三联生活周刊：根据记者茜遙🔳获取到的最新动态，夹得好紧太深了🔸慢点轻点h将于2025年08月26日在👮三联生活周刊举行隆重的开🏤幕仪式。20部未删减剧情大类内容，激情合⏯集全面升级

　　中新网乌鲁木⛱齐7月24日电 (王小军)金黄的麦浪在💰塔克拉玛干沙漠腹地翻滚，两台联合收🤴割机轰鸣📝着吞吐麦穗，装满1.5吨粮仓仅需半👍小时。7月，新疆且末县南✍缘的这片沙漠新粮田，正迎✏来首次大规模丰收。谁能想到，三年前这里还是寸🤣草不生的✨流动沙丘，这场“沙海变粮仓”的奇迹背后，藏着怎样的科🌌技密码？

新疆且末县南缘🎚沙漠新粮田，迎来首次大规模☔丰收。殷琳 　摄

　　科技破局：从沙丘到良🐈田的蜕变

　　站在📘地头望着连绵的麦田，农技🕺推广师刘宇脚下的这片地👅曾是高达3米的沙包。“改造沙漠种小麦，第一步🙋就是推平沙丘。”他蹲下身抓👖起一把沙土，颗粒在指缝间🎞簌簌落下，“沙地保水⭐保肥性差，我们先用推土💿机将🍬沙丘推成平地，再铺上30厘米厚的黏土层🚃防止渗漏。”

　　2024年试种成功后，今年且末🔝县将种植面积扩大至1.2万亩。刘宇团队🕜摸索出“三步改良法”：每亩施入2吨腐熟💐牛羊粪有机肥，冬季灌水压盐，春🔓季滴灌种植耐旱品种。“沙地有机质含量🅰不到0.5%，我们通过生物菌剂👸激活土壤微生物，就像给沙漠注入🗄益生菌。”

　　他指着麦田里若隐若现的👹滴灌带说：“水肥一体化技术让⏱每株麦苗⛷都能精准吸收养分，根系周🚹围形成团粒结构，沙地逐渐有了‘肥力记忆’。”

　　种植户刘勇的2600亩麦田局部亩产🌼突破500公斤。“去年刚种时，风沙常把🚚幼苗掩埋。”他撩起一株麦穗，颗粒饱满。“多亏😵农技人员指导我们选种‘新冬60号’这种🍣矮秆抗倒伏品种，配合😣生物改良剂，苗齐苗壮才能抗🤚住风沙。”

塔克拉玛干沙漠🥖腹地万亩小麦获丰🚲收。　塔依尔·库尔班 摄

　　模式创新：循🛏环经济与生态共建

　　收割机旁，秸秆打包机正📢将麦秆压缩成方捆。“这些可是宝贝！”刘勇算起生🍟态账：青贮玉米收割后🐐直接喂羊，羊粪加工成⌛有机肥还田，一亩地能减少30%化肥用量。这种“种植-养殖-肥料”的闭环模式，让沙漠农业有📴了持续造血能力。

　　在且末县农业农村局，一张“沙漠农业时间表”清晰标注着：9月种小麦，次年6月收完后立即复播青贮玉米，然后再种冬小麦。“通过轮作倒茬，既保持土壤肥力，又实现一年两熟。”刘宇展🆓示着手机里的卫星遥感图，“你看这片区域，防风林带已📕形成绿色屏障，沙尘天气比三年前🍕减少了70%。”

　　这🏓种模式正在吸引更多参与者。当地🖌合作社与养殖企业签订协议，保底收➡购秸秆和青贮饲料；农🏑机手张林的作业队🐥引进北斗导航收割机，误差控制在2厘米内；甚至有科研⬆团队在麦👷田边建起土壤监测站，实时追踪有机质变化。

　　“过去种🎠地看天吃饭，现在靠数据说话。”刘勇打开手机APP，pH值、温湿度等12项指标一目了然。

航拍镜头下🏫大型机🌈械忙收割小麦。　阿力木·吐尔地 摄

　　未来展望：沙漠粮仓的可持续🐚之路

　　站在即将收割完毕的麦田🔒里，刘宇的📗规划本上记满待办事项：明年将试验“沙地膜下滴灌”技术，争取把用水量再降15%；与新疆农科院合📜作培育更🐆耐盐碱的小麦新品种；在田埂间🈴种植四翅滨藜等固沙植物……“我们的目标不🔶是改造所有沙漠，而是🚉找到人与自然的平衡点。”

　　根据且末县🤩相关农业规划，到2027年沙漠粮🚣田将扩展至5万亩，同步建设10万吨🎽级有机肥加工厂。“现在每亩🏍改造成本已从2000元降至800元，随着规模扩大💎还会继续下降。”刘宇指着远处🍱正在铺设的光伏板♋说，“未来要用清洁🗾能源驱动滴灌系⬇统，真正实现零碳农业。”

　　“亩产360公斤，按每公斤3元算，2600亩毛收入近280万元。”刘勇盘算🌇着今年的收入。更让他欣慰的是，曾经外🌠迁的村民开始返乡承包沙🛁地，“沙漠里🕺种出了希望，这比金子还珍贵。”(完)

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中新网济南8月19日电 (记者 沙见龙)8月19日，山东省煤🎈田地质科技创新📧大会在济南召开，现场正式发布山东🐠省煤田地质局关键核😅心技术体系(第一批)。该体系涵盖地质找矿🛐、深地探测、海洋地质等六大💚领域14项关键核心技术。8月19日，山东省煤田地质科技😽创新大会在济南召开。图为大会现场。沙见龙 摄　　记者梳理发现，该技🏟术体系中涉及地质找矿领域的🎳有2项，分别为🌐深覆盖区富铁矿“空—地—井”协同立体🚕勘查技术、煤炭资🕴源高精度综合勘🌖查关键技术；清洁🔘能源勘查利用领域3项，分别为深🙃层盐穴地下空间😖探测与利用关键技术、浅层地温能🐸高效开🙈发与多场景耦合利用关键技术、裂隙🐉型带状热储地热🔣成热机理及勘查关键技术。　　2项深地🌲探测领域技术分别为煤矿采⛏区高🤔密度三维地震精准成像及隐蔽🚗灾害识别关键技术✡、变质岩区金矿🐷深反射🎣地震勘探技术；海洋地质领域技术1项，为滨海沙滩演🚓变及修复🐜治理关键技术。　　防灾减灾与应👼急救援领🔋域的技术有4项，分别为矿山🤨应急救援大口径快速⛽定向钻探技术、矿井灾害防治与煤🏪矿瓦🔕斯治理关键技术、三维综🍢合管网动态监🛴测与智能预警技术、隐蔽致灾因素🐎调查评估🈸与防控关键技术。生态修复领域的2项，分别为山水🧒林田湖草沙一体🎃化保护和修复关键技术、平原覆⏳盖区绿色勘查关键技术。　　山东省煤田地🥏质局方面表示，本次发布的关键🏹核心技术均经专业📙鉴定达到国内先进♐及以上水平，并成功推广应用🚶于多个现实案例，经实践验证技🥒术经济可行性好、推广价值高，符合事业高🅿质量发展要求，关🧛键核心技术体系逐步完善，科研与🛅产业深度融合的“地质+”模式日益成熟，科技事业实🎳现了跨越式发展，为全省绿色低🔘碳高质🚼量发展贡献了强力🎺地质科技力量。(完)【成🍹人影视是否合规】Callie Cyprus最新发布《草樱影院》被网友称为“情色版纪录片”，内容聚焦夹得🌍好紧太深了慢😲点轻点h换脸事件，创新的平台优化🎯与多个🐯资源站已实现片段同步更新。新华社北京8月19日电 庆祝九三学社创建80周年大会19日在京举行。中共中🗡央政治局委员、中央统战部部长李干杰出👧席大🤱会并代表中共中央致贺词。　　贺词说，九三学社创建80年来，坚守合作初心、牢记奋斗使命，始终同中💀国共产党风雨同舟、携手前行、共襄伟业，为推进统一🖇战线和多党合作事🔟业发展，不断夺取中国革命、建设、改革事业新⛰胜利作出重要贡献。历史和实践证明，九三学社作😉为中国共产党久经🛳考验的亲密友党和通力🔥合作的好参谋、好帮手、好同事，不愧为推进中🍞华民族从站起来、富🤶起来到强起来伟大飞跃的一🔚支重要力量，不愧为夺取新👘时代中国特色社🗄会主义新胜利、全面建设社会主📚义现代化国家、全面✡推进中华民族伟大复👅兴的一支重要力量。　　贺词指出，中国共产✝党领导的多党🅰合作和政治协商制度是🖨我国的一项基本🔋政治制度，具有历史的必然🌌性、伟大的创造性、巨大👹的优越性和强大的生命力。以习近平同🐕志为核心的🐎中共中央高度重视多🔡党合作事业，对坚持🧘好发展好完善好中国新型政党😱制度作出一系列重🥦大部署，推动🍆新时代多党合作事业持续🙇健康发展。　　贺词说，当前以中🦆国式现代⚾化全面推进强国建设、民族复兴，是🎁一项伟大而艰巨的事业，希望😯九三学社始终不🔵渝坚持中国共产党的领导，坚持不懈用习近平🕓新时代中国特🌀色社📃会主义思想凝心铸魂，发扬爱国、民主、科学的优良传统🚁，认真履职尽责，加强自身建设，为❎以中国式现代化全面推进强国⛱建设、民族复兴伟📲业贡献力量。　　全国😔人大常委会副委员长、九三学社中央主席武维🍧华回顾了九三🛢学社创建80年走过的光辉🐵历程，号召全体社员更🦐加紧密地团结在📩以习近平同志为核心🕎的中共中央周围，赓续优良传统，凝聚奋进力量，为全😞面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标，以中🌟国式现代化全🦃面推进中华民族伟👛大复兴作出新的更大贡献。　　全😻国政协副主席、致公党中央主席蒋作君代表各民🍧主党派中央、全国工🛐商联致贺词。　　全国政协🎼副主席、九三学社中央常💧务副主席邵鸿🏘主持大会。全国人大常🌯委会副委员长张🧢庆伟出席大会。佐🖊藤麻衣登上热搜，只因深夜🦌直播中说了这句话。黄哲敏(重庆大💂学美视电影学院📖影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海💓美术电影制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红。作为🆓奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人👋马打造的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票♌房突破5.74亿元，成♍为我国影史票房最🔬高的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强🚳劲的势头于市👅场与评论界持续发酵，不🌖仅稳居同档期票房前列，还在社交媒体👭与评论市场引发了💩持续的🈸长尾效应。这部影片在延续😂前作成熟的“上美影”水墨美学🏞风格的同时，进一步👘拓展了故事的世界观层⭕次与叙事纵深，书写出一则兼具当代气🔋息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不🍍复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四🕙人西天取经路过浪浪山，各🌑方势力皆觊觎唐僧肉，其中便🐦包括了主角小猪🤛妖一直想进入的“大王洞”。成为大♊王洞的妖怪，也就意味着能够分📝得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小➡猪妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃😏离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了🎭大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四🍏人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影🥨片故事由此展开。　　影片🕳监制及艺术总监陈🚋廖宇表示，有关《浪浪山》的故🤳事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既🎐非前作也非续集，而是一🍥个拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所呈🔥现出的基本气质是🖐相近的，只消微微置换，我们立马可🐡以获得一则充满讽刺意味⚽的当代寓言：不论底层小妖们🕸如何努力工作，似乎永🐎远无法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径➡直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境💁似乎并不因😧个体努力得以转变，而是🎼更加依靠某种天生/既有地🕷位所赋予的、被普遍承认的合🏖法性证明。正如导⛏演於水在访谈中亲承：“在创作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出🍱来后，才觉得这就是当代职场人📂的生活，我才意识🍥到大家确实在这方面共情了。当代人在职场中🌀遇到的困难是普遍🌨的困难，但在家庭、学校等各🗯个环境中可能都有类似🌕的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了🥃当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其🛒在既有话语中反复验证，一👵个更有意思的问题是——近年来，这一指💚涉底层劳动者处境的流行🏘标签，如何从网🥨络亚文化演变为评论市🐐场的高频词汇？又为何在当下的电🦎影舆论场中能够迅速📣引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转变不仅🚡体现在对某种“叙事母题”的探索，更可🌍以从近些年电影市场对“打工人”经🐇验的持续演绎中得到印证。这些作品在类型与😆风格上或许各异，却在角色设定与情⏹感内核上呈现🎈出惊人的相似性：个体被困于庞👕大的制🎆度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而🈂无望的任务，试图寻找微小🖥的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活🍔跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人💬”。最🖼初主要指从内地🐽农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农📨民工群体。改革开放后，这一边缘🎵职业称谓迅速北上，从而进入🌬普通话语境中。上世纪90年代后，城🤪市制造业崛起，农村人口大幅向城市流📘动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地🚲逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有🏖强烈的地域迁徙色👰彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先出现🐖了🉐以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成🙂为改革开放语境下大众文艺的崭新🍒叙述资源。步入新世纪后，随着市场经🤵济深入和就🛤业形态多样化，“打工”的含义🚭逐渐泛化。“打工者”不再🔶局限于农民工职业群体，青年群体、普通上班族也开始用“打工”指代自💍己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调其👭工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制度的🚸不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客🦏等社交平台，则成🏻为这种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博🥣主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病🙂毒式地占领了中文🕰互联网的热词版面，随🌬后被主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指涉📸外来务🤹工群体的语义，扩张为覆盖办公室🚜白领、普通工人、青年学生在内的更广🥩泛的劳动者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一🏧身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群体的创🔃作中，将城市🤭工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的📏影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚🈶焦于北漂打工人群，展👦现了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年🎍前后一系列新闻事件为背景，再度讲述了一名🏧底层青年打工仔小🤐辉在🅿流水线生产、家庭、爱情三者间🤭游移并最终走向自我毁灭的🧥故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场经🗼济转型中传🎁统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大😆龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内🥛文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困🥄境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家🖥、在🍊异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张🏝后，关注都市白领☔生存，讲述🍹职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处🔗的时代语境密切相关。从计划经济向市场经济的制度📀更替，到城镇化与🧔人口流动的加速，再到互联网经济崛起带💂来的劳动形😈态变革，不仅是个人🏍命运的写照，更是特定🌽历史阶段社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则🥉逐渐与官方话语合流，成为了某🏺种时代精神塑造的反映😬，典型🧥如文牧野执导，讲述📁城市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈😨可辛监制、许宏宇执导，讲述♍年轻人在当代网络文化🈸下返乡创业的🏔农村题材影片《一点就到家》。与此前😡偏向揭示现实困境、呈现结构性✌压迫的影像不同，这一时期🦇的作品更多地承载了🔛励志叙事与时🍤代正能量的导向，强调个体Ⓜ通过奋斗、创新与团🏮队协作实现阶层跃升的可能性。这种转向不仅契合🖕了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构🙅建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在🙅官方话语与大众情感之间架起🥡了一座桥梁。也正是在这一时期，电🥜影市场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的影💦片。这类🕴影片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度洪流🍶下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主🉐流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具💮体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会👈热点，并对“打工人”这类文😾化标签进行辛辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构架㊙，大抵可分🌯为以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以一个层级⏬分明、路径封闭的🌚组织结构空间为故事的发生♈基础，揭示社会👋资源在制度化选拔中的分🔣配逻辑。其二，权力秩序的荒🤡诞性，通过喜剧、讽刺等类型手👹法夸张权🏯力机关运行的非理性逻辑与内在🐆矛盾。其三，边缘主体🌉的能动书写。以底层或边缘角♑色为叙事焦点，凸显🧦其在结构性压迫下的策略性抵⛰抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是📝一幅当今社😲会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳🍨本分，不惜用鬃毛擦🏸拭锅具，却因无意间磨🉐去锅上的🦍刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精即😱便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象🛁征身份的“工牌”，哪怕它🐌已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上☝映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也🚠似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的🥑年代，个体反抗无异于⛳蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业🥃大裁员为背景，一次阴差阳错🧡的选调竟引发🏻了一连串的职场闹剧，吊诡地🍥揭示了一套荒谬的企业👜层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场🎭生态的讨论，讲述了一出🈷草台班子式的创业闹剧。这些影🛌片虽在题材与叙事🌛策略上各有差异，但无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型😥叙事的核心意👉象。这些形象👥始终承载着对打工人劳🚩动处境的凝视与感知，集中呈现了在特🎏定制度语境下🌅个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使🥛得观众倾向于将影片中主人公所💿经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃🌆与批判之意，如今年的现象级⛹动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是一座大山，任你怎么努力都🚀休想搬动”背后，实际上👐反映的是大众对于三🤣界封神榜等级📿秩序的控诉。个中🐰典型则是影片中的主要角色申🐃公豹，尽管他凭借着自👾身努力考入玉虚宫，但其出身始终不被✂主流认可，终日勤勤恳恳🌝却永远无法触及🔅十二金仙之位。有论者认为，昆仑☝十二金仙的选拔机制😚暗含着残酷的出身论，“元始天👬尊座下清一色的😄人族修士，即使太乙真人🧀终日醉饮误事仍能获得🦓重要法器，而勤勉🎟修炼的申公豹只因🎸妖族身份就被排除在核心🥒圈层之外。这种结构性🐟歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或🧀是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上👲员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在👨该片中为重塑肉身，历经考验的情节也🍈被众多网友喻为♊某种“职场人的🗜打怪升级指南”，甚至有论者以哪💎吒情节与基层⤴工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由👵我不由天’的信念逆势而💑行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面👡临资源有限、矛盾复杂🎭的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的合法性几何🥉仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事🥍与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语🐤机制与产业策略在近🐡年共同变迁、相互耦合的产物。它们🆕既借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影📌像叙事不断👏加固这一文化想象，使其🌗成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于👸将虚构情节与🚇自身的👧生活经验进行平行对照，更乐于在这♍种带有自嘲与🕛批判色彩的虚构世界中完🌂成情绪释放🚌与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影⏪片相比，《浪浪山》显然🧑要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是💎没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正💦如片尾的那行字幕，只有“每一个勇敢🤜出发的自己”。这个“自己”与上林署🕳九品监事李善德、阐教先锋与莲💬花化身的哪吒不同，其几乎被剥离🤝了所有社会身份，甚🌜至于被完全排除在分配🐍体系之外(妖怪)。这里，或许可以😅以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前🤔就和如来认识，猪八戒和沙僧都💳是天将转世，唐僧🐰更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们🍞惯常接触、可获得物⏮质财富，而是被社会成员(尤其是某一⬆场域内)承认并赋❇予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资🌻本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过🐜头衔、仪式和😁制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来🕡像是一种被授权的文化仪式。而在我国本土😬文化语境下，“西天取经”的故事🕧早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人作📠为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被🎖愈发提👴及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思👸考为什么一个普通妖📜怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取👡经故事，天然🦈地挑战了这套象🛬征资本的垄断逻辑。他们没有背景🕸关系，没有神格，但依然义无反顾🤶踏上了取经之路，这无疑是🏼影片最动人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑♍，还是影片在🎵当下评论市场的火热，都汇聚到同一主💱题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖🕓居的精神世界：它交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与🍲自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导🌫演自身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算📩机专业的於水决😥心改行学习动画，并以总分🔜第一的成绩考取了北京电影🌊学院动画学院的第💣一届研究生。三年后，於水创作🚅了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画为主，混合了部分真实影像的⚫动画短片作品，讲述了🍘一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投🛑给路边乞丐一枚硬币，最终引发了超级大⛪国之🏆间的核战争，也阴差阳错💟引出了乞丐本人的坎💳坷人生。在这部作品中，我🧚们已经可以窥见於水🔳日后的创作底色：通过🎰夸张的因果链条，把个体最微小的🚵举动⭕置于庞大的社会与国际体系中，揭🔒示了个人在权力结构中📙的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自👋我介入、自嘲、媒介拼贴的方式😲，对看似精密🏐运转的社会机器进行大🏂胆而🗡尖锐的讽刺。　　2010年，於👠水创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期的一✊名纺织女工为主角，以一种“无🥩产阶级的历史意识”，挑战了新世🎤纪我国社会文化中🍜的国际观念与风俗变迁：在相隔半个世🔇纪后，国人再一次将个🥣人生命经验🕧置于世界格局🚈与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞台中🔑所获得的激情、荣誉、成就，却随😱着时代的变迁愈发令人感到😢陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国🖱的纺织工业是中国🐊近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的🌻民族资本、劳动力与市🥌场份额，都在国⛹民经济的运行中😡起到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又🚂在整个🚑新中国纺织行业建设中🏕起到了重要的作用，不论是上海第十🕳七棉纺织厂的🦆黄宝妹，还是青岛国棉♊六厂郝建秀，都是♍个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择🥠，天然🖲承载了银幕上这一个体🐏命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺⏳乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧👰面奠定了於水影片🐓中独特的历史气质。　　对历史🛏的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后🏠来在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信📗公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布🔏了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇🔲“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更😺像是一次文字实验，其并不是依照时间顺序🗣的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一⚡天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说⛔，中国人缺乏信😟仰。仿佛这是治🐊愈中国各😕种不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐🚈的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一📫个最基本的原则，对好的🤔事物赞赏，对坏的事物⛪批判。这是最最最🤜低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机者📲和没有原则的人……所谓的逆淘汰机制产生了：投机🙎的人步步高升，如鱼得水，有原则的人😼处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两🏷篇日记又分别以“10岁小女孩⤴在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童的🥢暴力和犯罪问题与“我”对年少时期一🥐位同学的回忆。三🌒篇日记均围绕“否否”这个书写主✒体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构🦈化叙述。当然，不变的💎依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否🚱否先是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的🍀雨水趴下直接喝，0.5mm的🤸自动笔芯一根一根吃”，甚至在厕💺所里尿尿的方式是“……站在厕所这一🏍端，使劲的朝另一🔄端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆📁没有上初中。再后来，听说他在一🕰次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当🤒一段时间里，“否否”便以这样一📸种冷酷而略带戏🙊谑的形象出现。也正🛡是这样一个形象，催生了作者首部😖连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这💫部动画系列片中，愤怒是否否的⬇关键词。因为对🧢丑恶的愤怒，就🈲是我们的正能量。”系列片的故🎌事都围绕着青年“否否”展开：胡海🤥镇的中山路上缺📢了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否📧否“拆东墙补西墙”；旅游💬路上到处封路设卡，细究得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前🍇的客舱，客人无视道德🍦规范大声喧哗，等等，故事以否否🍢为视角，展现了一桩桩日🍤常生活中令公众愤慨的现实事🍜件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置🗑了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行🚢爽文中无所➖不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在🍄于，作者直面了🌵社会生活🌲中的切实问题，虽只能以动画的方✨式固执而理想地解决，但毕竟留下了某🎼种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对彼时💼的电影市场的观察🎵直接有关。他本人在回忆中🏚提及，2009年起，他开始关注互联网动画👻行业，彼时正值🌩电视动画的寒冬，电视台对电视动画的🎀支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有📋“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对😤动画市场和其个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这🛒样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众🔻留下印象，培育观众基础。对于系列片🚅的原始设想，於水这样提道：“人类🙈的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽🌠其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主🤒动在网💰上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似🏳乎这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微👅博刚刚火起来不久，微博上有一个🐇主流情绪就是‘愤怒’：各种🏬社会不公激起大众愤怒，如果此时💁有一个虚拟人物能代言👤大家惩治坏人，一定会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了可🏯能是於水评分最📝高、最广🙄为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基🤜本是一个蝙蝠🛠侠式的“法外狂徒”，专🛬门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不🌿像似是一个专门的内容序列，毋宁🦃说是某种个人的🎪日常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门🏋道”“出门旅游🎛防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得够仔⏫细吗”等放在如🛎今也足够“标题党”的日常推送式杂谈🕦。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始🍣有意以大量彼🦕时中文互联网🈺流行的表情包、二创图片为✈主要内容，辅以少🏯量的文字说明，并正式在🍕其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物📕形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对😙社会热🧢点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行👧为)、“纳税人😋出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追🎐问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的🌬现实底色。　　在这里，一个有趣💧的分叉产生了。十年前，於水的🗺命运悄然与饺子、李阳等人关联起🤥来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈👇与军备竞赛的💎残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计🍁了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国🛃电影市场，成为🥡中国影史票房冠军，后者仍然😲以天才的创意持续对影片形式进🆔行探索，最终讲述了一群热💳血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是🕌某种奥德赛式的英雄之旅⏹，也不是对各🍦类视觉媒介的融🤩合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍无🤟名的个体，构成了当今社会⭕生活🚼的切实面貌，正如其本👽人所述：“妖怪们常被我们忽视，没有具体的生活和面🔀目。我们平时看到🙈的妖怪都是为非作歹的，但📐在这部电影里他们也挣扎🛹在生存的困境中，碰到人类的时🏷候都非常卑微……我希望大家借小猪妖📭看到生活中🥧每一个具体的人，他们不完美，他🌐们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话🕜语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评论🏡与📅大众舆论中持续扩张的语境，其所呈现🎛的职场生态与制度荒诞为观众🔪提供了强🛌烈的现实投射与市场📄共鸣；另一方面，从🕚导演个人的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏🍱锐捕捉与持续书写，已为这一主题🧙的成熟化奠定了深📿厚的创作基础。正是在宏观🚺的话语结构🍍与微观的创作心理的交织🥅之中，《浪浪山》得以✍在当下获得广泛的文化效应与🎹产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众🍶平台发布了最后🍉一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗😸扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态📙回归了——只是背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们🐠仍能看见一些悬而未决的问题：天生平凡的小⏰猪妖一家，又怎会拥有强大到🎡得以抵抗黄眉的🛠神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有🥣权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根🌈救命毫毛为代价，部分填补影片😏内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要去🎱质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的🗳困局与打工人的宿命：在封🎹神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海🗞》悟基层🎃工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立🙍动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样👕一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每💭一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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澤田理子/サラ・シェヴォン/速水優梨亜/綾瀨美都（內山遙）

（青岛日报／观海新闻记者 茜遙）