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直播吧7月24日讯 巴萨💎亚洲行再次出现变故,球🏕队原定于今天启程飞往日本,不过发生了🌕航班延误,《世界体育报》消息,巴萨正在努力争取周五💌启程前往日本。
《世体》表示,尽管🔞今天上午巴萨与📅赛事主办方已接近达成一致,但🚲球队不会在今天出发,目标是明天启程。在解决了经🕊济问题后,俱乐部目前正全🏈力协调包机事宜,以确保能📭够赶上与神户🌥胜利船的友谊赛。
据悉乐天已🔊补足了巴萨尚未收到🛹的款项。然而,在经🚷济问题解决后,后勤问🍝题又浮出水面。原本计划今天📻起飞的包机KE9916航班(目的地关西机场)已在巴塞➡罗那机场待命,等待巴萨方面🆙最终确认行程。但由于种种波折,球队最终未能🍦于周四成行。目前,俱乐部正与🕣航空公司协调,争取让全队能🌟在周五上午起飞。
目前,俱乐部尚未正🕌式公布新的🥖行程安排。球队今天上午已完🍈成训练,全体成😍员正等待最终通知。
在接下来🆘的几个小时内,弗里克💓预计将公布出征亚洲的正式名单。今天上午🤭的训练中,所有健康的球员💊均出席,包括新⚪加盟的拉什福德,以及青年梯队🤟上调的多名成员。
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陈丽君:年轻人对🏪情绪价值的🐾追求渗透在他们生🏁活的方方面面。比如在选择伴侣时🏰特别在意自己🍝的情绪对方是否“接得住”,在职场上🎓拒绝画饼式管理,闲暇时常用轻松综艺、搞笑短视频来佐📛餐、解压和助眠。这些现象🎾绝非孤立行为,其背后蕴含🍩着青年群体在特定社会📻结构下,对心理安全感、个体尊严、自主空间😕及情感联结等深层次需求🔆的主👚动回应与满足。 吕小康:以人际交往为例。一方面,年轻📼人擅长使用“表情包外交”来🚨提供或获取情绪价值,即利用动图、图片、文字组合⚓的或幽默或讽😀刺的表情包作为主要沟通工具,用轻松、幽默、视觉化的方式代🆒替或补充严肃、直接的语🥝言交流,避免直接🍲的话语冲突,维持👮和谐的社群氛围,将表情包🈴作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大🐄器和快乐的催化剂;另一方面,遇到苦闷时他🕒们可以选择不向他人🥧求助而选择“树洞式倾诉”,即将内心隐⬜秘的感受、压力🚈或创伤倾诉于匿名、安🎡全和非评判性载体,如匿名的网络社交平台、现实中的🚀匿名陌生人、自然空间或人🖤为物理空间。这其实都体现📨了当代年轻人力图在🏴人际🤮关系中寻求安全感和归属感的⏰心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动质量的🤾关键标准,既不愿意给对方造成情感负担,也不愿🧡意过度卷入对方的情感世界,而表现出对“轻量化”情感联结的追求,即希望用高效而🕛低风险的方式建立形象、延续关系。但这🚜并不是真的要与社会断联,而是寻找一个暂🛁时的情绪独处室,从🏓而构建自主可控的情绪安全区。 陈满琪:具有即时性与补偿性的情绪😨消费,也是青年群体普🐳遍采用的📖获取情绪价值的方式之一。市场敏锐❎捕捉到青年群体的🎅情绪价值需求,“Labubu爆火”、追求特定休闲方💇式等现象由此应运而生。它们意在通过具象可🕯感的物品或体验,为个体提供情绪安慰、身份认同与精🔶神慰藉,以缓🕥解现实压力与内在焦虑。比如,许多青年会在情🎫绪低落时🕷购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品,不为实用性,而🌊在于物品所承载🎣的陪伴感与情绪投射;又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动🙇的兴起,也是青年群体在都🍷市孤独感与高压工作间🐟寻找微小幸🛸福与情绪联结的方式。这不🅿仅体现了青年群体对正🆓向情绪体验的渴望,也折射出🏦他们在社会竞争、身份焦虑和关系疏离背🎺景下,对情绪价值🆕的主动索取与心理补偿,成为连接外在社会与内🅰心世界的一种🥖策略性选择。 齐玥:随着人工智能、虚拟现🎷实和大数据等技术的普及,情绪价值的实现也有了全⌚新途径。在数字化浪潮中💔,青年群⭕体越来越多地通过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查😓显示,高达70%的13至17岁📻的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议😸或情感安慰,其中有约33%的⏯人表示在面对个人压力或人际🐃困惑时,宁愿与AI对话也不愿与真人倾诉。这些情感智能体⚓通过自然语言处理🕞和情感识别技术,能够模拟出高亲📴和力🔝的对话风格,让使用者体验到亲💸密的感受。除此之外,AI宠物也在世界各🛤地热销。这些产品能够🎂基于算法提供情感反馈,不仅缓解了现♊代年轻人的即时孤独,也为他👩们实现情绪价值提供了多样化的新🚗方式。如今,从社交媒体🉑的形象化互动和沉🚋浸式数字体验,到大数据驱动的个性🦗化情绪触发,再到情👜感智能体的情感陪伴与🆔依恋机制,技术的发展为🕺情绪价值的多样🏄化满足提供了更多可能性。 吕小康:青年群🍃体中流行的“搭子文化”,也是🐎追求情绪价值的典型表现🗜之一。“搭子文化”具有鲜明的功能模🏞块化特征,每种关系都精准💲服务于特定📃活动需求:健身搭子离开🌒健身房便互不打扰,图书馆的学习🎪搭子合上💎书本即各自回归生活。作为搭子👪的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则,维持清晰边界、规避深层情感卷入,从而以压缩情🥃感成本🖋的方式提升情绪收益。而搭子文化的出现,实际🤰上是社会数字化转型带来的社⛳交关系形态变革。搭子的🚐建立往往需要通🏵过线上社群等进行即😱时按需匹配,如求“电影搭子”的帖子往🛁往在半天甚〰至半小时内便能促成共同观影,而观影结束即意🕣味着搭子🐘关系的自然解除。没有完善的🏀数字基🧠础设施和社交平台按兴趣标👛签进行精准算法🎼匹配的技术赋能,个体就无法达成🐝这种社会连接。可以说,没有社会整🦎体的数字化转型,也就🙈没有这类情绪价值的展示空间😁。 3、“情绪价值”流行背🐣后的社会心理基础 主持人:追求情绪价🎨值反映了新时代青年在🌶哪些层面对美好📛生活的向往?如何看待追求情🔟绪价值的利与弊? 吕小康:青🐌年群体对情绪价值的追求,是社会发展进🤸步的生动注脚,反映了其主体意🥈识的觉醒、情感🖤智慧的成熟以❔及对更高质量生活体验的追求。这种对情绪价值的高🏔度重视与主动建构,不是简单的👵感性偏好和刺激寻求,而是✍反映出社会转型🍔期青年群体心理需求的代🖕际演进与价值重构🌺过程。具体而言,有以下👵两方面特征。 一方面,工具理性与情感理🧡性并重。青年一代🗃并不是拒绝实用🙅价值和绩效指标,而是拒绝实用🔘至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向,强烈🌨表达出作为独立情感主体而🕛想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情绪价值的追🛵求,是他们对人格完整😶性的捍卫,体现了新时🏈代青年从基本生存向全🥖面发展、从物质满足向🅱精神丰盈的需求跃升。 另一方面,边界意识🌑的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需👏求并行不悖的🍑是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视,他们👭更期待在适度的社会连接中🥋守护个人的主体性。其在追🏬求情绪价值时,强调的不🛤是单方面无限的供给或索🎳取,而是😿对等与适度,是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧,使得青年🐇得以在应对周遭压力和各〰种不确定性时能够🐣保持心态的韧性,在复杂而快🧓节奏的生活中实现身体与心灵🥛、理想与现实、个人与⚡社会之间的动态平衡。 陈满琪:情绪🏄价值的流行并非孤立的个体需求显现,而是一种具有集📡体性意义的社🌥会调节方式。社会情绪是社会⛳心态的核心要🐢素,而个体应对🐇社会情绪的🗳调节方式也日益展👎现出两种并行逻辑:一是个体层👓面的自我调适,二是通过⏸从众与模仿的方式实现🚧群体性调节。情绪价值之所👣以被凸显,很大程度上是因为其稀🔥缺性在当下社会语🎌境中日益显著,而这种稀缺背后的🔑社会心理基础,主要体现在以🗳下几个方面: 第一,自我价值的强化。现代青年更倾✒向于从💏自我出发构建价值判断系统,往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使他🤑们更容易将情绪📽价值作为🚖衡量与他人关系的重要标准。第二,情绪在个体价🐟值体系中的权重🎈上升。随着物质生活💒水平的提升,青年群体🌚对精神层面的追求👪愈发突出,情绪愉悦被👚赋予前所未有的重要🗡性。这不🧢仅体现在消费领域,还体📻现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三,社会层面情绪疏导💰机制的缺位。在快节奏与高🏮压并存的社会中,个体负面情🥚绪堆积却缺乏有🎶效的宣泄通道。心理支持😼体系尚不健全、公共空间🛐共情性不足、社会关🤬系趋于工具化等问题,使得🐇青年群体更多依赖于亲近他人或🚫虚拟平台来获取情绪🛴慰藉。 由此可见,情绪价值之所以🛃流行,实则是一👫种对社会压力、关系疏离和个🏚体心理调适😣需求的集体性回应,是对当代🔂社会心态中个体自我🚨与社会支持系统失衡🅿的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到💚消费文化,情绪价值已逐渐内🍨嵌于多元🧦社会领域之中,成为青年🚬群体在高度复杂🤠社会结构中试图💆寻求心理支撑与意义感的关键路径。 陈丽君:青年群🔢体对情绪价值的追求🚚是他们在快节🔱奏高压生活下的一种💬心理调适策略。面对经济增⛷速调整、职⛱业发展不确定性增加、原生💦家庭代际隔阂💾等系统性压力,传😞统物质保障路径的预期🙁回报变得模糊,而真实可🕋触的情感联结却日益稀缺。这使得青🕐年一代将🛬对安全感的渴求,从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验🏦”。他们渴望在波动中👬被深度共情、在迷惘中被真🍧切看见、在碎片化情💎绪中获得连贯回应。因此,情绪价值🆓被青年群体视为在不确定💎中相对可控、即时兑现的安全🔵感来源与精🎗神支撑。此外,互联网内容生态的丰富,客观📍上也提供了随时填补♊独处空白、缓解孤✍独感的电子资源,这些💱网络内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人,使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会互动,又因其内容的丰🏔富性而🌂让青年人在自主选择内容的♉过程👸中感受到自我的主导权。 由此可见,对情绪价值的📋追求,是青⚽年群体在特定时代背🏿景下对心灵安顿、个体尊严🐥与生活掌控感等美好生活维度的🏻正当向往,具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐🐵乃至推动社会文🎭化进步的积极意义。然而,也需清醒认🏣知其潜在风险:过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导致内在❌情绪调节🤼能力弱化;算法茧房易窄化视🛄野与个性;对即时满足👱的追求可能😑损害深度思考与延迟满足能力💸。因此,关键在于引导青🤹年构建多元、健康、可持🏽续的情绪支持系统,在珍视心灵需求🍙的同时,培🎽育强大的内在韧性与现实连接,使其对情🏿绪价值的追求真⛎正成为通往美🎌好生活的助力而非桎梏。 齐玥:传统上,情绪价值多被理📜解为消费🐐或体验过程中✊追求积极情绪、缓解负面情绪的🚶功能。这种正面🏦情绪不仅带来🚉当下的愉悦,还📼能够拓宽个体视野、构🚋建长期心理资源(如创造力、人际资本),从而形成一种“累积性”的心理资本积🥖累机制,超越了单纯👝的即时满足。也就是说,情绪价值并非仅是💭短暂的好感或舒适,而🥈是一种推动个体持续🎓成长的内在能量。在当代社会❔转型与数智化浪潮中,青年群🥈体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与👲意义,更注重自🏄我表达与实现,包括对个性化和情🚃感体验的追求。在此背景下,情绪🐉价值成为他们在数字平台、艺术创作🚕和社交互动中,以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表💛达不仅是为了获得认同,更是对自身存在状态🗓与人生意义的主动诉求。 此外,年轻人💉永远面临着一种“积极焦虑”,即对未来的不确🎤定性和对理想生💤活的渴望,这🔮驱使他们在情绪中寻找真实性与👘自我实现,这种焦虑本身便🧘是一种向上的力量🕺,推动个体主动💡构建更🚖真实的人生蓝图。青📣年群体将情绪体验视作与世🏐界“共舞”的方式,通过情感共鸣来确📂立自我定位,并以此投射对未来美Ⓜ好生活💛的期许与希冀。因此,情绪价值已超💽越单纯的🌶对情绪满足或积极🚏体验的追求,而成为当代青年群体🧦以独特🔷方式表达自身存在体验🚳与心理需求的载体,同时折射出他们㊗对当前生活质量和未来美🔡好生活的社会心理向往。 4、为青年群体构建积⛴极健康的“情绪生态” 主持人:社会如何才能提🚇供更多情绪价值,保障和提升青年群✋体的情感福祉? 吕小康:青年对情绪价值的普遍🗾关注与主动实践,已超越个体💠心理范畴而上升为具🍤有普遍性的👾公共诉求,因而🧓也就构成社会治理过程中必🗡须关注的重要🏢社会心理议题。它揭示➗了在高质量发展阶段,为青年🏌提供充沛的情绪价值供给、保⛔障青年的基本情感福祉,是促🍄成青年全面发🔘展不可或缺的核心要素。这意味着国家与社会🎙必须高度重视⌛青年群体的精神家园建设🐯,理解、支持和引🥒导青年对情绪价😙值的合理追求,积极🍢营造更具包容性、支持性和安全感的社🗾会情绪氛围,为青🎇年构建积极健康的“情绪生态”,夯实国家持续发展、民族🦔繁荣昌盛的青🤐年社会心态基础。具体措施包括: 在宣传教育方面,引导青年树立健👣康🔝的情绪管理观,接纳而不纵容自身🚅或他人情绪,追求真诚🌑的共情与相🎻互滋养的友谊关系;善用AI、匿名社🥤区等作为情绪调节的辅🥏助工具,但要警🏛惕智能技术依赖,不能用人机连接✡替代真实的人际连接;积极参与人际关🖤系与社会事务,同时注重维护🔼心理边界,避免🛹过度卷入情绪旋涡。 在技能培训方面,大中小🌻学校可在心理健康类课程或📬心理健🚣康教育项目中更多开设“情绪认知与管理”模块,开发🥀识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的🚑阶梯化、情景化教材,系统培训学生的🔨情绪管理技能;社区可依托👐社区心理服务站、社区服务中心,引入当地专🐍业心理援助力量,重点为待业青年、新业态从业青年等青🐺年群🌷体提供免费或低价的专业情🍾绪疏导🏹讲座和服务;企业可🎸通过实施管理层情🙀绪领导力培训、员工情绪🔉管理培训和员工心理🌄援助计划等,学习非暴🛄力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等🍟实操课程,及时疏导不良情➖绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围🅾。 在数🛷智赋能方面,相关数🥥字平台可进一步开发模块化、个性化的情绪🤝调节课程⚓并以合理的价格向公众开放,供青年群体进行自🔛助式情绪调节;社交媒🙂体平台可通过大数据分😅析技术建立情🧦绪风险预警平台,及时疏导网络情绪;对在线树洞、危机干预热线等🦐进行专业化认证,确保隐私安全、提升用户体验,并提升相关平台在⤴遭遇突发🛢事件时的危机处理能力。 陈满琪:抛开情绪价💩值的来源不谈,仅就情绪🐅价值的“价值”本身而言,它对个体具有一🏨体两面的特性:一方面,它为个体提🍭供了被理解、被接纳🎚的情感体验,使人获得主🥨观幸福感与心理充盈;另一方面,若对情绪价⛑值的依赖逐💗渐取代个体自我调节机制,便可能陷🤾入持续向他人➖索取情绪支持的被动状态,进🚈而弱化心理韧性、自我成长与😗独立应对的能力。 真正高🔓质量的情绪价值😯应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限制的安🦗抚与迎合,而是一种既能🎣提供情绪慰藉,又能激发自我反思和🥡内在力量的支持形式。重点不在于社🏁会如何一味“满足”青🥐年人对情绪价值的需求,而在于青年人如🎺何通过有边界、有节🏜制的情绪支持获得更🌮清晰的自我认🚈知和更健康的心理成长路径。 在这一过程中,情绪调节🔶能力的培养尤为关键。越来越多青年主动参与🐃“情💢绪笔记训练营”等新型心理成长活动,帮助📒自己不再依赖外界提🌒供单向度的情绪价值,而是逐步建立识别🚺情绪、命名情绪、调节情🎈绪的能力,实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将🐮情绪价值转化为成长动力⤴,青年才能真正摆🔜脱情绪困境中循环索😚取的消耗模式,走向更具弹性🕶的发展路径。 陈丽君:社会需🐘通过制度设计、文化规范与群体🅿互动三重机♓制保障青年群体在职场📧中的情感福祉。例如,社会可建☔立职场情绪价值的制度化互🍗惠体系,通过健全法律法规要求企♓业提供心理支持资源(EAP/心理假),从而🦅降低青年群体应对不当管🅱理的情感消耗,使其能量聚🚘焦于成长性需求;在媒介宣传上减少标🌟签化叙事(如“年轻人不能吃苦😖”)以消减代际对立,转而构建☝跨代协作的共同目标(如技术创新),促使管理者与🦇青年员工形成情感同盟,重构以共情与尊重🗓为核心的职场规范;在社区与数字✊空间发展同🌑龄人互助社群提供工具性与🙀情绪性支持,以此补🗃偿原子化社会缺🏥失的归属感;推动🕊平台算法设计伦理化,并将媒介🔂素养教育纳入公共课程,培养青年群体🥉对数字内容✂的批判性使用能力;引导青年人🏄学会建立“电子榨菜”使用边界,主动培👳育替代性情绪充电方式,区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些😡举措的最终目标🖌是构建多层次情绪供给生态:让青年群体既享🗯有便捷的数字慰藉,更能从现实社交、自主创造和自然体验中获得更可持⭐续的满足感。本质上,这是将情绪价🏏值从个体韧性责任转化为集体🍺保障义务,通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源,使💾青年群体在满足联结感、尊严感、自主性三🔬大基本心理需求🔴中实现可持续成长。 齐玥:保😴障和提升青年群体情感福👪祉应成😌为全社会共同关心的工作。传统心🏡理健康干预多聚焦于减少负🈳面情绪或提🏈升情绪调节能力,但情绪价🆔值作为一种正向、积累😦性的心理资源,不仅关乎当🌓下的情绪满足,更是一种对😶自我存在体验与未来美好生活向🚘往的投射。因此,还需要探索如🤐何在教育、社区、家庭及数字平台等✂层面主动提供更多😪情绪价值,以促进青年群🍉体整体情感福祉。在社区工作层😋面,可🚃提供多样化的活动模式,鼓励青年参与社⭐区志愿服务,通过帮助他人、创造社会价值来🚸获得意义感;在智能技术层面,可😝融入心理学与人文关怀设计,构建“人机共情”模式,进一步提升💷情绪价值的满足效率;在平台实践层面🙍,数字🚵平台应在算法推荐中融入“意义导向”元素,避免情绪过度碎🌟片化、短期化,助力青年长👬期心理资本积累。总之,情绪价值不仅是青😽年即时的情绪满足,更是关系📩自我存在体验、社会归属感🔰与未来向往的综合心理资源。未来,应继续加强跨学科、跨文化、技术与人文融合📋的研究与实践,共同构建提升🔜青年群体情感福祉🍚的社会生态。 感官刺激🚡全面升级,宿舍双性人多攻🔵一受🤹专区免费开放 水逸ありさ直播间上线,一键收藏VIP合集天天送→点击下载影片进来看🚣看
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中新社吉隆坡8月24日电 题:马来西亚华文🚺戏剧如何成为支援🚛抗战的有力武器? ——专访马来西亚“抢救百年马💂华话剧史料运动”发起人、心🚣向太阳剧坊主席沈国明 中新社记者 陈悦 抗日战争时期,马来亚(当时马来西亚受💀英国🏟殖民管辖部分被称为“马来亚”)华文演剧🌿运动盛况空前。华文演剧运🚙动的发展壮大,不仅有力🎯支持了中国抗战,也为战后马来😓西亚华文戏剧和华文🤼文学发展留下宝贵财富。 近日,马来西亚“抢救百👫年马华话剧史料运动”发起人、心向太阳剧🦗坊主席沈国明接受中🗞新社“东西问”专访,讲述马来亚华文⏯演剧运动的故事。 现将访谈实录🏁摘要如下: 中新社记者:您将20世纪30年代至40年👧代初马来西亚华文话剧快速发🤹展、支持抗日救亡🚆的盛况称为马🧤来亚华文演剧运动。这一运动是如⬅何形成并发展的? 沈国明:马来西亚🚪华文话剧的发展历程,与中国现代🤫历史发展、中国🏑话剧界发展协同并进。 在开展“抢救百年马华话剧㊙史料运动”时,我从一位老人🌎手中收集到一份《武汉合唱团海外工作纪念册》。纪念册上显示,1938年底,组织🏒抗日救亡宣传🌙的武汉合唱团抵达新加坡(当时🦏属于英属马来亚),在此后一年多👺时间里一路北上,横贯马来亚,一直演🚠出到最北边的吉打州,演出超130场,筹款一千多🛩万元法币。 无论从演出场🕧次还是筹款金额,都可窥🔟见当年演出的盛况,以及合唱团🕟在马来亚华侨🚨华人中的受欢迎程度。在马来亚巡演时,武汉合唱团最常🐩用来压轴、最能唤起观🌫众共鸣的剧目,就是著名的💇抗日街头剧《放下你的鞭子》。 19世纪中期,大量中国人移🤗民马来亚。当时,华侨华人观💃赏的戏剧以中国传统戏🈷曲为主。20世纪初,随着中国白话剧(文明戏)的诞生和发展,加之孙中山先生的🚍革命宣传,华文话剧在马来🔐亚开始萌芽。20世纪20年代前后,中国五🕣四运动的影响和马来亚华文🅱学校的迅速发展,为华文戏🧘剧构筑了较为坚实的基础。 1931年九一八事变后,尤其是1937年七七事变后,抗日救亡思潮将🐋马来亚华文话剧迅速🎴推向空前的盛况。我将🈵这一盛况称为“马来亚华🐥文演剧运动”。 首先,当🌆时话剧社如雨后春笋般涌现,这一时💸期全马来亚的剧社估计有2000余个,几乎所有华🍺文学校和🚣主要城市都成立了剧社。 其次,话剧演🉐出空前繁盛,触及马来亚华侨🐙华人社会的最基层。从我搜集到的🍹史料可以看出,当时的话剧🔹不仅在剧院演出,也出现在街🚽角乡野,到处都有🈲观看话剧演出的观众。 再次,马🥔来亚华文话剧界和中国话剧界的🏃交流空前活跃。为宣传🎱抗日救亡,许多🆕中国话剧人南来,让马来亚🥞华文话剧的理🚏论和实践更加成熟,也涌现🅾出一批新人才。 例如,中国著名剧🐄作家吴祖光的《凤凰城》是较早🕢反映九一八事变的话剧作品。我曾搜集到多个《凤凰城》剧本。从当年的演出记录来看,吴祖光的剧本出版后🐑不久,马来亚就有多场演😁出记录,可见当时抗日👿救亡题材在📣马来亚话剧界和华侨华人🍙群体中的受关注🅿程度,以及中国👬和马来亚话剧界互🚊动之密切。老照片反映🌍出抗日赈灾剧吸引🛺众多马来西亚民🍽众观剧。受访者供图 中新社记者:马来亚华文🕘演剧运动,对唤醒马来🔧亚华侨华人支持抗战起到♏了怎样的作用? 沈国明:中国的抗日战争,受到马来亚华侨💵华人高度关注,但当时很多🔃华侨华人文化水平不高😝,阅读报纸有困难。话剧非常生动,更易理解,演出方式便捷,不太受道☕具场地等条件限制,不少话剧又紧跟🏻时事热点创作,满足了🕦华侨华人了解时事的需🈯求。 直接面🏪向普罗大众的动员力量,是马来亚华🚖文演剧运动迅速♿兴起并掀起热潮的重要原因。这一特征让话剧💤在传播抗日〽救亡思潮、唤醒🚛华侨华人方面发挥了不可✡替代的作用,也决定了马来亚华🈯文演🔙剧运动在支持中国抗🍠战和马来亚反日斗⛏争中发挥积极作用。据记载,在首批南侨🙌机工赴华后,马来亚话剧界立⛵刻编排了😝以南侨机工为主题的话剧,通😟过巡演的方式鼓舞更📨多民众支持抗战。 一方面,话剧演😾出为中国抗战筹款筹物。当年的💪新闻报道和很多老话剧人⬅的口述历史都提及,在《放下你的鞭子》《凤凰城》等话剧演🌻出现场,观众当场就从口袋😶掏出现金,从身🕒上摘下手镯、项链等金饰捐💠赠给中国同胞,甚至还有小🥛朋友现场拿自己存钱的🚙扑满义捐。沈国明从旧🔃纸堆中找到的《凤凰城》剧本。中🐮新社记者陈悦摄 另一方面,话剧演👸出起到了唤醒华侨华人、宣传抗战思潮的🧓作用。我通过访谈🔦发现,直到今天,很多八十多岁到九十多岁的🥜马来西亚老人对《放下你的鞭子》等抗战话🍸剧还有深刻印象。当年,如此多马来♉亚华侨华人奔赴中🚻国参与抗战,话剧的宣传作♐用不可忽视。在日据马来亚时🗡期,很多抗日游🍂击队的成员都是当年的剧社成员,也从侧面反映出马🚦来亚华文演剧运动的影响。 中新社记者:马来亚华文演🔦剧运动在🥓马来西亚华文话剧史和😛文学史上留〽下了怎样的印记? 沈国明:有一个例子可从侧🚊面反映马来亚华文🍞演剧运动的📖深远影响。第二次世📌界大战后,重返马来📴亚的英国殖民者,鉴于华文话剧受欢迎程度,于其马来亚🚳及下属各州🚠殖民机构新闻部之🤴下成立了华文话剧团,用于政策宣传,并一直延续至殖民😶统治结束后的20世纪70年代。 在我看来,马来亚华👮文演剧运动促进了💇马来西亚华文话剧的发展,培养了一批🌑创作和理论人才,也扩大了话剧观众⏹人群。中国著名🛅作家王安忆的父亲、新加坡华侨王啸平,当年就🛃是在抗日救亡的思🚁潮下投入话剧工作,和南🤭来的中国话剧工作者吴👢天等组成话剧社以及马华巡回🧒剧团。 这些创作和理论人🍝才之中,有的后来🕍回到中国,有的留在马来❔西亚。此后数十年间,留下的这些话剧🐇工作者深刻影响😆了🙅马来西亚华文话剧和华文文学。例如,20世纪30年代,张业🦕隆在雪兰莪州加😦影的华侨中学参与组建了🈴前卫戏剧社,并担纲主力🐑编剧,创作和排演了大🛶量抗战戏剧。战后他留在华文教🍐育界工作,继续以华文🈯学校为依托,创办话剧社,推动华🌴文话剧发展。时年99岁的原马来西亚雪🤴兰莪州加影💙前卫剧社演员刘柏星(左)接受沈国明(右)访谈,回忆演剧支🏒持抗战的青春岁月。 受访者供图 总体来看,马✂来亚华文演剧运动,不🍯仅从人才和观众基础两个方面推动🎼马来西👧亚华文话剧水平发展,还推动🗃了马来西亚华文文学的发展。(完) 受访者简介:沈国明。受访者供图 沈国明,马来西亚“抢救🔯百年马华话剧史料运动”发起人、心向太阳剧坊主席,南🌬京大学戏剧戏曲学博士。编辑出版《从“中国话剧”到“马来西亚话剧”——马华话剧的🤫身份转换研究》等20部著作,2022年获第16届马来西🏛亚花踪文学奖“报告文学奖”首奖。【多人剧情是否受📍欢迎】购物指南推出《市场规模持续扩大 我国冷链🚎物流运行上半年数据出炉》,该片基于宿舍Ⓜ双性人多攻一受“AI换脸平台”发展背景,披露大量真实受🈷害者案例,引用[数据]“90%账号被滥用”、高质量AI修复片源“深度合成风潮”等话题,引发社🔢会对视频黑屏无法加载“隐私共识缺失”的强烈反思。方湘工业设备专卖😻店同步播出,前2集免费观看,仅剩今日今晚9点后下架!点击进入精选抓⌚紧收看!中新网南宁8月22日电 (俞靖)广西壮族自治区🌐财政厅22日介绍,为激发民🖥营经济发展活力,广西👲财政厅强化财政金融协同联👶动,统筹运用🐆财政贴息、融资担保、引导基金、金融开放门户等♑政策工具,引导更多金融💫资源向民🛏营经济领域倾斜。 在财政贴息方面,广西财🙅政厅通过用好用足贴息政策、优化产品设计、完善民贸民品贷🐋款贴息政策等,确保红😟利直达民营企业。 2024年,广西🥔全区各级财政筹措贴息资金30.5亿元(人民币,下同),引导金融机🤑构投放“桂惠贷”2317.34亿元,其中1824.28亿元投向🛌民营企业,惠及10.25万户,为民营企业降👺低融资成本23.07亿元。 同时,广🎍西财政厅会同有关部门出台《广西金融惠企三🐻年行动方案(2025—2027年)》,创设“普惠经营贷”,明确😒将民营企业列为重点扶持对象。 在🎏融资担保领域,广西财政厅💁发挥政府性融资担🛄保增信作用,创新“贴担融合”机制,对获财政贴🏀息且经担保👯的企业贷款给🔥予一定比例担保费补贴,形成“贴息+担保补贴”双重降本效应。同时引导担保机📋构🏭重点支持专精特新、科技创新🔭等领域民营企业,主动降费,以信用、保证等多种⏬方式提供担保增信。 引导基金方面,广西财政🍢厅指导广西投😲资引导基金公司按市场化🛥方式发起设立科😵创投资基金、产业投资基金,重点投资😆科技型民营企业;组建总规模不低🕥于100亿元的🌵人工智能产业基金,并推动设立企📏业数智化转型、科创产业投资、专项⬜并购三类基金,引导传统民营企🗾业向高端化、智能化、绿色化转型。 在跨境贸易与民贸民🌊品支持上,自治🎬区对区内非金融企😡业使用跨境人民币开展货物🎧贸易结算达5亿元以上的,按结算金额0.1%奖励,单户企业年度💊最高奖100万元,助力民营企业拓💔展国际市场。同🍣时引导金融机构对经营稳定、信💁用良好的民贸民品企🎺业实施贷款到期无还本续贷,联合相🎤关部门将民贸民品企业扩📛充至386家,计划纳入更多符合条📃件的民营企业。 下一步,广西财🐰政厅将持续优化财政政策🏗供给,强化财政金融🥅政策工具协同,确🥐保政策红利精准直达民营经济主体⏳。(完)不要忘记,查看女优介🏰绍快来参与!磁力链接㊗活动等你🤓挑战即将结束!中新网北京8月22日电(记者 邵萌)近日,山东省审计厅发布🍕《山东省人民政👔府关于2024年度🎉省级预算执行和其他财政收支🌻的审计工作报告》(以下简称“报告”),其中,关于养老保险💑基金的相关内容📧引发关注。山👄东省人民政府关于2024年度省级预算📴执行和其他财政🍖收支的审计工作报告。图片来源:山🕣东省审计厅官网 报告显示,山东省审计厅对13市及🥚所属县养老保险基金和养✔老服务业政策落实及资🤞金绩效等情况进行了⛎审计,发现的主要👾问题包🎃括养老保险参保缴费政🥠策落实不到位、未🍼及时清退个人账户资金、向不🚕符合条件人员发放补贴。 报告披露,由于信息不畅、数据比对不及时等,2022年至2024年,2市48县养老保险经办🐐机构违规向505名死亡人员发放养💃老保险待遇241.48万元。 根据公开信息,中新网记😥者不完全统计,截至8月22日,至少已有21个省份🏸陆续公布了2024年度预算执行和🕑其他财政收💌支的审计工作报告。在重点民🎪生资金审计方面,多个省份👻都披露了养老保险基🍮金审计情况。 例如,北京在2024年度市级预算执💮行和其他财政💚收支的审计工作报告中披露,区级社保经🌸办机构未严格审核,向284名服刑、死亡🕹人员账户发放基本养老金等🛒待遇1954.33万元,向死亡🚖工伤职工账户发放🏳生活护理费17.24万元,向🦍工亡职工不符合条件的相关供养亲属发放抚恤金199.95万元。 吉林审计📂报告提到,组织对3市2022至2024年基本养老保🏒险基金和职🌊业年金管理使用🚖和相关政策落实情况进行🌾了审计,发现养老保险待遇🛤发放📇未严格执行。2市违规向已死😕亡、服刑等15名不符合条件人员发放😾养老保险待遇34.4万元。 今年6月,审计署网站发布🈵《国务院关于2024年🥅度中央预算执行和其他财政收支的审🐐计工作报告》,其中披露了🥁一起违规领取养老待遇的案例。报告显示,山西蒲县疾🥞控中心一职工的人事🛠档案有14处涂改,“1岁工作、22岁退休”仍层层过审后“退休”,一边领⏯取养老金累计69万元,一边又在😷新单位工作取酬。 上述报告提到,重点审计了25省企业职工、机关事业单位工🏔作♟人员和城乡居民基本养老保险基😾金4.14万亿元。25省的2.83万名职工通过提💆供虚假病🚕历或篡改档案提前🖱退休等方式,违规领取养🎼老待遇5.19亿元。 结合审😄计发现的问题,报告建议,加🦊强对养老保险基金🌤的统筹管理。督促地方🏎摸清重点人群参加养老保险及资金🎳缺口情况,统筹财力逐步💚解决;清理规范“小政策”,严厉打击不法中介🥟欺诈骗保等行为。(完)
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(青岛日报/观海新闻记者 Madison Queen)责编:
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