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根据《世界体育报》的最新报道，巴萨方面预🕕计特尔施特根会伤缺4-5个月，并不是球员所🎬说的3个月。

据报道，自季前备战开始👴以来，特尔施特根一直🌇单独训练，不仅在社交媒体上宣布将🔲再次接受手术解决🔦背部问题，还预计自己将需要🐺三个月的时🔕间来恢复，而且他🏜的个人声明比巴萨的🧕官方声明更早发布。

俱乐部对球员🏝的这一主动⤴行为感到意外，因为双方原本🌮约定在周五上午共同官宣⚽此消息，之后，巴萨仅确认🥢了手术的消息，未提及恢复时间，仅表示手🤺术将由阿梅莉-勒格🥢利斯医生负责，并由医疗团队⚪监督。

据了解，在像特尔✝施特根在2023年经历的复发性病例中，医学共识是，他的回💉归可能需要4到5个月，这足🥣以满足用其80%薪资注册霍安-加西亚的条件。

在这几天里，巴萨官方👵已陆续通报了他在📼多次训练中的缺席情况，不过🔩只有第一天提到了🔽背部不适的问题，球员👴本人在社媒的公开🛬信中解释称，自己的身体状🥪态良好，但背部疼痛感十分📆明显。

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受访者供图　　“看到阿佳的眼泪，觉得😏所有辛苦都值了！”　　“我🏵是土生土长的措美县人，家乡的每♎一寸土地都承载着我的记忆，是这😂片水土养育了我。所以退伍后，我一心想在家⬆乡干出点事，为家乡的发展添份力💤。”晋美退伍后，看到西藏自治区🆗出台了一系🏑列支持家乡发展的政策，鼓励在外人员返乡创业，在家乡创业的萌芽在他心🐦中悄然生长。2012年，晋美经过👐长期的考察，决定把加工当🙅地土🤘产品黑糍粑作为迈向🦄市场的第一步。　　短短几年时间，晋美凭着一身🚆的韧劲和闯劲，成✊为了远近闻名企业家。他创办的山南市🕗月光建筑💁有限公司，业务📫扩展至建筑、商贸、餐饮、住宿、特色农业种🎸植等领域，生产的产品在措美、山南等周🚲边地区热销。　　在日喀则🖇市定日县边防大👄队服役的那几年军旅🆓生涯，教会了晋🍞美两件事：军人的坚🕎韧意志让他在创🔍业遇到资金短缺、市场波动等⛽困难时，能咬紧牙❓关往前冲；“为人民服务”的宗旨更让他明💱白，企业赚钱🤯不是最终目的，带动家🚆乡乡亲们一起过上🌳好日子才更有意义。“这也让我在企业有了一定🎉规模后，毫不犹豫地投身🕙扶贫。总想着能帮一个🍇是一个，让大家😍都能感受到好日子的奔🎵头。”　　2016年🍹脱贫攻坚战打响后，晋美♑的企业主动扛起责任，积极参与扶😃贫帮困工作，结对帮扶措美县247户贫困群众。期间，他走村💬入户摸清每家致贫原因，搞“一户一策”，还免费给有📲意愿的群😧众培训技能，安排到公🔱司或推荐到其他单位⛄就业。　　有两个人💤给晋美留下了深刻印象。帮扶户达娃🕹以前总满足于“守着一亩三分地”，后来在晋美的鼓🐃励下学习技能，在公司🎎上班有了稳定收入，如今见人就说“晋美是咱措美人，他这么帮我们，没有他，我👞哪有今天的日子”。还有扎西松多村的一位“阿佳”(藏语：姐姐)，她在生活好转后，有一🎨次握着晋美的手直流泪，非要给他献哈达，说晋美让她🌛看到了生活的希望。“那一刻，我觉得所有🧥辛苦都值了！”晋美感慨道。晋美参与扶🔹贫帮困工作期间，一位帮扶户流🏤下激动的泪水。 受访者供图　　“回馈家乡是🥡天经地义的事”　　2018年，晋美在措美县🚙首届春节、藏历新年晚会上，向措美县捐赠1000万元扶贫资金，助力当地脱贫🧐攻坚工作。当时晋美🕎的公司刚步入正轨，忆及此事，晋美只是淡淡一笑：“当时看着家乡还📑有不少乡亲在🆒贫困里打转，心里着急。公司能发展起来，离不开党的好政🥌策，离不开家乡父老的支持➕，现在有能力了，回馈家乡是天经地⛪义的事！”　　在晋美看来，家乡发展好了，乡亲们富了，市场就活了，企业才能有更长远🎰的发展环境。“所以哪怕当时资金🍈紧张点，我也🥄觉得这笔钱必须捐，能帮家乡早点😧脱贫，比啥都值！”2018年，晋美在🌖措美县首届春节、藏历新年晚😃会上，向措美县捐赠1000万元扶贫资金，助力✳脱贫攻坚工作。 受访者供图　　走在扶贫的道路🥢上，晋美还🍽总结出避免扶贫项目“昙花一现”的关键，不在“输血”，而在“造血”。“不能光捐钱，要帮企业练‘内功’，教技术、拓市场、培养管理人才，能应对市场变化🤗，这样项目才🉑能长久，实现可⚓持续发展。”　　措美县增嘎黑青稞🏖综合合作社就是📴晋美“授之以渔”的一个典型。合作💫社曾因资金、技术短🚭缺等原因经营不善，参与的20户68人增收困难。晋美了解后，投入270余万元改良设备、升级技术，还通过自己的资源打开🖖销路，把产品卖到拉萨等地。目前，合作社的业务从💾单一的糌粑加工，扩展到多种Ⓜ农产品加工、商品房租赁、建筑施工等，年净收入45万元，会员们也🏈看到了致富奔小康的希望。新冠疫情期间，晋💧美投身抗疫一线。 受访者供图　　据介绍，山南市📍月光建筑有限责任公司已😨累计捐款捐物达4148.1余万元，涉及扶贫、教育、民生等多🍩个领域，先后获“西藏💼自治区先进企业”“西藏自🥌治区扶贫龙头企业”“山南市优秀企业”等称号。晋美个人也在2019年被表彰为全🐭国模范退役军人、同年被评为西藏👜自治区😿级民族团结进步模范个人🙎及区级脱贫攻坚奉献奖、2021年获评🎐为全区脱贫攻坚先进个人、2024年获光彩事业👋发起实施30周年先进个人📄及勋章。　　“绝不让家乡🔽在共同富裕路上掉队”　　西藏🎉作为多民族聚居地，民族团结是发🥪展的根基。晋美牢记“中华民族是一个大家庭，各族人🎖民要像石榴籽一样紧紧抱在⛱一起”，把🙄民族团结理念放进企📟业战略里，各民族员工像一🎓家人一样共事，心齐了，干劲就足了，企业效益自然往上🚔走。　　晋美认为，企业积💿极促进民族团结，参与公益、帮扶各族群众，既提升了社🐪会形象和认可度，也获🆎得了更多合作机会，实现了经济效🚍益与社会🏛效益的良性互动。“现在公司240名员工里，来自多个民族，大家互帮互助，凝聚力特别强，这就是民族团结🤡给企业🍜带来的最大财富。”　　随着当地市🏎场环境的改善，晋美注🧣意到身边有越来越📳多的本土年轻人开始创业。对于这些年轻创业者，晋美建议，一定要扎根西藏，别怕失败，多学习。“最重要的📥是别忘了根，企业做起来了，多帮帮家乡和乡亲，这样的创🦗业才有意义，才能在新西藏的发🍐展大潮中，与家乡共同进步，不辜负时代赋予的🍁机遇。”　　如今，作为山南😌市政协委员，晋美总✉想着要替群众说话、为家乡办事。他平时多到基层跑，听群众的心🔕里话，把他们的诉😀求整理成提案带到会上。　　晋美现在最关注🐽的是乡村振兴中🚈的产业发展，思考如何帮助更🌗多村子搞特色产业；关注企业用工环⚓境优化，让更多人稳定就业；响应边疆民族地🌈区发展的要求，为边疆民🛥族地区共同富裕🐣贡献更多力量。　　“边疆民🥜族地区因为地理、自然条件📷等原因，发展确实不容易，但我们都是🐃中华民族大家庭的✈一员，共同富裕路上，一个地区都不🍩能少！”作为土生土长的📙西藏企业家，晋美觉得现在💵肩上的担子相🍰比以前只重不轻。　　看到这几年家乡从🥖贫困到脱贫，再到慢慢富裕，他更加坚👙定了信念：“一💈定要把企业办好，继续帮家乡发展产💴业、解决就业，让乡亲们的日🤗子越过越红火，绝不能让家乡🎃在共同富裕路上掉队。”　　在海拔4000多米处，晋美正在💘用军人的钢铁意🍍志与企业家的责任担当，书写着新🚱时代的边疆答卷。他的奋斗历程，折🔫射出西藏脱贫攻坚与乡村振🅾兴进程中无数基层建🚩设者的共同轨迹，诠释着民族团结📬进🦊步事业的时代内涵。　　当前，无数个“晋美”正接力奔跑。他🕓们如格桑花般扎根冻土，让春天永驻雪域❇。(完) 峄城区的专家青🔽木春表示：阅读提示　　自主研发“传承红岩精神 赓续红色血脉”等理论教育、党性教育课程98门，研发“小萝卜头”“红岩故事汇”“红岩文艺赏析”等六大主体47门研学课程。近年来，重庆市以红岩精📡神为核心，通过史料活化、创新教育载体、实践延伸，让红岩思政教育从历🎀史深🚶处走出纪念馆、融入日常，成🔢为直抵心灵的“精神灯塔”。　　近日，重庆红岩革命纪念🥩馆在解放碑推✨出“红岩快闪”，讲解员身着历史服🥦饰演绎《红梅赞》情景剧，穿插“你知道吗？当年地下党员就🈂在这附近传🍿递情报”的互动问答，吸引数千名🔣市民驻足，短视频平🌴台相关话题播放量超2.1亿次，年轻网友感叹“红色故事可以这么👶有感染力”。　　从校史🚶馆里的实物展览到剧🚁院里的艺术再现，从文字史料🧙到实景体验，“实景课堂”让历史场景成🧤为天然思政阵地。重庆打造出一批🔒具有辨识度和影响力的🎂育人品牌，截至目前，该市自主研发“传承红岩精神 赓续红色血脉”等理论教育、党性教育课程98门，研发“小萝卜头”“红岩故事汇”“红岩文艺赏析”等六大主体47门研学课程。　　从“静态陈列”到“精神具象”　　“‘红岩’二字出自小说《红岩》，顾名思义，红岩是红色🌀的岩石，它所代表的红😽岩精神坚如磐石。”近日，在重庆😕移通学院举办的暑期“红岩读书会”上，该校马克思主义📧学院思政💻教师徐梦笛说，红岩🚆思政教育的落脚点，在于让❄革命精神转化🤜为当代人的行动自觉，实现知行合一。　　近年来，重庆市以🧤红岩精神为核心，通过史料活化、创新教育载体、实践延伸，让红🍑岩思政教育从历史深🥖处走出纪念馆、融入日常，成为直抵🏀心灵的“精神灯塔”。　　“红岩精神不是🍡博物馆里的静态展品，而🔦是需要被读懂的‘活教材’。”红岩博物馆负责人🈹告诉记者，该馆以“培根铸魂、传史育人”为核心，通过“馆校联动、共建共享”为抓手，正努力把54处革命遗址、革命文物转😗化为思政教育的“资源包”。　　重庆多💹所中小学开发的“红岩小课堂”系列校本课程，以“小萝卜头”在狱中学习俄语、用石子画画的故事，引导学生理解“对知识的☔渴望不分环境”；以陈然烈士在🕦狱中写下《我的“自白书”》的创作背景，诠释“宁为玉碎不为瓦🥌全”的气节。据重庆市教委统计，该市已有87所中小📍学将红岩烈士故事纳入德育👥课程，通过“史料+学情”的适配性解读，让红色教🏼育更贴近青少年认知特点。　　记者从重庆红🌿岩革命历史文❗化中心了解到，借助🐻红岩精神的最新理论成果，该中心开展的“赓续红色血脉、弘扬红岩精神”专题宣讲巡展巡演已🏸陆续走进忠县、云🥎阳等多个区县(管委会)。　　从“参观打卡”到“沉浸感悟”　　暑假期间，在渝中🔃区大溪沟街道，重庆大学“红岩精神研究中🔏心”的师生们，结合“狱中同志关心群众疾🎈苦”的史料，组织居民开展“邻里互助日”，帮助独居老人买🐇菜、检修家电，用行动诠释为🍥人民服务。　　这支由在校大学生、社区工作者、退休党员组🔢成的志愿者队伍，年均开展“红岩📣故事进社区”“老党员讲传统”等活动超2000场。志愿🚶者刘澄告诉记者，参加志愿服务，提🕌升了自己对红岩精神💰的理解和感悟，言传身教，也是爱与榜样的🛂教育和传播。　　重庆打破“走马观花”式的参观模式，通过沉浸式体验、互动式参与，让学习者成为😳红岩故事的参与🎾者而非旁观者，在身临其境中触💤摸历史温度、感悟精神力量。　　重庆红岩🐉革命纪念馆打造的“数字红岩”，自2023年上线以来，青少年参⛄观者占比从35%升至58%，平均停留时间从40分钟延长至1小时20分钟，留言墙中“震撼”“落泪”“懂了”等词语出现🐦频率显著增加。　　红色文化的😒年轻化表达也让🗒红岩精神破圈传播。西南政法大🎡学创新推出“校史+”课程模式，组织学生走访渣🦇滓洞等红岩遗址，将调研成🚷果转化为校史剧、微电影等实践课程💅内容，累计🍑组织师生参观红色基地近5000人次。　　该市开展的“重走红岩路”主题教育活动，组织党员干部沿曾💺家岩50号、虎头岩《新华日报》旧址、歌乐山烈士陵园路🌁线实地研学，在“狱中八条”陈列墙前，结合近年来🗂反腐倡廉案例开⏹展警示教育。截至目前，已有1300余批单位参与该活动，参与者反馈“在旧址前的学习🤠，比书本更有冲击力”。　　“当红岩精神从书📨本走向生活，从理论走向场景，思🦖政教育就有了直抵心灵的穿透力。”西💩南大学马克思主义学院教授🔅张健说。　　一粒🕑粒红色种子破土生发　　“过去思政👡课就像孤岛，现🗓在我们打通了学校、家庭、社会的‘任督二脉’。”重庆🐐永川区教委相关负责人说，针对大☕中小学思政教育存在的学段断🕺层、校际壁垒、家校脱节等问题🤷，全区创新构建“资源库＋云地图＋大师资＋大实践”育人体系，覆盖13万名青少年，让思政教育焕💉发新生机。　　获评2025年度高校思🕢想政治工作精品项目的舞🍍台剧《红色的岩》，由重庆理工大学师生📓共🏋同创作和演绎，将学校的思政🍒教育推向新高度。该剧在2024年巡演12场次，覆盖6万余人，成为“思政+艺术”融合的典范，让思政教育“活”起来了。　　重庆🐎理工大学党工部负责人表示，从课堂到舞台，从校园到云端，该校🤽以红岩精神浸润理想信念教育、以兵工基因滋养大🧕国工匠精神，以抗战文化🌟培植民族复兴使命。在这里，“为党育人、为国育才”的责任，早已转化为“红色工程师”培养的生动实践🥗。　　“思政课不是硬性贴🅰标签、空喊口号，而是要用科学的方法，将‘立德树人’理念贯穿🥏于教学管理、教学改革、教学方法中。”重庆一中党委🐙书记唐宏宇对记者说，近年来，该校💛不断改革创新，以“冠红岩之名，铸红岩之魂”实践活动为载体，系统化、特色化建设“红岩大课堂”，引导⬇学生传承红岩精神，厚植爱国主义情怀。　　“星星之火，可以燎原。那些被点燃的🔙心灵终将汇聚成♓照亮未来的火炬，一粒粒红色精神🐈的种子，已然在心田破🛬土生发。”唐宏宇说。。 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绘就乡村全👩面振兴新图景

新华社北京8月19日电　中共💌中央书记处书记、公安部部💢长王小洪19日同越共中央👹政治局委员、越南公安部部长梁🛣三光视频通话。　　王小洪祝贺🐩越南人民公安队伍成立80周年，希望双方😊落实好两党两国最⛏高领导人重要共识，锚定“六个更”总体目标，聚焦维护政治安全、打击🤨跨国犯罪等领域，加强沟通合作，取得更多务实成果，为持续深化全面战略合作🌏伙伴关系、加快构建具🛢有战略意义的中越命运共同🧗体贡献力量。　　梁三光表示，愿同🈹中方加强执法安全合作，维护👫两国安全稳定。【番号和演员🗨如何匹配】近日流出的《美竹玲》据称取材于2025年08月发生在福山区的😇偷拍事件，男主角由澄川📪鮎亲自出演，目前已在🍐凯奋电梯客服中心🤡解锁完整版，相关热词🥈上榜研发创新TOP5。长沙😳晚报全媒体记者 刘军　　7月16日，湖南庆泰烟花制🎸造有限公司、浏阳市颐和隆烟🏆花集团有限公🍶司签下长沙市首张“湘林碳票”认购协议，分别认购了500吨二氧化碳减排量🏟，完成10万元的碳票交易。两家企业💮负责人表示，购买碳票既⚓是履行社会责任，也是响应国家“双碳”目标的📵具体行动。他们将企业收益🏰反哺生态建设，探索“烟花燃放＋碳补偿”模式，推🕔动花炮产业绿色转型落地见效。据介绍，自2024年起，湖南稳步推进“湘林碳票”工作。截至目前，“湘林碳票”已委托挂牌交易32.7万吨，实现交易1135宗，成交量3.167万吨，成交金额316.71万元；同时，全省通过湘林💏碳票抵质押融👿资合计超1300万元。　　推动林业生🈚态资源资产化的载体　　“湘林碳票”是湖南省行政区域内权属清晰的林地、林木所产生的碳🎲汇量，依据相应方法，经计量、监测、审核、登记、签发等程序而🤸制发的温室气体自愿减排量凭证，赋予交易、抵(质)押、融资、抵消碳排放🆔等权能，单位为吨(以二氧化碳🕶当量衡量)。　　2024年5月17日，湖南省😇林业局组织林业碳票试点县😓申报工作。7月29日，确定怀化市、浏阳市、桃源县、炎陵县、安仁县、花垣县、金洞管理区等一市🚋六县(市)为“湘林碳票”应用先行区。2024年12月31日，《湘林碳票🌨管理办法(试行)》《湘林碳票审核办法(试行)》《湘林碳票项目🔷方法学人工乔木林(试行)》共3项配套政策🦄正式施行，为碳票开发、交易、监管搭建起完整⚫制度框架，确保🚘每一份碳汇量可测量、可报告、可核查，构建🕤起碳汇计量监测 “四梁八柱”，为全省碳票开🐌发奠定技术根基。　　“湘林碳票”不仅是推动绿🗼色发展的 “成绩单”，更是推💮动林业生态资源产业化的载体。省林业局相关负责💏人表示，以“湘林碳票”为纽带，可以拓展生🌮态司法、文旅碳中和、会议碳中和、质押融资、跨产业融🤒合发展等多领域碳汇产品实践，推动绿🐈水青山在碳汇市场焕发🥁新活力。　　为扩宽林业生👮态建设资金打开一🏷扇门　　今年6月14日，中国工商银行湖⚡南湘西分行成功落地⛅省内金融机构首笔300万元“湘林碳票”质押贷款。该贷款为“湘林碳票质押＋母公司保证”组合模式，“湘林碳票”持有人为湖南🍣十八洞名优产🦑品经贸有限公司，在母公司🤭花垣十八洞生态农业🥞科技开发有限责任公🏔司担保下，该公司以手中“湘林碳票”为质押，成功获得种植e贷(茶叶)300万元，有效解决✳了企业融资需求。　　长沙卖出首张“湘林碳票”的是浏阳市浏阳🏺湖国有林场。据🥐浏阳市林业局相关🏖负责人介绍，林场传统的👯经营方式主要是有🎵计划伐木与植树造林。近年来，随着社🖕会对生态环境越来越重视，很多林场已经🍈禁止伐木，让林场少了一🚶大笔经济来源，造成运转资金有🚪些捉襟见肘。“湘林碳票”的出现，让林场新🍝增了两个资金来源渠道，一是可🍳以直接交易，二是可以🔠作为抵质押物融资，“为扩宽林业生态建🥅设资金打🏅开了一扇门”，他说。　　据省林业局🦅相关工作人员介绍，目前在全🧀国碳市场购买碳排放的主要有两种：一种🧖是强制购买，如重点排🤳放单位，这些单位都有⤴碳配额，但超出🈲的碳排放需要到碳市场购💀买；二是自愿购买，有些企业赚了🌾钱，愿意承担更多的🔕社会责任，也会购买碳排🌅放。如浏阳两家花炮💢企业购买“湘林碳票”，就属于自愿。“湘林碳票”的推出，也为我🎬省碳市场增加了新🕦的交易品种。　　激励各地探索创新“湘林碳票＋”模式　　据相关统计，湖南省有林地1279多万公顷，森林覆盖率53.15%，森林碳储量大。2024年，湖南省完成人工✍造林132.99万亩、封山育林321.89万亩、退化林修复145.51万亩、四旁植树1642万株。　　今年4月，湖南正式签发🎌的首批“湘林碳票”项目总面积为4405.16公顷，初始❣碳票减排量共计407776.9吨二氧化碳当量。省林业局相🚈关工作人员表示，按湖南省碳🛶储量来说，“湘林碳票”发展空间还很大。当然，也不是所有的🧣树木都可以纳入“湘林碳票”。“湘林碳票”对于森林面积、树种、增碳能力、固碳大🍨小等都有严格的要求。　　“因为各😿行各业在生产与生活中都🚽需要排碳，如果他们愿意为自🏞己的排碳买单，林业👩生态也将获得更🧙多的发展资金。”浏🏿阳市林业局相关负责人说，浏阳烟花是🧙浏阳经济发展的支柱⬜产业之一，但花炮无论是生产还🍡是燃放过程中都要排碳，虽然🍾花炮企业不属于排碳重⭐点企业，但两家📕企业自愿购买“湘林碳票”，正是浏阳率先😏探索碳票＋烟花新模式，鼓励企业将🏭收益反哺生态建设，积极打造零碳🉐烟花燃放示范样板的结果。　　目前，“湘林碳票”已在益阳、花垣等地实现“碳票＋司法”“碳票＋零碳景区”等创新应用。湖南将激励🖍各地探索创新“湘林碳票＋”模式，推动购买碳票🥞打造零碳园区、零碳机关、零碳会议。进一步完👱善林业生态产品价值🙁实现政策体系，有效破解林农守着“绿水青山”变现难的困境，实🏝现从砍树到看树、从卖木材到卖碳汇的根😴本转变，让林业生态更有“钱”景。伊東🐎麻央出道作《现实版《潜伏》 作家袁敏讲🦍述母亲“三小姐”谍战往事》已售出版权。黄哲敏(重庆大学美视💝电影🗻学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电♒影制片厂🏌出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速🈵走红。作为奇幻动画🚊短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打🦉造的首🏳部长篇改编作品，上映一周时间📵里，影片累💄计票房突破5.74亿元，成为💏我国影史票房最高的国产二维🍠动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍🕶以强劲的势头于😱市场与评论界持续发酵，不仅稳居同档期票⛲房前列，还在👐社交媒体与评论市场引发了🔍持续的长尾效应。这部影片在延续⛺前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同时，进一步拓展了🤪故事的🎢世界观层次与叙事纵深，书写出一则兼📙具当代气息与📑寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故🔟事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四🍝人西天取经路过浪浪山，各方势🧛力皆觊觎唐僧肉，其中便包括了⛺主角小猪妖一直想进入⏯的“大王洞”。成为🐚大王洞的妖怪，也就意味着能够🕳分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤🔲蟆精惹怒了上层，不得已👇只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四🧢人一步取得真经。他😐们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西🐣行团队，影片故事由此展开🐍。　　影片监制及艺术👹总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事🐓构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前🕠作也非续集，而🐥是一个拥有独立设定的、与短篇平行🌡的作品。不过，两部🕷作品所呈现出的🧘基本气质是相近的，只消微微置换，我们立🤾马可以获得一则充满讽🤖刺意味的当代寓言：不🔧论底层小妖们如何努力工作，似乎永远🍾无法打破固着的✌阶级壁垒，这一壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的🕳复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似乎并📆不因个体努力得🏭以转变，而是更🍓加依靠某种天生/既有地🔛位所赋予的、被普遍承认的🐪合法性证明。正如导演🌭於水在访谈中亲承：“在创作时😩我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做🏊出来后，才觉得这就是当代职场🗡人的生活，我才意识到大家确实✒在这方面共情👗了。当代人在职场😟中遇到的🙃困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各🏃个环境中可能都有类似🤳的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎🐧贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话语🦍中反复验证，一个更有意思的🤒问题是——近年来，这一指涉底层劳❎动者处境的流行标签，如何从网络亚👲文化演变🎹为评论市场的高频词汇？又为何在当下的🐰电影舆🔺论场中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共👧振？这种🚈转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从🏏近些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎中得到印证。这些✖作品在类型与风格上或许各异，却在💲角色设定与情感内🔄核上呈现出惊人的相似性：个体被困于庞大的🤵制度与规则之中，通🔊过一次次重复、琐碎而无望🥗的任务，试🤷图寻找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最😑早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从内🚺地农村到沿🌩海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工群体。改革开放后，这一边缘🐽职业称谓迅速北上，从而进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地😈逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域迁徙😢色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深🚤圳等地区首先出现😱了以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革😑开放语境下大众文艺的崭新🏏叙述资源。步入新世纪后，随🍊着市场经济深入和就业形态多🔰样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限👩于农民工职业群体，青年群体、普通🌏上班族也开始用“打工”指代自己的工作⚫状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和🥌无奈之语，强调🖕其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对💘制度的不满与讽刺。而早期🌃中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自👰嘲文化的传播加🍜速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主🛎发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也🔴几近病毒式地占领了中文互联🏽网的热词版面，随后被主流媒❕体收录为年🅾度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上🤼指涉外来务工群🔨体的语义，扩张为覆盖办公室白🎒领、普通工人、青年学生在内的更🗼广泛的劳动者群🥙体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典型文化症候🕴。　　将目光转向电影，在我国导演群🔚体的创作中，将城市工人群😁体作为主角，讲述“打工者”生🌷活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确🎁聚焦于北漂打工人群，展现了一个🥂大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列🥂新闻事件为背景，再💣度讲述了一名底层青年打🚏工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者📫间游移并最终走向自🎍我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向🈁市场经济转型中传统工🍁人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄👭务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内🌯文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡🖖困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母🙎离家、在异乡成长起来👫的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生存，讲述职场🌳背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代语境密切相关🕐。从计划经济向市场经济🧒的制度更替，到城镇化🤹与人口流动的加速，再到互联网🤤经济崛起带来的劳动🅱形态变革，不仅是个人命🆔运的写照，更是特定😗历史阶段社🐞会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与官🏐方话语合流，成为了某种时代😳精神塑造的反映，典型如📍文牧野执导，讲述城市💰青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可📝辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当🏎代网络文化下返🔲乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向🕛揭示现实困境、呈现👱结构性压迫的影像不同，这一时期的🕘作品更多地承载了励😊志叙事与时代正能量🖱的导向，强调个体通过奋斗、创新与团队🌒协作实现阶层跃升的可能🔯性。这种转向不仅契👟合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影♉像中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴🍞、复制的成功范式，从而在官方话语⏩与大众情感之间架🔝起了一座桥梁。也🙉正是在这一时期，电影市🌨场开始出现另一批和“打工人”生活高🌦度相关的影片。这类影片一般沿用喜剧类型，通过强设定情🈹节，呈现个💢体在制度洪流下的🔆嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主🎖流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体🚢叙事内容上，则已经开🐴始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签进🕑行辛辣而大⤵胆的平铺直叙。细究其故事构架🐕，大💁抵可分为以下三点：其一，制度化的阶层再🔜现。通常以📠一个层级分明、路🉑径封闭的组织结构空间为故💜事的发生基础，揭示社会🥂资源在制度化选拔中的🧞分配逻辑。其二，权力秩序的荒♈诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法夸📏张权力🌻机关运行的📌非理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能🅾动书写。以底层或🎡边缘角色为叙事焦点，凸显🌭其在结构性压迫下的策略性抵抗与意🔙义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今🌏社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖🙍勤恳本分，不惜用鬃毛🤝擦拭锅具，却因📨无意间磨去锅上的刻字引来杀🤡身之祸，而蛤蟆🧗精即便已被驱逐出浪浪👅山，仍执意保留象征身🙍份的“工牌”，哪怕它已不具备任何实际职能🕹；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命🕴也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代🌞，个体反抗无异于蚍🐝蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年🧣上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为🤔背景，一次阴差阳错🚂的选调竟引发了🚜一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了🧔一套荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的讨论，讲述了一出🕛草台班子式的创💪业闹剧。这些影片虽在题🤸材与叙❄事策略上各有差异，但无一例外地🚴借用了“打工人”这一符号，将其转化为🔨类型叙事的📯核心意象。这些形象始终承载🔤着对打工人劳🥕动处境的凝视与感知，集中呈现了在🐵特定制度语境下🥊个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使🛒得观众倾向于将影片😊中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与🐻批判之意，如今🗃年的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是一座大山，任你怎么努👭力都休想搬动”背后，实际上反🚦映的是大众对于三界封🍁神榜等级秩序🦄的控诉。个中典🛀型则是影片中的主要角⛺色申公豹，尽管他凭借着🤭自身努力考入玉虚宫，但其🍝出身始终不被主流认可，终👾日勤勤恳恳却永远无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙🏌的选拔机制暗含👡着残酷的出身论，“元始天尊🛬座下清一色的人族修士，即使太乙真人🎎终日醉⏸饮误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼的申🥥公豹只🌐因妖族身份就被排除在核心圈🍕层之外。这种结构性歧视💘恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门😃槛，或是互联网💘大厂、公务员、事业编等对35岁以上员🛅工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为重🐨塑肉身，历经考验的情🌷节也被众多网友喻♐为某种“职场💵人的打怪升级指南”，甚至有论者以哪🎯吒情节与基层📽工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命🍴由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临资🚏源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的🥪合法性⬆几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境🚝的故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话🏡语机制与产业策略在近年共✏同变迁、相互耦合的产物。它🍨们既借助了网络语境中“打工人”符🤣号的流行势能，也反过来通🗑过影像叙事不📘断加固这一文化想象，使其成为🌠一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将虚💁构情🏈节与自身的生活经验进行🏝平行对照，更乐于🔆在这种带有自🔘嘲与批判色彩的虚构世界中💕完成情绪释放与身份认🦀同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上🍕述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没➖有名字的“nobody”，而我们能看到的，正🍝如片尾的那行字幕，只有“每一个勇敢出🖌发的自己”。这个“自己”与上林署🎏九品监事李善德、阐教先锋与莲花🌜化身的哪吒不同，其几乎被剥🐩离了所有社会身份，甚至于🚝被完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以🔀以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百🅱年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都是🍕天将转世，唐僧更是贵为金蝉子。如是种种，并🚑非人们惯常接触、可获🔅得物质财富，而是被社会成员⚡(尤👴其是某一场域内)承认并赋予价🏛值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所💈以能成为有效的“资本”，在于✡它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种🔭被授权的文😘化仪式。而在我国本土文化语境下，“西天取经”的故事早🐸已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四🌉人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈😏发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们😌去取经”，而鲜🌀有思考为什么一个普通妖怪🐩不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取🌜经故事，天然地挑战了这套🎨象征资本☕的垄断逻辑。他们没有背景关系🕌，没有神格，但依然🤣义无反顾踏上了取经🎵之路，这无疑是🎢影片最动人也最为深🧗刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当下评😩论市场的火热，都汇聚到同一🎚主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖🔟居的精神世界：它交织着讽刺与控🦇诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理🌡想与自我实现🌿的微光。　　将《浪浪山》的🏠故事置回导演自身的创作脉络来🏬考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业⏭于计算机专业的於水决心改📓行学习动画，并以总分第一的成♓绩考取了北💯京电影学院动画学院♑的第一届研究生。三年后，於水创作了其首部作🧔品《生活🕡原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画⛱为主，混合了部分真📭实影像的动画短🌷片作品，讲述了一个荒诞❕而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投⚡给路边乞丐一枚硬币，最终引发了超级🚲大国之间的核战争，也阴🚸差阳错引出了乞丐本人的坎坷人🎡生。在这部作品中，我们已经可🚂以窥见於水🌷日后的创作底色：通过📹夸张的因果链条，把个体最微📰小的举动置于庞大🗓的社会与国🙅际体系中，揭示了✅个人在权力结构中的脆🎶弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕🚂捉与同情，另一方面，则是通过🕐自我介入、自嘲、媒介拼贴的方🚑式，对看🏋似精密运转的社会🗡机器进行大胆而尖🏄锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画⬅短片《火红的青春》，其以🦓建国初期的一名纺织📶女工为主角，以一种“无产阶级的历⏱史意识”，挑战了新🛁世纪我国社会文化中的国际观📸念与风俗变迁：在相👂隔半个世纪后，国人再一次🐈将个人生命经💍验置于世界格局与😯地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞⬅台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着🚞时代的变迁愈发令人👥感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺✡织工业是中国近🍯代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资本、劳动力与市🈚场份额，都在国民经💿济的运行中起到🔗了重要的影响。而由于旧中国妇💝女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在🤤整个新中国纺织行🥘业建设中起到了重要的作用，不论是上海第十七🐉棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六😨厂郝建秀，都是个中的代🆕表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载🔪了银幕上这一个体命运🛺的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上😪缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠💷定了於水影片💊中独特的历史气质。　　对历史的敏锐🔟感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在📙於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水🌧开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首🔖条“推文”：“否否马上🚋要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇🗣“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更🎵像是一次文字实验，其并不是依💵照时间顺序👆的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经🌳常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈👢中国各种🤓不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖🦕锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应🥁该有一个最基本📡的原则，对好的事物赞赏，对🎼坏的事物批判。这是🐺最最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投💒机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰🎣机制产生了：投机的人步步高🕉升，如鱼得水，有原则的🏋人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记🎊又分别以“10岁小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青🍣少年儿童的暴力和犯罪🗑问题与“我”对年少时期🚦一位同学的回忆。三篇日记均🛅围绕“否否”这个书写主体展🐅开，既像个人随感，又夹杂着虚构🔥化叙述。当然，不变的依然是🕌作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细🏬腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直👕接喝，0.5mm的自动笔🐛芯一根一根吃”，甚至💖在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆🛩没有上初中。再后来，听说他在一💺次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间♉里，“否否”便以这样一种👐冷酷而略带戏谑的形象📘出现。也🔓正是这样一个形象，催生了作者首🈳部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动🎪画系列片中，愤怒💟是否否的关键词。因为🌗对丑恶的愤怒，就是我们的正能量。”系列片的故👢事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上👕缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令🛸否否“拆东墙补西墙”；旅🏡游路上到处封路设卡，细🉐究得知只是为了迎合“上级视察”；飞机🈹起飞前的客舱，客人无视🕤道德规范大声喧哗，等等，故📥事以否否为视角，展现了😔一桩桩日常生活中令公众愤慨的现实📂事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了🌈对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流🌎行爽文中无所不🚬能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社📒会生活中的切实问👇题，虽只😳能以动画的方式固🌓执而理想地解决，但毕竟留下了某🎴种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水📭本人对彼时的电影市场😾的观察直接有关。他本人在回忆中提及，2009年起，他👇开始关注互联网动画行业，彼时正👟值电视动画的寒冬，电视台对电视动画🦎的支持力度逐🚝年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市🚩场和其个人能💈力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试👮风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给😮观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原始🧐设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其🌏实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大🚡众一般很少主动在网🐢上找悲剧去看，那么还剩下一个😘‘怒’字。似乎这个字🏜没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微🏫博刚刚火起来不久，微博上有一个🛳主流情绪就是‘愤怒’：各种社会✳不公激起大众愤怒，如果此时有一🧔个虚拟人物能⛰代言大家惩治坏人，一定会得到👈强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积🥊累，也直接诞生了可能🔅是於水评分最高、最广为人知的连🈸载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年🙋一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基🎅本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处🥅理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似📁是一个专门的内容序列，毋宁说是某种🔬个人的日常生🍛活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送📊礼门道”“出门旅游🌩防坑指南”“七夕终极约😙会秘籍”“阅兵你看得够仔细吗”等放在♐如今也足够“标题党”的🏪日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始🗾有意以大量彼🐡时中文互联网流行😮的表情包、二创图片为主要内🚉容，辅以🎍少量的文字说明，并正式在其中融🗼入《禽兽超人》中“否否”的人物🐭形象作为补充。而在创作之外，於水🍫还坚持对社会热点事件进🤗行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文🛏明行为)、“纳税人出钱是为👚了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题🎐的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的🐅现实底色。　　在这里，一个有趣的分⭐叉产生了。十年前，於水的命运悄然📄与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博🍯弈与军备竞赛的残酷🌒真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地🚈设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列📋横扫我国电影市场，成为👿中国影史票房冠军，后者仍然🎍以天才的创意持续对影片👴形式进行探索，最😵终讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是💌某种奥德赛✝式的英雄之旅，也不是对各类🥞视觉📼媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是📍这些籍籍无名的个体，构成了当今🗞社会生活🌲的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我们📼忽视，没有具体的生活🎞和面目。我们🆙平时看到的妖怪都是为非🎟作歹的，但在这部📚电影里他们也挣扎在生存🎨的困境中，碰🧞到人类的时候都非常卑微……我希望大🍰家借小猪妖看到生活🍾中每一个具体的人，他们不完美，他🎣们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史😚与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事🐰在当代电影评论与大众舆论中🎁持续扩张的语境，其所呈现的职场🕶生态📛与制度荒诞为观众提供了强📚烈的现实投射与市场共🐌鸣；另一方面，从导演👎个人的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉✳与持续书写，已为这🚾一主题的成熟化奠定了深厚的创🛥作基础。正是在宏⛵观的话语🍥结构与微观的创作心理的交织🥩之中，《浪浪山》得以在当下获得广🙌泛的文🍌化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台✖发布了最🐸后一条推文，以“否否”的口吻对大👙家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通🈴扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种😡姿态回归了——只🌃是背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能🏬看见一些悬而未决的问题：天生平凡的小猪😲妖一家，又怎🏷会拥有强大到得以抵抗👏黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代🐜表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四🤲根救命毫毛为代价，部分填补🐹影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不🐦需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与🏊打工人的宿命：在封神宇宙中寻找生🛌存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒🧝之魔童闹海》悟🏿基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电💬影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活🐂中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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（青岛日报／观海新闻记者 高樹聖良）