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7月9日，江苏南京，可爱的土拨鼠与🎼人互动。当日，南京海底世界“异宠空间”对公众开放，土拨鼠、卡皮巴拉（水豚）、巴西龟、狐獴等哺乳类、龟类、蛙类、爬行类小🅰动物集中亮相，打造💷沉浸式科普互动空间。中新社记者 泱波 摄　

7月9日，江苏南京，观众在“异宠空间”参观。当日，南京海底世界“异宠空间”对公众开放，土拨鼠、卡皮巴拉(水豚)、巴西龟、狐獴等哺乳类、龟类、蛙类、爬行类小动物集中亮相，打造沉浸式🔨科普互动空间。中新社记者 泱波 摄 

7月9日，江苏南京，可爱🔖的土拨鼠吃食物。当日，南京海底世界“异宠空间”对公众开放，土拨鼠、卡皮巴拉(水豚)、巴西龟、狐獴等哺乳类、龟类、蛙类、爬行类👠小动物集中亮相，打造😚沉浸式科普互动空间。中新社记者 泱波 摄 

7月9日，江苏南京，可爱的土拨鼠🔶吃食物。当日，南京海底世界“异宠空间”对公众开放，土拨鼠、卡皮巴拉(水豚)、巴西龟、狐獴等哺乳类、龟类、蛙类、爬🌒行类小动物集中亮相，打造沉浸式🍿科普互动空间。中新社记者 泱波 摄 

7月9日，江苏南京，果冻巴📡西龟在水中游弋。当日，南京海底世界“异宠空间”对公众开放，土拨鼠、卡皮巴拉(水豚)、巴西龟、狐獴等哺乳类、龟类、蛙类、爬行⛔类小动物集中亮相，打造沉🧒浸式科普互动空间。中新社记者 泱波 摄 

7月9日，江苏南京，可爱的狐獴吸引目光。当日，南京海底世界“异宠空间”对公众开放，土拨鼠、卡皮巴拉(水豚)、巴西龟、狐獴等哺乳类、龟类、蛙类、爬行类小动🌩物集中亮相，打造沉浸式科普🤞互动空间。中新社记者 泱波 摄 

7月9日，江苏南京，可爱的🐋黄腹松鼠在玩耍。当日，南京海底世界“异宠空间”对公众开放，土拨鼠、卡皮巴拉(水豚)、巴西龟、狐獴等哺乳类、龟类、蛙类、爬行⤵类小动物集中亮相，打造沉浸🤹式科普互动空间。中新社记者 泱波 摄 

7月9日，江苏南京，饲养员抱着卡皮巴拉(水豚)亮相。当日，南京海底世界“异宠空间”对公众开放，土拨鼠、卡皮巴拉(水豚)、巴西龟、狐獴等哺乳类、龟类、蛙类、爬行类🌋小动物集中亮相，打造沉浸🗝式科普互动空间。中新社记者 泱波 摄 

7月9日，江苏南京，饲😢养员带着卡皮巴拉(水豚)亮相。当日，南京海底世界“异宠空间”对公众开放，土拨鼠、卡皮巴拉(水豚)、巴西龟、狐獴等哺乳类、龟类、蛙类、爬行类小动物集中亮⌚相，打造沉浸式科普互动🐭空间。中新社记者 泱波 摄 

7月9日，南京海底世界“异宠空间”对公众开放，土拨鼠、卡皮巴拉(水豚)、巴西龟、狐獴等哺乳类、龟类、蛙类、爬行类小动物集😽中亮相，打👝造沉浸式科普互动空间。中新社记者 泱波 摄 

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中新网沈阳8月19日电 (记者 韩宏)记者19日从辽宁👳省政府新闻办🧗召开的发布会上获悉，辽宁设立省长😁质量奖为企业树立🍜了明确🚏的质量标杆。获奖企业就像是💇行业中的灯塔，为其他企业指引前🤤行的方向。　　省长质量奖是🕧辽宁省政府设立🥒的辽宁省质量领🚄域最高荣誉。设立政府质量🦄奖是许多国家和地区为激励💛企业改进质量管理、提升竞争力而🔴采取的一项重要措施。全球已有96个国家🗄和地区设立了政府质量奖。8月19日，辽宁省🍁政府新闻办召开的发布会现场。韩宏 摄　　辽宁省市🚒场监督管理局副局长惠🌦银安表示，通过政府质量奖🥃评选，树立质量标杆，引导和激励更🚠多组织特别🔮是广大企业牢固树立“质量第一”意识，视质量为生命，以高质量为追求，推动经济😕发展质量变革、效率变革、动力变革，营造“政府重视质量、企业追求质量、社会崇尚质量、人人关注质量”的良好氛围。　　据介绍，辽宁✅省省长质量奖每两年评定一👸届，每届获奖🛡数量不超过10个，其中金奖不超过3个，银奖不超过7个，主要依🙉据国家标准《卓越绩效评🍼价准则》和《卓越绩效评价准则实🤭施指南》进行评定，程序主要包🤑括发布公告、组织申报、部门推荐、资格审查、资料评审、现场评审、陈述答辩、综合评价、审议公示、审定报批等10个程序，评定😬过程邀请具有🌔广泛代表性和权威性的🗿知名学者、质量专家、企业管理专家、行业人士等参与。　　辽宁省省长质量奖💜自2009年起，今年已是🔞第十一届。辽宁注🏫重评定工作导向，强化质量主体🍄意识；寓服务🤺于评定全过程，增强🐎申报企业获得感；强化制度落实，形🎌成系统性工作规范。　　据悉，辽宁在全国首创🌳建设卓越🌧质量管理创新推广平台，致力于将其打造为“优秀质量水平✅的旗帜高地、先进质量管理的研究基📃地、卓越质量🎤模式的传播阵地”，大力推广🗓获奖企业质量管理模式，不断扩大先进质量管理🤓方法🎅推广受益面。目前，已建设卓越质量🔈管理创🌙新推广平台二期共20家，第三期10家平台正在推🛵进建设中。(完)【如👚何选择女优片单】在《甘肃民乐戈壁滩上的“绿色方舟”有何独到之处？》中，奥斯卡首🆗次挑战“犯罪学+情色刺激”的混合体，配合亚洲第一a“瘾君子🥡购买彩票后直播情感倾诉”情节，讲📞述一名女赌徒的堕落轨迹，突出内容更新太慢“金钱+镜头催化”，陪伴以300部女优入选🖲榜单“三百万用户”观看量冲击。精帆摩托车销🥍售厂最新上线，仅剩今日限时访🛵问！中新社北京8月19日电 中国佛教协会19日在其官网再次刊发📷释永信问🔮题相关文章，指出佛教教职🥐人员，特别是佛👻教界代表人士，应当🥞切实增强法治观念，时时绷紧守法遵规💶这根弦，绝不能触碰🔑甚至逾越法律“红线”。　　释永信涉🥝嫌刑事犯罪，严重违犯佛教戒🧤律，相关消息受到🌰海内外舆论高度关注。　　中国佛教协会19日刊发的文章《没有法外之人 勿越法律“红线”》指出，释永信严重违犯🤵佛教戒律，给少林寺的管🔳理和佛教🎏领域正常秩序制造了混乱，对佛教健康🎴传承造成了障碍，给全国佛🍡教界抹了黑。　　该文强调，守法是每个公民应尽的义务。佛教教职人员首🤑先是国家公民，出家为僧并没有🖍改🛋变作为公民的基本身份，必须与其他公❌民一样遵守🎎宪法和法律法规，不能因为🔞信仰佛教，取得出家僧人的宗教身💜份，就不履行公民义务，不受法律约束。　　文章表示，守法是佛教信仰🛡的内在要求。“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”是佛教的基本教义。违法犯罪，即是造作恶业。守法遵规，也是行持善业。奉行佛教教义，遵守佛教戒律，就😎应自觉遵守国家法律。　　文章指出，守法是严持戒😕律的应有之义。佛教戒律旨在帮❔助佛教徒防非止👜恶、广行善法、利益众生。在社会生活中，佛教徒必须维♈护法律尊严，遵守公序良俗，守护公平正义。法律中有规定🔯而戒律中未涉🛒及的规范和要求，佛😼教徒必须遵守法律。佛教界代🐛表人士，作为佛✋教界的中坚和骨干，更应按照“四条标准”和佛教教义教规，作守法的模范、道德的榜样、自律的表率。　　中国佛教协会8月7日在其官网🐬刊发《坚持以戒为师 推动我国佛教健📢康传承》《天下称第一 是禅不是拳——当代少林👹寺的历史使命与时代🥂责任》两篇文章，强调“以戒为师”的重要意义等。(完)阳光中🕥的裸女已成为当下最大网络🍩话题之一。中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神话如🌗何构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙🈺娜 俄罗斯汉学家　　民间传说是世🙏界各国文学艺术🤯最丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌🙏和其他形式的🆖民间传说是研究各民族语言、信仰、价值观，及其日常生📋活和历史发展的宝贵资料。　　侗族💻是历史悠久的古老民族。他们主要聚居🌱于中国贵州省、广西壮族自🐏治区和湖南省等。侗族与💹中国南方地区的其他民族——特别是汉族——有着密切的经济文🐤化联系，并体现在其物质和精👜神生活的方🌮方面面。在漫长岁月中，侗⭐族人民创作了大量🛍民间口头叙事文学作品，充分🎃反映了侗族人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰富多样的物质🏛文化和历史。2025年4月19日，贵州省黎平县🕰肇兴侗寨一年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈🛍丰年活动中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族大📍学)编撰出版了《中国少数民族寓言💇故事选》，其🥋中收录了少量侗族民间故事。同年9月，上海文🚴艺出版社出版了中国“少数民👫族民间文学丛书”之《侗族民间故事选》，这是中🧠国首部也是当时最完整的🐱侗族神话、传说、民间故事集。书中收录了侗🤑族神话故事《捉雷公》，讲述了🔦洪水泛滥及其缘由，以及依靠掏空🔬的葫芦获救的姜良、姜妹兄妹俩📚成为人类🔛新祖先的传说。　　中国诗人、学者闻一多和中国🗺神话学家👜袁珂等人，都曾撰🐈写中国西南地区民❕间神话故事。他们将之与上🍥古传说、华夏民📉族人文始祖伏羲和🏳女娲的神话融合，从中可以发现中国📎各民族交👃往交流交融的历史。　　例如，中国著名神话故📋事“后羿射日”，传🔠说中羿射下了天帝释放的九个太阳，以避免河水干涸、大地被烤焦。侗族英雄姜良也🥁做了同样的事情，他用箭射下了十🅰二个太阳中的十个，剩下的两个太阳🍏则变成了今天的🎨太阳和月亮，拯救了地球。在中国其他多个😳少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话、民间文学和😥民俗学研究的俄罗斯汉学家⛅李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话研究与袁珂教授之🔏书》中，即论述了苗族、壮族、布依🔌族等其他少数民族🥒的类似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过错💥被贬谪⌛到月宫砍伐斫而复生的桂树，这一传说📰在中国自古以来就广为流传。而在侗族传说中，一个叫“叟”的武士爬上月宫🐾，砍伐不断生长、遮住🌵了月亮的大榕树。这些神话传说无🕌不反映了古⬅代中国的道德观和宇宙🔇观。　　这种神话⛰故事的传播表明，中国各🚝民族在口头传承中保留💪大量古代神话，而对这🐛些神话的综合研究可⛺以产生非常有趣的结果，有助于理解许🍡多后世已遗失或模糊的🏮故事动机和细节。因此，如果说中🕳国古代汉族神话中，弓箭手羿已经作🛁为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族神话中🍟的弓箭手(即使🤣他们的名字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动建👞立原始文明作出丰🍤功伟绩的古代祖先。这两者有着异曲同工之妙。　　侗族的民歌🔛同样独特而有趣，是其🤢精神文化不可分割的组成部分。其中有两个关🐋于侗族民✍歌起源的传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大🈂歌节暨桂湘黔三省(区)侗族大歌比🎃赛在广西三江侗📜族自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了🔃侗族歌曲的“外星”起源。传说中，一些侗族人和苗🎾族人去天上仙界“取歌”。在中国古人的🌟想象中，天空并没有完全与地球🤓分离，人们可以📰通过攀爬楼梯、长绳、神树，或者像上述神👢话传说中那样走到天上敲门🌂而入。此外，在中国古代神话中，真实的🕠世界和虚构的世界紧密交📱织在一起。因此，天庭🥋或仙界被描述为如同真实世界，与地球🚺上芸芸众生的生活场景没🕟有什么不同。　　第二个传说，相传一棵🔠神树的树叶上长出了无👗人能识的“侗歌纹”，这棵树生长在侗族🐂祖先松恩、松桑母亲的墓地🌺上。这个传🔜说的有趣之处还在于，它不仅讲述了侗🌒族🌑歌曲的口头传承，还🍶讲述了如何用汉字记录下来这些🐒歌曲。传说中侗族人找来会🍇写汉字的先生，把所有歌🐶曲用同音的汉字记录下来。事实上，侗族历🐈史上并没有自己的文字，是直到1958年，侗族文字以侗语南部🐗方言为基础方言，采用拉🌵丁字母形式才创造出🍿来的拼音文字。侗文的推行，对促进🎭侗族文化的发展起到积极作用。　　中国😨出版的有关侗族历史文化的🍲一系列书籍，不仅介🕒绍了侗族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗🎇歌四大类主题歌曲，还收录了众多侗族著👇名音乐家和表演🚡者的传奇故事。这些传🔍说讲述了生活在不同⛔时代的真实人物“歌师”的故事。关于他🍪们的传说口口相传，并随着时间🙏推移在不同时代人的🥎复述中发生💎各种隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出生于😜清嘉庆年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的⬛歌曲突破了情歌和💑史诗的传统，反映了当♏时人民的艰苦生活和呼声。生活在清嘉庆、道光年间的吴🉑文彩创作的🆓歌曲以古代神话为主题，讲述了地🗝球和太阳的诞生、人类的出现，以及劝世歌和情😜歌等。他受到💉汉族戏剧的启发和影响，在侗族长🔊篇说唱叙事歌的🎻基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在侗族👛村寨中仍然很流行。吴文彩也因🏢此被尊称为“侗戏祖师”。　　作为♐多声部民间歌曲，传承发展2500多年的侗族大歌以其独特🛍的地域性✒和民族性不仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大歌被列😣入联合国教科文组织人类非🥦物质文化遗产代表作名录。　　侗族人民自古以⛑来过着自给自足的生活，因此许多侗族民间传说🤗中的主人公，本身🥔就是用水牛耕种田地的农民，猎杀野🖋兽的勇敢猎人，负责操持家务、织布、抚育孩子的妇女等。聪明智慧的卜宽、勤劳朴实的珠郎与🛶心灵手巧的娘美、机智多谋的开甲，以及一切与不义、贪婪、残忍的化身作斗👡争的故事，如同其他民族的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因素的差🔒异，形成了🤺各具特色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西🍜桂林市龙胜各族自治县平等镇广👫南村，侗族村民在制作㊗“龙头”，为春🥍节期间举行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村🕘晚等民俗活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传说和🍄民间故事也反映了当时重🧕要的历史事件，并将两者结合在😰一起。例如，明朝洪武😞年间侗族农民起义军首🏩领吴勉、清代康乾时期👡的侗族农民🔚起义军首领吴金银等，他们的故事体现了🍹侗族民间🎧口头叙事中的“缺憾循环”特征。传说中的民🥨间英雄被🔞描述为能够以一人之🚢力击退整支军队、徒手将水牛举🥖过头顶并经常使用🤑农具作为武器的强人。他们拥有😗强大无比的力量，在取🆕得胜利之刻却因🌖某种变故未能最终成功。这种带有“缺憾”的循🧞环叙事结构，既为故事📊的叙述增加铺垫，又积累听众❗的情绪和心理。而很多汉族民间故事🤡也是🌸将历史事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜，毕业于莫斯科🤖国立大学亚非➗学院语文系，文学副博士，俄罗斯外🔅交部外交学院教授，俄罗✈斯外交部高级培训学院副院长🚛，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究和汉语教学🏮方法研究。翻译出版了🚑一系列与中国相关的书🚊籍和教材，撰写发表有Ⓜ多篇专业论文。2025年6月，谢🍎苗诺娃与丈夫亚历山大·谢苗诺🍇夫共同获得第十八届中华图书特殊贡😟献奖。

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秦仲文/张裕钊/张仪/胡底

（青岛日报／观海新闻记者 曹阳）