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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希🛋腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希📥腊哲学研究中心名誉🚎研究员

　　当讨论现🌞代语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子🏚的诸多理念与古希🥜腊哲学存在深刻共鸣。得出这一结🍒论并不令人意外——两大传统思想均🌨萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文📐明沃土😟中同步孕育。

　　从道德到修🈂行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有🤑鲜明的实践导向与入世品格，孔子思想的核心在📛于实践智慧，而非抽象理论。其为人们🤹在社会交往中践行美德、在人际关系📣中共创和谐提🥤供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是由📠无数相互关联的🎂片段组成。每个人都🚕是世界拼图的一部分，唯有🌚通过集体的道德实践，才能窥见这幅🥕拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五🎅而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家🥉哲学的修行路径。这一🎤路径的本质是通过培养意志或💛树立志向，将实践🐻智慧融入日常生活，与亚里士多德在📡论著中提出💰的观点不谋而合，即我们虽🐴为凡人，但对至善的不🏪懈追求，能让我们升华至🥦近乎神圣的境界🐠。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真🍉知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭🔋示了知识并非刻板信息的堆砌🍬，而需在生活🕋的每个瞬间和情💙境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希🗾腊斯🅱多葛学派创始人芝诺的观点👶遥相呼应。芝诺主张🚙人生的终极目的是“和谐地生活”，强调😼理性与行动的和谐，孔子的思🔚想与芝诺的这一观点，就如同交响😗乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵💆循平衡之道，过度和不📟足均不可取，真正的智慧在🏅于恰如其分地应对⛷各种无常境遇。人要实现这种🥏平衡，必须持续维系内🕴心与外部世界的🏠调和。古希腊哲😚学家赫拉克利特提出“相反的👋东西结合在一起，不同的音👔调生就美丽的和谐”。这种和谐看似单📱一，却包容万千异调🌤，恰如孔子所🛠强调的“中庸之道”，在对立中😑寻求动态平衡，避🤵免单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸🐊孔子文化👏春会两岸青年同祭孔📔在山东曲阜孔庙举行。图为👡八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的共😑同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足于实用，从🛀源头上将教育和培养贤者紧密相🎌连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中💭可推知其内涵。这与苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许🧣多阐释者将儒家的“知识”概念向伦理🎁维度延展，使其哲学框架👙更趋完整。事实上，儒家的道德理论🧘始终以善为核🥗心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种🔈知识与伦理的共生结构，使🗝儒家哲学成为一种生活的艺术🧡。正如赫拉克利特提出🏠的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生命的平🥠衡乐章。

　　孔子还将自🐦己定位为永恒的求🔋知者，始终从万物中😹追寻智慧，这尤其🍕体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为🤨先祖智🔡慧与道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需🚆完善个人修养。古希腊时期的哲学家🗒创造了一🐿个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历🌛程：它是漫长而艰🍈辛的自我塑造，要持续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生🍊命每一🆕分钟里都竭力趋近智🐍慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了影➕响东亚两🎃千余年的思想传统；希腊的🐿修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程🌉中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明🐳的共同洞见，肯定了人🏈类通过主观努🚃力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的神💛话”特展在北京🏷故宫博物院开幕。展览以古希🐬腊神话流传⏺的绝世巧匠🚶代达罗斯为叙事线索，讲🔴述古希腊文明的重要源头——克里特岛青铜🏴时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智🍥慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过🖲与他人的关联🦓才能实现完整的人性——这种动🐍态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从🏩未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询🔛问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为😯道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻💳：“克己复礼为仁”，揭🚑示互惠关怀是仁爱的行为表达。在一个以💃社会碎片化和极💠端个人主义为特征的时代，儒家伦理思想🆒为人类应对🏷现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想与公🕤元前4世纪古📑希腊出现的🍡一种哲学理念相互呼应。该理念首先🐅由犬儒学派提出，后由斯😆多葛学派系统化，主张人类应当遵🌔循理性的指引，追求道德和智慧，且所有🔍人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上都是平💑等的。

　　尽管斯多📝葛主义与儒家思想是诞🐞生于不🔍同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性🍎是通往美德的必经之路。两种思想🚔既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强🐀调“普遍理性”，以此解释人权🚊和环保的底层逻🛵辑——因为😝大家共享理性，所以要尊重彼此🐛和自然。儒家思想🈹则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而🚲是可以根据具体情况灵活调整；“恕”是换❕位思考的相处之道，要💂设身处地从对方的🤤角度考虑问题。

　　两种思想的🤭融合，或能指导我们💡解决现代社🌧会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯♌多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒😜家思想的“孝亲关怀”(照顾老➰年人需求)，让技术既有🚡理性底线，又有人情味；在环保治理👬方面，我们需把斯🕧多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球🐓一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护✡环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机🛏器人科普展”在广东广州南丰国际会展中心开展。图为工作人员操作🧥轮式双臂🤜人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒🚨家学派和古希📟腊斯多葛学派，虽然隔着🎌千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧✔若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现实社会的🆚困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典🎩科学院希腊哲🤗学研究中心名誉研究员，“齐鲁访学驻⌛研计划”访问学者之一，曾任雅典科学院希腊🖤哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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横山裕/杜鹃/张若虚/冯安邦

（青岛日报／观海新闻记者 裴文中）