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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与🍶古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅🈲典科学院希腊哲学研究中心名🕉誉研究员

　　当讨论现代语境中🤩的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸🏤多理念与古希腊哲🐂学存在深刻共鸣。得出这一结论并不令人意🐢外——两大传统思想🤛均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文🏼明沃土中同步孕育。

　　从道德到📨修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的实🥛践导向与入世品🌅格，孔子思想的核心在🛋于实践智慧，而非抽象理论。其为人😥们在社会交往中践行美德、在人际🐵关系中共创和谐提供了具体🏴指引。在孔子看来，世界的本💖质是由无数相互关联的片🙋段组成。每个人都是世👂界拼图的一部分，唯有通🧡过集体的道德实践，才能窥见这幅🚰拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而〽志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而🥚从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家✌哲学的修行路径。这🏞一路径的本质是通🔁过培养意志或树立志向，将实践智慧融入日🍋常生活，与亚里士多德✊在论著中💠提出的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对😗至善的不懈追求，能让我们🍆升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求🚱得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非😈刻板信息的堆砌，而需在生活的🤩每个瞬间📏和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希腊斯多葛🎂学派创〰始人芝诺的✋观点遥相呼应。芝🎰诺主张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动📨的和谐，孔子的思想与🥔芝诺的这一观点，就如同交响乐中❗不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆📄需遵循平衡之道，过度🍜和不足均不可取，真正⏳的智慧在于恰如其分地应对🏡各种无常境遇。人要实现这种🗯平衡，必须持续维💓系内心与外部世界的调和。古希💷腊哲学家赫拉克利特提出“相反的⬅东西结合在一起，不🍼同的音调生就美丽的和谐”。这种和谐看似🍕单一，却包容万千异⬜调，恰如孔子所强调🌱的“中庸之道”，在对立中寻🐼求动态平衡，避🦂免单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两💐岸孔子文化🌖春会两岸青年同祭孔在🏥山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理👷的共同洞见

　　在教育方面，孔子的👑观念立足于实用，从🐜源头上将教育和培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推😾知其内涵。这与苏格🕓拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将📉儒家的“知识”概念向伦🗻理维度延展，使其哲学框🏼架更趋完整。事实上，儒家🗑的道德理论始🖍终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理⏹的共生结构，使儒家哲学成为一🛒种生活的艺术。正如赫拉🦊克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与🏜理的张力中，方能奏响生🍧命的平衡乐章。

　　孔子还将自己定位为🦗永恒的求知者，始终从万🥙物中追寻智慧，这🐔尤其体现在他对古人的尊崇中🍖。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖👤智慧与道🗣德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修🛋养。古希腊时期的哲👐学家创👊造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而😩艰辛的自我塑造，要持续🥊进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命每📱一分钟🛒里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开🏉创了影响东🎡亚两千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就📍了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明🛹的共同洞见，肯定🤐了人类通过主观努力突破自然🌋限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的神🌡话”特展在北京故🏓宫博物院开幕。展览以古希🍭腊神话流传的绝🌆世巧匠代达罗斯为叙事🥈线索，讲述古希🥟腊文明的重要源头——克里特岛青铜时🙏代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与他人🔻的关联才能❇实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未🍺系统定义“互惠”，但其核心地🐨位在《论语》中清晰可见：当弟子询问🌀终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为📣道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深👷刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关🍈怀是仁爱的行为表达。在一🎡个以社会碎片化和极端个👧人主义为特征的时代，儒家伦理👉思想为人类应对现代挑战提🌝供了智慧。

　　儒家伦🤲理思想与公元前4世纪🚌古希腊出现的一种💷哲学理念相互呼应。该理念首先由😿犬儒学派提出，后由斯多葛🤔学派系统化，主张人类🥪应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且🤑所有人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严⛴和能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主🎱义与儒家思想😺是诞生于不同的时代和不同💫的文明，但二者都认为，培育人类理性是😉通往美德的必经之路。两种思想既有🚫共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权🕢和环保的底层逻辑——因为🤱大家共享理性，所以要尊重📈彼此和自然。儒家思想则补上🐮关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而🐲是可以根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相处之🤕道，要设身处地从对方🐡的角度考🙈虑问题。

　　两种思想的融😞合，或🎦能指导我们解决现代社会中一🍄些棘手的问题。例如在AI设计方面，我🐪们既需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒🚷家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技🐱术既有理性底线，又有人情味；在环保🌸治理方面，我们需把斯多🔦葛主义提出的“宇宙公民”(人类都🅾是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护🏛环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普🕒展”在广东广州南丰😁国际会展中心开展。图为工作人员操🌝作轮式双臂人形机器🔭人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和🚳古希腊斯多葛学派，虽然🍶隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若🌖能融合，将如一盏明灯，指引人类♟走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅🔻典科学院希腊哲学研究😨中心名誉研究员，“齐鲁访学驻🎓研计划”访问学者之一，曾任雅典科🆒学院希腊哲学研🦆究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 贺晋年）