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盛夏时节，福建省永安市罗坊🖥乡的麦冬田里，一群大学🔲生志愿者带着孩⭕子们体验劳作。不远处的“护苗学堂”里，一堂关于“伟大抗战精神”的🍝思政课正在进行。

暑假期间，一支支高校支🥈教团队陆✂续走进大山深处革命老区，与当地“护苗学堂”志愿服务队⛺的青年一起，为少年🔞儿童耕耘心田，在基层实践中锤炼青🏼春。

“长大了，我想当一名🤭飞行员！”

听说来了54名支教大学生，孩子们一👫大早便在家人的护送下来到“护苗学堂”。这些孩子或为本👄校学生，或来自🕠周围乡镇，他们的父母🤾在外务工，平日里大多😅由老人照护。

各高🏢校大学生为支教做足🗄了准备，带来各种教具；航天模型、故事绘本、手工用品、游戏道具……应有尽有。

一间教室里，一堂《愚公移山》阅读课正在进行。在青年教师的引导下，孩子们围绕🍹愚公移山话题展开讨论，气氛热烈。另一间教室🕠里童声嘹亮。孩子们一个😱个腰板儿挺得笔直，目光专注，在三明学院和📽南京航空航天大学😆青年学子的带领下，倾听航🦂天科技工作者的奋斗故事。

“护苗学堂”是🌌西北工业大学大学🔤生社会实践基地，“翼启未来·逐梦蓝天”社会实践队大🕞学生志愿者🍍在这里定期开展航空科普⏱支教实践活动。航天课上，志愿者🍖郑鹏翔走上讲台，为孩子们讲解并演示航🏐模的制作过程。课间，五颜六色的🕺航模在校园里起飞，四年级男生罗浩文🛑兴奋地说：“长大了，我想当一名🤟飞行员！”

革命老区罗坊乡🙌红色资源丰富。支教期间，大学生和孩子们🥊一起参观历史遗迹，重温那段😁峥嵘岁月。南京航空🎪航天大学研究生刘博宇说，在革命老区追寻红色足迹，让他找到了🍫中国航天事业背🐪后蕴含的精神谱系，更加坚定了他科技报♑国的理想信念。

西北工业大🧠学航空学院团🤦委书记田尧表示，组织学生深入🔝乡村开展航空科普，是落实立德树人根本任务、践🛥行科技报国理念的重要实践。在暑期支教活动中，青年学子实现了知识🥈传递、能力提升和坚定信🍀念的有机统一。

“把孩子📉交给这些后生，放心哩！”

除了大学生志🙋愿者，这里还有一支👌由当地35名政府青年干部🈲和青年志愿🐥者组成的志愿服务队。

2024年10月，为解决乡亲🌏们在留守儿童照护👢上的需求，“护苗学堂”在罗坊🤝乡党群服务中心成立。自此，这些来📈自不同岗位的青年人成为“护苗人”。他们努力发挥专长，为孩子们🌨提供作业辅导、阅读指导、心理辅导、美育教育、网络安全教📊育等公益服务。

每天晚饭后，桥头村🍐村民罗陈祥都会准时🚠把孩子送到“护苗学堂”。当天值班的乡政府😃青年干部王宇🐘俊从罗陈祥手上领过孩子，领进学堂。“这些🧤青年干部个个都📣是大学毕业，不仅文化👡程度高，对孩子也有耐心，把孩子交给这💽些后生，放心哩！”罗陈祥说。

平日里，志愿服务🌺队的青年干部们每天下👃班后会主动抽🐧出一两个小时来陪伴孩子。在王宇俊看来，陪伴孩子们学习，不光要“教”好，更要“育”好。为了当好护苗人，他总是精心💑准备，不断学习，与孩子们共同成🧤长。

课后的“护苗学堂”里，孩子们完🥁成作业后常常围在一起，听来自江西👝瑞金的范淇讲红色故事。就连🕺平时最调皮的孩🛐子也安静下来，沉浸在跌宕🥏起伏的故事中。为了让讲🎿述更加生动，范淇还带着孩子📔们手绘故事人物。

“基层虽远，工作虽小，但这段宝贵⏯的经历让我内心笃定，对未😊来充满信心。”范淇说，基层一线的工作🦂经历时刻提醒🙁着她要牢记初心，努力像种子一🌘样扎根在革🦗命老区的沃土中，为乡村教育🕯奉献青春之力。

今年初，光明网对“护苗学堂”进行了持续报道，全国⏲政协委员杨钰尼把“护苗学堂”的故事🥘带到了全国两会。如今，越来越多🍹的青年来到这里，成为青春“护苗人”。

这个暑假，来自清华大学、哈尔滨工业大学、山东大学、山西财经大学等10所高校的大学生志愿🦓者陆续走进“护苗学堂”，为孩子们带🔏来科技、音乐、体育等🐼兴趣拓展课程。

在全国人大代表、山西财👪经大学大中小学思想政治教育😓一体化研❌究院院长白琦瑞看来，这群青春护🧦苗人主动把所学知🌌识转化为提升乡👛村教育的实际行动，在火热的社会实践中筑牢思🍬想之基，砥砺青春之志，为广大青年人“打了样”。

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“房东税”要来了？假的！

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中新社北京8月25日电 综合消息：加拿大总理卡尼❓当地时间24日到🦐访乌克兰首都基辅并与乌总统🌩泽连斯基会面，双方就防务、对乌安📣全保障及能源合作📘等问题进行讨论。卡尼表🌙示不排除向乌🕟克兰派遣加拿大部队🏯的可能性。　　泽连斯基在会🍐晤后发表声明称，双方在会晤期间签💾署了《落实安全合🚥作协议行动计划》《海关事务互助协定》以及《无人机生产意向书》。　　泽连斯基表示，双🦅方讨论了能源领域的合作，他希望加📯拿大参与乌克兰大型能源项目。泽连斯基称，乌克兰拥有🌀必要的港口和能源存储能💡力，这🚃些设施可用于加拿大天然气❗的输送，他🆘与卡尼就快速落实能源项目😉的可能性进行了讨论。　　卡尼在🚵会晤后举行的联合记者会🥔上表示，加方正与“志愿联盟”等伙伴一起制定🚔向乌🕝克兰提供陆海空安全保障的条🔁款。他称，不排除向乌克兰派遣😠加拿大部队的可能性。　　据加拿大总理府24日发布的新闻稿，卡尼访🖼乌期间还公布了加拿大💓在今年6月七国集🈳团峰会上承诺🐗的对乌额外20亿加元(约合14.4亿美元)军事援助🐽的分配细节。其中约8.3亿加元将用于为💢乌克兰采购关键装💿备，包括装甲车辆、医疗设备、武器弹药和无人🐯机；约6.8亿加元📤将用于采购美国武器援🥚助乌克兰，包括😑防空装备等。(完)【短剧平台✉竞争加剧】联系我们呈献《宁夏泾源举办文👨旅资源推🖋广大会：深挖“清凉经济” 迎八方客》，围绕天天看片韩国🙁免费下载“彩票直播诈骗”，结⭐合短剧平台竞争加剧“直播兴起”，解析😫不能在线播放“资金损失”，封绳酸菜鱼教🗺育中心同步上线，每日送看片币🚾防骗指南，开启无痕🕍看片马上点击！【学术争鸣】　　光明日报近📮期围绕“汉语哲学”组织的学术🌋争鸣，汇聚了🔎这个领域代表性学者🐯们的最新思考，也让笔者有机会深化对汉🏰语哲学的观察和解👁读。在笔者看来，一方面，汉语哲学的倡⤵导者们呼应👩时代和社会需要，试图赋予汉🐶语哲学研究范式以“中国哲学”“汉语言哲学”等囿于传🍩统学科领域的研究路👔向所不具🍬备的内涵和功能，从而丰👋富了当下中国的学术论说；另一方面，汉语哲学的倡🌗导者们陷🛒入了徘徊于加法与减法之间，厚概念和薄概🚞念之间，特殊性😝和普遍性之间的进退失🏆据状态。笔者认为，只有更深入地澄清⏰基本概念、进一步完🚯善论证手段，才能使这一路😼向的探究产生真👣正有意义的思想跃迁🧐和学术增量。　　在加法和减👻法之间　　汉语哲学的🕣倡导者之😤一韩水法在2016年发表的《汉语哲学的使🐑命——特征、境况与前景》中枚🐚举了汉语哲学的“多重意义”，分别🤾是用汉语作为思维和🏧表达工具的哲学活动、一般所⛄谓的中国哲学、汉语🐈语言哲学和哲学的汉语翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但这显然🏫是在试图做加法，至于能够加😱出个什么来则并不是显而🌵易见的，因为这四🚝项相互之间包含✌重叠的内容，如果一味做⛳加法，那些重叠👍的部分就有被计算多次之虞。与此同时，此文也试图做减法，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉语哲📤学的内核还剩下什么呢？从文章的描述来看，汉语哲学最重✒要的规定性有两个：一是强调用🌌哲学回应人🌩类的普遍性问题，这是为了凸显🔅哲学的普遍性维度；二是强🐸调哲学与科学的合作，强调突🌚破既有的学科藩篱。如果说前者所🏻表征的是德国🌐观念论的理性主义传统⚾的影响，那🗿么后者则体现了与作为20世纪哲学精神之表征的🕙分析哲学的亲和性，这在当下的中国🌋哲学界——包括汉🧡语哲学界——都📈是尤为难得和宝贵的。　　在某种程度上，既🕯体现了汉语哲学的加法精神，又体现了👈其减法精神的是韩水🏨法的《汉语哲学：方法论的意义》一文，不过🔉这里仍然有两个可诤之点，一是所🔫谓汉语哲学的方法🤞论视角与以汉语为视域之间的🔜含混与纠结，这是此文中方法💲论的宣称与其“实践”之间的某种“落差”给我们造⛹成的印象；二是在这种方法⚽论视角中🕹所特别强调的汉语哲🔉学主要是一种理论👕哲学而与实践哲🍰学甚少关涉的断言，无论我们从当🤟代哲学“实践转向”的视角，还是从汉语哲学🈹可能的指涉来看，这种断言🥌至少是更为表面化的，或者是过于严苛的，其实质乃是做减法🚫过甚的产物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文从普遍性关切、本源性思想📕和规范性建构三个方📽面提供了对汉语哲学研究🐟的一个具✡有典型文本特🏏征的描述和刻画。此文🧚中最为重要的🏩是他对于本源性思想的强调，这个核心概念🌳几乎支撑了他🙍对于中西哲学的所有🥠重要的论述。孙向晨反🥥复强调要超越🌵比较哲学的思路和视野，但是颇为吊诡📘的是，他越是加强🕓本源性思想在他👁的整体论述中的权重，就越⛪会削弱他走出比较哲学🐷旧辙的努力。当然，孙向🥗晨运用了两种重要的方法论👓资源，一是法国学者列维纳🥏斯关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二是法国🏎学者于连在中西哲学与思🔫想之间的迂回策略。由此可以看出他既想🌼做🙊加法又想做减法的企图心，这种企图的最后结果就🐢是他的🆑双重视野论或双重本体论。　　孙向💿晨明确反对所谓语言决定论，但是从☝他对中西哲学的刻画和描摹🔱来看，语言决定🏒论对他的影响不可小觑。就此而言，韩水法那种似乎“圆熟”程度🆓稍逊的普遍主义取向反而是某种📁有🏛益的制衡力量，因为这种普遍主🕖义更为彻底地摆🧐脱了语言决定论的制约。在这里，我们🎃应该援引梅祖麟早年从汉语缺乏🦔屈折语🎌的角度对斯特劳森之主谓语区分作🏟出的批评。关键在于，基于英语的语法👝特征🍳区分主谓语是一回事，这种区分本身在人类⛸思🚼维结构中的普遍性则是另一回事。这📍当然是符合斯特劳森🦓本人的看法，他在晚🕚年尚且重申，在此类问题上，文化相对性的论🚆点是重要的，但其重要性可🃏能没有想象的那么大，“不管🧡不同社会在背景差异方面是🧙何等巨大，但是拥有这🦌些差异的个别语言⭕使用者都是相同的人💑类的成员”。同时，如果说在🔶轴心时期，所🕯谓本源性思想差👛异是一种构成性的差异，那么在后轴心时期的思想努力中，包括孙向晨等海内外学🤚者们喜欢谈🗒论的“迂回”，则更😜多应该致力于将之转换为一种背🍰景性的💕或者二阶的视域——事实上所谓迂回🔝的策略要能够奏效，也一定是🌋以这种区分为前提的。　　于是，我们可以在上述🛶加♒减法中发现某种拉锯，一方面是科学，另一方面是所谓本源🏉性思想；一方面是方🚀法论意义，另一方📡面是规范性指向；一方面是理论📌哲学，另一方面是实践哲学；一方面是比较，另一方面是🎁迂回，正是这种困局召唤着👎某种更深层次的发问和探索。　　在厚概念和🏞薄概念之间　　也许正😁是基于这些已经☝指出过的困难，孙向晨在光🚨明日报发表的《汉语哲学的基本📔问题向度》一文中，明💵确把汉语哲学界定为“基于‘汉语世界’的⛄生存论经验所进行的哲学探😌索”，从孙向🍐晨赋予这种哲学探索的任务来看，如🧐此界定首先是为了与其内涵为😡中国哲学史的“中国哲学”这个表述区分开来，因为后者被认为主要🐣是面向过去的，而汉语哲🎢学则由于面向哲学问题本身🍼就不但是🦍现时态的而且🖱是指向未来的；其次是为了🎰与从张东💽荪到刘梁剑的汉语言哲学区🔥分开来，因为汉语🧟哲学所注重的并不是语言🈯哲学，而是“汉语”所带出的生活世界；最后是🍇为了与用汉语书写的哲学🐣区分开来，因为汉语⛏哲学的重心不在所使🕳用的语言，而在“哲学”，而这种哲学的💚基础就🎡是汉语世界的生成论经验。　　庞学铨在光明日报发表的《“汉语哲学”三问》一文，在接受韩水法对🍍于广义汉💊语哲学和狭义汉语哲🥨学之区分的基🙇础上，以严密的逻📣辑和犀利的论辩揭示🥝了这个表面合理的区分👵下面潜藏着🏽的更深层次的问题。在庞学铨看来，聚焦于汉语世界的生存论经验和👶本源性思想会排除🔻掉我🐾们在日常的意义上已❔经接受为汉语哲学🐅论域的内容和题材，例如那些🕘似乎与汉语世界的🧙生存论经验和本源性思想距🐣离比较遥远的主题。庞学铨从👝方法论价值来为广义汉语🐙哲学辩护，坚👯持以汉语为载具是汉👣语哲学的标识性特征，认为广🔸义汉语哲学“既凸⌛显了汉语思考与哲学👩表达的关系，又表明广义的汉🈵语哲学本来就包含、容纳了狭义汉🏗语哲学”。　　从表面上看，庞学铨和孙👧向晨的分歧仅仅🔠在于是否要把诸如👑于连和安乐🐻哲这样不以汉语为载具🔯的哲学研究包含在汉语哲👧学之中，但是其实质仍然在于对汉🐼语哲学本质规定📪性的分歧。在这里，我们可🦂以借用英国学者威🔌廉斯的厚概念和薄概念🦊来分🙄析汉语哲学争论中目前这个层📂面的分歧。之所以🏃说是借用，是因为威廉斯是在伦🕘理学中使用这种🔁概念区分的，他把具有🌵特殊内容的伦理概念，例如背叛和许诺，残暴和勇敢，称作厚概念，而🤑把更为抽象和脱离共同💗体语境的诸如正义、公平🎅这样的概念称作薄概念。与薄概念相比较，厚概念⛱所表达的似乎是事实与价值🤑的结合，“怎么使用这些概念，一方🐟面由世界是什么样子来确🌟定，而同时，这却通常也包含对📜处境、人物、行为的某种评价”。　　由此来透🃏视韩水法在光明日报发表的《汉语哲学的基础、困难和前景》一文中对汉语哲😌学已经是一个“事实”的强调，会得到👝一些有趣的看法。首先，从历史🍱还是从现实来审视汉语哲学，会有一个视角上的🚣差异，因为汉语哲学🌓之问本就是新一🐟轮的古今中西之争背🏳景下才产生的问题；其次，从文中的🏀论证来看，存在着若干混淆，例如将“汉语哲学”与“人类生命🌑结构及其遗传特征”进行类比，进而指出“汉语哲学应🈳当被视为对一种事实和现象🐬的命名，而并非一个学科或🖤方向”，这可😇以看作是前述做“减法”的某种残留；最后，笔者🐺赞同韩水法关于汉语🤸哲学讨论重心转移的观点🚻，也👒乐见促进汉语共同体精🗝神活动之动力涌现，但正因为如此，笔者才😍认为应该把汉语🏐哲学理解为“事实与价⏱值的结合”。　　无论如何，厚概🌧念和薄概念的区分还是值得借😳用的，借用这种区分，与哲学相较，汉语哲🐒学就是厚概念；与广义汉😄语哲学相较，狭义汉语哲学就是厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的使用当然也表明了“对处境、人物、行为的某种评价”。在广义汉语哲🀄学和狭🍛义汉语哲学这个对子中，赋予后者以“厚概念”身份的就是🥂汉语世界的🕰生存论经验和本源性思想。本着这样的🔒立场，一方面坚持要🆘把不以汉语为载🏈具但被认为阐发甚至🐫构建了这种📗生存论经验和本源性🐺思想的哲学运思💕及其研究成果纳入汉语🏍哲学中来，另一方面又认🚼为汉语哲学要使用一种去🕋语境化的理论方式表达🐠自身对普遍性🕗哲学问题的关注，这既可以说是🐃像傅永军敏锐觉察到的👧那样包含了具📬有某种反噬作用的“矛盾”，也可以说是像庞😤学铨那样平实地理解🔧为“一个问题的👠两个方面”，关键🏾在于我们在这里所面对的到底是一🚫种什么样的矛盾和🏡一个什么样😽的问题。在笔者看来，矛🏮盾之处和问题症结在于当论😠者要强调的🍄是汉语哲学的普遍🦒性维度时，所使用的是薄🕐概念，或这个概念的“薄”的一面；而当强调的是汉🤖语哲学的特殊性维度时，所使用的是厚概念，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问题意识支配下🌊，有些“概念”和“技术”上的“细节”反而容易被🤴忽略或者至少是变得主✡观随意了，而在哲学问题🥢上，也经常是细😦节决定成败，这应该是目前🐥这场争鸣虽有进🎂展但是进展并不完全令⛸人满意的一个根本原📣因。　　在普遍性和🚊特殊性之间　　汉语🎎哲学之问出于普遍性与特殊性💐之争、汉语哲学之问向🗝着普遍性与特殊🛰性之争、汉语哲学🕎之问介于普遍性👦与特殊性之间，这是当我们从❌普遍🔱性与特殊性的关系问题去观察➕汉语哲学之问和之争🦅时可以得到的三个🏩命题和结论。　　说汉语哲学之😿问出于普遍性与特😗殊性之争，是因为👰如果没有普遍性和特殊😲性问题的刺激及⬆其内在的紧张，汉语哲学要么就成✳了纯粹的发思古之📽幽情，要么就成了文🎂化特殊主义的最👻新版本。说历史上曾经“存在”汉语哲学和现实🈹中已经“存在”汉语哲学，这两🚙种汉语哲学的含义是不同的，这两种“存在”的含义也🥗是不同的。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但是👰其中的汉语哲学却是一个厚🕰概念；后一种“存在”是“事实与价🛶值的结合”，但是其中的汉语🏰哲学却无法🎠宣称自己是一个“厚概念”，最多是厚薄之📞间的一个概念，这🔨是厚薄之辩中一个悖谬之点，原因就在于汉语👡哲学之问出于普遍性与🍯特殊性之争。　　说汉语哲学之问向🦌着普遍性与特殊性👠之争，是因为汉语哲学🚎的提出就是为了措置普🏨遍性与特殊性之争。说汉语哲🐾学之问出于🍀普遍性与特殊性之争，这是在“原因”层面讲的；说汉语😧哲学之问向着普遍性与👤特殊性之争，这是在“目的”层面讲的。用威廉斯的话来🐫说，“思考过去与思考未🐛来所带来的问题也不同，因为过去是🕞我们的原因，而我们是未来🕧的原因”。如果我们🌮认同这一点，就会对汉语哲学⏸之问🥎向着普遍性与特殊性✖之争有更为同情的理解，毕竟过去(历时的“过去”应🥈该也在不同程度上涵盖共时的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我📡们是未来的原因”，就应该对汉语🌆哲学之问如何向🙁着普遍性与特殊性之🌔争有更为审慎和均⏳衡的考虑，这也是为什么🐾一个本身是“事实与价值的结合⬆”的📕厚概念的汉语哲学，充其量只能是一🌙个厚薄之间的概念，而无法像在历🕸史上曾经存⚓在的那样就是一个厚概🎋念的主要原因。　　说汉语哲学之🍚问介于普遍性与特🏼殊性之间，除了基于上述🌡厚薄之间的论辩，也是因为🥠汉语哲学本身曾经贡献过🛄对这里的“之间”的💽某种独特的理解。例如，张祥龙先🛥生就曾经在一🌤次讨论会上提出“我们需要同时🗽追求两个极端，形成一🏟个张力然后感受中间的东西”，他还问“能不能有这样一个🏸哲学？它🍧直接阐发的就是中间的这🍕一块，而不🏯是通过认为这两者中某一🚫个是更真实的🕒然后来做”。笔者认为，在某种程度上，这🕍就是于连所做的工作。　　在《从存有到生活：欧洲思想与中国思想📫的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希🥓腊人的本体论的🔠逻辑思辨只思考极端的相反项，因为追求可当🤔成定义的本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希腊人由于不懂思考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无法让人从任何🚺一边来界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是某种🔅永不枯竭之源，也🏞许是唯一的源头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也许于连作📐为一个“狭义汉语哲学家”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领域并未得👁到足够充分的——“之外”的——承认，但是他这番🙎关于“之间”“之外”和“之内”的辨析无疑值得“之外”“之内”者深长思之，因为它🆙是由一个“之间”者发出的。　　在2022年召开的北京大🔮学汉语哲学中心🎉成立大会上，有学者⏹将汉语哲学刻画为从🌎汉语里长出来的哲学。按照这种洞见，汉语与🛀哲学的关系就像孔夫子🍱与中国的关系，正如汉语哲🕟学是从汉📣语中长出来的，孔👧夫子是从中国长出来的。启功先生关于🏴书法有一个金句：一幅书法✏作品可能是雄强的，但是我们不可能“雄强地”写出一幅雄强的👉书法作品来。也许，我们最好不要将👕汉语哲🏿学看作一个明确的学⛱科甚至论域，而是看作一个吁🛏求和一种呼声，并在具体🕋哲学研究实践中予以推进。　　(作者：应奇，系华东✈师范大学中国现代思想📘文化研究所暨哲学系教授)某站已下架所🐬有与汤不热的视频😰福利在哪相关内🥤容。中国天气网讯 未来五天(8月24日至28日)，北方仍维😥持多雨模式，华北、黄淮、东北等地部分地区🔑还伴有强🍣对流天气。随着台风“剑鱼”靠近，今明天海南多地降🏃雨增强，中南部有大暴雨，局地特大暴雨，公众🤮需关注预警预报信息，尽📠量避开强降雨时段出行。同时，长江🚆沿线仍有大范围闷热天气，特别是浙江、重庆等地局地🐏气温可达40℃或以上，防暑降温工作不能👰放松。　　华北东北等地多雨🥧模式持续 台风“剑鱼”靠🎢近海南风雨增强　　8月20日以来，受副热带高🔔压外围暖湿气流和高空🗒槽引导冷空气🙂南下的共同影响，西南🕔地区至华北、东北等🔨地出现强降雨。监测显示，昨天8时至今天6时，云南北部、四川盆地西南🏀部、陕西南部、山西中南部、河南北部、山东北部、辽宁东🦈北部等地的部分地区出现大雨🤚或暴雨，云南丽江、四川眉山和内江、河🔝南郑州和焦作、辽宁🤽丹东等局地大暴雨。　　未来五天，西南地区、西北地区东部、华北、东北等地降雨🥢依然频繁，部分地区伴有🐧短时强降水、雷暴大风或冰雹🐬等强对流天气。另外，今年第13号台风“剑鱼”可🌱能于今天下午至傍晚在海🥢南陵水到乐🏿东一带沿海登陆，受其影响，今明两天海南🔀多地雨势猛烈。　　其中今天，东北🚨等地将为降雨核心影响区域，中央气👑象台预计，海南岛、广东西南部沿海、广西南部沿海、云南西北部、四川盆🔜地西部和北部、河南中南部、安徽北部、江苏北部、山东中部、辽宁东部、吉林东部以🏦及新疆沿天山等地🍙的部分地区有大到🐼暴雨，其中，海南岛中南部、四川盆地西部、辽宁东北部、吉林东南部等地的部分🚗地区有大暴雨，海南岛东🏆南部等地局地特大暴雨。　　明天，内蒙古西部、东北地区东南部、青海东部、甘肃河西、陕西南部、四川盆地西北部、河南东部、安徽北部、广东西南部、广西南部、海南岛等地💄部分地区有大到暴雨，其中，海南岛东南部🤾等地部分地区有大暴雨。　　后天，内蒙古西部、甘肃东部、宁夏、陕西北部、山西北部、河北西北部、广西南部、云南🧗南部等地部分地区有大到暴🐹雨，其中，内蒙古河套地区🧘、陕🚕西北部等地部分地区有大暴雨。　　气象部门提醒，目前一轮降😵雨过程正在影响北方，26日至28日前后还有一轮过🏤程将接连来袭，华北、黄淮、东北地区等🕦地多雨模式持续，需警🛺惕降雨可能引发的泥石流、山体滑坡等次生灾害。此外，台风“剑鱼”将继续靠近海南🔯南部沿海，中🍽南部有大暴雨，局地特大暴雨，公众需做好😵防台风措施，注意安全。　　北方闷热⏪程度下降 长江沿线🏔多地仍有持续性高温　　未来一周，北方👎高温整体不多，并且露水凝结点🔘温度也会下降，辽宁、河北、北京、天津、河南、山东的闷热感将有所🦖缓和。　　但在四川盆地到江汉、江淮、江南等地，受副热带🤖高压掌控，仍有持续性高温天气。特别是长江沿线🌠的重庆、湖北、湖南、安徽、江苏、上海、浙江一带，热力十足。大城市中，杭州、上海、南昌未来✖一周高温仍将持续待机，其中杭州今年8月以来高温已🗝连续21天，未来几天最⛑高气温将保持在39℃或以上，酷热难耐，公众需持续📭做好防暑降温工作，谨防热射病💾的发生。

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（青岛日报／观海新闻记者 一花ゆい）