮相形成鲜明对比，也引发了球🥞迷的讨论。

社交媒体上，不少球迷🥜将拉什福德在维拉和巴萨的🎖亮相照片进行对比，并感🔃叹他的状态变化。

有球迷评论道：“这是拉什🗄福德加盟阿斯顿维拉vs巴萨的对比照，简直像换了个人。”

还有人写道：“这才是🍅我记忆中的拉什福德——总是面带笑容、充满自信，不像🧟上赛季初那样。”另一位球迷则🎈表示：“看看他在🦏巴萨亮相时的神情和状态，就知🏨道他已经准备好大展拳脚🎆了。他在❤曼联离开前的状态🤸和现在相比，简直是两个世⛷界。”

在发布会上，拉什福德也承认🐤，他早在今年一😙月就希望能💌加盟巴萨，但因转会未果，才选择租借加盟🦈阿斯顿维拉。当被问及与六个月🛳前相比的改变时，拉什福德坦言：“六个月前的事已经🐁过去了。我现🧤在应该在进步，而且我确实🏽处于一个更好的状态——我很快乐，也很健康。”

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“剑鱼”将带来强风雨 海南🙊发布地质灾害和山洪预警

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【光明时评】　　近日，中国国际大学生创新🤡大赛(2025)港澳区域赛举行，来自20多所高校📑的学生报名参赛。在人工智🤑能与科技革命深刻重塑就业格☕局的当下，高阶思维、创新创业能力🥡已然🔽成为衡量大学生综合素质的核心要素。大学🧛生如何提升创新创业能力，是高校人🦍才培养的一个重要方面。　　时下，劳动力市场对🙆人才的需🏬求结构正在发生根本性转变，不再满足于📃在单一领域具👪有专业能力的人才，而是迫切👮需要能够将高阶认知🎿能力与扎实数字素🆙养深度融会🕉贯通的复合型人才。这🎖类人才不仅能驾驭技术变革，而且具有独📇特的战略视野，能够发🚽挥创造力驱动价值创新。对大学生而言，必须突破传🌁统技能壁垒，在筑牢🆔专业知识根基的同时，着力培育面向未来的核🌲心能力，尤其是以创🔙新思维和创业精神🐓为核心的开拓能力。　　要想在充满🔑不确定性的时代获得持久🤥的职业生命力，当代大学生必须重新思考学习💥的目的及🎁方式方法。他们需要的是📖一种以核心💶能力为根基的“韧性发展力”，它既体现为抵♑御风险、化解挑战的“适应性优势”，又体🔏现为在变化洪流中持续学习、主动精进、识别并把握新机🛰遇的“成长驱动力”。归根结底，个体职业前景⏭的坚实根基并📴非特定专业知识，更重🍚要的是核心能力的持续迭代以📳及在复杂环✈境中主动探索、开创新局面的行📅动力与适应性。正是这💑种超越专业局限🤕的能力聚焦，为在未来发展中🎲创造无限🎢可能提供了可靠保障。　　因此，高等教育体系不仅🐆要着重培养“硬技能”，更应该将创🌝新创业能力📰深度融入人才培养全过程。以创新创业能力👠为枢纽推动教育转型，不仅🐫是锻造适应力强、创造力高、具备终身成长🥧潜力的复合🤺型人才的必然要求，而且是破🏠解大学生结构性就业难题🧟的关键所在。高校⛵作为育人主体，应当着眼于学生⬆长远发展与全面成长，在创新创业教😕育上探索🍟个性化路径，助🏹力其实现人生价值。　　高校应当不断🌦优化创新创业教育，构建动态🎡适应人工智能时代🕧的育人生态。具体而言，课程安排上应融🧀入AI伦理、人👝机协作等前沿内容，着力培💳养学生驾驭技术的能力；师资队伍😽上应兼具创新实践🍞与数字素养，并具备持🖐续更新知识体系的能力；实践平台⏺上则须紧密链接前沿📓产业场景，鼓励学生积极运♒用数字工具解🍂决实际问题；评价🎇机制更应该重点🙁考量学生在人工智能环❄境下的创📰新思维与跨界整合能力。尤为关键的是，必须建立开放、敏捷的反馈循环机🆓制，确保教育生态👔能够根据技术迭代与市🖕场需求持续优化。唯有如此，才➰能使学生凭借创新思维、创业💺精神以及运用智能工具解决✨问题的能力，获得终♑身发展优势，让高校真🆕正成为适应未来、驱动创🐥新的策源地。　　大学阶段正是培🈵育素养、积累经验🤧与探索方向的黄金期。与其用预设的“成长轨道”限制学生发展，不如积极🏌鼓励学生通过跨学科学习、多样化实习、竞赛挑🍭战及创业实践等途径大胆探🛷索、反复验证，在动态🕴调整中不断发掘自😚身的内在志趣、锤炼核心能力，最终成🔪长为兼具创新精神与实践能力的新🏠时代高素质人才。　　(作者：施永川 杨芸菊，分别系温💏州大学创新创业学院院长、教授，温州大学创新创业学院科⏬研助理)【AV女优转型趋势】粮徽纸业售🎅后客服中心日前上线⬅的深度调查片《已背叛祖国的明➗星名单》，聚📕焦查询快递单号百世竞猜骗局，从施家社区一🚰桩真实彩票纠纷出发，全面剖析其背后的🦁利益操控，评论区观点火药味十足。【杏坛覃思】　　一次，我去理发店，见一位年🈶轻母亲正在烫发，她的小女儿不到5岁的样子，正拿着一部智能🚼手机，趴在沙发上，低头盯着屏幕🍩看得很认真，不知是被什么内📱容吸引了。作为一名教师，我忍不🧠住劝那位母亲，不要让🏭孩子这样看手机，否则时间长了会成瘾，最好🎡还是让孩子读书。而🧣那位母亲嘴里“嗯”着“啊”着，却依然不管孩子，只顾和别的⚽顾客聊天，任凭孩子看了足💛足一个多小时。　　这样的🏋事情绝非个例。如今，手机已然走进了不✂少学龄前孩子的生活🥥。是谁教会了🌽孩子使用手机？大多是家长。手机对学龄前儿童🔑而言几乎👗没有必要的使用价值，而⏲有的家长却轻易地把🦊手机引入他们的生活。几次下来，孩子像玩其✋他玩具一样，小小年纪🐮便有了“手机瘾”。而面对孩🍲子的央求，很多家长哄不住🚬就“交出”了手机，甚至有🎖的家长被孩子闹得📁不耐烦，为了能让其安静下🏔来，会主动把手机给孩子🉐玩，自己图个清静。　　幼儿时⛄期是孩子阅读习惯、阅读能力培❌养的关键时期。从科学😏的统计数据来看，幼🔎儿阅读能力发展的黄金期一般在3～6岁。这个阶段孩子阅🎣读习惯的养🈷成受家长影响非常大。作为家长，让孩子爱上阅读🌠乃应有之责。首先🤟应做到的一点，就是在孩子面前放✅下手机，通过亲身示范，帮助孩子抵挡“手机的诱惑”。　　其次，是尽早把好书引🕺荐给孩子，让孩🥧子从小对阅读产生兴趣，与书本如影📫随形。《增广贤文》有言：“有书不读子孙愚”“要振家声在读书”“买🍔田买地不如买书”。在幼儿早期阅读🍚阶段，家长可以选择颜💳色鲜艳、图多文🎮少的绘本、立体图书、洞洞书等，这样的书更能激发孩子🥍的阅读兴趣。随着孩子年龄🤰的增长，家长可以按照🐥其意愿选择图书，进一步巩固孩子📄对阅读的兴趣。　　积极营造读书氛围🀄也很重要。给家长😬们提几条建议：一是规划布🦑局家里的房间，让孩子有一🖊个属于自己的独立阅读🕶空间，能避开电视声、会客声等的干扰。二是阅读场所要尽🦀量布置得整齐且🥒富有美感，让孩子在读👣书时感到舒服、开心、快乐。可以征求孩子🔒的意见，放手让孩🥀子布置，让孩子从中找📮到乐趣。还可以在🛸墙壁上张贴一些孩子喜😍欢的字画、图片等。三是到了孩子读💣书的时间，家里要尽量安静，关掉电视机，手机保持静音，家庭成员😅之间说话要小声……总之，要想让孩子🕷养成爱读书的习惯，家长就🥐必须约束自己的行为。　　最后，家长要对孩子阅读的书🔒籍进行把关，杜绝不良书籍对🏪孩子的影响。如何把关呢？家💏长应利用业余时间为自己“充电”，尽量多读书，既能培养识🏄别书目优劣的能力，又能为孩子树立勤🤧学爱读的好榜样，让自🔗己的学习进步带动孩子的成🤡长和进步。同时，多和其他家长交🖼流，了解别人家的🍠孩子经常读什么书，了解🧟哪些书不该读，哪些书📻对孩子有益。此外，家😑长要多花时间陪孩子逛书店、图书馆，选取优秀的书籍阅📕读。家长还应留⏩心观察孩子的行为，适时地📅和孩子聊一聊读书的话题，对孩子读😛书的情况有所了解，并✏及时满足他们的阅读需求。　　阅读兴趣、阅读习惯、阅读能🤺力的培养是从家庭开始的。因此，家长还应做到📏亲子共读，陪伴并带👟动孩子读书。很多家长都爱在🧥孩子临🌺睡前给他们讲故事，这是一种很好的🙇家庭教育方式。此外，家长可以和孩🔑子一起拟定读🚽书计划，每🤤天抽出专门时间陪着孩子读书。　　读🚾书的目的是什么？一些家长仍然🍱存有功利心，认🤕为读书就是为了让🐒孩子在做阅读理⬇解题时更顺手，语文能考高分。还有的家🛰长给孩子的压力过大，每当孩子读🚴完一篇文章，就让孩子回答一⬆些问题，或者要写出几🔶百字的读后感，弄得孩🙋子对读书没了兴趣📋甚至心生抵触。按照家庭教育💜专家尹建莉的说法，“这样做一是不理解🧑阅读，二是功利心太切。”阅读🚒的功能在于“熏陶”，因此，家长必须摒📅弃关于阅读的功利🔞主义思想。　　希望越来🚢越多的家长积极行动起来，让孩子放下手机、亲近书本，把带🛏动孩子读书看作自己🍃的应有之责，让孩子📰从书中开阔视野、汲取营养、丰富思想、提升素质。　　(作者：郎佃博，系山东省聊城闫🕯寺实验学校高级教师)2025值得收藏👳的书单TOP1：《外媒：2025年上合组织峰会🖕将在国际舞台🐅上发挥更重要作用🐧》中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神🌼话如何构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传说🚹是世界各国文学艺术最丰富的🚚源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其他形🥂式的民间传说🚋是研究各民族语言、信仰、价值观，及其日🏿常生活和历史发展的🎐宝贵资料。　　侗族是历史悠久🚶的古老民族。他们主要聚居🛢于中国贵州省、广西壮族自治区🧟和湖南省等。侗😸族与中国南方地区的其他🖥民族——特别是汉族——有着密🚘切的经济文化联系，并体现在🏳其物质和精神🎭生活的方方面面。在漫长岁月中，侗族人👀民创作了大量民间口头叙事🍮文学作品，充分反映了侗族人民🈴的世界观、信仰、生活方式，以及丰富多样的🎊物质文化和历史。2025年4月19日，贵州📽省黎平县肇兴侗寨一年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活🔓动中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民🐖族大学)编撰出版了《中🚝国少数民族寓言故事选》，其中收录了少量侗族🔰民间故事。同年9月，上海文艺出版社出版了📝中国“少数民族🍷民间文学丛书”之《侗族民间🎉故事选》，这是中国首部也是当时最完整📱的侗族神话、传说、民间故事集。书中收录了侗族神🌧话故事《捉雷公》，讲述了洪🌈水泛滥及其缘由，以及依靠😽掏空的葫芦获救的姜良、姜妹兄妹俩成🌯为人类新祖🚀先的传说。　　中国诗人、学者闻一多和✍中国神话学家袁珂等人，都曾撰💑写中国西南地区民间神话📫故事。他们将之🏗与上古传说、华夏😡民族人文始祖伏羲和女📋娲的神话融合，从中可以发🥟现中国各民族交往交流交🤭融的历史。　　例如，中💋国著名神话故事“后羿射日”，传说中羿射下了🧛天帝释放的九个太阳，以避免河⛄水干涸、大地被烤焦。侗族英雄姜良也🎅做了同样的事情，他用👝箭射下了十二个太阳💚中的十个，剩下的🎣两个太阳则变成了今天的太阳🌔和月亮，拯救了地球。在中国其🐥他多个少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话、民🥫间文学和民俗学研究📽的俄罗斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话研究与🐵袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族等其他😗少数💗民族的类似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过错🌎被贬谪到🛋月宫砍伐斫而复生的桂树，这一💜传说在中国自古以来就🐦广为流传。而在侗族传说👷中，一个叫“叟”的武士爬上月宫，砍伐不断生长、遮住了月亮的大💡榕树。这些神话传说🆓无不反映了古代中国🍡的道德观和宇宙观。　　这种神😄话故事的传播表明，中国各民族在口🙄头传承中保🛸留大量古代神话，而对这些神😢话的综合研究🔀可以产生非常有趣的结果，有助于理解许多🏵后世已遗🌱失或模糊的故事动机和细节。因此，如果说中国古代⤵汉族神话中，弓箭手羿已😟经作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族🥂神话中的弓箭手(即使他们的名字各🔓不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动建立原始文明作👁出丰功伟绩的古👽代祖先。这两者有👨着异曲同工之妙。　　侗族🌿的民歌同样独特而有趣，是其精神📿文化不可分割的组成部分。其中有两个关🐆于侗族民歌起源的传🦅说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族🕓大歌节暨桂湘黔三省(区)侗族大🕓歌比赛在广🏡西三江侗族自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗族歌曲的“外星”起源。传说中，一些侗族人🎂和苗族人去天上仙界🛏“取歌”。在中国💃古人的想象中，天空并🏢没有完全与地球分离，人们可以🐒通过攀爬楼梯、长绳、神树，或者像上述神话传😺说中那样走到天上敲门👼而入。此外，在中国古代神话中，真实的世界和虚🐶构的世界紧密交织在一起。因此，天庭或仙界被描述🙇为如同真实世界，与地球上芸芸众生👗的生活🚥场景没有什么不同。　　第二个传说，相传一棵神树💷的树叶上⛹长出了无人能识的“侗歌纹”，这🚭棵树生长在侗族祖先松恩、松桑母亲的墓地上。这个传说的有➕趣之处还在于，它不仅讲述👢了侗族歌曲😣的口头传承，还讲述了如何用⛸汉字记录下来这些歌🖱曲。传说中侗族人找来会🔶写汉字的先生，把所有歌曲用同🛣音的汉字记录下来。事实上，侗族历史🗳上并没有自己的文字，是直到1958年，侗族文🔷字以侗语南部方言🐋为基础方言，采用拉丁😧字母形式才创造出🈁来的拼音文字。侗文的推行，对促进侗族文化📏的发展起到积极作用。　　中国出版🍯的有关侗族历史文化的一系列书籍，不仅介绍⛳了侗族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四大类主🐀题歌曲，还🍍收录了众多侗族著名音乐家和表演者的🀄传奇故事。这些🤚传说讲述了生活在不同时代的真实🔊人物“歌师”的故事。关于他们的传说🔒口口相传，并随着时间推🛐移在不同时代🦒人的复述中发生各种隐喻性变🚚化，且流传至今。　　比如，出生于清嘉庆年📵间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的👣歌曲突破了情歌和史诗的🦊传统，反映了当时💸人民的艰苦生活和呼声。生活在清嘉庆、道光年间的✝吴文彩创作的歌😄曲以古代神话为主题，讲述了地球和太阳的🌔诞生、人类的出现，以及劝世🈳歌和情歌等。他受到汉♿族戏剧的启发和影响，在侗族长篇说🦈唱叙事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在侗族村🙃寨中仍然很流行。吴文彩也因此被尊👛称为“侗戏祖师”。　　作为多声📀部民间歌曲，传承发展2500多🍢年的侗族大歌以其独特的地域性🐌和民族性🖕不仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大歌被列入🌻联合国教科文🏧组织人类非🌶物质文化遗产代表作名录。　　侗族人民🔁自古以来过着自给🔙自足的生活，因🅿此许多侗族民间传说中的主人公，本身就是用水牛耕种田🚄地的农民，猎🤫杀野兽的勇敢猎人，负责操持家务、织布、抚育🚗孩子的妇女等。聪明智慧的卜🌄宽、勤劳朴实的🐭珠郎与心灵手巧的娘美、机智多谋的开甲，以及一切与不义、贪婪、残忍的🔻化身作斗争的故事，如同其他民🈯族的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因素✳的差异，形成了各具特色的❄风格和内涵。2024年1月13日，在广西桂林市🌷龙胜各族自治县平等☕镇广南村，侗族村民在💣制作“龙头”，为春节期间举行草🏫龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚🌭等民俗活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传说♿和民间故事也反映了当🐖时重要的历史事件，并将两者结合在👹一起。例如，明朝洪武年间侗🖤族农民🕵起义军首领吴勉、清代康🏯乾时期的侗族农民起🕊义军首领吴金银等，他📔们的故事体现了🤫侗族民间口头叙事中的“缺憾循环”特征。传说中的民👄间英雄被描述为👸能够以一人之力击🎧退整支军队、徒手将水牛举🙌过头顶并经常使用📔农具作为武器的强人。他们拥有强📵大无比的力量，在取得胜利之刻却⛵因某种变故🌠未能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构，既为📉故事的叙述增加铺垫，又积累听🌕众的情绪和心理。而很🏠多汉族民间故事🕡也是将历史事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格🏰里戈里耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶🔖芙娜，毕业于莫斯👫科国立大学🤗亚非学院语文系，文学副博士，俄罗斯外交部🗣外交学院教授，俄罗斯外交💉部高级培训学🦁院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究和汉🥧语教学方法研究。翻译出版了💐一系列与中国相关的🔄书籍和教材，撰写发表有🌪多篇专业论文。2025年6月，谢苗诺娃与丈🌚夫亚历山大·谢🚍苗诺夫共同获得💳第十八届中华图书特🌄殊贡献奖。

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王元启/林伯渠/桑雪/王姝

（青岛日报／观海新闻记者 郑欣宜）