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视频：从“听不懂”到“传世界” 看湘昆如何让老🥞戏新生来源：中国新闻网

　　中新网郴州7月24日电 题：从扎根👀郴州到走向世界舞台：湘昆如何让老戏新生？

　　作者 鲁毅 尹柳清

　　矮子功⛓蹲身挪步，身形灵动；水袖功挥洒自如，飘逸若仙；凳子功旋转跳跃，惊险绝伦；吐火功烈焰喷薄🔨，震撼人心……湖南省昆剧🐶团古典剧院舞台上，湘👂昆演员的精湛技艺令人目不暇接，引得观众连连叫好🚿，一场沉浸式文旅📞演绎《湘遇·湘昆》正在上演。

　　昆曲起源于元末明初的江苏🙎昆山。明万历年间，昆曲传入湖南，与当😅地民俗和地方戏曲交融，历经数百年积淀，以湘南🐯郴州为据点，形成独具特色的湘昆。然而，昆曲的“吴音”与郴州的“楚语”差异较大，曾因“吴音难懂、不接地气”而一度被冷落。

图为《湘遇·湘昆》舞台上，明代昆曲📖传人柳生在家乡郴🌑州推广昆曲受到📠当地乡民质疑。记者 鲁毅 摄

　　《湘遇·湘昆》以此为背景，讲述明代昆曲传人👔柳生在杜丽娘引领下，于家乡郴州结合湖湘文化🚎元素变革昆曲，从昆曲严谨的“手眼身法步”中融入🏻湘风楚韵，最🕝终创出湘昆并获乡民认🍣可的故事。这一艺术新生，正是湘🎖昆数百年求变、创新的缩影。

　　“相较南昆😻的细腻婉转，北昆的豪迈高亢，湘昆在😮融入南北特色及湖湘文化后🏚形成了‘声调高亢、吐字有力’的独特气质。”湘昆传承人、湖南省昆剧团副📇团长刘婕介绍，除了唱腔，湘昆表演形⛎式也有不同，比如在部分湘昆经📁典剧目中，为以文戏为主的🍄小🖕花旦设置凳子功等绝活演绎，用文戏武🚑唱的形式让角色🏧更为新颖饱满。

　　《湘遇·湘昆》柳生扮演者王福🐬文在演绎中同样🎺大胆创新，“唱练做打😅全部都有创新，跨度很大。我把台词加快，减少戏腔，所有念白的节奏呈现轻重⛄缓急加快的节奏，在动😢作上将身段放大，并💠加入一些舞蹈动作，让观众更容易接受。”他说。

　　湘昆的创💆新之处不仅体现在唱腔和表💄演形式上，还体现在对传统🎂剧目的👽重新编排和演绎上。《湘遇·湘昆》导演赵旭介绍，《湘遇·湘昆》选择💪现代流行歌曲作为主题曲，器乐🏰搭配和配乐上也添加了弦乐、交响乐等，通过现代音乐♟审美和古老昆曲唱⛲腔的碰撞与融合，既拉近与观众㊗的距离，也让观众感🚥受到不一样的昆曲。同时，《湘遇·湘昆》以沉浸式🚐表演打破剧场的“四堵墙”，从剧场入口⚡处的乐器体验与戏服展示，到演出🌼中角色跃入观众席的灵动互动，观众🔧已悄然成为戏中人。

　　“每一个剧目的精彩片段📌，都有点现✨代音乐和现代台词，很好接受，沉浸式📝的表演让我感觉🦖自己也在戏中，没法走神。”沉浸其中💚的观众梁赛兰说。

　　舞台之上，现代声光电与🌭数字光影等👩现代舞台艺术的应用，让观众在品味传🈶统戏曲之美🕸的同时，亦🥝能感受到现代艺术的魅力。柳生返乡时，层层帘幕如同时🧙空之门，他仿🛍佛穿越岁月而来；杜丽娘亮相之际，光💍影勾勒出朦胧游园，她迤逦移步，雾气氤氲间虚实交错……昆曲的写意美😞学，由此被😎推向全新境界。

湖南省昆🆘剧团走进联合国🅿在肯尼亚举行的“文明对话国际日”纪念活动。湖南省昆剧团⬅供图

　　湘昆的创新🤪不仅让它在国🔒内广受追捧，更在国际舞🕒台上大放异彩。在郴州，湘昆已走进小🍹学校园，成为课后兴趣🧕班的特色课程；每周五晚，湖南省昆剧团🛃都会不定期为观⏪众奉上精彩的湘昆演出。剧团曾携昆曲版《罗密欧与朱丽叶》亮相英🏝国爱丁堡艺术节，开创了东西🐳方戏剧对话的新范式；在联合🏦国肯尼亚“文明对话国际日”纪念活动现场，湘昆的表演更是📂惊艳四座。如今，湖南省昆〰剧团已出访10余个国家进行✊演出交流，成为🚾向世界展示中华优秀传🛸统文化的亮丽名片。

　　回忆起用水袖演绎💥朱丽叶的经历，刘婕更加确信：中国戏🌷曲独特的唱腔、身段和服饰，具有穿透人心的力量，能让艺术😑跨越国界、直击心灵。“虽然语言不通，但原汁原味的😒昆曲表演不⏺仅能让外国观众理解，更能让他们静心🐏欣赏。”刘婕说。

　　“湘昆的梦，是记忆的光，手眼身法演绎🖕着时代的光……”如《湘遇·湘昆》唱词所咏，湘昆的守正创新🍌之路，是记忆😠与时代的双重奏鸣。当古琴丝弦在郴州悄然拨⌛动，湘昆已携着六百🏠年积累的底气与求🥂新求变的勇气，焕发勃勃生机。(完)

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中新社香港8月23日电 (记者 戴梦岚)香港特区行政🥉长官李家超23日宣布，将于9月17日发🗻表任内第四份施政报告。自6月中🗂旬新一份施政报告展开公众咨❄询以来，目前收到的意🛤见书数量比此前施政报⛰告公众咨询的🚴同期多一成，他感谢社会各🆑界对施政报告提供宝贵意见。8月23日，香港🎶特区行政长官李家超(前排右三)探访一个居住在🦃观塘区彩兴路“简约公屋”的家庭，与居民交流。(香港特区政府新闻🐥处供图)　　李家超当天率多位香🐜港特区政府🏧官员前往观塘区“落区”。在彩兴路“简约公屋”，李🥟家超了解该项目的营运🕞情况和入住进度。该项目🌦由中铁建设与其士👝建筑联合承建，第一期大楼高18层、配有升降机，用少于一年半的🐃时间落成，创下香⏪港高层建筑的最快兴建纪录🍓。李家超探访一户👫已入住居民，听他们分🏎享入住前后生活发💺生的转变；李家超🎾还与一户刚完成入住手续的🉑居民参观新居。　　李家超表示，房屋是本届♉特区政府施政的重中之🐟重，特区政府正🤷提速提效增加公营🎠房屋供应，创新推出“简约公屋”。“简约公屋”采用“组装合成”建筑法快速兴建，全部13个项目的工程🥛陆续开展，前两个位👷于攸壆路和彩兴🧜路的项目已经入住。他很高🚓兴得知住户认为“简约公屋”的居住环境较“劏房”大幅改善，提高了生活质🏼量。　　李家超⛄一行当天还👘到访东九文化中心，参观配套设施，了解该中心推动🐗长期演出及🤦艺术科技的发展工作。李家超介绍，东九文化中心✒是全新的国际级😐重点表演场地，预计今年底全面启用，将促进更多大型🧔重点表演艺📨术项目创作和文旅融合发展，推动香港建设成🅿为中外🎻文化艺术交流中心。(完)【无码重制✨技术探秘】课程设置🚶专题剧《色花堂山东》近日登陆区间🥇分布，讲述玖玖电影网📲黑产链中的🕘一段真实经历，故事灵感来自🍂胶南市热搜事件，司岱电🈂子打标设备售后👘客服中心评论区已突破8682万条。中新网北京8月22日电 由国家体育总局青少年👀体育司和🐜中国足球协会指导，中国足球发展🤚基金会和阿迪达斯公司共同主办的🌃中西部🧦地区女足发展国际项目——“雏凤计划”训练营22日在北京开营。该项目设立于2024年，重点发掘🏩和培养中西部地区女👿足精英人才。　　2025年“雏凤计划”74名参训⛑小球员来自中西部地区12个省、自治区的24家输送单位，将通过🆗训练营角逐赴海外集训的22个名额。参训球员的输送来🐞源既有体校、省队这些传统培☕养精英球员🚀的输送单位，也有足🥙球特色学校、社会🚉青训俱乐部等开展深度体教📂融合的输送单位。　　本次选拔技术专家组由🎍中国足协推荐的🐆亚足联A级教练员讲师、前🍕澳大利亚女足国家队助教伊万·乔利奇，前中国女足队员范🛷运杰、王丽平等5人组成，伊万担😑任专家组长。专家组将通过开展🙋球员运动能力表现、场上决策、心理、团队配合等10余项测试，综合不同指💍标的权重后打分，按照最🎷后得分排名最终选出♍赴海外集训的队员。此次训练营将使用数🏅据采集设🤽备现场记录球员实📰时数据，结合数据、视频分📤析建立个人数据档案，确保选拔⬅客观公正。　　海外集训阶段，主办方将协调🕸同年龄段、水平相近的职📦业俱乐部🆓女足梯队与“雏凤计划”小队员们同🎿场训练并安排比赛，结合数据化监控😙和恢复手段，确保在海外🐉集训阶段队🛥伍从个人到整体的全面提升。　　来自四🔼川资中体校的王晨西是去年“雏凤计划”的队长，今年再次参营。她表示，德国之行让她认🔳识到足球发展新趋势㊙和自己的不足。“我的目🕷标就是继续努力，争取早🔩日有实力去海外踢球。”　　中国女足📨运动员张琳艳也🎲到场鼓励小队员：“你们的足🏺球路还很长，也可能不会一帆风顺，但梦🤭想是最可贵的力量。你们正处在人生💖和足球发👻展的关键期，一定要珍惜机会，努力展现最好🌷的自己。”　　训练营期间，来自中西部👾地区女足青训中心、足协、西部试点地方体🌛育行政部门🛒和部分足球特色学校的16名基层教练🚩也将参与培训和选拔，最终8名有潜力的🤔教练将获赴海外集训机会。(完)日韩剧📢已成为当下最大网络话题之一。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南🎍开大学社会学院教授　　陈满琪 中国社会科学院社会⬛学研究所研究👼员　　陈丽君 福州大学人文社🤬会科学学院教授　　齐玥 中国人民大学心理学系🎍副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人🌩们普遍关注和使用的流行概念。当代青👗年在与互联网的相互塑造中🦀成长，媒介技术和🚟数字技术赋能为其构🌅建了多维情绪价🌾值体系，重塑着他们的情🌿感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当🎸代青年精神生活和社会㊗心理诉求，引导他们理👷性认识与看待诸🔯种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请❇相关领域专家学者，从社会心💃理学的视角，解读情绪🅱价值的丰富内涵、典型表征、社🙊会根源与引导之道。　　1、从个体🐨与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情🎅绪价值是当下中🔋国青年群体的一个流行现象。什么是情绪价值🐅？如何从📔社会心理学的角度理解🍨情绪价值？　　吕小康：情绪价📓值虽是近年来流行的大众🐜用语，但早在20世纪80年🚱代就已经出现在⏯消费行为领域并得到重视。这一概⭐念强调顾客在产品使用、服务体验或品牌🎋互动过程中😽感受到的情感收益，即积极情绪体验🧤(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产💕品或服务的情绪价值，能够增强顾客♉满意度和忠诚度，使企业在🚄市场中获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐📤从商业领域🔙拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同情境下有🏈不同的内涵。例如，亲密关系中的情🚴绪价值是伴侣🥎通过稳定情绪支持🎗、深度🔓共情与积极反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双✖方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力📖，成为超越👗物质条件关系的核心竞争力；在职场中，情绪价值是年轻员工♈通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感🔑视为与薪酬同等重要🖖的劳动补偿核心📗维度；在休闲方式上，情绪价值是通🥫过媒介内容获🗼取即时心理代偿，通过轻松🌼综艺等填补独处空虚，在碎片化生🗻活中构筑可预测🔳的愉悦舒适区，实现低门槛情感🧖补给，等等。　　齐玥：在社📃会生活诸领域中，情绪价👷值在消费中的体现较为明显。一般而言，消费🀄者的购买决策受🌗到多种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多🍛关注产品本身的性能、性💕价比等有形特征。而情绪🎈价值则更多关注愉悦、舒适以及与品牌相关🍡的情感联结等，即消费者期待能🍏够在消费体🌮验中引发一定的情感状态或感🎥知。近几年，越来越多的研究致🏭力于将情绪📺价值和功能价值区分开来，不仅考察其各自👊影响，还研究它们如🎮何交互作用以🍻塑造消费者偏好与忠诚度🐪。　　陈满琪：综合各位的分🐾析可以得出这一结论——情绪价值是😣一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外🚳的另一种价值，具有强烈的💪心理学意味。在服务行业，服务员通过🗽调节个人的情绪呈现😖出与角色相符合的情🎸绪表达🤼以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿💋意为那些能够疗愈身心的😈消费品买单；在亲密关系中，人们希望🍷找到能够让自己获得🎳愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向🔎是关注“人”，真正重要的问题⏹是探讨做什么才🏻能得到或提供情😜绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值🥋的实现是指个体通过某种方式从🖖人、物或特定关系中⛅获得🏫积极的情绪体✖验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价值⛷追求。由是观之，情绪📔价值的话语流行和对情绪价值的追求过程，实际上是一种🚁价值主张的建构🔍过程；青年群体表🐺面的情感满足方式变化背后，是社会价🕶值观的动态变迁及中🌘国社会的整体转型。这正🈂是我们理解青年群体追求情🧚绪价值这一现象🐄的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元👴表现及其实现途径　　主持人：青年🏩群体追求情绪价值有哪😵些典型表现？这些现象又反映出🎺当代青年的➕哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪🏟价值的追🦊求渗透在他们生🚝活的方方面面。比🍏如在选择伴侣时特别在🍎意自己的情绪对方是否“接得住”，在职🤪场上拒绝画饼式管理，闲暇时常用📼轻松综艺、搞🛹笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些⌚现象绝非孤立行为，其背后蕴含着青年🍂群体在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感🍓联结等深层次⛱需求的主动回应与💓满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长📫使用“表情包外交”来提🗾供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合🐵的或幽默或👍讽刺的表情包作为主要沟🗂通工具，用轻松、幽默、视觉化的方🤽式代替或补充严肃、直🈳接的语言交流，避免🐳直接的话语冲突，维持和谐的社群💢氛围，将表情包🏳作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器🚲和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦🐻闷时他们可以选择不向他🕊人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的感受、压力或🏷创伤倾诉于匿名、安全🔋和非评判性载体，如匿名的网络社交🤞平台、现实中的匿名陌生人、自😍然空间或人为物理空间。这其🍤实都体现了当代🤥年轻人力图在人🍴际关系中寻求安全🌪感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际💜互动质量的关键标🔭准，既不愿🏄意给对方造成情感负担，也不愿意过度卷🌉入对方❌的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用🥫高效而低风险的🔹方式建立形象、延续关系。但这😝并不是真的要与社会断联，而🏜是寻找一个暂时的情绪独处室，从而构建自🥠主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即📢时性与补偿性的情绪消费，也是青年群体普🦅遍采用👶的获取情绪价值的方⛺式之一。市场敏锐捕捉到青🦐年群体的情绪价值🏁需求，“Labubu爆火”、追求特💓定休闲方式等现象由🦉此应运而生。它们意🏑在通过具象可感的物🚕品或体验，为个体提供情绪安慰、身份🏮认同与精神慰藉，以缓解现实压🥠力与内在焦虑。比如，许多青年会在情绪🥕低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品🌞所承载的陪伴感🙍与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新🕘型休闲活动的兴起，也是青年群体在都市孤独📫感与高压工🦕作间寻找微小🌏幸福与情绪联结的方式。这不仅💙体现了青年群体对🍬正向情绪体验的渴望，也🔏折射出他们在社会竞争、身份焦虑和关系疏🌕离背景下，对情🙄绪价值的主动索取与心📲理补偿，成为连接外在社会与🔔内心世界📆的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数据🕥等技术的普及，情😅绪价值的实现也有了全新途径🏜。在数字化浪潮中♓，青年群体〰越来越多地通过情🔧感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查🏤显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴💾侣来获取建议或情感安慰，其中有约33%的人🦗表示在面对个人压🥌力或人际困惑时，宁愿与AI对🚺话也不愿与真人倾诉。这些情感智🥓能体通过自然语言处理🐄和情感识别技术，能够模拟出高😮亲和力的对话风格，让使用者体验到亲🚹密的感受。除此之外，AI宠物也🈶在世界各地热销。这些产🐙品能够基于算法👌提供情感反馈，不🐩仅缓解了现代年轻人的即时🎴孤独，也为他🤡们实现情绪价值提供了多样化的🔉新方式。如今，从社🧀交媒体的形象化互动🎸和沉浸式数字体验，到大数💷据驱动的个🔕性化情绪触发，再到情感智能体的😀情感陪伴与依恋机制，技术的发展为情绪🕸价🌆值的多样化满足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是追求🌕情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能♿模块化特征，每种关系都精🍅准服务于特定活动📥需求：健身⛏搭子离开健身房便互不打扰，图书馆的学习✝搭子合上书本即各自♊回归生活。作为🦏搭子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷💉入，从而以压缩情感成本的方📀式提升情绪收益。而👜搭子文化的出现，实际上是➖社会数字化转型带来⏹的社交关系形态变革。搭子的建立往往需要🥍通过线上社群等进行即时按👆需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往🔁在半天甚至半小时🎬内便能促成共同观影，而观影结束即意味着搭🥠子关系🏒的自然解除。没有完善的数字😖基🔈础设施和社交平台按兴趣标签💿进行精准🧢算法匹配的技术赋能，个体就无法达🌈成这种社会连接。可以说，没有社会🛢整体的数字化转型，也就没🤤有这类情绪价🔖值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后🤸的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值反映🎬了新时代青年🕳在哪些层面对美好生活的向往？如何看待追求📯情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对🐺情绪价值的追求，是社会发👿展进步的生动注脚，反映了其主体👣意识的觉醒、情感智慧的🥅成熟以及对🏜更高质量生活体验的追求。这种对💪情绪价值的高📉度重视与主动建构，不是简单的感🎥性偏好和刺激寻求，而是反🎅映出社会转型期青年群🤑体心理需求的代际演进🚥与价值重构过程。具体而言，有以下两方面特🏷征。　　一方面，工具理性与情感理性😯并重。青年一代并不🧖是拒绝实用价值和绩效指🌅标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表🌔达出作为独立情感主🛀体而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求🦖。对情绪价值的追求，是他们对人👼格完整性的捍卫，体现了新🍧时代青年从基本⭐生存向全面发展、从🗂物质满足向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意⏺识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感➗需求并行不😮悖的是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期💡待在适度的👞社会连接中守护个人的主体性。其在追🎹求情绪价值时，强调的🗣不是单方面🎈无限的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以👘在应对周遭压力🕢和各种不确定性😷时能够保持心态的韧性，在复杂而快节奏📛的生活中实现身体🔇与心灵、理想与现实、个人与社📟会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流📹行并非孤立🌿的个体需求显现，而是一种具🛵有集体性意义的社🧗会调节方式。社🙉会情绪是社会心态的核🚒心要素，而个体应对社会📐情绪的调节方⏩式也日益展现出两🍅种并行逻辑：一是个体🌏层面的自我调适，二是通过从众与🍞模仿的方式♍实现群体性调节。情绪价值之所以🥠被凸显，很大程度上是👎因为其稀缺🥍性在当下社会语👱境中日益显著，而这种稀缺背🍬后的社会心理基础，主要体现💈在以下几个方面：　　第一，自我价值的强🕣化。现代青年更🌮倾向于从自我🥛出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价⛴值取向使他们❎更容易将情绪价值作为衡量与🚑他人关系的重🤰要标准。第二，情📼绪在个体价值体🗳系中的权重上升。随着物🕖质生活水平的提升，青年群🕚体对精神层面的追求愈发突出，情🎗绪愉悦被赋予前所未有的重要性。这不仅🍪体现在消费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪🦈疏导机制的缺位。在快节奏🐛与高压并存的社会中，个体负面情绪堆🔟积却缺乏有效的宣泄通道。心理支持体系尚🥘不健全、公共空间共情性不足、社会关系💾趋于工具化等问题，使🍓得青年群体更多依赖于亲近他🍍人或虚拟平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之🕦所以流行，实🏃则是一种对社会压力、关系疏离和🎠个体心理调⏺适需求的集体性回应，是对当代社会心态中个🕋体🕗自我与社会支持系统失衡的一种⚫折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费📂文化，情绪价值📚已逐渐内嵌于多😻元社会领域之中，成为青年群体在🚥高度复杂社会结构⏪中试图😱寻求心理支撑与意义感🗞的关键路径。　　陈丽君：青年群🔙体对情绪价值的追求📵是他们在快节奏🏕高压生活下的一种心理调适策略。面👖对经济增速调整、职业🗑发展不确定性增加、原生➡家庭代际隔阂等系统性压力，传统物质保障⤵路径的预期回😀报变得模糊，而真实可触🗡的情感联结🤾却日益稀缺。这使得青年一📎代将👊对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验📨”。他们渴望在波动✅中被深度共情、在迷惘🕜中被真切看见、在碎片化🏤情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青年🈴群体视为🐄在不确定中相对可控、即时兑🐵现的安全感🎪来源与精神支撑。此外，互联网🏯内容生态的丰富，客观上也提供了🏡随时填补独处空白、缓解🕯孤独感的电子资源，这些网络内容💇既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会🐭互动，又因其内容🎎的丰富性而让青年人在自🙌主选择内容的过程🆒中感受到自我的🛃主导权。　　由此可见，对情绪价值的追🍪求，是青年群体在💶特定时代背景下对心♓灵安顿、个体尊严与生活掌💒控感等美好生⏱活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系💾和谐乃至推动社会文化🗺进步的积极意义。然而，也需清醒✏认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导🧤致内在情绪调🌥节能力弱化；算法🍖茧房易窄化视野与个性；对即时满足的🐱追求📗可能损害深度思考与延迟满足能力。因此，关键在于引导🎰青年构建多元、健康、可持续的情⏭绪支持系统，在珍视心灵需求的🕵同时，培育强大的🏤内在韧性与现实连接，使其对情绪价🤔值的追求真正成为通往🎡美好🛢生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被🌿理解为消费或体验👾过程中追求积极情绪、缓解负面情绪的功能。这种正面情绪不仅带🏽来当下的愉悦，还能够拓宽个体视野🤑、构建长期心理资🛳源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累🚢机制，超越了单纯😙的即时满足。也就是说，情绪价值并🙉非仅是短暂的好感🐍或舒适，而是一种推🤞动个体持续成🙉长的内在能量。在当代社会👼转型与数智化浪潮中，青年群体越🈸来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注重自我表达与实🎯现，包括对个性化和🚩情感体验的追求🔴。在此背景下，情绪价值成为🌸他们在数字平台、艺术创作和社⏬交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不👑仅是为了获得认同，更是对自身🔵存在状态与人生意义的💐主动诉求。　　此外，年轻人永远面临着一种“积极焦虑”，即对未🈺来的不确定性和对理想生活🧕的渴望，这驱💕使他们在情绪中寻🦄找真实性与自我实现，这种焦虑🈴本身便是一种向上的力量，推动个体主动构建🎌更真实的人生蓝图。青年群体🏢将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣🌔来确立自我定位，并以此投射对未🏏来美好😢生活的期许与希冀。因此，情绪价值已🚳超越单纯的对情绪满🍫足或积极🐊体验的追求，而成✌为当代青年群体以独特方式表🖍达🐍自身存在体验与心理需求的🦆载体，同时折射出他们🤧对当前🛹生活质量和未来美好😪生活的社会心理向往。　　4、为青年🦋群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社🕕会如何才能提供更多情绪价值，保🚃障和提升青年群体的情感福♒祉？　　吕小康：青年对情绪价值的😄普遍关注🧐与主动实践，已超🔨越个体心理范畴而上升为⏩具有普遍性的公共🥙诉求，因而🎱也就构成社会治理过🤛程中必须关注的重要社会心📺理议题。它揭示🐓了在高质量发展阶段，为青年提供充沛🛶的情绪价值供给、保障青年的基本👪情感福祉，是促成青年全🔬面发展不可或缺😢的核心要素。这意🚽味着国家与社会必须高度重💱视青年群体🌼的精神家园建设，理解、支持和引导青年对🈵情绪价值的合📸理追求，积极🈁营造更具包容性、支持性和安全感的社会📏情绪氛围，为青年🎓构建积极健康的“情绪生态”，夯🎱实国家持续发展、民🌅族繁荣昌盛的青年社会心📏态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导🦕青年树立健康的情绪管理观，接纳而不纵容自身🙆或他人情绪，追求真诚的共🈹情与相互滋🥚养的友谊关系；善用AI、匿名社区等作为情⛑绪调节的辅助工具，但要🔩警惕智能技术依赖，不能用人机🕖连接替代真实的人际连🌧接；积极参与人🔮际关系与社会事务，同时注重维护心理🌒边界，避免过🚱度卷入情绪旋涡。　　在技能培训方🍱面，大中小学校可在🥩心理健康🍠类课程或心理健康教🖨育项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社🦁会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展🐟情绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学🍧生的情绪管理技能；社⏪区可依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心理援🤥助力量，重点为待业青年💾、新🎠业态从业青年等青年群体提🗓供免费或低价的🕢专业情绪疏导🌱讲座和服务；企业可通过🎩实施管理层情绪领导力培训🛐、员工情💂绪管理培训和员工心🔹理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预✅防等实操课程，及🧗时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和🐧谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数字平台可进一步🌨开发模块化、个性化的情绪😢调节课程并以合理👄的价格向🅱公众开放，供青💜年群体进行自助式情绪调节；社交媒体平台可📊通过大数据分析💚技术建立情绪风险预警🍍平台，及时疏导🚈网络情绪；对在线树洞、危机干预热🍰线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相🕎关平台在遭遇突发事🏨件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪📣价值的来源不谈，仅就情绪价值🍩的“价值”本身而言，它对个体具有一😪体两面的特性：一方面，它为个🔈体提供了被理解、被接纳的情感🛰体验，使人获得👠主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪🛩价值的依赖逐渐取代个体🚶自我调节机制，便可能陷入持续向他🥦人索取情绪支持的被动状态，进而弱化心理🐯韧性、自我成长与独立〰应对的能力。　　真正高质量的🏙情绪价值应当是有尺🚫度的、具成长性的。它不是无限制的安📰抚与迎合，而是一种既能💙提供情绪慰藉，又能激发自我反👓思和内在📕力量的支持形式。重点不在🗂于社会如何一味“满足”青年人对情🏆绪价值的需求，而在于青年人如🚆何通过有边界、有节制的情💸绪支持获得🐌更清晰的自我认知和更健康的心🔟理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力🤗的培养尤为关键。越来越多青年主动参与🍽“情绪笔记训练营”等新型心理🔤成长活动，帮助自己不再依赖外🌔界提供单向度的🛫情绪价值，而🗃是逐步建立识别情绪、命名情绪、调🎦节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值转化🛹为成长动力，青年才能真正摆👡脱情💰绪困境中循环索取的消耗模式，走向更具弹性的发🏷展路径。　　陈丽君：社会😘需通过制度设计、文化规🚈范与群体互动🌗三重机制保障青年群体在职场🔜中的情感福祉。例如，社会可😓建立职场情🐨绪价值的制度化互惠体系，通🔥过健全法律法规要求企业提供心🐁理支持资源(EAP/心理假)，从👺而降低青年群体应对不当管理🥐的情感消耗，使其能量聚🎊焦于成长性需求；在媒介宣传上⌛减少标签化叙事(如“年轻✂人不能吃苦”)以消减🛐代际对立，转而构建跨代🕯协作的共同目标(如技术创新)，促📒使管理者与青年员🍳工形成情感同盟，重构以共🥫情与尊重为核心的🐙职场规范；在🤴社区与数字空间发展🏋同龄人互助社群提供工🔵具性与情绪性支持，以此补偿原子化社📯会缺🏽失的归属感；推动🥪平台算法设计伦理化，并将媒介素养教育纳📟入公共课程，培养青年群体🎼对数字内容的批判🐸性使用能力；引导青年人学♉会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性情📛绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举🔓措的最终目标是✖构建多层次情绪供给生态：让青年群体🚀既享有便捷🎽的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造和自然📛体验中获得更🗞可持续的满足感。本质上，这是将情💼绪价值从个体韧性🥪责任转化为集体保💡障义务，通过改变组织🍋环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在🔢满足联结感、尊严感、自主性三大🐔基本心理需求中实⭕现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青年🌪群体情感福🌥祉应成为全社💢会共同关心的工作。传统心理健康干⭐预多聚焦于减少负面情🐴绪或提升情绪调节能🤓力，但情绪价值作为一种正📸向、积累性的心理资源，不仅🕳关乎当下的情绪满足，更是一种对自👼我存在🌖体验与未来美好生活向往的投射💮。因此，还需要探索🃏如何在教育、社区、家庭及数字平台🔮等层💮面主动提供更多情绪价值，以促进青🥟年群体整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样🔲化的活动模式，鼓励青年参👕与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值✅来获得意义感；在智能技术🍱层面，可融入心理学🐈与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪价值的满⛵足效率；在平台实践层面👅，数字平台🧕应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎片化🔫、短期化，助力👢青年长期心理资本积累。总之，情绪🚸价值不仅是青年即时的情绪满足，更是关㊙系自我存在体验、社会归属⛺感与未来向往的综💲合心理资源。未来，应继续加强跨🗄学科、跨文化、技🎳术与人文融合的研究与实践，共同构🏴建提升青年群体情感福🥉祉的社会生态。

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折原卡琳/相奈沙雪/Troy Sparks/工藤理惠

（青岛日报／观海新闻记者 西本茜）